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《陋室铭》ppt课件(29张)

发布时间:2013-09-21 19:40:42  

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他 的 房 子

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刘禹锡(772—842),字梦得,贞元九年进士,唐 代诗人,哲学家。我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上 见赠》。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,他关心社会 现实,忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪 了当朝的权贵,被贬为安徽和州通判。按当时规定,他应 住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多 方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后 成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了《陋室 铭》一文。
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铭:是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文 字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文 辞精炼,有韵,读来铿锵有力。 座右铭:座右铭的铭文比其他铭文更为简短,有的只是 一两句话或格言,臵于座位的旁边,用以自警。座右铭 的内容是勉励自己,鞭策自己,或约束自己行为的准则。 墓志铭:是中国古代一种悼念性的文体。一般由志和铭 两部分组成。志多用散文撰写,叙述死者的姓名、籍贯、 生平事略;铭则用韵文概括全篇,赞扬死者的功业成就。 可以是自己生前写的,也可以是别人写的。

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这种文体一般都是用韵的。 请在课文中划出押韵的字, ing 想一想,这些字的韵母都是___。 名 灵 青 丁 经 形 亭

文辞精炼
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(81字)

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主旨句: 斯是陋室, 惟吾德馨。 主题:
通过对居室的描绘,极力形容陋室不陋,表达 了一种高洁傲岸(多用于形容处于某种不良环境中 的个体所表现出的高尚节操,一身傲骨,绝不向困 难低头,向恶势力脱险,也绝不轻易屈服。形容众 多污秽中的纯洁)的节操和安贫乐道(安于贫穷, 以坚持自己的信念为乐)的情趣。 托物:陋室 言志:表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情 趣。
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托物言志:

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文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之 有”,这些矛盾吗?
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋,尾句的“陋” 为“鄙俗”之义,指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

引申1:既然“陋室不陋”,甚至应当称“雅 室”,那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往 之雅、情趣之雅的句子。
景色之雅: 苔痕上阶绿,草色入帘青。(陋室环境清幽宁静雅致) 交往之雅: 谈笑有鸿儒,往来无白丁。(室内生活情趣之高雅) 情趣之雅:可以调素琴,阅金经。无丝

竹之乱耳,无案牍之劳形

引申2:赏析“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”两句
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(体现出室主人超尘绝俗的胸襟)

以古人自比,衬托出“陋室不陋”,自己德行高洁。

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引申2:赏析“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”两句
这两句是例证。作用:以古人自况,衬托出“陋室不陋”, 表明自己的德行高洁,希望像他们一样因为自己的高雅脱 俗获得别人的尊敬和敬仰。

引申3:赏析“山不在高……惟吾德馨”,看作者 如何立论?
类比立论,指山“有仙则名”、水“有龙则灵”。仙 之于山、龙之于水既如此,则人之于室亦当如此,是以室 虽陋而有德者居之,则不陋矣。

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再读课文,思考。
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?

文章结尾写道“南阳诸葛庐,西蜀子 云亭。孔子云;何陋之有?”的作用是什么?

?

这样写既巧妙地回应了开头“惟吾德 馨”一句,又显得含蓄无穷,发人深思。

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山——仙名 在
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何陋之有
西蜀子云亭 无 丝 竹 之 乱 耳 无 案 牍 之 劳 形

南洋诸葛庐

斯是陋室,惟吾得馨
谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁

可 以 调 素 琴 , 阅 金 经
苔痕上阶绿,草色入帘青

水 龙 灵

——

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练习2:对偶句——写景——表达高雅志趣 例句:苔痕上阶绿,草色入帘青。

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? “苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样的修 辞方法?“上”和“入”用在这里有何好 处,这句写出了环境怎样的特点? ? 对偶;“上”“入”二字生动传神,化静 为动,使景物有生气,而且流露了作者对 这景色的喜爱之情;环境的特点是恬静, 雅致。
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文章以孔子的话结尾,用意何在?
? 这是全文的画龙点睛这笔,引用孔子的论 证“有德者居之,则陋室不陋”,突出了 “惟吾德馨”

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? 历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例 子?请举例。

床头屋漏,雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘, 以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。

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? 在物质生活日益丰富的今天,你如何看待

馨 比 兴 环境清幽(景色)

陋室不陋

交往高雅(朋友)
生活恬适(情趣)

托物言志
古贤自喻
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反问点题
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你觉得下面的《学生铭》反映的是何种学习 态度?你对这样的学生是如何看待的?
分不在高,及格就行; 学不在深,作弊则灵。 斯是教室,唯我闲情。 小说传得快,杂志翻得勤, 琢磨打篮球,寻思游戏厅, 可以打瞌睡,观窗景。 无书声之乱耳,无复习之劳心, 自习说闲话,讲课听不进。

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心里说:“混张文凭!”

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