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7《陈情表》导学案 教师版

发布时间:2013-09-22 09:43:10  

高二语文 必修五 编制:毛海波 审核:丁文涓

第7课 《陈情表》 导学案

第一课时

【学习目标】

1、了解作者李密的生平、文章写作背景。

2、了解

3、借助注释和工具书,能诵读全文,基本了解文章大意,把握文章结构,理清思路。

【自主学习】

1.了解作家作品:

李密(224-287),字令伯,又名虔,犍为武阳(今四川省彭山县)人,晋初散文家。祖父李光曾为蜀国朱提太守。父早亡,母改嫁,由祖母刘氏抚养成人。年轻时师事名儒谯周,博览五经,尤精《春秋左传》。初仕蜀汉为尚书郎,多次出使东吴,甚有才辩。蜀汉亡,晋武帝召为太子洗马,李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后,方出任太子洗马,迁汉中太守。后免官,卒于家中。著有《述理论》十篇,不传世。《华阳国志》、《晋书》均有李密传。

2.了解文体文化常识

(1)“表”,意义同“疏”,是古代大臣给皇帝的奏章,多用于臣向君陈请谢贺。如:诸葛亮《出师表》,李密《陈情表》。后亦泛称用于较重大事件的文体。如贺表、谢表等。文学史上,臣属给皇帝的奏议,以情真意切、倾诉肺腑感人的,常把诸葛亮的《出师表》和李密的《陈情表》并提;以获得“高难度”的险助而又收“高效率”奇功的,则常把李斯的《谏逐客书》和李密的《陈情表》同论。

(2)孝廉,汉代以来荐举人才的一种科目,举孝顺父母、品行方正的人。秀才,汉代以来选拔人才的一种科目。文中是优秀人才的意思,与后代科举的“秀才”含义不同。

(3)“期功”是古代服丧的名称。期,服丧一年。功,分大功和小功。大功服丧九个月,小功服丧五个月。服丧的长短可表明亲属关系的远近。

3、了解课文相关背景:

公元263年,司马昭子司马炎(晋武帝)废魏帝曹奂,建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣,同时也为使东吴士臣倾心相就,以减少灭吴的阻力,对蜀汉旧臣采取了怀柔政策,授予官职以示恩宠。与此同时,当时李密以孝闻名于世,晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略,实行孝道,以显示自己清正廉明,同时也用孝来维持君臣关系,维持社会的安定秩序。正因如此,李密屡被征召。李密作为亡蜀之臣,心存疑虑,进退两难。若辞不赴命,必引起皇帝猜疑,受到怪罪;若赴命任职,又非李密的本意,于是以“乌鸟私情”,祖母“供养无主”为由,写了此表。文章选自南朝梁昭明太子萧统的《文选》。李密抓住了“孝”字大做文章,却又不从大道理讲起,而是委婉陈辞,动之以情,恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名,不虚然哉”,终于准如所请。

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高二语文 必修五 编制:毛海波 审核:丁文涓

4.文学史上对《陈情表》的高度评价 :该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一,南宋谢枋得《文章轨范》引安子顺之说:“读《出师表》不哭者不忠,读《陈情表》不哭者不孝,读《祭十二郎文》不哭者不慈”,此三文遂被并称为抒情佳篇而传诵于世。

5、熟读课文,借助工具书,给下列括号前的字标音。

险衅(xìn) 绊(bàn)倒 拌(bàn)嘴

床蓐(rù) 繁文缛(rù)节 褥(rù)子 溽(rù)暑 洗(xiǎn)马 洗( xǐ )手 冼(xiǎn)星海

陨(yǔn)首 殒(yǔn)身不恤 功勋(xūn)

门衰祚(zuò)薄 惭怍(zuò) 柞(zuò)树

逋(bū)慢 峬(bū)峭 捕(bǔ)获 果脯(fǔ) 拔擢(zhuó) 擢(zhuó)发难数 濯(zhuó)足 戳(chuō)穿 期(jī)年 不期( qī )而遇 期(jī )功强近 新鲜(xiān) 鲜(xiǎn)为人知 优渥(wò)

