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《漫话探险》课件2

发布时间:2013-09-22 08:34:39  

辩论会
正方:探险利大于弊 (推崇探险) 反方:探险弊大于利 (反对探险)

辩论流程: 1、双方主辩陈述观点;2、自由辩论; 3、双方主辩强调观点;4、主持人总结,评出优秀辩手。 辩论要求:快速、礼貌;所有辩论必须言之有据、言之 成理、针锋相对。 辩论的目的是为了明白探险的目的、意义,明确探 险并不是冒险,不是作无谓的牺牲,它是对未知领域的 探索,是对自然和自我的挑战,是有备而去。

辩论赛教师提示1
正方“推崇探险论”的观点更容易找到理据支持,教科书中 的选文和教科书编写的价值取向都是对正方的支持。

反方“反对探险论”的观点也不无道理,除了教科书所提示 的“消耗了许多时间”“浪费了许多钱财”“有生命危 险”之外,是否还可作更深广的思考?
从一定程度上说,探险是“人类中心主义”观念支配下 的产物。这种观念认为,面对自然世界及其生物世界,人类 无处不可以涉足,只要人类力所能及,便可以“占山为王” “插旗为疆”,据为己有。

辩论赛教师提示2
从一定程度上说,探险是“人类中心主义”观 念支配下的产物。这种观念认为,面对自然世界及 其生物世界,人类无处不可以涉足,只要人类力所 能及,便可以“占山为王”“插旗为疆”,据为己 有。 事实上,人类探险的足迹所到之时,也就是那 里的灾难发生之日。不是吗?人类飞向太空,太空的 垃圾已环绕地球;人类登上“地球之巅”喜马拉雅 山,今天的长江之源已受到污染;人类出入原始森 林,那里的“土著”动物、生灵即受到惊扰和侵 害,甚至难逃劫难……如同哥伦布探出“新大陆” 带来了殖民主义的扩张,当今人类无所自律无所限 制的“探险”,也反映了人类中心主义的扩张。科

“探险”和“冒险”的概念
探险是指去从来没有人去过或很少有人去过 的地方考察 (自然界情况);

冒险是指不顾危险地进行某项活动。

“探险”和“冒险”的联系
探险和冒险常常是连在一起的,冒险并非

就是探险,而探险常常需要冒险,因为面对自
然界未知之谜,每前进一步都具有一定的冒险 性,甚至可以说,探险的过程就是无数次冒险 的联结过程。

“探险”和“冒险”的区别
①“探险”是过程,也是目的,之所以要“探险”,就是要解开 那些极少有人涉足或人类从未涉足的自然之谜;
而“冒险”只是一种手段,之所以要“冒险”,是要通过 “冒险”行为来达到预定目的;

②探险是有充分准备的漫长之旅,整个过程是考察和研究的 过程,是人类认识、探索自然世界的一种方式,也是人类 对自我的体能与智能的挑战和

考验;
而冒险是在某一具体情境之中的不得已而为之或应急 性的行为;

讲讲探险家的故事
要求: 1、看谁讲得清楚流畅,生动感人。

2、必须用普通话。
3、评出故事大王。

4、讲完后简要谈谈为啥会喜欢这个故事。并向 下面的同学提一个问题,答对者加分。
学习探险家乐于进取,乐于挑战自然和自 我的精神。

张骞出使西域
你知道著名的“丝绸之路”是谁开拓的吗?是 西汉时期伟大的探险家——张骞。 在汉代以前,西域对几乎所有中原人而言都是 十分陌生的神秘地方。西汉初年的时候,人们逐渐 从东西往来的行商的描述中了解到西域的一些情 况,仍很有限。公元前138年,终于有一位中原勇 士,率先向这块未知的地方发出挑战,他就是张骞 (公元前195-114年)。 张骞出使西域,不是他个 人的愿望,而是当时西汉王朝政治上的要求。公元 前139年,他受命率人前往西域,寻找并联络曾被 匈奴赶跑的大月氏,合力进击匈奴。

