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中国名胜古迹对联大全

发布时间:2014-02-11 10:57:54  

中国名胜古迹对联大全

沱潜既道

江汉朝宗

(既道?故道?)李拔集经语题晴川阁(与黄鹤楼隔江对峙)联

罔谈彼短

靡持己长

某先辈揭千字文为斋室联。王少湖(敬臣)云。

江淮君子水

山木女郎祠

陈曼生郡丞(鸿寿)题露筋祠联。祠中联扁林立以陈所集十字为工。

赤面赤心扶赤帝

青灯青史映青天

关帝庙通用联

此湖此水不深浅

放鹤招鹤成古今

宋茝湾(湘)惠州元妙观联。纪伊墨卿(秉绶)守惠州政绩

此真净绿唾不可

我实薄才歌奈何

阮芸台(元)题衡州府石鼓书院净绿阁联。阁中有韩文公净绿唾不可

大大肚能容万物

微微笑看破群生

弥勒殿

大肚皮包藏今古

一笑后度灭人天

邳州徐塘三圣庙弥勒像

但得回头便是岸

何须到此悟前非

城隍庙通用联

但将药裹供衰病

未有涓埃答圣朝

明相国福清公邸中桃符。尤为浑雅。沈德符《野获编》

但愿桑麻成乐土

不妨诗酒上邻霄

萧蛰庵(震)书邻霄台联

当官期于物有济

凡事求其心所安

衙署厅斋楹帖可当官箴者之一

到来径欲凌风去

吟罢还思借笛吹

鲁亮在侪(之裕)黄鹤楼联

地占百湾多是水

楼无一面不当山

孙渊如(星衍)济南大明湖汇泉寺薜荔馆联。集唐句

顿看平地楼台起

忽送千峰紫翠来

李兰卿都转(李彦章)守思恩日题紫翠楼联。

官名父母须慈爱

家有儿孙望久长

汪龙庄(辉祖)自题。可当官箴

光依东壁图书府

心在西湖山水间 《榕园楹帖》

元杨元诚(瑀)题所寓春帖。杨元诚《山居新话》

后死须知无二道

先生岂愿有忠名

二忠祠联。几于千金莫能易一字

黄初词赋空千古

白下江山送六朝

孙原湘小仓山房题句可移作楹联者。《南野堂笔记》

江山故宅空文藻

父子高名重古今

刘锡嘏眉州三苏祠联亦佳

句里江山随指顾

城南钟鼓斗清新

李兰卿都转(李彦章)守思恩日题南城钟鼓楼集宋句联

君身自是神仙骨

我犹未免为乡人

管未亭(学宣)守常德时书铁柱宫(许真君庙)楹帖

吏民莫作官长看

法律要与诗书通

衙署厅斋楹帖可当官箴者之二

六代云山随杖履

一园花鸟尽聪明

蒲忭小仓山房题句可移作楹联者。《南野堂笔记》

六宫粉黛无颜色

万国衣冠拜冕旒

武后庙联。张南山述。亦庄亦谐精切不移

胪唱儿孙三百辈

经传道德五千言

江右安福李氏祖祠联。出语久佚吴舫翁属对

没世不忘真宰相

荒亭犹属旧诗人

伊墨卿(秉绶)题惠州宋陈文惠公(尧佐)祠联

门外野风开白莲

庭前夜雨弄孤篠

黎湛溪梁章钜露筋祠联。集王渔洋杨升庵(杨慎)句

泥上偶然留指爪

故乡无此好湖山

华秋槎(瑞璜)集苏公诗为西湖苏公祠联

偶谈旧雨人俱古

能坐春风客亦佳

叶绍楏小仓山房题句可移作楹联者。《南野堂笔记》

潘安仁闲可奉亲

郭林宗贞不绝俗

李晴江明府赠随园联。袁简斋《续同人集》

清樽夜话黄山树

彩笔朝题紫陌花

鲍觉生侍郎题歙县会馆联

人世太难开口笑

肚皮终不合时宜

陈宝琛撰大同华严寺观音阁

桑麻课罢开花径

台荡游还拜岳云

廷曙墀题泰安署斋联。廷曾官温州台州

声闲但急千秋业

官罢还贪一县花

丁珠小仓山房题句可移作楹联者。《南野堂笔记》

书似青山常乱叠

灯如红豆最相思

葛秋生(庆曾)斋中联。语极清新。青山句秋生自拟红豆句则许滇生

微斯人吴其为沼

赖此老海不扬波

吴舫翁(云)有铁柱宫(许真君庙)句

问大士缘何倒坐

恨凡夫不肯回头

杨兰坡题倒坐观音像联。对联可解颐者

吴楚乾坤天下句

江湖廊庙古人心

