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桃花源记教学课件

发布时间:2014-01-09 13:53:57  

陶渊明

成语“世外桃源”
原指与现实社会隔绝、 生活安乐的理想境界。后也 指幻想中或理想中的美好境 界。

陶渊明,东晋人。名潜,字元亮。 少时颇有壮志,博学能文,任性不羁。 但由于当时社会动荡不安,他空有才智 却难以施展。他曾做过小官,因“不为 五斗米折腰”,弃官回乡从此过起了田 园式的隐居生活,自号五柳先生。死后 谥号为“靖节先生”。

他特别爱菊,开创 了田园诗体,是我国 文学史上第一位田园 诗人。其诗自然质朴, 意味隽永。代表作有 《归去来兮辞》《归 园田居》《桃花源记》 《五柳先生传》等。 著有《陶渊明集》。

考考你的记忆力:

问今是何 世,乃不知有汉,无论魏晋。

皆出酒食。停 数日,辞去。 此中人语云: “不足/为外人 道也。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。

太守/即遣 人随其往,寻 向所志,遂迷, 不复得路。

初读课文,请根据你的理解说一说 文中讲了一个怎样的故事?

你觉得文中的桃花源是一个怎样 的地方?你从文中哪些语句看出来的?
我从“ 受到桃花源是一个 ”这句话中,感 的地方。

列举出自

为外人道也

③此人一一为具言所闻
①复前行,欲穷其林 ②既出,得其船

这 他的

三、古人写文章,为了使文章精炼,常常省去 某些根据语境不言自明的词语,语法书上称作 “省略”。阅读文章时要清楚它省略了什么, 翻译时有的还需要补译出来。试看下面几句话 中括弧处省略了什么词语: ( 村人)见渔人,乃大惊,问( 渔人)所从 来,( 渔人 )具答之。( 村人 )便要 ( 渔人)还家,设酒杀鸡作食。 此人一一为( 村人)具言所闻,( 村人 )皆 叹惋。余人各复延( 渔人)至其家,皆出酒 食。( 渔人)停数日,辞去。

晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路 之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树, 芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲 穷其林。 为:作为。 落英缤纷:落花 繁多的样子。 缘:顺着,沿着。 异:对……感到诧异。 东晋太元年间,(有个)武陵人靠捕鱼谋 生。(有一天)他顺着溪水划船,忘了路程的 远近。忽然遇到一片桃花林,桃树生长在溪流 两岸,长达几百步,中间没有别的树。花草鲜 艳而美丽,落花纷纷。他对此感到非常诧异, 又继续往前走,想要走到这片林子的尽头。

东晋太元年间,(有个)武陵人靠捕鱼谋 生。(有一天)他顺着溪水划船,忘了路程的 远近。忽然遇到一片桃花林,桃树生长在溪流 两岸,长达几百步,中间没有别的树。花草鲜 艳而美丽,落花纷纷。他对此感到非常诧异, 又继续往前走,想走到这林子的尽头。

林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有 光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数 十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田 美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来 种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然 自乐。 舍:放弃,离开。 阡陌(qiān ):田间小路。 豁:开阔。 交通:交错相通。 开朗:开阔,明朗。 黄发垂髫(tiá o):指老人 平旷:平坦宽阔。 和小孩。

俨然:整齐的样子。 怡然:安闲愉快的样子。

林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。 便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步 ,豁然开朗。 桃林的尽头正是溪水的发源地,(紧接着)就 看到一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点 光亮。(渔人)就下了船,从洞口进去。初进 时,洞口很窄,仅容一个人通过。又走了几十 步,突然变得开阔明亮了。

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。 阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着, 悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
土地平坦开阔,房屋整齐,有肥沃的田地,美

丽 的池塘、桑树、竹子之类。田间小路,交错相通, (村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野 里来来往往,耕种劳作,男女的穿着跟桃花源外 面的人全都一样。老人和孩子们都很安闲愉快, 自得其乐。

见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要 还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。 自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复 出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉, 无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人 各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中 人语云:“不足为外人道也。” 绝境:与人世隔绝的地方。 乃:竟然 无论:不要说,更不必说。 具:通“俱”,详 延:邀请。 尽。 要:通“邀”,邀 请。 ):告诉。 妻子:妻子和儿女。 语(yù

