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《窦 娥 冤》原创导学案

发布时间:2014-01-17 12:56:32  

《窦 娥 冤》导学案

窦 娥 冤 第一课时

【学习目标】

1.了解元杂剧和关汉卿的基本知识;理解古白话跟现代汉语在词法上的一些异同。

2.整体感知全剧,把握故事情节和结构。

3.理清《窦娥冤》的戏剧冲突。

【知识导学】

一.作者及其作品

关汉卿,号己斋叟,金末元初大都人,我国最早的也是古代伟大的 , 的奠基人,被誉为“ ”、“ ”,1958年被列入世界文化名人之列。他精通音律,会吟诗,会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈,也会下棋射猎,具有多种多样的才艺。当时由于元朝阶级矛盾和民族矛盾尖锐,关汉卿不满当时的社会现实,他不愿做官而进入社会底层。他一生主要从事戏剧活动,不仅写剧本,而且登台演唱,借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗,寄托自己的情感和愿望。

关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪,共创作杂剧六十多种,现仅存十八种;所作套曲十余套,小令五十余首。。流传较广的有《 》《 》《望江亭》《单刀会》《鲁斋郎》等。关汉卿剧作具有深刻的社会内容。他同情弱小,憎恶强权。在他笔下,被压迫的人民总是那样勇敢、正直而又充满着智慧;而上层统治阶级总是如此卑劣、低下和贪婪。他的剧作既深刻地反映了现实,又放射着理想的光辉,深受人民喜爱。关汉卿剧作之所以有生命力,还在于它的巨大的艺术魅力。他善于塑造典型人物形象,刻画出人物深邃复杂的内心世界。他的戏剧语言不事雕琢镂饰,呈其朴实自然的本色,又有艺术韵味,也被历代评论家称为本色派之首。

二.文学和文化常识

1.元曲的分类。

“元曲”,一般包括 和 。 是元代文学最高成就的标志。 包括小令和套数两种形式。小令是独立的只曲,相当于一首单调的词,主要是从民间的小曲和词调变化来的。如我们熟悉的马致远的《越调·天净沙·秋思》。套数是由两支以上同宫调的曲子联缀而成的组曲,各套曲子的联缀多有一定的顺序,末曲多以尾声结束。

2.元杂剧:

元杂剧是用北曲(北方的曲调)演唱的一种戏曲形式,金末元初产生于中国北方,是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。它有一套较严格的体制。

①结构:元杂剧一般是 演一完整的故事,个别的有五折、六折或多本连演。

折是音乐组织的单元,也是故事情节发展的自然段落,它不受时间、地点的限制,每一折大都包括较多的场次,类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕,用来说明情节,介绍人物。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。(其他角色只有说白),分别称为“末本”或“旦本”。

②角色:扮演的角色有 、 、 、 等。

元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。 1

净:俗称“大花脸”,大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑:俗称“小花脸”,大抵扮演男次要人物。

此外,还有孛(b?)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。 ③剧本的构成:剧本由 、 、 三部分构成。

是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定,每一折戏,唱同一宫调的一套曲子,其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

是“宾白”,是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种:对白:人物对话;独白:人物自叙;旁白:背过别的人物自叙心理话;带白:唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生,方尽剧情之妙”,正说明这一点。

3.元杂剧中的“四”。

元杂剧四大家: 、 、 、 。

元杂剧四大爱情剧:关汉卿的《 》、王实甫的《 》、白朴的《 》、郑光祖的《 》。

元杂剧四大悲剧: 、白朴 、 、纪君祥 。

三.关于标题

在元杂剧中,一般取末句作为剧的全名,取末句中最能代表戏剧内容的几个字作为剧的简名。关汉卿《窦娥冤》的题目,为“秉鉴持衡廉访法,感天动地窦娥冤”,其中末句为全名,最后三字即简名。元杂剧结尾有“题目正名”,用两句或四句对偶句总结全剧内容,交待剧名。它不是情节的组成部分,其功能在于广告宣传。

四.背景介绍

元代社会初期,民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐,多数文人同广大人民一样都受到残酷的迫害,因此,他们与人民关系密切。生活在社会下层的关汉卿,同情百姓的悲惨命运,不畏权势,敢于斗争。《窦娥冤》便反映了当时尖锐的社会矛盾。它揭露了元代社会的黑暗和统治者的残暴,反映了当时尖锐的社会矛盾。

【基础演练】

1. 给下列加点字注音。

楔子( ) 窦娥( ) 嫡亲( ) 亲家( ) 撇下( )看觑( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅头( ) 孛老( ) 勒杀 ( ) 绣闼( )怕不中( ) 刬的( ) 䦶䦶( ) 亲眷( ) 羊肚儿( ) 知契( ) 症候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 呕吐( ) 孽根 ( ) 亢旱( ) 刽子手( ) 埋怨( ) 前合后偃( ) 罪愆( ) 盗跖( ) 古陌荒阡( )

