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23愚公移山 用

发布时间:2014-01-01 10:42:43  

愚公移山
《列子》

? 听起来是奇闻,讲起来是笑谈, 任凭那扁担把脊背压弯, 任凭那脚板把木履磨穿。 面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈, 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿孙,噢,了却了心中祈 愿。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 无路难呀开路更难,所以后来人为你感 叹。

学习目标:
1. 分析故事情节,人物 和写作特色。 2. 领会故事的寓意,感 受寓公精神 的现实意义。 3. 熟读并背诵课文。

作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子· 汤问》,

《列子》相传是战国时期郑国人列御 寇(列子,名寇,又名御寇)著,战 国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言 故事和神话传说。

面) 阴 (水的南面或山的北面) ·· ·· 如太行、王屋何 (把··怎么样) 箕畚运于渤海之尾 (用土筐) 曾不能毁山之一毛 (指山上的草木) 汝心之固 (固执,顽固) 虽我之死 (即使) 惩山北之塞 苦于 出入之迂也 绕远 一直 指通豫南 杂然相许 纷纷说道 赞成 且焉置土石 在哪里 曾不能损魁父之丘 (削减) 何苦而不平

(愁)

解释划线词语: 以残年余力

凭、靠
之于,兼词 竭尽 险峻大山 成年男子

投诸渤海之尾 吾与汝毕力平险
遂率子孙荷担者三夫 叩石垦壤 而山不加增

凿 挖 更加增高

预习检测 (1)指出下列句中的通假字并解释。 始一反焉 反通返:往返 汝之不惠 惠通慧:聪慧 亡以应 一厝朔东 厝通措:放置 无陇断焉 陇通垄:阻断、阻隔

(2)“且”
的用法

1.副词,“将” :年且 九十 2.连词,“况且”:且焉置土石?

(3)“于”的用法

介词,“到”:达于汉阴; 向”:告之于帝

(4)词类活用

1、形容词活用作名词:毕力平险:
形容词作名词:险峻的大山 2、名词活用作动词: 箕畚运于渤海之尾: 名词作状语:用箕畚装。 面山而居: 名词作动词:面向着。

(5)一词多义 且 :年且九十( 将近) 且焉置土石( 况且 )
焉 :且焉置土石(在哪里 )始一反焉(语气词 )

归纳: “之”的用法
1.结构助词,“的”:
冀州之南,河阳之北 以君之力 渤海之尾,隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 2.用在主谓之间,无实意: 惩山北之塞, 也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 出入之迂

3.指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘

“这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝
4.人称代词,“他们”:跳往助之

“他”:河曲智叟笑而止之曰

5

“而”的用法
连词,表修饰:面山而居 笑而止之

表顺承:聚室而谋

何苦而不平?

表转折:子子孙孙无穷匮也,而山不加增

6

特殊句式 1.被动句 帝感其诚 :天帝被他的诚心动 了 2.倒装句 ①、主谓倒装:甚矣, (谓) 汝之不惠 (主) ②、宾语前置:何 (宾)苦而不平? ③、定语后置:遂率子孙荷担者 (定语) 三夫 3.省略句
(愚公) ①、省略主语: 聚室而谋曰
②、省略介词:帝感(于) 其诚 一厝

(室人) 杂然相许

一厝(于) 朔东 雍南

(于)

翻译下列句子
1、惩山北之塞,出入之迂也。

他苦于山区北部的阻塞,出来进去都 要绕道。 2、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太 行、王屋何?
凭你的力气,连魁父这座小山都不能削 平,能把太行、王屋怎么样呢?

3、遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤, 箕畚运于渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人, 凿石头,挖

土,用箕畚运渤海边上。 4、甚矣,汝之不惠。

你太不聪明了!