漂流长江第一人——尧茂书 在长江源头起伏险峻的通天河峡谷中,千万年 来的寂静被一阵激越昂扬的四川号子打破了。“嘿 哟、嘿哟嘿哟,嘿;嘿哟、嘿哟嘿哟,嘿……”从 长江上游冲下一只红色橡皮船,船的两舷闪着五个 金灿灿的大字“龙的传人号”。一个身穿红色救生 服的青年,手操双桨,严峻的目光注视着前面的激 流,镇定自若地驾驭着橡皮船,在奔腾咆哮的江水 中左突右奔,飞流直下。两岸峡谷的回声,呼应着 高昂、苍劲的号子,让人觉得这不是一叶轻舟在孤 行,而像是千舟竞发……

怀念我的叔叔尧茂书
  我永远忘不了去年7月24日那一天,那是叔叔尧 茂书漂流长江不幸遇难的日子。   听爸爸说,叔叔原有计划在明年秋天漂流长江。 他放弃了休假,多次到长江沿岸去考 察,到处搜集资料。当他听说美国探险家要在秋天来 我国漂流长江,便决定提前漂流。许 多人劝他准备好了再去,他却坚定地说:“长江是中 华民族的摇蓝,我们中国人应该首先 去征服,如果让外国人首漂,那将是我们的耻辱。我 要调整计划,提前行动。”   1985年5月29日,叔叔踏上了征程。他把五星 红旗插到了长江源头的冰峰上,开始了万里长江第一 漂。

余纯顺为追祭尧茂书而作
昔有荆轲刺秦王,别时慷慨易水寒。

而今尧君殉长江,岂止赢得不复还!
中华代有英杰出,无不含笑赴险关。 休看沱水貌不扬,不尽长江因此宽!

好一个“岂止赢得不复还”!好一个“无不含 笑赴险关”!这不正是我们这一代年轻人的真实写 照?尧茂书、余纯顺不正是我们这一代青年的楷模? 在他们身上充分体现了中华民族

民族那一种自强不 息、勇往直前的精神。长江,也为他们感到自豪!

生存夏令营模拟招聘
挑战荒岛、荒山、荒漠、荒原的各组长上台展 示自己的宣传画,朗读宣传语,鼓励大家挑战,并 各自选择教室的一角为招聘地点,愿到哪组招聘的 同学就到哪组报名面试,四名记者也随之开始采访 活动。 各组总结招聘情况,各记者汇报采访情况,评 出最佳招聘组、智勇挑战者和最佳记者。
探险过程中必备的知识和基本技能,必须要有 吃苦耐劳、不怕困难、挫折的精神,必须要有坚强 的毅力和顽强的意志。

探险家余纯顺

我认为我是世界上在某些触角上最幸福的人, 我甚至产生过无数次后怕,如果当初没选择这条 路,那么我现在又会是什么样子呢? ——余纯顺

余纯顺是一个上海人,虽然他看起来更像是北方人。他 的职业是职业探险者。理想是走访遍960万平方公里的国土和 56个民族主要的聚居地。他总是走在探险的路上,曾经有很 多新闻媒体报道过他徒步探险的故事。 余纯顺的童年曾经遭遇一些不幸,他说自己从小希望做 一个文武双全的人,说到这些时,他所使用的是一些古典的 词句,像“笑谈渴饮匈奴血”的风格。他说自己走在路上, 每当夜空布满繁星的时候,躺在天幕之下,也禁不住想念家 乡,想念亲人朋友,可是早上起来,面对新的太阳,回望一 下故乡的方向,也就那么走下去了。他认为自己生命最好的 终结是在路上。 余纯顺走到了自己生命的最后一站——罗布泊沙漠。对 于徒步探险的人,这是个死亡地带。没有人曾经走过去。于 纯顺要徒步穿越。他走进罗布泊。不久,就发生了一场沙尘 暴。

壮志未酬,英雄魂断罗布泊
1995年,余纯顺补走了广东、福建、浙江和苏 南等地。至此他已经走过了全国21个省、自治区、 直辖市,途中11次过长江,17次跨黄河,穿破56 双鞋,总行程达42万千米,成为迄今中国徒步旅 行距离最长的人。他还完成59项探险项目的考察, 采访过30多个少数民族聚居地。他经过公路上每一 个道班、邮局、兵站,都要请人签名或盖邮戳,并 坚持写日记,记录行踪和住宿地点。他留下了1300 多个邮戳、400万字的日记和1万余张照片。他在全 国各地报刊上发表了近40万字的游记,还在沿途 大、中学校、企事业单位、部队作了150场题为 《壮心献给父母之邦》的演讲。