2.课文中使用了不少宋元时期的白话,其中有些词语的古今意义发生了变化。请辨析下列加点的词语的古今意义。

(1)就准了这四十两银子( )( )

(2)这早晚窦秀才 早晚使用 早晚呆痴 ( ) ( )(3) 当骂呵,则处分几句 ( ) ( )

2

(4)你老人家放精细着( ) ( )

(5) 不堤防遭刑宪( ) ( )

(6)行动些,行动些( ) ( )

(7)谁敢合毒药给你 只合把清浊分辨( ) ( )

(8)我窦娥向哥哥行有句言( ) ( )

(9)是什么主意( )( ) (10)嘱咐他几句话咱( ) ( ) (11) 念窦娥尸首不完全( )( ) (12)尸骸上烈些纸钱( ) ( ) (13)你还有甚的说话 那有这等说话 不知亢旱三的说话准也不准( ) ( ) (14)我做窦娥的没时没运,不明不暗( ) ( )

(15) 我窦娥罚下这等无头愿( ) ( )

(16)这都是官吏每无心正法( ) ( )

3.对课文中涉及的元杂剧的有关术语,分类正确的一项是 ( )

①外 ②云 ③净 ④科 ⑤唱 ⑥卜儿 ⑦鲍老儿

⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宫 ⑿滚绣球

A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)

B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾

C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩

D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿

【合作探究】

1.这部剧共有四折,课文节选了前三折,其后情节见课文注释①介绍。请大家复述故事情节,用章回体小说的标题形式简要概括每一部分的大意。

2.别林斯基说:“悲剧的实质,在于冲突,即在于人心的自然欲望与道德责任或与不可克服的障碍之间的冲突。”该悲剧中的主角窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?主要矛盾冲突是什么?

3.这些矛盾冲突反映了什么? 冲突的焦点何在?

4.剧本中,主角窦娥除开主要矛盾以外的其他信息是怎样交代的?

3

【巩固提升】

1.下列加点字的注音,全部正确的一项是( )

A.亢(kàng)旱 错勘(kān) 苌(cháng)弘化碧

B.角(jiǎo)色 埋(mái)怨 前合后偃(yǎn)

C.罪愆(qiān) 刽(kuài)子手 杳(yǎo)无音信

D.阡陌(bǎi) 嗟(jiē)怨 望帝啼鹃(juān)

2.下列各项中有两个错别字的一项是( )

A.寒喧 症候 倾刻 披枷戴锁 B.魂魄 诀别 造蘖 望帝啼鹃

C.时辰 昭障 冤枉 湛湛清天 D.怜悯 枷纽 白练 负屈衔冤

3.下列对加点词语解释全对的一项是( )

①刽子磨旗:摇旗 ②行动些:行动起来 ③不堤防遭刑宪:拷打

④怎不将天地也生埋怨:生出 ⑤向哥哥行有句言:走 ⑥念窦娥葫芦提当罪愆:糊涂 ⑦兀的不是我媳妇儿:这 ⑧只当把你亡化的孩儿荐:祭,超度亡灵。

A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧ C.①⑥⑦⑧ D.②③④⑤

4.下面关于元杂剧的分析判断,有错误的一项是( )

A.元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形成而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折,一折相当于现代汉语话剧的一幕,是戏剧故事发展的一个大段落,也是音乐组织的单元。

B.元杂剧中的说白包括人物的对白和独白,用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白,有散文,也有韵文。科是戏剧动作的总称,包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。

C.元杂剧每本戏只有一个主角,男主角称正末,女主角称正旦,此外还有净、丑、杂等。

D.元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定,每一折戏的唱词用一套曲子,每支曲子用一个宫调。

5有人将杜牧的《清明》改写成戏剧,请你也试着改写,要求不增减一字,但可改换标点符号。

清 明 杜 牧

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。

《窦娥冤》第一课时参考答案

【知识导学】

一、戏剧家 元杂剧 梨园领袖 杂剧班头 窦娥冤 救风尘

二、1、杂剧 散曲 杂剧 散曲

2、一本四折 末、旦、净、丑 唱、科、白 唱词 科 白

4

3、元杂剧四大家:关汉卿、郑光祖、马致远、白朴。

元杂剧四大爱情剧:关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》。元杂剧四大悲剧:关汉卿《窦娥冤》、白朴《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》。

【基础演练】

1、明确:xiē d?u dí qìng piē qù b? zhēn zhu? yú b? lēi tà zhōng chǎn zhang chuài juàn dǔ qì zhang xī huáng zhī ǒu tù nia kàng guì mán yǎn qiān zhí qiān

2、明确:

