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2013作文集 Microsoft Word 文档 (2)

发布时间:2013-09-28 10:25:02  

作文集

2014级14班 杨浩巍

2013年夏

第一篇: 以怎样的眼光看历史

给历史加的定语,加的频率最高的,非“真实”莫属。“真实的历史”读起来很顺口,现实中却很难找到。其根本原因,不论人为、亦或客观问题,都可以归结为后人强加以自己的眼光。试想,带有色眼镜看物,岂能真实?

在对文人的解剖中,这种现象更为明显。大家都很熟悉柳宗元,子厚先生到永州的情感,都分析得头头是道,滴水不漏。但我不得不给大家泼一盆冷水,这一切的评价都是穿越历史,越过千年,睹了盛唐的背影、宋的分裂、明的传奇、清的跌宕起伏,穿越民国的乱弹的。时间虽说空泛,目前仍没有人真正了解它,但不能穿越到过去却是人类的共识,这好比看待历史不能强加以后人的思维。柳宗元当时是朝廷的一个官员,现在人们却只记得文学家柳宗元,可谓强行将一人分为两人,并极力舍去不愿看到的另一人。高清淡雅,如梅兰竹菊一般亭亭玉立,不与世俗同流合污,便成了封建社会文学家们的共同点。即使有做官的,也是人们公认的“盛世”之官、“明世”之官。“德好”理所应当成了“文好”的前提。

热衷于真实的朋友,可爱的历史学家们,有些每天奔波于“考古现场”,为各自的政治立场奔波。而这样的历史的“曲解”。算不算是带有色眼镜?或是被带有色眼镜?温总理曾说过:“我告诉你的全是真话,但我不会把所有的真话都告诉你。”暂且不讨论这句话的真实性,试想:如果一件事在人们心中占有的位置为

100%,而他只将10%告诉你,并刻意隐藏其他部分,那么人们会不容易误将那10%的真实当做这个整体?中国卫国战争史世界四大反法西斯战争之一,它不是用游击战、麻雀战、地道战、地窖战就能打赢的。它需要重兵集团、装甲部队、海陆空一体作战才可。七十年过去了,朋友,你见过8月15日时天皇的投降书吗?它的面熟程度绝对没有新四军的某某团长高吧?难道仅仅是因为它上面有着“向蒋委员长投降”的字样吗?

……

以上是对历史不真实的批判。

可仔细想一想,批判历史不真实的人从来不少,而成功的,不多,到现在仍然成功的,甚少,能在历史长河中乘长风破万里浪的,可能不会有。前赴后继的人们想找出真实的历史,可历史似乎对他们视而不见,依然我行我素。一切事情的发生,都是有原因的,哪怕这个原因匪夷所思。

我不觉得出这样的结论:历史不需要真实。

有人说,历史是场戏,前人的已播完,自己正处于荧幕之中,后面的就没有定数了。不过,有些人就喜欢剧透,但透得准不准只有他自己知道。戏看历史容易,戏看自己的人生人是做不到的。历史本身就是虚无的,像一张纸,任人涂鸦;像一面墙,除粪土之墙外,都可污;像平静的水面,一阵微风拂过便可起千层浪。甚至可以说整套历史,都是建立于幻象之上。

既然无法脱开假的本质,还不如就此入世。一个变化无常的

历史,早已脱离本质,其真正剩下的作用,唯一本教材。但这已足够。“以史为镜,可以知兴替”,这个作用是永远不会改变的,虚假的历史有它本身的教育意义,而这真实的历史不一定可以相比。

历史意义远不足现实意义,或说历史本身根本没有意义,而要看人赋予它什么意义。而这个所赋予的意义,正是学习的意义。

用学习的眼光看历史,虽说绕开了本质,也绕开了虚假,更多的,则是让人拓展了生命。

第二篇: 你还执着吗

21世纪是信息化的时代,人们干一切事情的速度都大大加快,但在有了速度的基础上,你还拥有执着吗?一个执着的方向,一个执着的目标。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索“的人,大多被人笑话:“路漫漫”,为何不坐飞机呢?“执子之手,与子偕老”的人,大多被人说是不浪漫,在豪华大邮轮上品着优质法国红葡萄酒才叫约会。“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”也早已不是潇洒。遇事不顺,何不一聚酒吧烂醉一场?