串讲课文 注意以下语句的翻译
杂然相许 (大家)纷纷表示赞同 且焉置土石 投诸渤海之尾

况且哪里(来)放置(这些)土石呢

把这些土石投放到渤海的边上
邻人京城氏之孀妻有遗男

邻居中有个姓京城的寡妇有个孤儿
寒暑易节,始一反焉

寒来暑往(一年四季),才往返一次

四、理解课文 1、课文中写到了哪几个人物? 愚公
其妻

荷担者 遗男

智叟

听读,回顾课文,请思考以下问题: ? 1、愚公为什么要移山(移山原因)(原句)?
惩山北之塞,出入之迂也 ? 2、移山有什么困难(自己的话)? 山高大、工具简陋效率低、

劳力少、路远往返用时长 ? 3、结果怎样?
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山, 一厝朔东,一厝雍南。

动动脑
? 1、文章主要运用了什么描写方法来表现人物

性格特征的?

语言描写

? 2、家里人与周围人对此事的反映怎样?
家 里 人: 子孙“杂然相许”



子:

献疑曰:“……且焉置土石”

周 围 人: 之”

京城孀妻遗男:“跳往助

用课文原句回答
移山的原因 移山的目的 移山的困难
面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。

指通豫南,达于汉阴
太行王屋二山,方七百里,高万仞—山高大 遂率子孙荷担者三夫——人少

箕畚运于渤海之尾——工具简陋
寒暑易节,始一反焉——路途之远

移山的决心

子子孙孙无穷匮也,而山不加 增,何苦而不平

一、表愚公移山的原因的句子?

? 原因是“惩山北之塞,出入 之迂也。

?既然如此他不能搬家吗?
? 这是迎难而上!

二、表愚公移山的目的和好处的

句子?
? 目的、好处是“指通豫南,达于 汉阴。” ? 愚公“年且九十”,都这么大岁 数了,他移山为了自己吗? ? 不是,是为了造福后代!

三、表愚公移山的方法的句子?
? 愚公移山的方法是“叩石垦壤, 箕畚运于渤海之尾。”

? 四、表愚公移山艰巨性的 句子?
? 艰巨性是“太行、王屋二山, 方七百里,高万仞”;“年且 九十”;“寒暑易节,始一反 焉。”

? “叩石垦壤”,箕畚运土,说明工具简陋, 劳动艰辛。“太行、王屋二山,方七百 里,高万仞”,用夸张的手法写两山的 高大,意在衬托愚公形象的高大。山越 高大,移山的任务越艰巨,愚公敢于移 山的决心和勇气也就越突出。“寒暑易 节,始一反焉”,反映运土往返路程遥 远,费时甚多。这些既说明移山任务的 艰巨,更衬托愚公惊人的毅力和坚强的 决心。

五、表愚公移山充满信心 的句子?
? 愚公移山的信心是“子子孙孙 无穷匮也,而山不加增,何苦 而

不平?”

六、表愚公移山结果 的句子?
?愚公移山的结果是“冀 之南,汉之阴,无陇断 焉。”

?家人对愚公移山的 态度是“杂然相 许。”

七、表家人对 愚公移山的态 度的句子?

? 愚公他不顾年迈力衰,毅然决然, 难怪他能得到全家的支持和拥护, 使全家目标一致、团结一心。需 要指出的是:“其妻献疑”,从 另一角度强调移山任务的艰巨, 反衬愚公意志的坚决。她并不是 反对愚公移山。她与智叟不同。

3、比较愚公妻子和智叟的言行,其态度是否相同 ?
其妻献疑曰
献:提出, 不反对 河曲智叟笑 笑:讥笑 而止之曰 残年: 以残年余力 极端鄙视
有顾虑

以君之力

君:是尊称

曾不能损魁为愚公着想 父之丘 曾不能毁 冷言嘲讽 山之一毛

如太行王屋何 其如土石何

阻挡

关心 妻子的态度:

智叟的态度:

嘲讽

八、表智叟反对愚公 移山的理由的句子?
?智叟反对愚公移山的 理由是“以残年余力, 曾不能毁之一毛,其 如土石何?”

? 愚公和智叟的对话是全文的核心。 你看,智叟认为人的力量有限, 山高大无比,人在自然面前,无 能为力,只看到眼前的状况;而 愚公却看到了斗争的前途。就连 京城氏之子也欣然参与,这就和 智叟形成了尖锐的对比,加强了 讽刺的艺术效果。难怪在愚公理 直气壮的陈述下,智叟变得理屈 词穷,哑口无言。

?