(1)古义:折合、抵偿 今义:标准、依据、准确;一定、准许等。

(2)古义:时候/随时/有时候

今义:①早晨和晚上;②或早或晚;③时候 ④(方)将来某个时候

(3)古义:数落、责备 今义:处罚决定

(4)古义:清醒 今义:精密细致,精明细心

(5)古义:想到、料到 今义:小心防备

(6)古义:走快 今义:多指为实现某种意图而具体地进行活动

(7)古义:配制/该、应当 今义:闭、合作、盖上盖子等。

(8)古义:这边、那边;这里、那里 今义:走;行列

(9)古义:意思 今义:主见,办法

(10)古义:语气助词,相当“也” 今义:我们,第一人称代词

(11)古义:完整 今义:全部

(12)古义:烧(动词) 今义:强烈,猛烈(形容词)

(13)古义:语言(名词),说法 今义:用语言表达意思

(14)古义:糊里糊涂 今义:不明不白

(15)古义:发 今义:处罚

(16)古义:们 今义:指全体中任何一个或一次

3、参考答案:A

【合作探究】

1.《感天动地窦娥冤》

楔子(序幕),苦命女偿父债卖蔡家,无奈父抛孤女应京试;

第一折(开端),蔡婆婆索债险遭害,张驴儿救人生歹念;

第二折(发展),张驴儿药死老驴儿,昏县官乱判葫芦案;

第三折(高潮),窦娥临刑发誓愿,完美女子遭刑斩;

第四折(结局),窦娥冤魂诉实情,千古奇冤得申雪;

2.明确:窦娥与现实生活的矛盾冲突有:

① 张驴儿误把自己的父亲毒死,却诬陷清白的窦娥;(主)

② 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉,却反而被判以死罪;(主)

③ 窦娥渴望清清白白地活着,却怕连累婆婆,自己心甘情愿担当死罪。。

3.明确:①这些矛盾冲突反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实;反映了当时吏治的黑暗,官吏的昏庸,贪赃枉法;也表现了窦娥的孝顺和善良。

②从表面上看,主要矛盾冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。其实,从窦娥的曲词和宾白来看,受冤的不仅仅是窦娥一个人,而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民;屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人,而是整个社会的腐败吏治。

4.明确:和主要情节没有太大关系,却是人物活动的重要背景的情节往往由人物的台词交代 5

出来,而不直接加以描述。比如楔子和第一折之间剧情的时间跨度是十三年,这期间在女主角窦娥身上发生的人生变故,均借蔡婆婆之口进行交代。

【巩固提升】

1、明确:A

2、明确:C

3、明确:C

4、明确:D(每套曲子用一个宫调)

5、明确: [清明时节,雨纷纷]

[路上]

行人:(欲断魂)借问酒家何处有?

牧童:(遥指)杏花村

窦 娥 冤

第二课时

【学习目标】

1.归纳窦娥的性格特点,认识到窦娥的刚烈性格和反抗精神。

2.分析悲剧产生的根源,感受《窦娥冤》悲剧的美学价值。

3.概括该剧的主题。

【知识导学】

一、戏剧通用对联集锦

1.古今真乐府 天地大梨园 2.生旦净末丑 管弦丝竹琴

3.舞台小天地 天地大舞台 4.三五步走遍天下 六七人百万雄兵

5.顷刻间千秋事业 方寸地万里江山 6.真真假假真不假 假假真真假如真

7.舞台方寸悬明镜 优孟衣冠启后人 8.一曲阳春唤醒今古梦 两班面目演尽忠奸情

9.东西汉,南北朝,人物备考 山海经,水浒传,今古奇观

10.你看我非我,我看我,我亦非我 他装谁像谁,谁装谁,谁就像谁

11.白鹦鹉飞入牡丹亭,红梅枝上一捧雪 紫琼瑶降生麒麟阁,金印楼头满床笏

12.劝忠劝孝,摹写处逼真冷暖人情,自足成五伦天性

观古观今,顷刻间现出兴亡世道,何须阅全部史书

13.戏剧本属虚,虚内寻实,实非为实,虚非为虚,虚虚实实,方寸地生杀予夺,荣辱贵贱,来做千秋事业,莫道当局是假

弹唱原为乐,乐中藏忧,忧民之忧,乐民之乐,乐乐忧忧,顷刻间悲欢离合,喜怒哀惧,现出万代人情,须戏里传真

二.历史上十大冤案:

九死未悔者的悲歌——伍子胥案 兔死狗烹、鸟尽弓藏——韩信案

权力场下的浩劫——巫蛊案 千古冤狱“莫须有”——岳飞案

皇权争斗的牺牲品——于谦案 阉竖宵小手下的血腥——东林党案

功到雄奇即罪名——袁崇焕案 小人物酿就的血光之灾——庄廷鑨明史案

该杀不杀、无罪获罪——曾静吕留良案

扑朔迷离、亘古未有——杨乃武与小白菜案

6

【基础演练】

1.下列词语中加点的字注音有误的一组是( )