李西涯(东阳)岳阳诗。似可移作联句

五世报韩终有恨

一时兴汉本无心

徐州留侯祠

遥闻爆竹知更岁

偶见梅花觉已春

舒白香为道士作靖安扬鹤观春帖。颇有山中无历日寒尽不知年之意

要除烦恼须成佛

各有来因墨羡人

润州僧壁联。《随园诗话补遗》

一带林塘诗境界

四时花果隐生涯

桂林李园大门联。传是周山茨(升桓)所撰

仪凤祥麟游集盛

金书玉字职司勤

翰林院署联何义门学士书

以船为室何妨小

与石订交不碍奇

陶澍题豫园南亦舫

驿使暂停花下骑

寺门深锁岭头云

大庚岭:挂角寺。驿使:古时传递公文信件之人

雨不崇朝遍天下

花随流水到人间

泰山雨花道院联尚非俗笔

玉宇琼楼天尺五

方壶员峤水中央

金鳌玉蝀桥柱联汪文端改尺五为上下益觉生动

匝地清荫三伏候

参天老树百年余

沈云椒侍郎宅兰韵堂联

纵使有钱难买命

须知无药可医贫

某财神药神同祀庙

尊王言必称尧舜

忧世心同切孔颜

乾隆御题周邹县孟庙联

大度能容忘情岁月

开口便笑得意春风

弥勒佛像联

帝子长洲仙人旧馆

将军武库学士词宗

阮芸台(元)滕王阁联

画桥碧阴明漪绝底

绿杉野屋好风相从

李兰卿都转(李彦章)守思恩日题玉带桥集诗品联。《榕园楹帖》

兰宇既清竹林亦静

诸天不老大地长春

杨砚芬(希铨)守惠州集禊帖字题元妙观联

闻木樨香何隐乎尔

知菜根味无求于人

李兰卿都转(李彦章)守思恩日题种桂堂联。《榕园楹帖》

有威可畏有仪可象

无本不立无文不行

李兰卿都转(李彦章)守思恩日题明礼堂集句联。《榕园楹帖》

在官言官议事以制

隆礼由礼慎乃攸司

礼部仪制司堂联。集经语颇浑成然微嫌议事与慎乃对虚实字尚不甚匀

登此山一半已是壶天

造绝顶千重尚多福地

廷曙墀郡守(鏴)泰山半山壶天阁联

旧事总惊心阶前桧贼

感时应溅泪庙侧花神

彭文勤(彭元瑞)题西湖岳庙联。切其地

赖社稷之灵国有君矣

竭股肱之力死以继之

彭文勤(彭元瑞)题于忠肃(谦)祠联。《西湖志》。史评也

为伦类中所当行之事

作天地间不可少之人

粤东黄翼堂(绍统)训导石城自署楹帖联

自任以天下之重如此

是知其不可而为之与

诸葛忠武侯庙联之二。恰称身分

丹陛披肝千古纲常可托

荒庭屈膝两人富贵何为

南安郑普题丹阳陈少阳墓联。墓前仿岳庙铸两铁人下跪

肚肠宽肥容世界大大大

心肺冷静笑人生哈哈哈

武冈山胜力寺联弥勒殿

化衍西歧佐治仰参儒雅

风清东海抡才蔚起人文

李沧云(楘)题奉天府大堂联

近圣人之居教亦多术矣

守先王之道文不在兹乎

颜乃来题新安孙夏峰双柳居联。双柳居在学宫之东

名满天下不曾出户一步

言满天下不曾出口一字

钱湘灵(陆灿)虞山老屋联。《柳南随笔》

庭训尚存老去敢望佩服

国恩未报归来犹抱惭惶

明华亭公堂联。词旨谦抑。沈德符《野获编》

至圣至神中乾坤而立极

允文允武并日月以常新

明天启中一巡按为逆珰造生祠题联。有录其词以献魏忠贤者忠贤读之

宝痘匀圆喜个个金丹换骨

天花消散愿家家玉树成林

吴镇(吴信辰)痘神庙联。今称出痘为出宝又为天花

祠接谢亭亦有文章惊海甸

忠符信国并悬肝胆照江心

温州府城外滨江中小岛(谢康乐诗称孤屿)上卓忠毅公(敬)祠联

此味易知但须绿野亲身种

对他有愧只恐苍生面色多

鄂文端(鄂尔泰)菜圃

东寺和尚送西瓜些小礼物

南极仙翁拜北斗天大人情

张居正答顾应璘题东司庙

富贵无常尔小子勿忘贫贱

圣贤可学我清门但读诗书

蒋心余撰飨堂联之一

改草衣卉服之观人间温暖

极错彩镂金之妙天下文明

吴镇(吴信辰)题织神庙联

浩气塞两间万古纲常永赖

威灵宣八表千秋带砺全凭

王父题桂林伏波山关壮缪庙联。瞿寿明(昌文)