坐拥信息时代的便利,人们做一件事情持续的时间也越来越短,其中也不乏一些有用之事。跳槽、跨行,不算新鲜的了,大学毕业找不到“合适”工作的,重新去热门行业混两个证书,就浑水摸鱼上岗的也屡见不鲜。

执着是一种力量,它不是一个轻松、高回报的工作可以与之相比的。这种力量不明显,甚至不被人发现,但只有当站在高空时才可看见。这是主线,人生的主线。写文章需有提纲,否则会思维混乱;做数学题要有推导思路,否则只能看天长叹。若为人没有这条主线,也只能浑浑噩噩过完自己的一生,只得在老年叹息“千金难买早知道”。这种力量可将平凡变为伟大,高山夷为平地,大洋填成桑田。拥有这种力量,你不会行至半途始知路陡,你才会“心不动,风奈何”,你才会乘长风,破万里浪;挂云帆,济浩浩海。

可执着也是一场赌局。不是所有执着都可成功。当你背上行囊,踏上执着这条没有回头湾的路,注定只有成功、或者失败的经历。赌的筹码则是一生的奋斗与努力,奖品却是流芳百世和默默无闻。也许是奖品太诱人,千万人踏上这条路,路途中死伤大半,抵达目的地后,获得最终大奖的也寥寥无几。

纵使机会只有一次,成功的几率少之又少,但我相信,天下依然会有人与我同行。

第三篇 城市夜晚的灯光

星辰早已成了传说,

那天空划过的流星,

也不知成了多少年的尘土。 只有一弯明月依然,

皎皎。

即使打着闪电,

也依然这么安详,

却有着几声鸣笛,

微憾了你的梦想。

你不能让人人都感到平等, 但在你面前,

人人都是平等??

恰似一塘春水,

刚搅开冬天的禁锢。

月亮伸着懒腰,

想必天亮不远了吧!

第四篇 又见

——癸巳夏游景德镇

初见它仿佛已是几个世纪前的事,分分合合,终于又见。穿越千载繁华的浩劫与浩劫的繁华杂揉着沧桑在它的脸上体现,延伸至身体的每一个角落。每一个朝代都没有忘记它,始于因得天独厚来的小作坊,在战火的洗礼下终成青花、彩釉,成为了盛世的繁华,玲珑、粉彩装点中华文化。

可它变了,市场化的进程摧毁千年的堡垒,人们都在摇头说变味了。曾经的不论官窑民窑都成了今天的企业,手绘、贴花皆可批量生产。但我觉得这样也未尝不可,将中国古老的磁与国际化营销策略结合,让更多的人了解他、欣赏它。他们的祖先可是在百年前就曾在大海的胸膛中厮杀,将种子播在这渺小的地球上。

有些人质疑商业化,说变味了,可我恰恰感谢这点。正是商业化更让民族文化得以传承。若没有商业化,不知多少“民族文化”将要消失。地球上各民族的文化,在“现实”的社会已经寥寥无几,因为它们没有找到适合的商业化的路。多数传承人领着国家的补贴做着“传承”的事,我想,这便是民族灿烂文化只能靠补贴生存的缘由。

我为景德镇高兴,为它能找到一条路。几年前的见面与现在也已大有不同,价格在因暴涨几十倍后使艺术瓷少有人问津,用扫帚就能扫出一地的各级“大师”也因曾经的巨大供应而水了产

品。但至少有的品牌还在坚守,有的人还在坚守,他们的坚守逐渐又在托起景德镇瓷的明天。一切都历历在目,原来这都早已隐匿在瓷的纹理中。

它这么千年走下来,变过,越变越好,可却没有这样抵押自己而换来美好现在的。你,不该变那些!你,该变得是自身,而不是那身皮!想存活下来,不能仅靠那身的华丽与高明的营销手段、商业模式,要真正改变自己,适合大家。

如果你的兄弟姐妹都懂,依然可在舞台上的就不会寥寥无几了。

我端详着买来的众多瓷器中的一个山水盖碗,几叶小舟似正在高山之下平静的水面中飘荡,山的轮廓是那么清晰,却不知何时才能又见。

第五篇 译《飞鸟集》(部分)

1

Stray birds of summer come to my window to sing and fly away.

And yellow leaves of autumn, which have no songs, flutter and fall there with a sigh.

夏天,鸟儿散落在我的窗台上,又随着歌声离开了。 秋天,黄叶欲唱又止,叹息后,便抖落在那儿。

2

O troupe of little vagrants of the world, leave your footprints in my words.

世间飘渺的一队探索者们,请将你们的足迹,留在我的文字里。

5

The mighty desert is burning for the love of a blade of grass who shakes her head and laughs and flies away.

浩淼的沙漠尽力去博得一尖绿叶的爱,她微笑着摇了摇头,隐在了天际中。

9

Once we dreamt that we were strangers.

We wake up to find that we were dear to each other.

曾经,我们在迷茫中错过了彼此,待雾散去后,才恍悟,我

们是一家人!