A.窦娥(d?u) 巷口(xiàng) 亲眷(quàn) 甘霖(líng)

B.知契(qì) 症候(zhang) 堤防(dī) 应验(yīng)

C.押解(jia) 哥哥行(háng) 撚断脊筋(niǎn) 刽子手(guì)

D.桃杌(wù) 鼓三通(t?ng) 古陌荒阡(qiān) 瀽不了(jiǎn)

2.对第三折[端正好]一曲内容,分析不当的是( )

A、诉说无端受罪,蒙冤含屈。 B、对命运不公天地不公发出呐喊

C、表达内心极端愤怒 D、不能怨王法,只能怨天地。

3.对窦娥在临刑前发的三桩誓愿表述最准确、排列顺序最符合剧情发展的一项是( )A.血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 B.苌弘化碧 六月飞雪 亢旱三年

C.望帝啼鹃 苌弘化碧 亢旱三年 D.血溅白练 亢旱三年 六月飞雪

4.在那黑暗的、不公平的社会中,窦娥死去了。她的“悲”穿越时空,她的“冤”感天动地。现在有人为她写一副挽联的上联,请你补写出下联。

上联:贞洁敬孝,哀怨感天雪飞六月

下联:

【合作探究】

1.跳读课文,补全下列表格。在窦娥的短暂的一生中到底发生了哪些重大的变故?

年龄

变故

人生遭遇

3岁

亡母

童年不幸

7

2.鲁迅先生说:“悲剧,就是将人生有价值的东西毁灭给人看。”而窦娥作为世界十大悲剧之一《窦娥冤》的主人公,她身上有哪些封建传统意义上的有价值(美好)的性格?她身上还有一种怎样的精神?你是怎样看待的?

3.从窦娥冤的悲剧中可以看出当时的社会是怎样的社会现状? 造成这一悲剧的元凶到底是谁?

4.试根据以下的提示,探讨震撼人心的悲剧效果的来源。

①窦娥的不幸命运

②窦娥的美好品质和她含冤被斩之间形成的对比

③窦娥强烈的抗争精神

【巩固提升】

阅读【滚绣球】【倘秀才】【叨叨令】三支曲子,完成1-2题。

1.如何理解【滚绣球】一段唱词中窦娥指斥天地所包含的深层含意?

2.试就选段内容分析窦娥的形象。

8

3.试简要分析《汉语》中“东海孝妇”和《窦娥冤》中的窦娥,看看两个人物形象有何区别。

“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》:东海有孝妇,少寡,亡子,养姑甚谨。姑欲嫁之,终不肯。姑谓邻人曰:“孝妇事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壮,奈何”?其后,姑自经死。姑女告吏:“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑,吏验治,孝妇自诬服。具狱上府,于公以为此妇养姑十余年,以孝闻,必不杀也。太守不听,于公争之,弗能得。乃抱其具狱,哭于府上,因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

4.善良而坚强的窦娥就这样无辜地被送上了刑场,这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨,我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现,叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》。

《金锁记》

窦娥的丈夫并没有夭折,而是在赴京赶考途中,落水黄河,被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试,一举状元及第。而窦娥也在行刑时,因天降大雪,提刑官惊骇,急令刀下留人,得以不死。最后窦天章平反冤狱,窦娥得以昭雪获释,与丈夫蔡昌宗舟中相遇,父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元,夫妻母子重相会”。

叶宪祖这样一改,真正符合了大家的愿望,不知大家有何感想。请讨论一下:这样改好不好?为什么?原剧的结尾好在何处?