猥(wěi) 矜(jīn)悯( mǐn ) 夙(sù)遭闵(mǐn)凶 病笃(dǔ) 日薄(bó)西山 茕茕(qióng)孑(jié)立

6、给下列句子断句:

① 外无/期功强近/之亲,内无/应门五尺/之僮

② 前太守/臣逵/察臣/孝廉,后刺史/臣荣/举臣/秀才

③ 是以/区区/不能/废远

④ 臣之/辛苦,非独/蜀之人士/及二州牧伯/所见/明知

【合作探究】

一、熟读全文,用原文填空:

1.第一段总写自己的坎坷命运的八个字是:臣以险衅,夙遭闵凶

2.在第三段中找一句话来概括第一段的意思:臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。

3.在第三段中找一句话来概括第二段的意思: 过蒙拔擢,宠命优渥。

4.事之实:是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。

言之切:愿乞、愿矜悯、听臣微言、明知、共鉴。

心之诚:生当陨首,死当结草。

5.①最后一段的主旨是:愿乞终养”

②贯穿全段的两个词是:“尽节”“报养——忠孝两全

③本段语言上的特点是:无比恳切——“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”

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二、结合自主学习和反复诵读课文的体会,指出各段的感情基调及主要内容,并说说作者在文中陈述了哪几种“情”。

第一段(凄苦,悲凉):自诉家境困顿多舛,祖孙更相为命之状;

第二段(感激,恳切):明写感激朝廷之情,实诉屡不奉诏苦衷;

第三段(真挚,诚恳):喻之以孝道之大义,明降臣之不矜名节;

第四段(忠诚,恳切,期待):解决忠孝两全矛盾,提出愿乞终养请求。 情:○情况(事实);叙孤弱无依之情 抒相依为命之情

感优加恩遇之情 报武帝忠敬之情

○衷情(孝情、忠情);

○情理(忠孝之道)。

【典例巩固】

1下列各句中没有通假字的一项是( B )

A.零丁孤苦,至于成立 B.逮奉圣朝,沐浴清化

C.臣密今年四十有四 D.臣以险衅,夙遭闵凶

2.下列句中加点词与“谨拜表以闻”的“闻”用法相同的是( B )

A.凡在故老 B.且臣少仕伪朝 C.愿乞终养 D.臣不胜犬马怖惧之情 ......

3.下列句子与“是以区区不能废远”句式相同的一项是( B )

A.州司临门,急于星火 B.沛公安在

C.是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也 D.臣以供养无主

【拓展延伸】

一、社会背景解读

魏晋是一个迷惘的年代,家国离乱,混乱而痛苦的历史事实让名士们思治而不得,惟苟全性命于乱世。对文化、思想和社会风气都产生了巨大的影响。那些循规蹈矩,那些道貌岸然,似乎都成了一个个玩笑。传统的力量在无形里消失,越来越多的名士在无望的明天面前选择了叛逆。有些人,佯狂而避世,在清醒与沉醉里优游,在痛苦和癫狂里迷失。有载:刘伶纵酒放达,或脱衣裸形在屋中,人见讥之,伶曰:“我以天地为栋宇,屋室为裤衣,诸君何为入裤中!”如此放浪形骸,逐渐成了一种风气,“故去巾帻,脱衣服,露丑恶,同禽兽”。在名士中甚至有男人追求外貌女性化,涂脂抹粉,“服妇人之服”的畸形的社会现象。于是就有了所谓的“魏晋风流”。

李密所处的那段迷惘的历史带着深深的无奈,一千七百多年后带给我们一种沉重的思考。“竹林七贤”的放浪形骸,陶渊明的田园退隐,是什么支撑了他们的精神世界,携领了他们飞蛾扑火般的旅程?