华表千年遗蜕可闻元鹤语

孤山一角暗香先返玉梅魂 《粤行记事》

吴棣华廉访(廷琛)题西湖孤山放鹤亭巢居阁联

怀哉唯清既到此间须刻鹄

勤将补拙敢云余暇可骖鸾

梁章钜抚桂林时怀清堂联联。可当官箴

节制乡邦桑梓至今称百姓

赞襄纶阁簪缨继起有三元

余小霞撰桂林陈文恭公祠堂联

净土莲开一花一佛一世界

牟尼珠现三摩三藐三菩提

台湾台中慈善寺联

宽一分民受一分见佑鬼神

要一分不值一分难欺吏卒

明藩司参议钱嶫自撰一联使所属衙门皆帖。《七修类稿》。亦古语

塞雁初回江静林昏成独梦

陇梅欲寄蹄轻鞍稳更何人

大庚岭:彭元瑞题梅关。陇梅欲寄:晋代陆凯《赠范晔》诗云

“折花”

身窜冷山万死竟回苏武节

魂依葛岭千秋长傍鄂王坟

李敏达(卫)重修西湖葛岭下洪忠宣公(皓)祠并书联。亦自确切

生何氏没何年盖弗可考矣

夫尽忠子尽孝岂不谓贤乎

关夫人庙联。据冯山公(景)所记关夫人自有姓。

师师庶僚居安宅而立正位

济济多士由义路而入礼门

宋朱熹题建宁府学明伦堂联

疏许立身一饭心常悬北阙

功成讲学半弓地已辟东林

秦小岘题邵文庄公(宝)祠联

说甚功名只免得三年一考

有何体面倒少了四两八钱

廪膳生得钦赐副榜者自书堂联。末句盖言廪禄也。缪莲仙《途说》 《筠廊偶笔》

松声竹声钟磬声声声自在

山色水色烟霞色色色皆空

燕子叽旁永济寺柱联

巫支祈井底深潜澜恬洪泽

阿罗汉波间重出福佑清淮

麟见亭(庆)洪泽湖心龟山淮渎庙联。旧有无梁殿久没湖底道光年间

西域谈经心仰尼山思窃比

东周问礼语传柱史戒深藏

英煦斋书三教圣人殿联

有备师干驾驭当资军纪肃

不苛公过权衡常惜将才难

程春庐(同文)兵部职方司联。可知其风旨

玉幛参天一径苍松迎白雪

金沙铺地千层碧水走黄龙

黄龙风景区门联

古犹登第厚颜安知今之必异

鸟尚衔枝封陇可以人而不知

柳州刘司户祠联。相传司户以勤民野死有鸟衔枝蚁负土顷刻成坟

好我不需磕头你且后退三步

是你若再饶舌我就上前一鞭

田锡三题城隍庙

后天地而生朱圉犹堪寻圣绩

立帝皇之极白云常此护灵墟

陈州府邑侯麦祥题太昊陵联

即色即空现慈悲相吾无尔隐

是万是一具手眼人自能辨之

德清慈相祠联

教子有遗经诗书易春秋礼记

传家无别业解会状榜眼探花

昆山徐氏祠堂联

经忏可超生难道阎罗怕和尚

纸钱能赎命分明菩萨是脏官

廖鹤年题醮坛

醴泉无源芝草无根人贵自立

流水不腐户枢不蠹民生在勤

程梓庭(祖洛)抚吴时自书官斋联之一

青天下鉴此心敢不光明正直

赤子来游我腹愿言岂第慈祥

吕新吾公署楹帖。《呻吟语〃治道门》

圣世不鸣条默佑湖河占利涉

神功常应律潜调寒燠叶休徵

兰素亭河帅(第锡)撰南河风神庙联

示梦记江头曾许我一帆风顺

安澜偏河上愿长此大树春荣

麟见亭(庆)宝应县汜光湖榷树湖神庙联

天道地道人道鬼道道道无穷

胎生卵生湿生化生生生不已

阎王殿柱上联。嘉靖末宜兴大疫有二青衿俱死同上阎王殿一从东廊一

田鼓祝桑麻丹荔黄蕉隆肸蠁

云旗廻岛屿珠宫贝阙奠灵长

福文襄郡王(康安)广东省城龙王庙联。可谓工丽

我具一片婆心抱个孩儿送汝

你做百般好事流些阴骘与他

俗传西湖中天竺白衣殿联。虽是俚语亦是渡世慈航

一水印天心指月证三生之果

六根无我相饮泉清万劫之尘

舒白香题庐山天池寺楹联之一

倚树论功名爽籁流声清涧壑

在田占利用甘膏洒润普桑麻