9

《窦娥冤》第二课时参考答案

【基础演练】

1、明确:A

2、明确:D

3、明确:A

4、明确:刚烈抗争,悲愤动地亢旱三年。补写下联,一要字数相等、词性相同、对仗工整,二要符合窦娥的冤情。

【合作探究】

1、明确:7岁——被卖 17岁——成婚 婚姻不幸

18岁——守寡 20岁——被杀 生命凋零

2、 从文本的细节中我们可以感受到窦娥是一位有着勤劳善良、孝顺纯朴、坚强有主见的美好品行的弱女子。

在【滚绣球】和“三桩誓愿”中还体现了一种反抗精神。第三折的【滚绣球】这段曲词,质疑、责骂天地,既是向天地辩白自己的冤屈,又是对天地没有主持公道的抗争。这是对当时黑暗现实最猛烈、最尖锐的抨击。三桩誓愿,层层深入,表现窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争;把全剧推向高潮;塑造了一个善良而又强烈的反抗精神的妇女形象。 窦娥善良温顺,守礼节、懂孝道、明事理,却为社会所不容,她的三桩誓愿是她强烈反抗精神的具体体现。她的反抗从一个侧面反映了当时的社会现状,同时由于她思想的局限也注定了她悲剧的结局。她一方面受到封建礼教的束缚,一方面又要挣脱这一束缚;一方面甘受命运的摆布,另一方面又要与命运进行抗争;一方面靠天,一方面又要骂天。她的反抗是不坚决的,不彻底的,她始终让自己的命运操纵在别人手中,总是把自己依附在别人身上,即使是对张驴儿的反抗也是为了维护封建伦理而作的反抗。她不懂得自身存在的价值和意义,丈夫在时为丈夫而活,丈夫死后为照顾婆婆而活,受了冤屈、上公堂审判时,她把自己的命运托付给青天大老爷桃杌,希望他来为自己洗冤。想一想,如果窦娥不招,也存在案件难理,上报官吏复勘,窦娥免于被斩的可能。但窦娥为了尽孝道,为了不让婆婆受刑,指望暂且虚招,盼望“官吏们还复勘”,但既已招供画押,还有什么复戡可言,与其说窦娥幼稚糊涂,不如说是因为遵从了封建礼教而断送了自己年轻的生命。

3. 明确:当时是一个黑暗充斥社会、邪恶摧毁美好的现状:高利贷十分盛行,下层知识分子落魄,流氓无赖横行乡野,贪官污吏草菅人命:由此可见窦娥的悲剧具有其典型性。 元凶是当时的社会;社会不公,昏官恶霸的横行,才使得善良的人蒙受冤情。窦娥的冤死,其中有张驴儿的陷害,有昏官无能和草菅人命,有蔡婆的引狼入室,还有窦天章的典卖女儿。这些方面的因素缺一不可,这些因素构成了“社会”。所以造成窦娥之死的根本原因就是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的黑暗社会。

4.明确:在该剧中窦娥可以说是苦命的化身,她三岁丧母,七岁时父亲用她抵债,给蔡婆婆做童养媳,十七岁完婚,还不到两年丈夫就去世,最后更被流氓恶棍纠缠、陷害,惹上人命官司,终于含冤被斩。剧作者把一连串的不幸遭遇集中在一个人身上,产生浓厚的悲剧效果, 10

极大地引起人们的同情。

窦娥又是一位在道德尚近乎完美的青年女性,善良、安分原本是她的性格中的主要方面,在和越来越强大的敌对面的斗争中,她的性格中的情形、有主见、刚强才突出了出来,可是这些不但不能够让她摆脱厄运,由于社会颠倒黑白,混淆是非,反而把她推向死亡。如她任官府怎样严刑拷打,都不肯含冤认罪,可谓了便面官府对婆婆用刑,她主动屈招。她的善良、刚强到了无以复加的地步,而她的死期也定了。又如,她很清醒,有主见,坚决不肯嫁给张驴儿,即使在张驴儿用人命官司要挟她时,她也不为流氓恶棍的帮凶,不分青红皂白将她送上法场。这种个人的道德完美和社会黑暗现实之间存在的尖锐矛盾冲突,是这出悲剧具有浓厚悲剧效果的又一因素。

此外,剧作结构精巧,使情节紧凑集中,主要矛盾冲突突出,以及对主人公窦娥抗争精神的腔调,都是这出悲剧产生震撼人心的效果的部分因素。

【巩固提升】

1、明确:“天”“地”比喻封建法制和封建秩序。这段唱词对当时的黑暗社会作了相当深刻的概括,是对正义得不到伸张的社会现实的强烈控诉,是对封建法制与封建秩序的坚决否定。

2、明确:窦娥是一个善良而又有着一定反抗意识的女性,她身上同时也体现出了极强的时代局限性。说她善良,是因为尽管被这枷锁的左侧右偏,人拥的前合后偃,也要求刽子手从路远的后街走,目的是不让婆婆因为看见自己赴刑场而伤心,充分体现了窦娥善良的品性。说她有反抗意识,是因为她对天地鬼神的指斥。说她有时代的局限性,是因为她毕竟还是哀叹命运的不公。

3、明确:《汉书》中“东海孝妇”“自诬服”,并未积极为自己申辩和反抗,逆来顺受,缺乏反抗精神;而《窦娥冤》中的窦娥敢于反抗,不畏强权。

4、明确:不好。

因为如此一改,虽然符合了人们的愿望,但削弱了原剧的战斗性,而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。

这样改,说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思,或者是他有意篡改原意,拍封建统治者的马屁,把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧,蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。

原剧结尾的好处有:

