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议论文如何引用

发布时间:2014-02-11 12:58:36  

如何引用

? 一、引用句的作用 ? 古今作家都十分重视引用。可以起到开拓 与深化、突出与升华、锦上添花之妙用。 ? 二、引用句的类型 ? 引用按是否说出作者可分为明引与暗引两 种;按是否加引号可分为直接引用和间接引 用两种;按引用的作用和使用位置可分为直 引式、修饰式和镶嵌式等;按引用句子数 目的不同科分为单引式、多引式和全引式。 但无论是哪一种,它们都必须与所论证的 观点或文章的中心相一致,并且在行文上 自然和谐,能融为一体。

? 三、引用句的类型例举 ? (一)直引式引用 ? 例1 在人类的语言中,有一个最神圣、最崇高、最永恒、最 能超越时间和空间、具有不朽的价值的词,那就是“祖国”。 屈原抱石怀沙,投身汨罗江时,想到的是祖国;文天祥过零 丁洋,浩歌“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”时,想到 的是祖国;岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时, 想到的是“祖国”;谭嗣同面对刀俎,引颈就戮时,面不改 色,“我自横刀向天笑”。他想到的还是“祖国”;陆放翁 说:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日, 家祭毋忘告乃翁。”他梦魂为萦、念兹在兹的也是“祖国”; 抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲:“恨不抗日死,留作今 日羞。国破尚如此,我何惜此头!”他甘洒热血,视死如归,所 报者,也是“祖国”。 ? 对祖国,他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。为了祖国 的命运,他们甘愿将血肉之躯献出,化入祖国的大地,“血 沃中华肥劲草”。

? (二)修饰式引用 ? 例2 纵观天下有志者,总是夙兴而夜寐,百折不挠, 孜孜以求,心甘情愿为社会奉献的。千百年来,奉献 精神如同血液,在我们民族躯体中不息地流动;如同 乳汁,哺育了一代又一代中华儿女的灵魂;如同火炬, 点燃了炎黄子孙的爱国赤诚。从为治水患三过家门而 不入的大禹到“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔” 的屈原,从“繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹”的 戚继光,到“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的 谭嗣同;从“愿与人民共患难,誓将热血固神州”的 朱德总司令,到“亏了我一个,幸福十亿人”的南疆 卫士,真是英雄万千!他们在奉献之时,从没想过要 得到什么回报,而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生 命献给了崇高的事业。 ? 常用的引用句可分两种形式:①直引式,如例1,直 接引用名言警句或诗句来证明文章的中心;②修饰式, 即引语在文中作定语,以修饰语的形式出现。

? (三)暗引式、镶嵌式引用 ? 例3 ? “等闲识得东风面,万紫千红总是春

”,走进春天, 你会发现春天的色彩,瑰丽、灿烂; ? “千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”,走进春 天,你会发现春天的形象,清新、明丽; ? “浅深春色几枝含,翠影红香半欲酣”,走进春 天,你会发现春天是美好、馨香的; ? “满园春色关不住,一枝红杏出墙来”。走进春 天,你会发现春天还是自由、灵动的。 ? 春天哟,春天,紫燕翻飞,柳丝吐芽的春天;万 物兴盛,如花美眷的春天。走进春天,融进春天, 你就会成为春天的一朵芽苞,一泓碧潭,一枝花 叶,一个翩然欢翔的飞燕…… ? (《走进春天》)