陶云汀宫保题海州云台山九龙将军庙联

月色如故铜琶铁板大江东去

江流有声月明星稀乌鹊南飞

黄州赤壁

造物偏生才直与杭人多惠比

圣功先养正果逢山下出泉蒙

李兰卿都转(李彦章)守思恩日题惠泉义学联。《榕园楹帖》

真实不虚大慈悲度一切苦厄

意识无界空色相现五蕴光明

张芥航题观音大士祠联

著作集名流好事学当年白傅

文章留慧业赏音俟后世扬云

石琢堂廉访(韫玉)西湖灵隐寺华岩阁后藏书阁联

坐此似同舟宦情彼此关休戚

须臾参大府公事何妨共酌商

金德山中丞在粤西藩任时官厅联。用意深厚有名臣风味

杯前三尺青蛇仙会恍游蓬莱岛

笛外一声黄鹤我来犹级洞庭秋

陶云汀宫保汲县白云阁吕祖像联之一

兵甲富于胸中一代功名高宋室

犹乐关乎天下千秋俎豆重苏台

宋漫堂题范文正公(仲淹)祠联

不必定有梅花聊以志将军姓氏

从此可通粤海愿无忘宰相风流

大庚岭:梅关,在江西大余与广东南雄之间,古称秦关,因汉

代梅鋗

催科不勉追呼愿百姓早完国课

省事无如忍耐劝众人莫到公堂

张南山令黄梅时作大堂联。仁人之言蔼如也

当蜀吴魏之交扰攘一时能择主

附刘关张而后偏裨千古竟传名

余小霞权荔浦令时题城外周仓庙联。诚雅制也

光潞诗文节书大府来时开胜境

王公冕将军画名山何日得重游

卞竹辰方伯(士云)寄五咏堂联

教成于家溯三国六朝光昭世德

慎追乎远本一门双义佑启后人

顾晴沙题顾洞阳(可久)祠联

圣训敷言知道在伦常业先耕读

民劳思善愿人勤守隘俗革歌墟

李兰卿都转(李彦章)守思恩日题武缘县小陆墟新修宣读圣谕亭联

十二峰送青排闼自天宝以飞来 五百年逃墨归儒跨开元之顶上 宋朱熹题漳州开元寺后书舍联

泄造化之机缄万世文章开易象 规山川之形胜千秋陵寝奠淮阳 陈州府郡守王掌丝题太昊陵联

北院喜新成有寒碧千层远青一角 东君如识旧正庭槐垂荫梁燕将雏 商宝意(盘)题桂林李园簪碧堂旧联

大哉夫子之功百世权衡六经羽翼 远矣斯文之统周程私淑孔孟闻知 边学之仪部(廷英)撰朱子祠联

到此日方辨妍媸更向鸿蒙开面目 过这关才算儿女还从祖父种根苗 痘神庙联未经人道

今科又抡元愿诸生莫存第二人想 每月来课士即此地可作试三场观

吴邑侯(鸣凤)题奉新县冯川书院联。此联虽佳出语究于理未

足也

胜地如图画是贤守遗区雄藩旧馆

灵山讬文字有叔齐作记孟简题名

梁章钜撰桂林独秀峰读书岩五咏堂北厅联

有子万事足我子作尚书足而又足

七十古来稀我年近大耋稀而又稀

严恪(文靖公之父心萱)自书堂联。

本来上界神仙喜功德在民辉联俎豆

同是盛朝臣子原灵明牖我绩奏江湖

麟见亭(庆)题清江浦四公祠联

垂训一无欺能安分者即是敬宗尊祖

守身三自反会吃亏者便为孝子贤孙

蒋心余撰飨堂联之二

矩令霜严看多士俯仰低回群嚣尽息

襟期月朗喜此邦江山人物一览无遗

陈文恭(弘谋)抚湘时有明远楼联。相传为李笠翁所作

两庑荐馨香咸钦名相谟猷大儒学问 《柳南笔记》

六桥揽风月犹似川云宦迹烟雨家乡

富海帆中丞(富呢扬阿)题西湖陆宣公祠联

没有几文钱你也求他也求给谁是好

不做半点事朝也拜夕也拜教我为难

财神庙

菩提今菩提具大神通忽现千般手眼

自在观自在是真佛力总由一念慈悲

张南山(维屏)撰千手千眼观音联

雄关高阁壮英风捧出丹心披开大胆

剩水残山余落日空怀志远虚负当归

剑门关姜公祠

紫竹林中紫竹丛生般若慈云垂紫竹

莲花台下莲花经诵庄严实相现莲花

佛寺联