见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家, 设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云 先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉, 遂与外人间隔。

(村中的人)见了渔人,竟然非常吃惊,问渔人 从哪里来。渔人详尽地回答了他们。于是有人邀 请渔人到自己的家去,备酒杀鸡做饭菜(款待 他)。村中的人听说来了这样一个人,都来打听 消息.他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱,带 领妻子儿女及同乡的人来到这与世人隔绝的地方, 不再从这里出去,于是就与桃花源以外的人断绝 了往来。

问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一 为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家,皆出 酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外 人道也。”
他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝, 更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细 地告诉了他们。村中人都感叹惋惜起来。其余的 人各自又把渔人邀请到自己家中,都拿出酒饭来 款待他。渔人停留了几天后,向村里人告辞离开。 这里的人告诉他说:“(这里的事)不值得对外 边的人说啊。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下, 诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志, 遂迷,不复得路。 扶:沿着,顺着。 诣(yì ):到,特指到尊长那里去。 即:马上 遂:终于。 处处志之:做标记,动词 寻向所志:标记,名词

便扶向路:从前的,旧的。
寻向所志:从前的,旧的

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下, 诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志, 遂迷,不复得路。 渔人出来后,找到他的船,就顺着原来的路 划回去,(一路上)处处做了标记。回到郡里,去 拜见太守,报告了这些情况。太守立即派人跟着 他前往,寻找原来

所做的标记,终于迷失了(方 向),再也没找到(通往桃花源的)路。

南阳刘子骥,高尚士也。闻之 欣然 规往。未果, 寻病终。后遂无问津者。 闻之:听说了这件事。 欣然:高兴的样子。 规:计划 果:实现。

问津:问路,这里是探访,寻访的意思。 津,渡口。

南阳刘子骥,高尚士也。闻之 欣然 规 往。未果,寻病终。后遂无问津者。

南阳人刘子骥,是一个志向高洁的隐 士。听到这件事,高兴地计划着前往,未 能实现。不久就病世了。此后就再也没有 探寻(桃花源)的人了。

课文结构这样划分
按渔人行踪分三部分:

第一部分(第1节)
写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。 第二部分(第2~3节)

写渔人进入桃花源,在桃源人家里做客及辞去的经过。
第三部分(从第4节到完) 写渔人离开桃源后,太守派人先后探访桃源未果的情形。

课文分析

发现桃花林
再寻桃花源 进入桃花源

访问桃花源

离开桃花源

文章开篇写奇异的桃花林美景有何作用? 渲染了一种神秘的气氛;

为渔人探访桃花源作铺垫。

课文中的桃花源 是一个什么样的 地方呢

渔人看到什么景象?(所见)
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑 竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。

(环境优美宁静)
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。 黄发垂髫,并怡然自乐。

(百姓安居乐业)

在与桃花源人的交往中,哪些语句 写出桃花源人的热情好客?(所历)
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。

余人各复延至其家,皆出酒食。

(民风热情淳朴)

桃花源人为什么来到这地方?哪些语句 写出了桃花源人与世隔绝的久远(所闻)
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境, 不复出焉,遂于外人间隔。

问今是何世,乃不知有汉无论魏晋。

(没有战争、没有剥削压迫、人人平等)

渔人出桃源时,“处处志之”,可是再往 时,“寻向所志,遂迷,不复得路”,“南阳 刘子骥,高尚士也。闻之,欣然规往。未果, 寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么? 作者这样写的目的是暗示桃源是虚构 的,在现实中是根本不存在的。同时也增 添了文章的神秘色彩。

作者描写的是一 个怎样的社会?
景色优美宁静,百姓 安居乐业;民风热情淳 朴;没有战争,没有压 迫剥削,人人平等的理 想社会。

世外桃源

作者生活在东晋末年,当时 一方面表达了对当时黑暗社 社会政治黑暗,战乱频繁,民不 会的不满与批判。 聊生。根本不可能实现这样的社 会理想,那作者为什么还要虚构 另一方面也代表广大人民表 这样一个美好的社会呢?

达了对平等自由

、幸福安宁 生活的向往与追求。

作者虚构了这样一个令人向往的世外 桃源,我们今天该如何评价?

积极意义:代表人民表达了美好的愿望 只是作者对现实不满的精神寄托,根 本不可能实现。

理解背诵
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