? 在记叙、描写类的文章中,引用除了有与例1、例2相 同的作用外,它还可以丰富文章的内容,增加文章的 文化意蕴,为文章平增几分诗情画意。本段文字正是 因为有了这些引用,才显得特别诗意盎然。 ? 以上的直引式属明引,修饰式属暗引。此外,还有一 种暗引的形式,它不是把引用的话作为定语出现,而 是把引用的话,组织进了自己的叙述或议论,变成了 自己话中的一部分。为了便于掌握和操作,我们不妨 称其为“镶嵌式”,例如: ? 漫漫秋夜,冷冷秋风,你孤枕难眠,辗转反侧,“寒 蛰不住鸣,惊回千里梦”,思念远方的明诚,你多情 啊!再回首,那携手穿行于菜花间的快乐往事;再回 首,那临窗共饮酒赋诗的闲情岁月;再回首,……更 不会忘却,“执手相看泪眼,竞无语凝噎”的那场离 别啊……你追忆这一切,“欲语泪先流”。你日夜盼 明诚至,相思成灰,离恨成草,以致“帘卷西风,人 比黄花瘦”。我面对你,面对你的多情,你的柔弱, 我无语,只觉心痛,心如麻!

? 姑且起身,坐于院中。折一剪红梅,可“花自 飘零水自流,一种相思,两处闲愁,此情无计 可消除,才下眉头.却上心头”。你“泪痕红 绝鲛绡透”,我不想再见你,愁了.拿来一壶 水酒,可“三杯两盏淡酒,怎敌它晚来风急”。 你“守着窗儿,独自怎生得黑”啊! ? 你深知“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”, 但你也懂得“思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始 休”,也许,是你早已厌倦了这种离别的痛苦 了吧! ? (苗萌《面对孤雁清照》)

? (四)、间接引用、化用句引用 ? 值得注意的是,还有一种句子,它不是直引式、修饰 式,也不是“镶嵌式”,它不是把原句组织进自己的 文章,而是将典故、故事或某种意境、片断性的镜头 等组织进自己的文章,我们姑且称这种句子为化用句, 属于间接引用的一种特殊类型。请看一例: ? 例4 诗是色彩斑斓的梦。这梦里有灞桥伤别的烟柳暮 云,有鲲鹏水击三千里的羽翼,有

小轩窗里默默的相 对,有大漠长河的遥遥思念……诗,是一支神来之笔, 勾勒鹦鹉洲上的芳草,点化二十四桥的明月,渲染香 炉峰的紫烟…… ? 我爱诗,因为我难以抗拒自己的心灵在这美妙的诗行 中与先哲们的心一起跳动的感觉,难以抗拒让自己忘 情于呐喊者或低吟者所创设的一个个优美意境中的感 觉。诗,让我体验屈夫子不能从俗的喟叹,让我领略 魏武帝碣石山旁壮心不已的豪情,让我沉浸于康桥边 静谧的月夜,让我品味雨巷中那份丁香似的忧伤…… ? (《诗心遐想》)

? (五)全引式引用(引用结构文章) ? 有时用引用,尤其是诗句来结构文章,也会给人一种 形式上的新颖感。例如: ? 名句书写情态,人生重在选择 ? 作文话题像一叶小舟,负栽着心灵在诗海游渡。 ? 关于“选择”的名句珍珠,是这般感人至深、璀璨夺 目! ? 屈原:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 ? “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。爱国诗人屈 原,一生都在为富国强民而探索着,然而怀王昏庸, 奸佞当道,屈原的种种努力都因“忠不被用”而无济 于世。是随波逐流,从俗偷生,还是宁为放逐也不苟 且?这两句诗如实地表达了屈原毅然决然的人生挟择: 坚持我的追求,执著我的所爱,继续我的奋斗,即使 为此九死一生也决不后悔!正因为屈原有此伟大的选择, 他才能深思高举,正道直行,成为伟大的爱国诗人, 其英名业绩与“天地比寿,日月齐光”。