百代集冠裳铄古炳今总不外纲常名教

三吴崇俎豆维风励俗岂徒在科弟文章

梁章钜孙子和茂才(义钧)合题吴中沧浪亭右五百名贤祠联

大海茫茫到无岸无边观于天天高在上

飘风发发正可危可惧奚我后后来其苏

张南山题天后宫联

海甸涌名山烟复云回位业真灵参五岳

洞天开福地阳舒阴霅馨香瑞应启三元

陶云汀宫保题海州云台山联

皇国须才看凤翥鸾翔天下士各凭造就

仙瀛有路伫风鶱浪吸眼中人休便徘徊

吴荷屋方伯(荣光)新建凤池书院联

色相出真空眼界光明震旦云霞围舍利

声闻归妙有耳根清净乾陀钟鼓应迦陵

吴镇(吴信辰)题西岩寺联。杨蓉裳(芳灿)选刻《松崖对联》

是父生是子家学一门自昔声名弥宇宙

难兄更难弟象贤两世至今俎豆重乡邦

乾隆中眉州州牧蔡宗建三苏祠联

谈性命则先贤之说已多何似求之践履

学考订则就衰之年无及不如反诸身心

孟瓶庵(超然)制亦园亭联

为定慧为声闻布金地于殖园六通朗澈 或净名或缘觉转法轮于鹿苑五蕴圆明

梁蕉林(清标)题正定府龙兴寺准提庵东院联

为机务总其成按日具题子细上尘乙览 与戎曹分厥任经年缮写辛勤下协寅恭 凌虚台(铨)兵部汉本房联

文宣聿启文昭木铎千秋教著江河日月 有虞肇开有宋云仍万禩道垂礼乐诗书 孙文靖(尔准)题胡文昭公(瑗)祠联

欣戚相同为人莫想欢娱欢娱即是烦恼 福命不大处世休辞劳苦劳苦乃得安康 蒋心余撰内堂联

伊吕允堪俦若定指挥岂仅三分兴霸业 魏吴偏并峙永怀匡复犹余两表见臣心 诸葛忠武侯庙联之三

义胆大于身陷阵摧锋在昔号常山虎将

忠魂符厥号兴云降雨至今冠洮水龙神

吴镇(吴信辰)题临洮常山大王庙(龙神庙)联。杨蓉裳(芳灿)选

雍睦八家同能服先畴颇有乡风安古处

畲菑三岁始永除后患断无地角累升科

李兰卿都转(李彦章)守思恩日题林村劝农亭联。《榕园楹帖》

挂角何时偶为岭上主人犹想象千秋风度

举杯欲问可许山中置我试管领万树梅花

大庚岭:长瑞题挂角寺

关心一郡衣冠在诸公鼛鼓三年敢言劳苦

回首十弓榛莽见多士琴书四壁得忘由来

宋茝湾(湘)惠州丰湖书院庀工处联。纪伊墨卿(秉绶)守惠州政绩

事君以道无惮杀身昔人称锡谷四谏之冠

当官而行不求利己后世高碧山十老之风

梁同书学士(同书)顾洞阳(可久)祠联

守郡继先人看江水长流剩几个当年父老

析薪绵世泽原黄堂少住留一日此日甘棠

袁简斋(枚)为陈省斋继其父署守镇江代作对联。《随园诗话》

我若有灵也不至灰土处处堆筋骨块块落

汝休妄想须知道勤俭般般有懒惰件件无

武冈山三岭庵联弥勒殿

玉镜静无尘照葛岭苏堤万顷波澄天倒影

冰壶清濯魄对六桥三竺九霄秋净月当头

德馨题西湖平湖秋月

别馆署盟鸥列两行玉佩珠帘幻出空中楼阁

新巢容社燕约几个辰星旧雨来寻梦里家山

龚自珍题盟鸥馆

池浴文禽从罗含梦里飞来览德苑林翔吉羽

风鸣翙凤向刘勰笔端拈出迁乔阿阁听和声

孙平叔宫保题凤池书院联

地称齐鲁遗风向四览寻源略仿古时州有序

我劝试儒设教视三年敬业要求初学德之门

李兰卿都转(李彦章)守思恩日题宾州新设琅琊义学联。园楹》 《榕

东庙阚西庙房东西两庙门户相对方敢并坐

南京河北京城南北双京水土并分可成霸业

慈溪东西庙,东庙祀阚泽,西庙祀房琯

佛言三藐三菩提礼此庄严即可承三生度脱

人贵一喷一醒豁除他罣碍何难证一味圆通

吴镇(吴信辰)题佛堂联之二。杨蓉裳(芳灿)选刻《松崖对联》

果然冷面寡情只才是守钱奴倒要与他几个

若使扶危济困竟成了耗财鬼休来想我分文