10

Sorrow is hushed into peace in my heart like the evening among the silent trees.

在我心中被镇压如往常和平的悲痛,恰若冥冥薄雾所笼罩的山林。

12

“What language is thine, O sea?”

“The language of eternal question.”

“What language is thy answer,O sky?”

“The language of eternal silence.”

“海呀,你在述说什么?”

“千古的疑虑。”

“有终结吗?”

“只有千古的平静。”

14

The mystery of creation is like the darkness of night-- it is great Delusions of knowledge are like the fog of the morning.

创造的神秘,在于对黑暗的未知——是伟大的。知识的错觉,却像晨间之雾。

20

I can not choose the best.

The best chooses me.

我做不了最好的选择,但最好的选择了我。

22

That I exist is a perpetual surprise which is life.

我的存在,是生活,无休止的惊奇。

33

Life finds its wealth by the claims of the world, and its worth by the claims of love.

生命在大地的每一个角落找到了价值,它的价值来自爱的权利。

41

The trees, like the longings of the earth, stand a-tiptoe to peep at the heaven.

树木们都像地球梦一般,踮脚窥望想象中的天堂。

42

You smiled and talked to me of nothing and I felt that for this I had been waiting long.

你在宁静与安详中微笑着,我感到,我对这一刻已期待许久。 43

The fish in the water is silent, the animal on the earth is noisy, the bird in the air is singing.

But Man has in him the silence of the sea, the noise of the earth and the music of the air.

水而静者,众鱼也;陆而喧者,繁兽也;飞而歌者,多禽也。入水可静,上陆可喧而于空中可歌者,惟人也。

316

Manˊs history is waiting in patience for the triumph of the insulted man.

人类的史册已为反压迫者留下胜利的一页。

318

I long for the Island of Songs across this heaving Sea of Shouts. 我久久地等待着大海的歌声透过在喧嚣中飘摇的海面。 323

There are tracts in my life that are bare and silent. They are the open spaces where my busy days had their light and air.

我也有困顿与沉默,它们是广袤的土地,在那里,我忙碌的日子可以享受光明与自由。

第六篇 高度

——读《史记·项羽本纪》与《高祖本纪》有感

如果你要完成读书任务,这两则你只需看一则就够了。为什么?因为这两则内容是高度重合的,只用看一则,事件、人物几乎都能了解清楚。但细细品读这两则,却让你有别一番的感受:成王与败寇的区别,原来取决于所谓的“高度”啊!因为他们在前行时所设立的高度不同,结果自然迥然不同了。

若将两人的事业进程比作曲子,项羽就像一首雄浑的进行曲,最后在一个强有力的重音下永久结束;而刘邦则如高屋建瓴的交响曲。这两首曲子一起播放时,可感到有几分应和,可刘邦似乎曲高一筹。

俗话说:站得高看得远。看得远自然目的地就更加遥远,选择的路也自然不同。项羽的目的地是“富贵归故乡”,他的所作所为就只有两个目的:“富贵”、“方便”。不信?我们来列举列举他的事迹,看看是否符合他的“三观”:想代替秦始皇、斩杀宋义、破釜沉舟。坑秦卒二十余万、错失杀刘机会、放弃关中归楚地、杀义帝、约而东归。从后而看,以上做法虽不乏有一些明智之举,但也不难看出他的一些举措因为“高度”不够而显轻率。因为想“富贵归故乡”,当他地位还不到时,想法还与天下顺路,所以一路顺风;而后来,“富贵归故乡”自然不能与天下为目

的的刘邦争王,他的心中没有天下,便也不为天下做事,所以,最终结果便是天下和他渐行渐远。

“常有大度,不事家人生产作业”的刘邦为了他心中的“天下”,又是何种作为呢:自匿于芒砀、起义于沛县、摄衣谢郦生、攻关中、约降宛城、封存关中??无与伦比的聪明智慧、雄才大略与明显粗俗的流氓气水乳交融,这就是刘邦。为了统一的目的,统一的思想,做了统一的事情。

人在世上,应先对自己有一个定位,而定位后就应该站在这个位置眺望“高处”,蓄势待发。一旦时机成熟便一鼓作气,向目的地进发。可此时你千万别忘了,铭记自己的高度和远方的高度,并需时刻调整。