? 李白:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! ? 大诗人李白虽自信“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人?” 但他并未得到朝廷的重用。长安三年,不过是个供统治者 “歌舞升平”“浅吟低唱”的御用文人。“大济苍生”成泡 影,满腹经纶无所用。然而,李白毕竟是李白,他不为高官 而奉迎,不图厚禄而谄媚,在去留、穷达的十字路口上,毅 然选择了不“摧眉折腰”。宁为玉碎,不为瓦全.以其正直、 傲岸、潇洒,成就了他那豪放、脱俗、飘逸的伟大品格。 ? 于谦:碎骨粉身浑不怕,要留清白在人间。 ? 此诗题为《石灰吟》,但远远不止吟咏石灰。作者托物言志, 设喻抒怀,充分体现了他的人生观、价值观。是作者理想的 追求、人生的选择。于谦少有大志,23岁中第入仕,直至担 任兵部尚书之重职,如果他不能握好“选择”这把双刃剑, 势必为剑所伤,成为罪恶的俘虏。正因为他有“要留清白在 人间”的崇高选择,才能具备“碎骨粉身浑不怕”的志节, 才能秉持“清风两袖朝天去”的廉洁,才能成为忠勇如岳飞 的民族英雄,德高似包拯、海瑞的一代清官。

? 林则徐:

苟利国家生死以,岂因祸福避趋 之? ? 面对列强入侵,朝廷昏庸,民族危亡,林 则徐果断地选择了“虎门销烟”。何以有 此决心和行为?这两句诗就是其人生追求、 人格理念、价值取向的具体写照:只要有 利于国家民族,我就尽志而为,虽死不辞, 怎能因为是祸就躲避,是福就争取呢?或许 有人会说此诗写于“销烟”之后。不错, 时间上的确如此,但这种伟大的情志早已 根植于心胸,融会于血液,成为他人生的 准则、行为的指南,并与其联语“海纳百 川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”相 辅相成,共同铸就了人生的伟大与不朽。

? 四、高考作文精彩语段 ? 1.我不愿/如天空中的薄云/如烟波里的片 舟/浮浮又沉沉/打开诚信的背囊——里 面有冰心的话:/“墙角的花,你孤芳自 赏时,天地便小了。”/打开诚信的背 囊——里面有艾青的吟诵:/“时间顺流 而下,生活逆水行舟。”/打开诚信的背 囊——里面有泰戈尔的歌声:/“正如瀑 布以流水感动遥远的大海,我用歌声感动 上帝”。

? 2.让我们回溯历史,看“选择”书写出的形形色 色——“东窗密谋莫须有,风波冤狱天地哭”,这 是秦桧的选择。尽管“君恩深似海矣”,可是“臣 节重如山乎”?这是洪承畴的选择,不顾“痛哭六 军俱缟素”,只会“沖冠一怒为红颜”,这是吴三 桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生 梦死,因而所选择的是屈膝卖国、变节投敌。天地 无私,他们最终以其卑鄙和耻辱给史册抹上“民族 败类”的污点,进而“尔曹身与名俱灭,不废江河 万古流”。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”, 这是屈原的选择。“臣心一片磁针石,不指南方不 肯休”,这是文天祥的选择。“苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之”,是林则徐的选择。他们所关注、 倾心的是国计民生、天下大业,因而所选择的则是 国家图强、民族振兴。岁月有情,他们可歌可泣、 虽死犹荣,以其上下求索、忠直高洁的品格谱写了 一曲曲光照汗青的爱国篇章,从而使其伟大的人生 与天地共寿,与日光同辉!

? 3.披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举 世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”后便投身 泪罗。那“鸾鸟凤皇,日以远兮”的无奈,“燕 雀乌鹊,巢堂坛兮”的愤懑,令他只有选择以死 亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。而“风 萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌, 同样唱出了另一位绝命英雄荆轲的深沉选择; “臣心一片磁针石,不指南方不肯休”的文天祥 更是“永留丹心照古今”。 ? 无愧于天、无悔于心的选择,塑造的

是千秋万代 的典雅与理智。所以,巾帼才能负载着神圣的使 命,成全“双赢”的和平与发展的空间;巨匠才 能依靠着宽广的心胸,撰写国人的觉醒与中华文 化的博大深邃;英雄才能演绎着千年不灭的精魂, 照亮自己国家的生存与整个人类道德旅途中异常 生动的方向。因此,他们泽被后世的光辉从未消 退过,也永不会消退。


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