财神庙联

卅二色神仙宝光也似佛也似儒出世还入世

五千言道德真嗣亦称师亦称祖可名非常名

陶云汀宫保汲县白云阁吕祖像联之二。宫保素不喜道家言而撰联乃谛

一心念佛佛如来菏唳猿啼都演出三生妙谛

千手示人人不悟龟毛兔角直指开四大疑团

吴镇(吴信辰)题千手佛殿联。杨蓉裳(芳灿)选刻《松崖对联》

直者毋庸我力枉者我无庸力何敢贪天之功

恩则以奸为贤怨则以贤为奸岂能逃鬼之责

吕新吾铨署楹帖。《呻吟语〃治道门》

待张巡若同胞先死后死与常山平原义分一席

恨李翰不作传大书特书赖紫阳涑水笔补千秋

吴门许将军(远)祠堂联

佛法谭空无欲而空定于五伦外求空却便冤佛

禅门宁静不染为静只在七情中讨静即是解禅

太原奉圣寺——清〃杨二酋

贺水溯遗封八千里远隶边庭文轸至今通桂管

台山留讲席二百年久陶元化礼堂终古衍薪传

叶筠潭(绍本)题思恩西邕书院联

率土尽同文愿此邦易俗移风欲使偏陬如上国

登堂能讲学与多士敦诗说礼须知太守本书生

李兰卿都转(李彦章)守思恩日题讲堂联。《榕园楹帖》

心学揭良知忆当年息马投戈顿化遐陬成泮璧

教思追大雅欣此日横经鼓箧共歌乐职布中和

叶筠潭(绍本)题思恩阳明书院联

北极拱皆朝子帝有帝曾孙有孙五福堂前欢舞彩

后天锡难老长春如春元夜不夜九华灯下寿称觥

彭文勤(彭元瑞)撰宁寿宫左北后灯联

北戒拱论都河得真源淮得真源九如咸颂川方至

后车勤觐岳岱犹望幸嵩犹望幸万岁宜歌山有台

彭文勤(彭元瑞)撰宁寿宫右北后灯联

从来此地比洙沂况拓开近水天光四面春宜风浴

自后何人更苏翟只认取前峰灯火千秋名共湖山

宋茝湾(湘)惠州丰湖书院三堂联。纪伊墨卿(秉绶)守惠州政绩

东国旧戎衣吹豳有籥作歧有鼛小物克勤咏糠烛

南邦昔车斗恬海如鳞翕河如镜民风可观戒灯船

彭文勤(彭元瑞)撰宁寿宫左东南灯联

东陆鸟司开辛析绀殿亥借黛辕惕若躬亲弈叶守

北辰象布令秋弥上兰冬嬉太液昭哉心法髦期勤

彭文勤(彭元瑞)撰宁寿宫右东北灯联

东箱启儒席论敷奥旨雅肄古歌诗颂寿万千无量 左海侑宾筵乐补吹笙乡观饮酒礼成月三五而盈 彭文勤(彭元瑞)撰宁寿宫右东左灯联

东揖木公朝十年庆典千叟恩荣洛社画图鸠仗集 北迎元日诏五代齿繁百家算倍康衢灯火筱骖游 彭文勤(彭元瑞)撰宁寿宫左东北灯联

东震旦最尊楼涌万佛经译三乘欢喜园中法轮转 南赡部妙胜印写秘文塔飘吉帛光明天上慧灯悬 彭文勤(彭元瑞)撰宁寿宫右东南灯联

东作穑关心雪融陇麦烛照田蚕课雨占晴尚初志 左旋勺向角节宴尧浆灯词舜轸抚时行庆有前规 彭文勤(彭元瑞)撰宁寿宫左东左灯联

淮蔡之功茂矣抑有过之大难削平重奠东南半壁 琴鹤之操凛然于今为烈名贤继起恰符五百余年 衢州军民立李邺园总督(之芳)生祠联

加意减租徭十二村中尔宅尔田保汝儿孙常足食 赴功烦版筑三百里外某山某水守吾条约即良民

李兰卿都转(李彦章)守思恩日题劝农亭联。《榕园楹帖》

九万程中三千道上藉此馆粲场苗用萃东南之美 卅六峰下廿四溪边移来绶花带草咸依日月之光 歙县会馆联

南斗焕珠弧六旬御宇万禩颐和尧封祝曰圣人寿 前星临黼扆九陛崇基三元肇祚周雅歌之君子宁 彭文勤(彭元瑞)撰宁寿宫左南前灯联

南面久仔肩求衣问夜秉烛待章福用敷之次五极 前盟果如意鸟篆镌琼鸿文颗玉古唯稀矣四三皇 彭文勤(彭元瑞)撰宁寿宫右南前灯联

片帆从天外飞来劈开两岸青山好乘长风冲巨浪 乱世自云中错落酿得一瓯白乳合邀明月饮高楼 (怀远白乳泉联)

