haihongyuan.com
海量文库 文档专家
全站搜索:
您现在的位置:首页 > 初中教育 > 初中语文初中语文

《鱼我所欲也》优秀课件

发布时间:2013-12-25 11:37:38  

读名言,谈体会

生为尊严,生为自由 生为名声,生为正义

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能 屈,此之谓大丈夫。 (孟子) 生命诚可贵,爱情价更高,若为自由 故,二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明 翰,还有后来人。 (夏明翰)

《 孟 子 》

字音
不为苟得也 wéi 为宫室之美为之
wù gēng 箪 dān 蹴 cù 妾 qiè

wèi wéi

所恶莫甚于死者 乡 xiàng 羹

停顿及重音
如使/人之所欲/莫甚于生 使/人之所恶/莫甚于死

乡/为身死而不受。今/为宫室之美/为之
是/亦不可以已乎

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼, 动词,同时得到或占有. 能愿动词,喜爱 舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我
“兼”是副词状语置后.

生命 舍弃 译文:

大义

所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

鱼,是我喜爱的东西,熊掌,也是我喜爱的东西,(如 果)两种东西不能同时得到,(那么),(我要)舍弃 鱼而选取熊掌.生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱 的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只 好牺牲生命而选取大义了。

鱼、熊掌

舍鱼取熊掌

提出 所欲 论点
生、义

舍生取义

由浅人深,自然明晓

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦
动词,超过、 比 胜过

我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
读Wù,动词,厌恶。 与“欲”相反 名词,祸患,灾难

读wéi, 苟且偷生 动词, 做,干
通“避”,躲避

译文: 生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过 生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死 亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死 亡的事,所以有灾祸我不躲避。

探究

“所欲有甚于生者”“所欲”可以 指哪些事情?
这里的“所欲”应指正义的事业。如 为人民大众作有利之事,为国家建设做事, 为了别人安危挺身而出等。

“所恶有甚于死者”“所恶”可以 指哪些事情?
这里的“所恶”应指不正义的事情。不合法 不道德的事情,如叛变国家,贪污受贿,滥用 职权,杀人放火等危害国家危害人民的事。

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。 假如,假使 那么 什么手段不可用呢 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?

没有 译文:

动词,做,干

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够 用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们 所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避 灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?

由是则生而有不用也;

由是则可以辟患而有不为也。

通过这种方法。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 。

因此,由此可见。
译文:
采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用; 采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采 用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西 (那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重 的事(那就是“不义”)。

? 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

不仅仅

这种思想

不丧失。

译文:

不只是有道德的人有这颗心(辨别“义’’与“不义”, 并保持它),人人都有这颗心(孟子认为人生下来 本性是善良的),只是有道德的人能永远不失去它 罢了。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔
吆喝。尔,助词。

而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 给 饥饿的过路人 用脚践踏着。 因轻视而不肯接受

译文: 一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会 饿死。可是轻蔑地、呵叱着给别人吃,过路的 饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人 吃,乞丐也不愿意接受。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之
高位厚禄 通“辨”,辨别

有什么好处

美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与? 侍奉 通“德”,感激通“欤”,语气助词

译文:
(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合 乎礼义就接受了。这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢 ?是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感 激我吗? (注:“于我何加焉”即“何加于我焉”。)

乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不 通“向”,从前。为了,介词 wèi 做,动词 wéi
受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷 乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 停止,放弃 天性

译文:

先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了住 宅的华丽却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受, 现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了;先前(有 人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了熟识的穷人 感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗? 这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

1.

彼,由浅入深,引出“生”与

“义”的论题来,自然,明晓。

鱼 熊掌
论证

正面
对 论 比 证

所欲甚于生 所恶甚于死 人皆有 所欲莫甚于生 贤者能勿丧 所恶莫甚于死 本

道理 比喻 论 证

反面

舍 正面 嗟来之食 行道之人 生 乞人 心 取 举例 对 论 宫室之美 比 证 义 妻妾之奉 论证 ( 反面 万钟之禄 所识穷乏者得我 论 点 ) 作者为了阐明自己的观点,用了哪些论证方法?

延伸、拓展
思考、讨论:

在几千年前,孟子就提
出了“鱼和熊掌不可得兼”

的问题和应当“舍生取义”
的观点,那么在我们现代社

会,面对愈来愈多的诱惑,
面对人生的各种考验,我们

应当做出怎样的选择呢?

随着时代的发展,“义”的内涵发生 了变化。我们现在所说的“义”是指社 会公义,“利”指一己之私利,即个人 利益要服从于集体利益、国家利益以至 民族利益。 在当今社会,面对越来越多的诱惑, 面对人生的各种考验,我们应该作出正 确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求 富贵,见利忘义的行为是不可取的。作 为新一代的青少年,我们应有高尚的追 求与信仰,掌握丰富的科学文化知识, 服务社会,造福未来。

大爱至善唐山13位农民

宋志永、杨国明、杨东、王加祥、王得良、宋志先、王宝国、 王宝中、曹秀军、尹福、宋久富、杨国平、王金龙,最大的 62岁,最小的19岁,唐山市玉田县东八里铺村二组农民。 2008年初,特大雪灾袭击了华南地区,湖南郴州成了一 座冰雪中的孤城。13位农民除夕租了辆中巴车,顶风冒雪到 郴州救灾。汶川发生特大地震后,他们辗转来到灾情最重的 北川县城,成为最早进入北川的志愿者之一。他们与解放军、 武警战士一起,抢救出25名幸存者,刨出近60名遇难者遗体。 他们的义举充分诠释了什么叫“勇为”。

颁奖词:不是归途,是千里奔波,雪中送炭;不 是邻里,是素不相识,出手相援。他们用纯朴、 善良和倔强的行动,告诉了我们“兄弟”的含义。

课堂练习
?1.给下列加色字注音

wù ) dān) ?一箪食( ?一豆羹( gēng) ?蹴( cù ) ?苟得( gǒu ) ?不屑(xiè)
?所恶(

?2、指出通假字,并说明其词义。 ?①乡为生死而不受

“乡”通“向”;从前。
?②所识穷乏者得我与?

“得”通“德”;恩惠,此作感激。 ? “与”通“欤”;语气词,无实义。 ?③万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”;辨别。 ?④故患有所不辟也 “辟”通“避”;躲避。

? 3、解释下列句子中加色的字词。
? ①二者不可得兼(

同时占有) ? ②如使人之所欲莫甚于生( 假使,假如 ) ? ③此之谓失其本心( )

天性、本性 ? ④贤者能勿丧耳( ) 丧失、丢掉 ? ⑤故患有所不辟也( ) 祸患、突难 ? ⑥呼尔而与之( 助词 )

5、简要回答 ? ⑴

上一篇:春教案
下一篇:三峡第二课时的教案
网站首页网站地图 站长统计
All rights reserved Powered by 海文库
copyright ©right 2010-2011。
文档资料库内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit326@126.com