来?

a.杂然相许 b.杂曰。c.“邻人京城氏之孀 妻有遗男,始龀,跳往助之。”
5.结果怎样? 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东, 一厝雍南。

小结:

这一节突出了愚公的“毕 力平险”的大无畏精神和广泛 的群众基础。

讨论愚公与智叟的观点
? 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里? 智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其 如土石何?” 愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何 苦而不平?” ? 2.那你认为谁的观点正确? 智叟:眼前的停滞的观点。 愚公:长远的,发展的观点。

愚公与智叟
愚公:目光长远 积极奋斗

对 比

持之以恒 雄心壮志

发展


冷漠逃避
静止

智叟:目光短浅

愚公与智叟
目光长远 积极奋斗 全面 发展

愚公:持之以恒
?愚公不“愚”

雄心壮志 他
?智叟不“智”

不怕困难,有坚强的毅力,他的伟大信心和 伟大实践取得了胜利

对比

智 目光短浅 冷漠逃避 片面 静止 叟 是个懒汉懦夫,把困难看得太重,把人的力量估 : 计过低,是这一类典型人物的代表

愚公 智叟

愚公 与

智叟

有远大理想,不安于现状,人老志坚,不 惧怕任何困难,有坚强的意志和顽强的毅力,不 怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利。

目光短浅,安于现状,没有造福子孙后代的思想。

两人的对话反映了我国古代人们在对待人 和自然关系问题上两种对立的观点:智叟从静 止的观点出发,断定人在自然面前无能为力。 愚公从发展的观点出发,认为人力是无穷的, 自然条件在相当长的时期内不会有变化,只要 坚持不懈,就一定能征服自然的。

3、比较愚公妻子和智叟的言行,其态度是否相同?(注 意读法)

愚公之妻
其妻献疑曰
献:提出疑问, 但不反对

智叟
以君之力 君:是尊称忧虑

河曲智叟笑而 笑:讥笑 止之曰

曾不能损 魁父之丘
曾不能毁 山之一毛

损:减少山之土
关切之情 “毁”“一毛”: 拔根小草的力量 也没有

以残年余力 残年:极端鄙视 如太行王屋何 其如土石何 “其”字加强 了反问语气 智叟的态度:嘲讽

妻子的态度:关心

以后来人 为你感叹。

用《 心愚 感公 悟移 愚山 公》 精歌 神曲 的的 不感 朽人 力魅 量力

请 体 会

本 文 寓 意

《愚公移山》是一 则寓言,愚公移山的 成功反映了我国古代 劳动人民改造自然的 伟大气魄和坚强毅力, 说明了要克服困难就 必须下定决心,坚持 不懈地奋斗。

写作特色

1.反衬 以两山高大反衬移山艰难 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。 (突出愚公排除万难的坚毅精神) b.智叟和愚公 (表现了“愚”者并不愚,“智”者 并不智) 3.情节曲折

愚 公 移 山 的 精 神 吗 ?

我 们 还 需 要





愚公精神的实质是: 排除千难万险,不达目的,决不休止。 我们这个时代仍然需要这种精神。 如果人人都只求眼前利益,哪里会有“神 舟”五号的发射成功,非典、禽流感的防 治?哪里会有我国近年来的辉煌成就?哪里 会有时代的发展、人类的进步? 让我们从愚公手里接过精神火把,点燃智慧,

照亮前行的路,去追寻明天的太阳!

结束语
愚公矢志能移山, 而今汝等堪当担。 深省列子良苦意, 随心未来映笑靥。

结束语
古人愚公能移山, 气壮山河美名传。 少年皆做新愚公, 四化大业早实现。

愚公村生活剪影

创新想象
? 参考题目: ?假如我是当代愚公 ?假如我是当代智叟

拓展
《愚公移山》的

现实意义
对待我们的学习 对待我国社会主义建设

说一说、写一写(作业)

如果你是愚公,那么 你认为是搬家好还是移山好 ? 写篇200字的练笔.


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