余纯顺:我为什么要走中国
孤身徒步走中国已有八年多了。在那浪迹天涯的 日日夜夜中,曾千百次地面临过“为什么要走中 国?”的提问。坦率地说,在先前很长的一段时间 内,我的回答都有似是而非之嫌。我不知道,那种源 于心灵深处和天

地之间的东西如何能说得清楚。      就世上所有"流浪情结"的人而言,有的是在心灵 中流浪,有的是在川原大野中流浪,有的则兼而有 之。对此,我深有体会。回忆起来,尽管我是在南方 海边平原的那个城市长大的,但我早就预感到:在远 天底下,有许多我迟早要去,也终必能去的地方—— 我摆脱不了在心灵中流浪,又要在天地间流浪的命运 的诱惑。我知道,这还同我的艰难的童年,少年的身

余纯顺访谈录
能否简单谈谈您的家庭?   答:载着温暖家庭的小舟已被时代潮流的不同观 念追求所掀翻,名义上又纳入了父母开创的那个大 家。但我心里清楚,我已不复有家了。多年来,我总 是在遥远的天边牵挂着慈父和贤弟。 能否简单谈谈个人经历?   答:幼时为一顽童,很早就有人断言,此儿学好 学坏将来都了不得。6岁母病,失去母爱,lO岁姐 病,失去姐爱,父亲一生不得意。我少年时饱尝屈辱 和不幸,常坐在屋顶遥望苍穹,酷爱古今中外名 著,8岁便能读懂《水浒》、《三国》、唐诗、宋词 等,已朦胧感到天底下有我迟早要去的地方,刻意将

余纯顺墓前碑文详述
壮士余纯顺,1952年生于上海普通工人家 庭。早年生活困顿,但志存高远,有遗世孑立之 貌,又于非正常年代,十年务农刻苦自学,以凿壁 偷光,断齑划粥之精神发愤进取,为广博的知识构 建打下基础。   并于1988年夏月始,孤身徒步走访全中国。 八年间克服千难万险,风餐露宿,跋山涉水,叩访 33个少数民族聚居地,行程八万余华里,又创下 了人类史上第一个孤身徒步考察世界第三极:青藏 高原的记录。威名震寰宇为众人景仰。民族之精 神,从此注入新的内容。1996年6月在征服死亡之 海罗布泊时不幸遇难,与大自然融为一体,英年早

余纯顺墓前碑文详述
壮士余纯顺,1952年生于上海普通工人家庭。 早年生活困顿,但志存高远,有遗世孑立之貌,又 于非正常年代,十年务农刻苦自学,以凿壁偷光, 断齑划粥之精神发愤进取,为广博的知识构建打下 基础。   并于1988年夏月始,孤身徒步走访全中国。八 年间克服千难万险,风餐露宿,跋山涉水,叩访33 个少数民族聚居地,行程八万余华里,又创下了人 类史上第一个孤身徒步考察世界第三极:青藏高原 的记录。威名震寰宇为众人景仰。民族之精神,从 此注入新的内容。1996年6月在征服死亡之海罗布 泊时不幸遇难,与大自然融为一体,英年早逝,时

真实的余纯顺
好友余纯顺壮士在罗布泊庄严地走完了他不平 坦的人生之路。身后也不平静,先有墓被盗,最近他 的一位女友写了一本书,说他是一个为

名声所累、不 够清醒的英雄。不少朋友来电说我是最早策划宣传余 纯顺的记者,希望我来说说余纯顺。   我认识余纯顺是在1991年冬天。上海电台主持 人范蓉介绍道,有位职工孤身走中华,让我报道一 下;我约他来寒舍聊叙,我们于是就相识了。他长长 的胡须,红而发亮的脸膛,说话坦率流畅而富有激 情;他那丰富多彩的探险生活,让我为之动容。   我决计花力气对他进行宣传,并得到上海新闻界