魏晋名士注重精神的纯净,内心旷达,最特殊的意识形态就是玄学,老庄的思想可以让他们摆脱现实的纷争,回归自我。而儒家思想陷入矛盾,在动乱的年代无法成为社会的规范和主流,可又不能完全从人们的思想里消失。于是就有了“援道入儒,儒道合流”的玄学。

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二、文言句式中还有一种固定句式。本课中的固定句式有:

1. 既无叔伯,终鲜兄弟。

“既……终……”,是连词“既”和连词“终”的搭配,表示不止一个方面,可译作“既……又……”,或“既……也”。

2. 有所希冀。

“有所……”,与“无所……”是相对的格式。意思是“有……的人(的东西、的事情)”。“所”字后面一定是动词。“所”与后面的动词组成名词性的“所”字结构,充当“有”的宾语。

3. 臣无祖母,无以至今日;祖母元臣,无以终余年。

无以,是动词“无”与介词“以”的结合,又写作“亡以”,表示“没有办法”,“没有什么用来”。

4. 是以区区不敢废远。

是以,连词性的介宾词组,即“以是”的倒装,表示结果或结论,用在分句或句子的开头(有时臵于主语后),上承说明原因的分句或句子,可译为“因此”。

5. 臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。 非独,连词,表示除所说的意思之外,还有更进一层的意思,用在复句的上一分句里,可译为“不单”“不仅”“不只”之类。

第二课时

【学习目标】

1. 继续积累古汉语知识;

2. 体会所陈之情并把握作者至真至诚的亲情、忠情、苦情。正确认识“孝”,继承孝敬父母长辈的传统道德。

3. 赏析李密婉曲的言辞技巧;鉴赏融情于事的表达和形象精粹的语言。

4. 背诵全文;

【自主学习】

1.阅读全文,解释语句中的重点词语

(1)臣以险衅( )(2)慈父见背( )

(3)舅夺母志( ) (4)门衰祚薄( )

(5)终鲜兄弟( ) (6)茕茕孑立,形影相吊( )

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(7)而刘夙婴疾病( ) (8)未曾废离( ) (9)前太守逵察臣孝廉 (10)寻蒙国恩( ) (11)则刘病日笃( ) (12)过蒙拔擢( ) (13)是以区区不能废远( )(14)听臣微志( )

2.解释下列多义词语在文中的含义

(1)行:①行年四岁( ) ②九岁不行( )

(2)矜:①犹蒙矜育( ) ②不矜名节( )

③愿陛下矜悯愚诚( )

(3)至:①至微至陋( ) ②无以至今日( )

(4)以:①臣以险衅( ) ②臣以供养无主( ) ③谨拜表以闻( ) ④猥以微贱( ) ⑤伏惟圣朝以孝治天下( ) ⑥臣具以表闻( )

(5)亲: ①躬亲抚养( ) ②外无期功强近之亲( )

(6)日:①日薄西山( ) ②报养刘之日短( )

(7)当:①当侍东宫( ) ②死当结草( )

(8)薄:①日薄西山( ) ②门衰祚薄( )

(9)拜:①拜臣郎中( ) ②谨拜表以闻( )

(10)于:①急于星火( ) ②是臣尽节于陛下之日长( )

(11)夙:①夙遭闵凶( ) ②夙夜忧叹( )

3.翻译下列句子:

⑴外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。茕茕孑立,形影相吊。

(2)猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。

(3)今臣亡国贱俘,至微至陋。过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀?

(4)但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。

(5)愿陛下矜悯愚诚,听臣微志。庶刘侥幸,卒保余年

(6)臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。

【合作探究】

一.文中的“孝”体现在哪里?你是如何看待李密的“孝”的?