千古痛钱塘并楚国孤臣白马江边怒卷千堆雪浪 两朝冤少保同岳家父子夕阳亭里心伤两地风波 杨鹤于题于忠肃(谦)祠联。《西湖志》。语皆悲壮

西定葛喇依恭者我仆背者我俘蛮目更番入春宴 北逾额济勒威曰归降德曰归顺鸿臣来贺御东朝

彭文勤(彭元瑞)撰宁寿宫左西北灯联

西来福德智高六帝帝享万年年典盛礼隆胪旧政 北向子臣民奉至尊尊为众父父天符人瑞遂初心 彭文勤(彭元瑞)撰宁寿宫右西北灯联

西社赛春灯市流帑镪釜溢仓粮六十年逢年布惠 南荣曝朝日户弛鏐租漕除玉粒二十万累万全蠲 彭文勤(彭元瑞)撰宁寿宫右西南灯联

西叙溯成功振以特磬声以鎛钟节序新词卑火树 右文鬯鸣盛风有干城雅有髦士科名旧事压灯球 彭文勤(彭元瑞)撰宁寿宫右西右灯联

西域被流沙年班藩部岁报屯田照世杯圆里二万 右垣通搁道出震迪光乘乾垂裕和时烛朗界三千 彭文勤(彭元瑞)撰宁寿宫左西右灯联

西园翰墨林四库积玉七阁抽琅太乙藜光灯以右 南宫礼乐地两举制科六开恩榜文昌珠彩月同圆 彭文勤(彭元瑞)撰宁寿宫左西南灯联

祖孙父子兄弟叔侄四世翰苑蝉联犹有舅甥翁婿

子午卯酉辰戌丑未八榜科名鼎盛又逢乙亥寅申

溧阳史氏祠堂长联

放开眼孔看晓日才上夜月正圆山雨欲来溪云初起

洗净耳根听林鸟争啼寺钟荅响渔歌唱晚牧笛催归

邵武熙春山

七万人相庆更生计农桑教化兵防名世应推儒作将

十五卷共尊遗集兼道学文章经济此邦尤原士希贤

李兰卿都转(李彦章)守思恩日题王文成公祠联。《榕园楹帖》

儒馆辟边城渐户多弦诵士励廉隅快养人材为世用

郡斋邻讲院喜公暇论经夜深闻读不忘书味似儿时

李兰卿都转(李彦章)守思恩日题西邕书院正学堂联。《榕园楹帖》

和十九司瑶峒人民至今已同规同伦新学顿殊颓结俗

通一万里象胥文字到处有佩觿佩韘边城能识谕蒙书

李兰卿都转(李彦章)守思恩日题田州土州新设文同义学联。《榕园楹帖》

居艮位而践离躔溥雷池风穴之功柱镇天南斗横地北

列三公而配四岳标月桂露台之胜帆随湘转雁到峰回

衡山联之一。《衡岳志》

开绝学于胡叔心陈公甫王阳明之前享祀方堪从庙庑 集大成于西河氏太史公文中子之后诞灵应不愧河津 山右河津县薛文清公祠联。黄星斋(宅中)述

人生穷达岂能知趁早须立此可为圣贤可对帝天之志 客告是非且莫管得闲要读我有益身心有关世道之书

丁自庵(善庆)督学粤西自撰楹帖颁之庠序。可为士林针砭

百善孝当先评孝道重心莫重迹若重迹天下贫家无孝子 万恶淫为首定淫行论迹不论心倘论心世间终古少完人 城隍庙联

财原注定非可强求彼四万人相率前来剪纸花钱难应付 神在幽冥哪能保护你一件事都不去做烧香点烛也徒劳 财神庙联

名魁天下化振陪都本寿考作人真教玉树琪花陆离珊网 两度来游一尘不染藉文章造福伫看兰芽桂芷次第瑶阶 满汉士绅送奉天视学彭宝臣(浚)联

远看疑画近看似诗及到身至其间又觉诗画都无著手处

善折敬神恶者畏鬼究竟皆非异物须知神鬼出在自心头 梁章钜题闽浙分疆处枫岭巅五显神庙联

取二川排八阵六出七擒五丈原明灯四十九盏一心只为酬三愿 平西蜀定南蛮东和北拒中军帐变卦土木金爻水面偏能用火攻 诸葛武侯

荐汾阳再造唐家并无尺土酬功只落得采石青山供当日神仙笑傲

喜妃子能谗学士不是七言感怨乍脱去名缰利锁让先生诗酒逍遥

(当涂采石矶太白楼联)

你眉头着什么焦但能守分安贫便收得和气一团常向众人开笑口

我肚皮这般样大总不愁穿虑吃只讲个包罗万物自然百事放宽心

钟云舫题笑佛(弥勒佛)