北大山鹰社五名队员遇难
北京大学山鹰社成立于1989年4月1日,是全国 首家以登山、攀岩为主要活动的学生社团,成立12 年来,先后登上了念青唐古拉、各拉丹冬、玛卿岗 日、卓奥友等十几座山峰。 2002年8月7日,北京大学山鹰社登山队5名队 员在攀登希夏邦马西峰顶峰的过程中,遭遇雪崩, 两人遇难,三人失踪。 这5名队员是林礼清、杨磊、卢臻、雷宇、张兴 柏。 海拔7292米的希夏邦马西峰位于西藏聂拉木县 境内,自1982年首攀之后,这是第二次攀登。参加 此次攀登的共有15名队员,其中12名男队员、3名 女队员。登山队是7月13日从北京出发的,7月24

混乱的攀登

覃里雯

1924年6月8日,英国人乔治 ? 马洛里带来了 欧洲人对喜马拉雅山脉的狂迷。在失去了1位同 伴、7位夏巴向导后,他向珠穆朗玛峰峰顶第三次进 军,他一去不返。   从1786年至1865年,欧洲经历了一段所谓的阿 尔卑斯登山黄金时代,以阿尔卑斯山脉的最后一座高 峰被征服而宣布告终。实际上,除了博物学家、地理 学家的工作外,登山——这毫无实际产出、成本不菲 的活动主要是奢侈的贵族活动。随后,1950年至 1964年被称为喜马拉雅登山黄金时代,攀登的渴望 从欧洲传到了中国,最先伴随他们的是印度、尼泊尔 和西藏地区的贫穷向导,这些人中最幸运的是夏巴人 滕辛?诺尔基,他因为在1953年5月成为法国人希拉

生命岂可儿戏,牺牲为了什么?
搜狐体育特约评论员老荣评论:北大学生登希 夏邦马峰遭遇不幸3人失踪2人遇难的新闻,在网上 引起轩然大波,对这一壮举赞成者反对者参半。赞 成者支持探险,而反对者则反对拿生命冒险。其实 不管怎样,对登山探险运动本身是应该大力支持 的,中国人最缺的就是探险精神。因此,我们向长 眠在雪山的北大学生表示深深的敬意,同时又对这 一悲剧的发生表示深深的遗撼。    我们既支持探险,又反对冒险。道理很简单, 探险不等于冒险,不怕牺牲不等于无谓的牺牲。弘 扬探险精神一定要生命为代价吗?牺牲为了什么? 

把探险与改造自我身心内外世界 的社会理论实践结合起来
现在的许多人的探险,未必

就是出于他自身追 求自身身心自由和探索自身身心世界的需要,他 们,更多是在追求一种感官的刺激,或者,他们是 在进行一种社会的作秀,就是试图利用自己的个人 探险去掀起什么社会的新闻做作。笔者始终都不理 解,一些探险者在自己的身后带那么多记者尾巴干 什么,就象余纯顺那样,沙漠死海的两头集结了许 多记者,他们就把一个余纯顺放到沙漠中了,结 果,把老余的命给弄丢了,这些记者到底是不是杀 人犯呢?我想,大家心中有本帐。

起锚的浪花

冯颖琦

如果给我一双强健的腿,我希望出发去攀登巍 峨的珠穆朗玛峰;如果给我一副雄鹰的翅膀,我渴 望出发去探索宇宙的天堂;如果给我一个自由的灵 魂,我会走向人类精神世界中更远的远方……出 发,希望的代名词,容易令人激动的荷尔蒙,哪一 次,没有在我的梦中出现。 勇敢的人喜欢出发,胆怯的人畏惧出发。出 发,意味着冒险旅程的开始,命运的绳索开始摇 摆。强者会从出发中体验到新生的兴奋,弱者会觉 得自己的生命仿佛有一半已经交付给了死神。北大

我们都来写一写
1、写作,可写记叙类作文,纪实型、幻想型都 可,如《我的一次历险经历》、《小岛历险记》; 可写对某探险家的评价,如《小议郑和下西洋》、 《斯科特一行值不值》;也可写对人类探险活动是 非功过的评述,如《探险的功过》、《推崇(反对) 探险》。 2、写好后请家长评阅,再在小组上评阅,自己再 评阅,最后老师评阅,四个分数的平均分为本次作 文最后得分。


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