表现:

(1)臣侍汤药,未曾远离

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(2)以供养无主,辞不赴命

(3)刘日薄西山,奄奄一息,不能为远

(4)庶刘侥幸,保卒余年

作者比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望,这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情,在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中,应该说是少有的,因而是可贵的。

封建统治者提倡以“孝”治天下的伦理,其根本的目的在于维护自己的统治地位,今天我们应有清醒的认识态度。另一方面,孝敬父母、长辈是我们中华民族的传统美德,至今仍未过时。

二、亚里士多德说:“只有在适当的时候,对适当的事物,对适当的人,在适当的时机下,以适当的方式发生的感情,才是适度的最好的感情。”作者正是运用了最恰当的抒情方式,终于打动了晋武帝,使他看了表章后说“士之有名,不虚然哉”,“乃停诏”,允其不仕。说说

1、融情于事:(结合课后练习一的引文,引导学生鉴赏

2、融情于理

李密陈情的理据,就在“圣朝以孝治天下”的大道理,他还举出了“凡在故老,犹蒙矜育”的普遍事实为论据。(史载司马昭死,武帝司马炎坚持为父行三年丧礼;他即位时举贤的六条标准,又明示了“孝敬尽礼”“友于兄弟”两条。)司马氏集团标榜纲常名教本属虚伪,但李密一本正经地援引来为自己“辞不赴命”辩护,却不失为最有力的武器。

三、《古文观止》评论《陈情表》的语言,说它“至性之言,悲恻动人”;有人说,《陈情表》的语言是有形的,有声的;读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂,看到祖母奄奄一息的悲恻,看到帝王微笑背后的恼怒,看到作者诚惶诚恐的怖惧……;你还可听少年的无助哀叹,老人病中无奈的呻吟,孝子恳切的哀告,帝王严厉的呵斥……请轻声朗读课文,把你认为好的语句画下来,读出来,然后结合文章的构思,说说这些语句有什么特点,好在哪里?

1、四字骈句:

“生孩六月,慈父见背,行年四岁,舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于 成立……”

四字骈句,语势连贯、紧凑,不拖沓,让人感到灾祸接踵而来,以情动人,让晋武帝化严为慈。

2、对偶句

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“外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,”

内外对举,都强调一个“无”字,把自己举目无亲,后代尚小,无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了,让人觉得急切而无可臵疑。 “前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才”

前后对举,恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。

臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年。

“臣”与“祖母”对举,突出一个“无”字,强调自己与祖母相依为命的现实。

运用对仗工整的对偶句式,使语气显得 强烈,语意简洁凝练,读来朗朗上口,使文章的感情倍感热切,更具说服力。

3比喻句:

“刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。”

以落日喻人命,贴切在刻画了祖母苍老多病的形象,融入浓烈的抒情色彩,能极大地引发读者的同情;“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可臵疑的真实;再加上四字骈句,有诗一般的韵律,如泣如诉,读之无不令人动容泣下。 “乌鸟私情,愿乞终养。”

以鸟喻人,回溯至动物的本性,鸟亦如此,人何以堪?其诚挚恳切之情溢于言表,岂能不打动人?

臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。

似犬似马,忠恳之情,怖惧之态溢于言表。

州司临门,急于星火。

“急于星火”用比喻形容情势紧迫,形象生动。

比喻句:形象生动,感情浓烈,富有感染力。

臣之进退,实为狼狈。

以狼狈比喻进退为难的情境,形象生动。

此文的问世,为后世提供了众多的惯用语,一直流传至今,如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首,死当草结”等,均成为人们信手拈来的语句。

4.“茕茕孑立,形影相吊”,直陈其事,白描手法,把自己形只影单,孤独寂寥,极为形象地表现出来,读之让人动容。

5.“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。……,诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。……。”

引导:一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”四个动词,准确地陈述了自己“过蒙拔擢,宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之。

小结:四字骈句:简洁凝练,语势连贯紧凑,文势如行云流水般通畅。 对偶句:语气铿锵有力,语意简洁凝练,朗朗上口,感情倍感热切,更具说服力。

比喻句:形象生动,感情浓烈,富有感染力。

丰富了中国语言的词汇:

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【典例巩固】

1.下列句中不含古今异义词的一项是( D )

A.臣少多疾病,九岁不行 B.逮奉圣朝,沐浴清化

C.欲奉诏奔驰,则告诉不许 D.祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养

2.下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是( C )

A.头里有老太太,到底还疼我些;如今也死了,留下我孤苦伶仃,这可如何是好....