安土原同净土但令六尘不染八垢皆空此地胜灵山会看一花一世界

庆云无异慈云待将十行胥圆万善皆足有缘参福果共证三藐三菩提

彭肇基题安庆迎江寺,位于安庆市内。安土:安乐的地方

收二州排八阵七擒六出五丈原头点四十九盏星灯一心只望酬三顾

取西蜀立南蛮东和北拒中军帐里变金木土革爻卦水面偏能用火攻

武侯祠通用联

宦迹渺难寻只恃得三杰一门前无古后无今器识文章浩若江河行大地

天心原有属任凭他千锤百炼扬不清沉不浊父子兄弟依然风雨共名山

眉山三苏祠

若斯里朱仙不死知当日金牌北如三字含冤定击碎你这极恶滔天黑心宰相

即此邻关圣犹生见此间铁骑南旋万民哭留必保全我那精忠报国赤胆将军

佚名题朱仙镇岳庙

洛水元龟初献瑞阴数九阳数九九九八十一数数通乎道道合元始天尊一诚有感

歧山丹凤两呈祥雄鸣六雌鸣六六六三十六声声闻于天天生嘉靖皇帝万寿无疆

明袁文荣(炜)撰世庙斋醮对联。沈德符《野获编》

小宗人仅千家念析支分族仍共本源害勿交让利勿交征仁义而已矣孝弟而已矣

大祭岁唯一举极展诚抒敬不过信宿孚可用禴享可用簋玉帛云乎哉钟鼓云乎哉

宗祠楹联。情文兼到颇能动人

远哉原自豫章来纪曾辞九派水就九面峰田宅立根基才勉成诗礼清门涓湘著姓

贤者勿为风气囿所愿读万卷书行万里路海天恢局量莫徒博少年科第乡曲声名

吴熙湘潭花石吴氏宗祠

九派会君山刚才向汉沔荡胸沧浪濯足直江滚滚奔腾到星沉笼赭潮射钱塘乱入海口间把眼界洗宽无边空阔只见那庙唤鹧鸪乱花满地洲邻鹦鹉芳草连天只见那峰回鸿雁智鸟惊寒湖泛鸳鸯文禽戢翼恰点染得翠霭苍烟绛霞绿树敞开着万顷水光有几多奇奇幻幻淡淡浓浓铺成画景焉知他是雾锁吴樯焉知他是雪消蜀舵焉知他是益州雀舫是彭蠡渔艘一个个头顶竹蓑笠浮巨艇南来叹当日靳尚何奸张仪何诈怀王何暗宋玉何悲贾生何太

息至今破八百里浊浪洪涛同读招魂呼屈子

三终聆帝乐纵亲觅伶伦截管茶援敲钟竞响风风随引去潭作龙吟孔闻鼋吼静坐波心里将耳根贯彻别样清虚试听这仙源渔棹歌散桃林楚客洞箫悲含芦叶试听这岳阳铁笛曲折柳枝俞伯琼琴丝弹桐柏将又添些帆风橹雨荻露葭霜凑合了千秋韵事偏如许淋淋漓漓洋洋洒洒惹动诗情也任你说拳椎黄鹤也任你说盘贮青螺也任你说艳摘澧兰说香分沅芷数声声手拨铜琵琶唱大江东去忆此祠神尧阿父傲朱阿兄监明阿弟宵烛阿女敤首阿小姑亘古望卅六湾白云皎日还思鼓瑟吊湘灵

屈原庙湘妃祠楹联。[清]张之洞作

风声水声虫声鸟声梵呗声,总合三百六十击钟鼓声,无声不寂;

月色山色草色树色云霞色,更兼四万八千丈峰峦色,有色皆空。 ——佚名撰 浙江天台山方广寺联

【注释】(1)梵呗:佛教歌赞。呗,为梵文“呗匿”之略,意为赞叹,原为歌曲。(2)色:佛教名词。佛教把物质的可感触的东西称为“色”,属于精神领域的则称为“心”。(3)空:佛教名词。佛教认为一切事物的现象都有它各自的因和缘,事物本身并不具有任何常住不变的个体,也不是独立存在的实体,故称之为“空”。(4)天台山:在浙江天台县城北,为中国佛教禅宗天台宗一派发源地,山中今有国清寺、高明寺,上方广寺今已不存。其山势高,四万八千丈是传闻中的夸张,李白诗《梦游天姥吟留别》有句“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”。

【鉴赏】曾有人评论这副对联极“画工”之微、尽“化工”之神,自然之美、哲理之玄,具在醇厚之韵味中。诚不为过也。首先,作者象个高明的画家,再现了大自然的神奇之美:峰峦、云霞、树、草、山、月,林林总总,色色入目;又象个文明的音乐家谱出了天地间神妙之曲:风、水、虫、鸟、梵呗、钟鼓,万万千千,声声入耳。有声有色,可谓赏心悦目。更由于用上了“三百六

十击”“四万八千丈”等数量词,在时间上非常长久,空间上又非常高阔,便使这幅图画非常奇伟,这首乐曲非常雄壮。上联一连用了七个“声”字,使人耳无暇听;下联一连用了七个“色”字,使人目不暇接。总而言之,此联写尽了自然之美。更可叹的是,联语在句尾巧妙地一转,好象是一个神奇的魔术师,只用魔杖一指,千万个声音突然不闻、万千种景色突然不见,使人恍若梦中醒来,有所惊讶,有所发现,进而有所深思,这里又写出了佛理之玄。明明有千万种声音,为什么说都是“寂”呢?明明有千万种色相,为什么说都是“空”呢?佛教《心经》说:“色即是空,空即是色。”任何物质现象都是缘起,它有相状,它有功用,但是它的相状和功用里面没有常恒不变的指挥它的主宰,色是缘起所起、色法上不能有个不变的实性,所以说“色即是空”,唯其没有实性,所以能遇缘即起,所以说“空即是色”。而在禅宗那里,这个“空”即是人的本心,本心犹如虚空、无有边畔,“我心就是一切”。佛书中说:“诸蕴本空,由心所生,心法灭已,诸蕴无作。”如此说来,答案就在这里:心生诸景,心灭景自灭,当然这是一种抹煞精神世界和物质世界界限的唯心理论。但是,当我们从佛理中抽取它的合理的内涵时,我们也就获得了一种哲理:有些特殊的场合,我们对一些事物淡然处之,将有作无,或许能缓和矛盾,得到一种比较理想的结果。

此联可以说是佛理式的对联、对联式的佛理。

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