①作者运用积极浪漫主义手法,寄托了作者鲜明的爱憎,反映了美好的愿望。

②使悲剧气氛更浓烈,人物形象更突出,故事情节更生动,主题思想更深刻。

③把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。

窦 娥 冤

第三课时

【学习目标】

1.鉴赏性格化的人物语言,体味本色语言的特有风格。

2.赏析充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。

3.重点赏析“三桩誓愿”,品味

【知识导学】

一.部分典故补充:

1.文君当垆

11

卓王孙有女文君,新寡,好音。故相如缪如令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容闲雅,甚都。及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都,家居徒四壁立,文君久之不乐。曰:长卿第俱如临邛,从昆弟假犹足为生,何到自苦如此。相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍,酤酒而令文君当垆(酒肆),相如自著犊鼻裈(围裙)与保庸杂作,器于市中。卓文孙闻而耻之,为杜门不出。昆弟诸公更请王孙曰,有一男两女,所不足者,非财也。今文君已失身于司马长卿(相如字),长卿故倦游虽贫,其人材足依也。且又令客独奈保相辱如此。卓王孙不得已分予文君僮百人,钱百万及其嫁时衣被、财物,文君乃与相如归成都,买田宅为富人。”

2.孟光举案齐眉

梁鸿、孟光夫妻住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中,梁鸿白天为人舂米,晚上每当他拖着疲倦的身子回家时,孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫,不敢抬头直视,就半曲着身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。案:古时有脚的托盘。送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬。

3.浣纱女投江

子胥东奔,乞食于此,女分壶浆,灭口而死。 声动列国,义形壮士,入郢鞭尸,还吴雪耻。投金濑江,报德称美,明明千秋,如月在水。 ———唐·李白《浣纱女碑铭》

浣纱女单身与母亲居住了三十年,一直以守贞节自勉,不愿嫁人。而在溪边偶遇落魄逃难的伍子胥,却被他打破了古井无波的心中之湖,自己认为这逾越礼仪,亏损妇道。待伍子胥走远后,那女子才颓然委地,后来又站起身来,脱去鞋袜,工工整整地摆好,以纱裹身,抱起一块大石,纵身跳进了湍急的流水之中。后来伍子胥一声长叹,感伤不已,咬破手指,在溪边的大石上血书道:“尔浣纱,我行乞;我腹饱,尔身溺。十年之后,千金报德!”这就是“千金小姐”的来历。

4.望夫石

传说很久很久以前,夏河湾湖边住着一对恩爱夫妻,丈夫名叫高山,妻子人称张氏。由于外敌入侵,边关危急,丈夫撇下妻子,从军来到边关抗敌。一去就是六年,有一天县衙终于来人了,但日盼夜思的张氏盼到的却是一个灾难,县里来的人告诉她。她丈夫在战场杀敌时,遇难了。可怜的张氏一听这消息肝肠寸断,哭得死去活来。 她彻底绝望了,来到每天遥望丈夫归来的山上,放声大哭起来。她哭了三天三夜,眼泪也哭干了,实在哭不动了,就坐在了山上,望着前方。在不知不觉中,时间过去了很久,她化成了一块石头。这块形状如坐妇人的石头现在仍立在固始武庙集乡夏河湾南面的山岗上。为了传扬这段美丽的爱情故事,当地的人们就把这块石头叫做:“望夫石”。

二.浪漫主义手法

浪漫主义是文学艺术上的一种创作手法,指运用丰富的想象和夸张,塑造人物形象,反映现实生活。

1.夸张

夸张指为追求某种表达效果,对原有事物进行合理情理的着意扩大和缩小。要求使用时不能失去生活的基础和根据,不能浮夸。其作用在于烘托气氛,增强联想,给人启示。

2.想象

①回忆:他想象当时情景,不由豪气陡生。

②对已有表象进行加工、改造、重新组合,从而形成新形象的心理过程。根据有无目的可分为不随意想象和随意想象;根据创造性程度可分为再造想象和创造想象,创造想象是人们进行一切创造性活动所必需的。

运用了浪漫主义手法的古典名著有:①《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘 12

怀闺秀”中借用女娲补天的神话传说引出石头的来源,为宝黛的悲剧爱情蒙上奇异的色彩。又如第五回“贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼”借梦境点明小说的总纲和故事的结局。这起到引人入胜的效果。

②《水浒传》第七十一回“忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次”,也是用浪漫主义为这些英雄人物蒙上神秘色彩,深化了人物形象。

③《三国演义》中的诸葛亮聪明绝顶,近乎仙,但并不影响人民群众对他的喜爱。

④还有《西游记》《聊斋志异》《封神榜》《四大爱情故事》等,浪漫主义的手法都增添了作品的无穷魅力。

【基础演练】

1.【滚绣球】这支曲子,表现了窦娥对天地鬼神由敬畏幻想、 (填四个字),进而揭露指责,到最后 (填四个字)的情感变化,让一个冤屈至深、怨愤至极的窦娥浮现在我们眼前。曲词采用 的抒情方式和多种修辞手法,高亢激越,酣畅淋漓,具有强烈的表达效果,体现了古代戏曲语言(曲词)富于 和 的特点。

