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鱼我所欲也中考题一网打尽 (1)

发布时间:2013-12-24 11:39:04  

《鱼我所欲也》中考题一网打尽

一、泸州市(09四川省)

阅读下列选文,完成6—9题。

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (《鱼我所欲也》)

6. 解释下列加点词在文中的含义。(4分)

(1)故患有所不辟也 患: (2)蹴尔而与之 蹴: ..

(3)乡为身死而不受 乡: (4)是亦不可以已乎 已: ..

7. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )。(3分)

A. 由是则生而有不用也 妇拍而呜之(《口技》) ..

B. 此之谓失其本心 其真不知马也(《马说》) ..

C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途(《醉翁亭记》 ..

D. 万钟则不辩礼义而受之 此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) ..

8. 用现代汉语翻译文中划线的句子。(6分)

(1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

翻译:

(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

翻译:

9. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分) 答:

二、贵阳市(09贵州省)

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴..尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之.

1

美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,令为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 .

20.解释文段中加点的词。(4分)

行道之人弗受 之: 蹴尔而与之 蹴 ..

万钟则不辩礼义而受之 辩 是亦不可以已乎 已 ..

21.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(2分)

22.填空:作者用“一箪食,一豆羹”来进行论证,这属于 的论证方法。文段中着重论述了“ ”比“ ”更重要,人应该保有本心的道理。(3分)

23.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)

三、(2011北京 )

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受。蹴

尔而与之,乞人不屑也。①

万钟则不辨②礼义而受之。③万钟于我何加焉?④为宫室之美、⑤妻妾之

奉、⑥所识穷乏者得我与?向⑦为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,⑧是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

【注】①有教材不分段。 ②有教材为“辩”。 ③有教材为逗号。 ④有教材为叹号。 ⑤有教材为逗号。 ⑥有教材为逗号。 ⑦有教材为“乡”。 ⑧有教材为冒号。

12.解释下列语句中加点词的意思。(2分)

(1)蹴尔而与之 蹴:

(2)是亦不可以已乎 已:

13.用现代汉语翻译下面的语句。(2分)

呼尔而与之 翻译:

14.“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答)(4分) 2

四、文言文阅读(10分)(2004呼和浩特)

阅读文言文,完成8—11题。(10分)

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生.亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者.所恶有甚于死者。非独肾者有是心也.人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。……

8.下列各组句子中加点词的意思或用法相同的一项是(2分) ( )

A.千里马常有而伯乐不常有 .

由是则生而有不用也 .

B.呼尔而与之 .

公与之乘 .

C.所欲有甚于生者 .

天将降大任于是人也 .

D.所欲有甚于生者,故不为苟得也 .

太尉苟以为可教而辱教之 .

9.翻译下面的句子。(4分)

①生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

译文:________________________________________________________

②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

译文:_______________________________________________________

10.在这篇文章中,孟子提出了什么观点?这一观点是怎样提出的?(2分)

11.古今中外有许多舍生取义的英雄人物,试举出两位,并用一句话概括其事迹。(2分) 3

五、阅读【甲】【乙】两段文言文。完成10~13题。(11分)(2006呼和浩特)

【甲】万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤? 向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (选自《鱼我所欲也》)

【乙】嗟夫!予尝求古仁人之心。或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必日:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!噫!微斯人,吾谁与归? (选自《岳阳楼记》)

10.解释下列加点词在文中的意思。(2分)

(1)万钟于我何加焉 加: .

(2)是亦不可以已乎 已: .

(3)不以物喜 以: .

(4)是进亦忧 进: .

11.翻译文中画线的句子。(5分)

(1)向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。

译文:

(2)微斯人,吾谁与归?

译文:

12.《鱼我所欲也》选自《》一书,此书与《》《大学》《中庸》合称为“四书”。(1分)

13.【甲】文中的“本心”是指“古仁人之心”在【乙】文中的具体体现是 。

【甲】【乙】两段都运用表现手法。(3分) 答案:6.(4分)患—祸患,灾难 蹴—用脚踢 乡—通“向”,从前 已—停止(一词1分)

7.(3分)C(C项均译为代词“??的人”;A项分别为转折关系连词、并列关系连词;B项分别译为“他的”、“恐怕”;D项分别译为“却”、“就”)

8.(6分)(1)(3分)如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,什么不可以用呢?(“甚于生”1分,“得生者”1分,句子意思基本正确1 4

分)

(2)(3分)不仅贤人有这种本性,每个人都有,不过贤人能够不丧失罢了。(“非独”1分,“是心”1分,句子意思基本正确1分)

9.(3分)人在“生”与“义”不能兼顾时,应该舍生取义(1分),比喻论证、举例论证和对比论证(答到任意2点即可,2分)。

答案:20、之,结构助词,的。 蹴,用脚踢。

辩,通“辨”,辨别。 已,停止,放弃。(4分)

21.这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)。(2分)

22.举例 义 生 (3分)

23.“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比;

“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比;

“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比;

“一箪食,一豆羹”与“万钟”对比。 (不用原文,用自己的话叙述也可。)(2分)

三参考答案(一)12.(1)及,到践踏(用脚踢;踢) (2)停止。这里是“止而不为”的意思。(放弃;止)

13.轻蔑地呼喝着给他吃(没有礼貌地吆喝着给他;吆喝着给他)。

14.(向为身死而不受)今为宫室之美为之;(向为身死而不受)今为妻妾之奉为之;(向为身死而不受)今为所识穷乏者得我而为之。

四答案

8.A

9.①生命,是我所喜爱的,大义,也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,(那么我宁愿)牺牲生命而选取大义了。 ②不仅仅贤人有这种本性,人人都有这种本性, (只

是)贤人能够不丧失罢了。

10.舍生而取义;用“舍鱼而取熊掌”作比喻提出的。(答成用“鱼”和“熊掌”作比喻提出的也可得分)

1l:参考:文天祥宁死不降元。 朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮。

五、答案

10.(1)益处(2)止,停止(3)因为(4)指在朝廷做官

11.(1)(3分)从前为了(礼义)宁愿自身死亡都不接受,今天却为了所认识的穷困的人(或走投无路的贫困者)感激我的恩德而接受了。

(2)(2分)(如果)没有这种人,我追随投奔谁呢?

12.孟子 论语

13.本来就有的羞耻之心(或天性,本性,天良) “不以物喜,不以己悲”或“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 对比

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