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桃花源记大道之行也对比阅读

发布时间:2013-12-24 16:39:02  

《大道之行也》和《桃花源记》节选,

[甲]大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。(选自《礼记.礼运》)

[乙]林尽水源,便得一山,山不小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。(选自《桃花源记》)

【小题1】下列划线字解释有误的一项是( )

A.选贤与能(通“举”,选拔)

B.男有分,女有归(职分,指职业、职守)

C.盗窃乱贼而不作(小偷)

D.货恶其弃于地也(憎恶)

【小题2】下列各组句子中划线词的意义或用法相同的一项是( )

A.讲信修睦盖简桃核修狭者为之

B.是故谋闭而不兴水波不兴

C.天下为公不必为己

D.莲,花之君子者也能以径寸之木

【小题3】下面对选文内容理解不正确的一项是( )

A.《大道之行也》的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。

B.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心,为人民多做好事。

C.《桃花源记》选段写了渔人进入桃花源,看到源内优美的环境,源中人快乐、幸福、安定的生活,并体会到他们的心情。

D.“男女衣着,悉如外人”不太合乎实际。桃花源人是秦朝时进入此“绝境”的,是与外人“间隔”的。从秦到晋太元年间有五百多年,桃花源外的人衣着变化很大,桃花源中人衣着不可能“悉如外人”。

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。

(1)货恶其弃于地也,不必藏于己。

(2)阡陌交通,鸡犬相闻。

【小题5】[甲]文中阐述的“大同社会”与[乙]文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方?(2分)

【小题6】<<桃花源记>> <<大道之行也>>两文反映了古人对人类,不同的是,前文对理想社会进行了 ,后文则是 。

【小题7】乙文中“黄发垂髫,并怡然自乐”一句与甲文中 所表达的内涵是相同的。

【小题8】比较《桃花源记》与《大道之行也》两者对理想社会看法的异同

【小题9】<<桃花源记>>和<<大道之行也>>的表达方式有什么不同

【小题1】C

【小题1】D

【小题1】B “天下为公”是说天下是人们所共有的。

【小题1】(1)对于财货,人们的憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。(2)田间小路交错相通,(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。

【小题1】两文都表现了作者对理想社会的追求。(结合语句分析也可)

【小题1】试题分析:C、盗窃乱贼而不作(贼:害人)。

考点:本题考查学生对文言字词的理解能力。

点评:文言实词的考查,最常见的命题形式是,指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词,一般为常见实词,通假字、一词多义、古今异义、词类活用等,往往是命题的重点,当然也应该成为同学们备考的重点。

【小题1】试题分析: A:培养,动词/长,形容词;B:发生,动词/兴起,动词;C:是,动词/为了,介词。 D、之,结构助词,的;结构助词,的。经分析,选D。

考点:本题考查学生对文言字词的理解能力。

点评:文言实词的考查,最常见的命题形式是,指定文中若干个词让学生作解释。要求解释的词,一般为常见实词,通假字、一词多义、古今异义、词类活用等,往往是命题的重点,当然也应该成为同学们备考的重点。

【小题1】试题分析:B、“天下为公”是说天下是人们所共有的。

考点:本题考查学生分析文章内容的能力。

点评:分析文章的内容,一定要联系文章的前后文,根据前后文的描写来分析作者写一些语句的原因。如本道题,就结合“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦”这句话来理解即可。

【小题1】试题分析:翻译(1)句时,注意“货是财物的意思,恶是憎恶的意思,于是在的意思,于是给的意思”;翻译(2)时,注意“阡陌是田间小路的意思,交通是交错相通的意思”,还要补充出省略的“村落间”。同时还要保证所翻译句子的完整性与准确性。

考点:本题考查学生翻译语句的能力。

点评:翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言翻译的标准是三个字:信、达、雅。对于学生而言,能达到前两个标准“信”(准确无误)和“达”(通顺流畅)就很不错了。因为中考要求文言翻译要直译,讲究字字落实,特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。

【小题1】试题分析:根据甲文中“幼有所养,老有所终,夜不闭户,路不拾遗”等描写以及乙文中“景色美好、人们生活安乐”等描写来分析甲乙两文的相似之处之处,都表达了作者对理想社会的追求。

【小题6】老有所终,幼有所长

14.两文都表现了作者对理想社会的追求。反映的社会都是大同化,理想化,和谐化

15.(1)、陶渊明是一位隐士,他追求的是像桃花园一般的没有苛刻的税收,官兵的欺压的安逸的 社会,但他比较消极;

而后者则是对着大同社会一种美好的构想,是相对积极的态度

(2).桃花源记追求世外桃源,追求脱离社会的自由。

大道之行就是和孔子思想一样,天下为公。

16.《桃花源记》虚构了一个宁静安乐的世外桃源,描绘出一幅没有剥削,没有压迫,人人安居乐业,彼此和睦相处的图景,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满."世外桃源"一词已成为"理想社会"的代名词.

而《大道之行也》中的"大同社会"是两千多年前中国古代思想家关于人类美好社会的构想,其核心是"天下为公":一切为公,选贤举能,讲求信义,追求和睦,老有所终,壮有所用,幼有所长,残疾人皆有所养,男女各有分工,没有偷盗窃贼,夜不闭户.

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