2.我国的古典戏曲与古典诗歌一样,往往借典故表达思想感情,鉴赏戏曲剧本,就必须注意分析其中的典故。对《窦娥冤》中的四个典故,分析不当的是( )

A、“苌弘化碧”、“望帝啼鹃”两个典故都与“血”有关,紧承第一桩誓愿而用。苌弘、望帝都是无罪被冤被杀的人,作者借此表现窦娥至死不屈的坚强性格。

B、“六月飞霜”“东海孝妇”两个典故都是说人间奇冤感天动地,配合窦娥的第二、三两桩誓愿而用,说明窦娥蒙受了冲天冤情,同时驳斥了监斩官的话。

C、前两个典故写人间怨恨,后两个典故写天地震怒:一个当时应验,一个后来应验。四个典故,内容层层递进,意义由轻而重。

D、四个典故不仅推动了剧情的发展,而且表现了窦娥的性格。同时紧紧扣住了“‘感天’‘动地’窦娥冤”这个题目的意思。

3.对下列各句修辞手法的分析,不正确的一项是( )

A.“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。”(这句采用了兴的手法,引出窦娥对天地的指斥)

B.“这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。”(这句运用典故,是窦娥借古人的故事表明自己的冤情之深)

C.“浮云为我阴,悲风为我旋。”(这句采用了拟人手法,是窦娥感天动地冤情的直接诉说)

D.“要什么素车白马,断送出古陌荒阡?”(这句采用比喻手法,抒发了窦娥的一腔怨气)

4.下列对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不正确的一项是( )

A.这三桩誓愿均典出《汉书》。

B.三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点,使全剧达到了高潮,悲剧气氛达到了最高点。

C.它塑造了一个勤劳、正直、善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。

D.三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。

【合作探究】

一.【滚绣球】这段曲词在音韵上有什么特点?表达了窦娥怎样的思想感情?如何表现的?

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二.下面这段说白有什么特点?

“婆婆,那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里,实指望药死了你,要霸占我为妻,不想婆婆让与他老子吃,倒把他老子药死了。我怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑。婆婆,此后遇着冬时年节,月一十五,有瀽不了的浆水饭,瀽半碗儿与我吃,烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。”

三.这三桩誓愿的提出,每一桩都是先用宾白提出,再用曲词进一步强化,作者为什么要如此安排?这三桩誓愿有两桩即时应验,还有一桩在第四折中也得到验证。请想一下,这是否可能?作者为什么要这样写?

四.课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿,她的冤屈和抗争感天动地;《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情,化为双飞鸟。这在现实生活中都是不可能的。试就这种写法谈谈你的看法。

【巩固提升】

1.《窦娥冤》中的两句唱词,有两个不同版本的文字表述,试分析其优劣。

《古名家杂剧》本:“地也,你不分好歹难为地;天也,我今日负屈衔冤哀告天!” 《元曲选》本:“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”

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阅读下面文段,完成2-5题。

南吕·一枝花·不伏老·尾 关汉卿

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。恁子弟每谁救你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁圆月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳。我也会国棋,会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙,歪了我口,瘸了我腿,折了我手,天赐与我这几般儿歹症候,尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾,三魂归地府,七魄丧冥幽。天哪,那其间才不向烟花路儿上走。

2.下列关于《南吕·一枝花·不伏老·尾》的曲词理解不正确的一项是( )

A.“铜豌豆”在元代隐喻狎客。

B.“梁圆月、东京酒、洛阳花、章台柳”都是元代戏剧艺术家们经常赏玩的。

C.围棋等游戏是风月场中子弟擅长的。 D.“尚兀自不肯休”意思是“还是不肯放弃”。

3.下列关于《南吕·一枝花·不伏老·尾》主题理解不正确的是( )

A.作者以“铜豌豆”自喻,以玩世的口吻抒发愤世的情愫,表现了不向统治阶级妥协的精神。

B.作者以狂放不羁、泼辣淋漓的风致和惊世骇俗之语,表达了作者对于世人非议其混迹市井的鄙视态度,反映出作者不向世俗低眉折腰的傲骨。

C.元代知识分子地位低下,有“七优八娼、九儒十丐”之说,作者以“专向烟花路上行”的玩笑之语,表达了与江湖艺人们水乳交融的情感。

D.关汉卿为了畅快地表达自己的豪情壮志,在“铜豌豆”之前加上了39个衬字和排比句,虽不顾曲律,但豪放中别有韵味。

4.关汉卿重视戏剧表演效果,读了上面的语段,你认为他成为伟大剧作家的原因是什么。请用简洁的话说说你的理解。

5.你能否用一句话概括关汉卿的“浪子”形象?(不超过40字)

