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愚公移山ppt(1)

发布时间:2013-12-24 12:41:09  

所 以 后 来 人 为 你 感 叹

无 路 难 啊 开 路 更 难

心 中 祈 愿

面 对 着 满 堂 儿 孙 喔 了 却 了

走 走 脚 下 一 马 平 川

望 望 头 上 天 外 天

笑 谈

想 起 来 不 是 奇 闻 谈 起 来 不 是

凭 着 是 一 身 肝 胆

面 对 着 王 屋 与 太 行

任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿

任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯

笑 谈

听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是

《列 子》

作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子· 汤问》,《列子》相传是战 国时期郑国人列御寇(列子,名寇,又名御寇)著,战国 前期道家代表人物之一。

《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。

2.愚公移山要实现的目标/目的是什么?

指通豫南,达于汉阴
?

3.愚公认为山是移得了理由是什么?

子子孙孙无穷匮也,而山不加增, 何苦而不平?
4.愚公在移山时遇到了哪些困难?为什 么要这样写?

“太行、王屋二山,方七百里。高万仞”

——太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出
愚公改造大自然的雄心壮志。 “年且九十”

——愚公的年迈
箕畚运于“渤海之尾” ——说明运土的工具简陋落后。 遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之 ——移山人力缺乏

“渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉” ——说明路途遥远,往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次, 表现出大家不怕困难的精神。

前置:何(宾)苦而不平? ③、定语后置:遂率子孙(荷担者)(定语) 三夫 (天帝被他的诚心

3.省略句 ①、省略主语:(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许

②、省略介词:帝感(于)其诚 一厝(于)朔东 一厝(于)雍南

一词多义 且 年且九十
且焉置土石

(将近) (况且)

以 以残年余力:介词:(凭、靠)
河曲智叟亡以应:(连词,用来)

焉 且焉置土石(哪里)
始一反焉(语气词)

阳 阴 曾 诸 荷 毛 息 虽 已

古今异义 古义:山之南,水之北 今义:太阳 古义:山之北,水之南 今义:阴天 古义:还 今义:曾经 古义:之于 今义;各个、许多 古义:扛 今义:荷花 古义:草木 今义:毛发 古义:叹气 今义:休息 古义:即使 今义:虽然 古义:止 今义:已经

解释下列划线的词
1、年且九十 将近 3、指通豫南 直 5、始一反焉 返 苦于 2、惩山北之塞 4、投诸渤海之尾 之于

通“慧”,聪 6、汝之不惠 明 7、而山不加增 更 8、一厝朔东 通“措”, 放置 9、汉之阴 南岸

翻译下列句子
1、惩山北之塞,出入之迂也。

他苦于山区北部的阻塞,出来进去都 要绕道。 2、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太 行、王屋何?
凭你的力气,连魁父这座小山都不能削 平,能把太行、王屋怎么样呢?

3、遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤, 箕畚运于渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人, 凿石头,挖土,用箕畚运渤海边上。 4、甚矣,汝之不惠。

你太不聪明了!

请思考以下问题:
?

1.愚公为什么要移山?

惩山北之塞,出入之迂也
?

2.愚公移山要实现的目标/目的是什么?

指通豫南,达于汉阴
?

3.愚公认为山是移得了理由是什么?

子子孙孙无穷匮也,而山不加增, 何苦而不平?

动动脑筋
4.愚公在移山时遇到了哪些困难?为 什么要这样写?

“太行、王屋二山,方七百里。高万仞”

——太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出
愚公改造大自然的雄心壮志。 “年且九十”

——愚公的年迈
箕畚运于“渤海之尾” ——说明运土的工具简陋落后。 遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之 ——移山人力缺乏

“渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉” ——说明路途遥远,往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次, 表现出大家不怕困难的精神。

?

5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细 节? (1)与智叟形成对比;(2)说明移山得到
众人的支持;(3)为下文“曾不弱……弱 子”埋下伏笔

6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么?他的话 运用了什么修辞?体现了什么品质?
态度:针锋相对,反唇相讥,用了顶真

的修辞,体 现愚公移山的决心和信心

7.比较愚公妻子和智叟的言行,其态度和感情是否相同?(注 意读法)

其妻献疑 曰

献:提出,不 反对

以君之力 以残年余力
如太行王屋何

君:是尊称
残年:极端 鄙视

河曲智叟笑而止 笑:讥笑 之曰 曾不能损魁父 之丘 曾不能毁山 之一毛
损:减少 山之土 “毁”“一 毛”:拔根汗 毛的力量也没 有

其如土石何 智叟的态度:反对 智叟的情感:嘲笑

“其” 字加强 了反问 语气

妻子的态度:献疑 妻子的情感:关心

8 .从表面上看,智叟的“智”,愚公的“愚” 表现在哪?实际上智叟不智,愚公不愚,如此 命名寓意何在?
?

?

?

智叟的智在于认为愚公“以残年余力,曾 不能毁山之一毛。”这是用静止的眼光看 问题,目光短浅,智叟不智。 愚公的愚在于他决定毕力平险,挖山不止。 这是用发展的问题,目光长远。 这样命名不仅加重了对比色彩,而且具有 讽刺效果,从而突出愚公的形象。

9.文中的杂然相许与其妻献疑是 否矛盾?为什么?
?

10.智叟这一人物在文中所起的作 用是什么?

不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到 众人的拥护,“其妻献疑”是出于对移山的关 心,并提出移山中遇到的问题,并不是反对移 山。

对愚公的形象起反衬作用,以“智叟”的鼠目 寸光衬托愚公的大智若愚,以发展的眼光看问 题。

11. 这个寓言结尾为什么不写 愚公率领子孙挖掉了大山,而要 以神话结尾呢?(以神话结尾的作 用) (1)采用神话结尾,借助神力 来实现愚公的宏伟抱负。这是解决 人和自然矛盾的现象方式,反映了 古代劳动人民的美好愿望。
(2)反映了当时人们有着人定 胜天的强烈愿望和变革大自然的宏 伟抱负。

12.

的精神。不管 科技如何发达,效率如何重要,人类永远要面 对各种艰难险阻,永远需要必胜的信心和顽强 的意志。

没有比脚更长的路, 没有比人更高的山。

让新时代愚公精神 永驻我们心中!

有人说,愚公精神就是苦干精神, 仅有苦干是远远不够的,苦干加巧干才 等于成功。你如何评价这种观点,写一 段话阐明你的观战场点。


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