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庖丁解牛公开课洋洋

发布时间:2014-01-01 11:40:13  

《 庄 子 养 生 主 》

·

庄子:
名 周 , 战国 时期 宋 国人,著名的思 老子 想家, 道 家学派的重要代表,与____ 老庄 ”。 并称为“

《庄子》:
寓言 富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用______ 来说明道理。 内篇(7)为庄周所作。 外篇(15) 杂篇(11) 庄周门人和后人所作

《庄子》 共33篇

庖丁解牛
《庄子· 养生主 》

庖,厨师。
丁,人名。

解,分解、分割


①庖丁为文惠君解牛 介词,替,给 ? ②吾见其难为,怵然为戒 都是动词。前一 个,解的意思;后一个,作为的意思。 ? ③视为止,行为迟 两个“为”同义,因为 的意思。 ? ④提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志 两 个“为”同义,因为。
?

3、指出下列虚词的用法 (1)之 A、始臣之解牛之时 B、臣之所好,道也 C、方今之时 D、为之四顾 E、吾闻庖丁之言 F、善刀而藏之 (2)于、乎 A、合于《桑林》之舞 B、进乎技矣 C、而刀刃若新发于硎 D、每至于族 F、其于游刃必有余地矣

对照检测

积累出自本课的成语
? 游刃有余:文中指刀刃在关节缝隙中运行 自如,现在比喻技术熟练高超,做事轻而 易举。 ? 踌躇满志:文中是悠然自得,心满意足的 意思。现指对自己的现状或取得的成就非 常得意。 ? 目无全牛:文中指杀牛的人技术纯熟,动 刀时只看到皮骨间隙,而看不见全牛。现 在一般指技艺达到极其纯熟的程度。 ? 切中肯綮:文中指正好切中筋骨结合的地 方,现在指正好切中事情的关键。

二、初读课文 了解内容
全班齐读课文,初步了 解课文内容。

三、文本探究 品味感悟
(一)欣赏解牛之技
在课文第一自然段描写的解牛过程 中,庄子通过哪些词语体现庖丁解牛的 节奏感的?

视觉:动作 手 触 - 肩 倚 -足 履- 膝踦
(舞蹈化) --合于《桑林》之舞

听觉:响声 砉、騞

—莫不中音

(音乐化)--合于《经首》之会 ---庖丁的技艺出神入化 看庖丁解牛是艺术享受

(二)探究解牛之道
1.庖丁对自己高超技艺是怎样定位 和评价的呢?

(臣之所好者道也,进乎技矣 )
但凡是名人,成名之前都有一段 鲜为人知的心路历程,一段曲折离奇 的成长历史……

2、庖丁经过哪些阶段才达到这个境界的? 解牛三阶段
⑵“三年之后” ——“未尝见全牛也” ⑶“方今之时” ———“以神遇而不以目视”

⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也”

目无全牛

切中肯綮 踌躇满志

游刃有余

三、文本探究 品味感悟
(三)感悟 “养生之道”
到这里,牛解完了,解牛之道也 讲清楚了,文惠君不再评价庖丁的技 术高超,而是说自己懂得了“养生之 道”,“解牛之道

”和“养生之道” 到底有什么联系呢?(讨论归纳)

首先依理:

养生也应像解牛一样。顺应天理自然,才能 保养身心健康、保全天性,维护生命的完整。 其次谨行: 要想保养身体,健康长寿,过程中更应谨慎 行事,不强行妄为,因为生命可贵、我们要 格外珍惜。 再次是藏锋: 身体再强壮也不能得意忘形,锋芒毕露,行 为上应有所收敛,才能真正达到颐养天年的 目的。

三、文本探究 品味感悟
(四)推及“人生之道”
下面请你结合自己的学习、生活, 思考:从文中你还感悟到什么?

人生的过程也应当是一种艺术,应当 有其自身的节奏与韵律。我们作为社会 的人既要投入社会生活,又要依理、谨 行、藏锋,这样我们才能身心健康身心 愉悦,才能诗意地享受生活。

四、再读课文 加深了解
这则小小的寓言故事,却包涵着那么 多的人生道理,给我们那么多启示,这就 是庄子的高妙之处,把深刻的道理寄喻在 简单、浅显的故事中,喻理于事,让我们 在读故事的同时,对自然、对社会、对人 生有所思索、感悟、现在,让我们带着我 们的感悟和对人生的思索,去再读课文, 希望你每读一次都有新的收获

五、课堂小结 整理思路
下面我用两句话来结束我们今天的这 堂课:

庄子以解牛之技喻养生之道,以 解牛之事喻处世之理,给我们以广 阔的思索和感悟的空间。

六、课后作业 巩固知识
1、整理

人类社会充满着错综复
杂的矛盾,要“不谴是非,以与世俗 处”,寻求解脱,就须像庖丁解牛那样,

找出规律,游刃有余,不受损伤,“牛
虽多不以伤刃,物虽杂不以累心”,以

求保身、全生、养亲、尽年,反映了没
落阶级消极遁世的思想情绪。

异曲同工“三境界”
[清]王国维《人间词话》人生三境界说:
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。 臣之所好者,道也——不畏艰难,目标高远

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时——坚定不移,孜孜以求 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑 珊处。以神遇而不以目视——千锤百炼,终成 正果


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