《窦娥冤》第三课时参考答案

【基础演练】

1、明确:悲愤质问 否定控诉 直抒胸臆 抒情美 音韵美

2、明确:C

3、明确:D

4、明确:A

【合作探究】

一、 明确:用韵紧密:音韵和谐。句式整齐:节奏鲜明。

感情由迷信到怀疑到揭露再到否定的变化过程。

通过运用多种修辞手法来达到这种酣畅淋漓的抒情效果。

对偶:整齐,语气连贯,适于表达畅达的情感。对比:鲜明的情感色彩。

呼告:情感喷发式的直抒胸臆。 反复,反问都有强化感情的作用。 15

二、明确:这些朴素的语言出自窦娥这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切!毫无雕饰之感,只觉得它像生活本身所表现的那样自然、生动,真实鲜活地揭示了这个从小就给人做童养媳的窦娥屈辱的地位与悲惨的命运。

三、明确:三次宾白依次用“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉”,进一步强调了窦娥之死的冤枉;再加上监斩官的对答,更使得这三桩誓愿出人意表,难以实现,也就更加衬托出三桩誓愿的依次实现后的惊天动地,确实是“感天动地窦娥冤”;然后再用三支曲子依次对应,直抒胸臆,可谓是曲白相生,语言朴素而富于感情,把窦娥为其冤屈而抗争的精神表现得淋漓尽致,深切而感人。

在现实生活中,这三桩誓愿均是无法实现的。作者所引用的典故,也基本上是传说,但这三桩誓愿却在作者的笔下一一应验,真个是“连皇天也肯从人愿”,证明了窦娥“委实得冤情不浅”。这正是作品运用丰富的想象和大胆的夸张,设计出超现实的情节,并且发生得那样合情合理,使人看不出一点牵强的痕迹,确信它就是生活的真实。这正是作者浪漫主义精神和浪漫主义手法的一种成功的表现。正是作者浪漫主义的描写,显示了正义抗争的强大力量,寄托了作者鲜明的爱憎,反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本剧最成功的一处,是全剧刻画主人公形象最着力的一笔,是作品艺术性的集中体现,使悲剧气氛更浓烈,人物形象更突出,故事情节更生动,主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息,又充满着奇异的浪漫色彩,具有震撼人心的艺术力量。人们把《窦娥冤》又称作是《六月雪》,就是有力的证明。可以说,在本折中,作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。

四、明确:课文写三桩誓愿,不仅表明窦娥的冤屈深重、反抗强烈,而且显示她愤怒抗争的强大力量,寄托了作者鲜明的爱憎,反映了当时人民的反抗情绪和伸张正义、惩治邪恶的愿望。

《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情后合葬,墓上梧桐“枝枝相覆盖,叶叶相交通。中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更”。他们的精魂化为鸳鸯,生时离散,死后团聚,朝夕相伴,情意缠绵。这里所显现的情形和所蕴含的感情很美,委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情,反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。

两篇作品都运用了大胆的想象。这种想象可以使悲剧气氛更浓烈,人物形象更突出,故事情节更生动,主题思想更深刻;既洋溢着浓郁的生活气息,又充满奇异的浪漫色彩,具有震撼人心的艺术力量。两篇作品通过想象和夸张,以超现实的情节,让美好的愿望在作品中得以实现,以寄寓作者的爱憎,反映人民的情绪和理想。并反映了中华民族传统的喜爱“大团圆”结局的文化心理和审美习惯,以及传统的文学作品奖善惩恶的教化功能。

4、明确:寄希望于天地鬼神惩治贪官,恐怕会陷入常规的因果报应的结局,就不会让读者体会窦娥惊天地、泣鬼神的冤仇。运用浪漫主义的手法,创造了浓郁的悲剧气氛,深化了主题,构成全剧的高潮,充满激动人心的艺术魅力。这也是七百年来此剧家喻户晓的原因。

【巩固提升】

1、明确:《古》本第一句唱词用的是陈述语气,远不如《元》本用“何为地”这种质问的语气强烈;《古》本第二句是对天的哀告祈求,而《元》本在第二句则是对天的面对面的指责和否定。总之,相比而言,《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神,使人物形象显得更加高大,也使作品的主题得到了丰富和深化。这些正是《古》本的不足之处。

2、明确:B

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3、明确:D

4、明确:关汉卿作为知识分子儿生活于社会底层,关注民生,所以能真实地描摹世情民风、抨击黑暗现实。同时他与出身优倡的艺术家融为一体,熟知舞台艺术的技巧,因而剧作重视演出效果,被人们誉为“本色当行”。

5、明确:关汉卿是一个以玩世不恭态度对传统文化道德规范发出挑战,具有不屈不挠顽强抗争意志的“浪子”。

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