呀?

B.清末,中国社会气息奄奄,中华民族族命危浅,朝不虑夕,前景令人担忧。 ....

C.文章根据感情脉络的起伏变化把姐弟间的乌鸟私情表达的淋漓尽致。 ....

D.说你呆你还真呆,阿俊长得俊美简直无人可比,这是大家实所共鉴的。 ....

3.下列对

A.作者叙述自己孤苦的身世,其中饱含了对祖母的深切感情,代替祖母抚养孩子,即使孩子生病了,也端汤送药,不离左右。

B.作者以自己对祖母的孝为不能应征出仕的原因,抓住晋武帝“以孝治天下”的施政纲领,企图打动晋武帝。

C.文字中包含一些富有生命力的并且长期以来已经被人们广泛使用的词语,如:形影相吊、茕茕孑立、零丁孤苦。

D.文章主要用了四字句,还有不少对偶句,琅琅上口,亲切自然。

【拓展延伸】 一、有人认为,李密反复强调孝亲,其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗?说说你的看法。

回答1:李密反复强调孝亲,决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇,我们可以清楚地体味到,他的孝心不是抽象的,而是充满了孙儿对祖母的一片真情。

回答2:李密对蜀汉念念于怀,更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下,内部矛盾重重。李密以一亡国之臣,对出仕新朝就不能不有所顾虑,而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法,被晋武多少察觉到了,因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时,发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章,却又不从大道理讲起,而是委婉陈辞,动之以情,恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。

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参考阅读:

1、“忠孝”思想是中国人的立国之本 :

中国有五千多年的文明历史,自春秋战国时期孔子诞生之后,由于孔子和历朝历代贤人的努力贯输,“忠孝” 思想就慢慢形成了人们一种良好的道德观念。“忠孝”思想主宰了中国人几千年,是维系国家和家庭不可或缺的纽带,自从有了这根纽带,国家的动乱和家庭的矛盾就成不了主流,总可以平息动乱,化解矛盾,维护国家的长治久安,保证家庭的温馨和睦。同时,也保证了中国的统一、民族的团结、人民安居乐业。

纵观中国历史上的著名人物,哪一个没有“忠孝”思想意识?宋朝的岳飞、明朝的文天祥他们都是具有中国传统“忠孝”思想的杰出代表。他们为臣尽忠、为子尽孝,在忠孝不能两全的情况下,弃孝尽忠舍身报国。中国人如果没有“忠孝”思想,我们的国家就不可能拥有九百六十万平方公里的国土和十三亿人民,也许早就象欧洲那样分裂成无数个小国,象中东地区长年笼罩在战争的阴影之中 。“忠孝”思想是中国民族文化的精华,在任何时候、任何情况下都只能发扬光大,决不能淡化和削弱。一旦抛弃了“忠孝”思想,国家和民族就会遭受重大的灾难。

2、“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”。 “孝”是稍纵即逝的眷恋,“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往 事,“孝”是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永无连接。 赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味,也许是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱,也许只是含着体温的一枚硬币……但“孝”的天平上,它们等值。

二、阅读下面的文字,比较《陈情表》中李密的做法,你认为石奢的做法如何? 石奢者,楚昭王相也,坚直廉正,无所阿避。行 县,道有杀人者,相追之,乃其父也。纵其父,还而 自系焉。使人言之王曰:“杀人者,臣之父也。夫以 父立政,不孝也;废法纵罪,非忠也。臣罪当死。”王曰:“追而不及,不当伏罪,子其治事矣。”石奢曰: “不私其父,非孝子也;不奉王法,非忠臣也。王赦其罪,上惠也;伏诛而死,臣职也。”遂不受命,自刎而死。(提示:可从“情和理“和”忠与孝“的角度考虑)

三、写作素材运用

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度”“尊重”等;从李密与祖母的关系角度考虑,适用“带着感恩上路”“源泉”从整体角度考虑,可以适用于“补钙”“镜子” “关注空巢家庭和留守老人”等。

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