第七篇 孤傲者不是超前者

——读《淮阴侯列传》有感

韩信,天下奇人。生未带来云彩,死亦未带走云彩。

他是孤独的,始为布衣,贫天下,困顿半生,方为上将,屡立奇功,世人不解,拥兵数十万,生观虎斗,自封齐王。

他是傲慢的,羞与绛、灌等列,轻高祖将兵十万,自恃其才,坐拥其功,以天下视人。

但他是凄惨的,虽才干杰出,逆转局势,却被诬谋反,结果欲裂土称王而死。

但他是悲哀的,矜才自负,孤傲是他外表也是他的内心。 可他只是一个孤傲者,因为他不和众吏,咄咄逼人;却不是一个超前者,因为他被缚惨死。

韩信的前半生穷困潦倒,遇到项羽本欲大展宏图,可惜霸王不识人才,在萧何推荐下当上上将军。后半生先是飞黄腾达,后来被骗入宫中被杀害。他的人生不管是贫是富、是顺是逆,都少有朋友。有人说他是时代的超前者,他跨越了不属于他的时代,没有人理解他,所以失败。可我却觉得他失败的关键不是因他超前,而是因为他的孤傲。因为孤傲者只知事理与知识,超前者不只知,更会用。

倘若将韩信生在后来的年代,人们可能会理解他的才华,可能会赏识他,但他对于任何一个君王都会是心腹之痛。这种会感染全身的病痛只能被切除,不可医治。因为对于一

个孤傲者来说,功高盖主是正常的,也是主不能接受的。

孤傲者因为其“傲”所以才“孤”。“曲高而和寡”,这是为他们找的辩护,因为当曲咄咄逼人时,平静的曲调也是无法容纳这样的“高曲”。那些存在世上的孤傲者们,其中真正有才华的只有有限一部分。就算他们得到了人们的欣赏,命运也只能掌握在当权者手中。超前者不仅对当前事务了如指掌,更与周围人相处和谐,他们不是奇怪天才的代言,而是时代精英的一份子。

这两者之间有时其实只差一堵墙,这堵墙不是不能打破的,而着实要论心境。用春茶涤荡浮躁,以冬水清澈傲慢,再慢慢抑制它们,去了“傲”,自然少了“孤”,静了心,自然多了路。

如今,韩信早已灰飞烟灭,我诚不知前世有多少“韩信”,更不会知道后世还有多少。但我深知,孤傲者不是超前者,我希望这世上的孤傲者可以收起那锋芒毕露的心,静下来,成为超前者。

第八篇 中国,你必须拿下这场人才战

——读《国家战略》有感

不知道大家闻到身边人才大战的火药味了吗?各国都已排兵布阵,一场现代化的人才争夺战即将全面爆发!

“为政之要,唯在得人。”这是唐太宗多年执政总结下的为政之道,他治理下的国家,是中国古代有名的盛世,国家强大,百姓生活安乐。以布衣提三尺剑打天下的明太祖朱元璋也说:“为天下者,譬如作大厦,大厦非一木所成,必聚才而后成。”在明朝前期,中国一直是占世界三分之一GDP的超级大国。正是对人才的重视和汇聚,才让那时的中国立于不败之地。

中国自古以来,分分合合,各领一时,但凡“治国者”未必有惊人的文韬武略,但都广纳天下贤士并重用之。秦有张仪、商鞅、吕不韦、李斯等“外籍”人士为祖,刘邦有“初汉三杰”,唐太宗有“房谋杜断”和魏征。虽人之治国各有其道,但人才对于一个国家的重要性也成了大家的共识。“得贤才者得天下”,《吕氏春秋》也写道:“得贤人,国无不安,名无不荣;失贤人,国无不危,名无不辱。”

可曾经强盛的中国终因封建王朝的逐渐自闭国门,漠视人才而逐渐衰败。可此时西方国家却正迅速发展,招贤纳士,其中最有代表性的,莫过于“世界大哥”美国了。它是近代来采取人才战略最早、最完善、最先进的国家,所以它也就

理所当然地成为了最强盛的国家,世界先进技术的汇聚地。二战前,德国是世界上最发达的国家之一,其获过诺贝尔奖的人数是美国的三倍。而随着美国的安定和开放支持政策,随着爱因斯坦、费米迁至美国,世界科技中心及其附加产品也就落户美国。看近年来统计的一组数据:230﹑2万高等教育外国留学生中,有202万留在了发达国家,而美国就拥有57﹑3万,中国只有11﹑1万。

美国无疑是二十世纪人才战的大赢家。我们也不难看出多数人才都是由发展中国家涌向发达国家,由较发达国家涌向高度发达国家。如澳大利亚,虽说它有部分人才流向美国,但人们也惊奇地发现,当有一个人才流向美国时,澳大利亚同时也接受了四个来自发展中国家的类似人才。因此,发展中国家常常得不到人才,反而流失人才。中国此前就一直是这场若隐若现的人才战中的受害者。二十世纪八十年代以来,我国利用廉价劳动力与对环境的不重视大力发展经济,而国内“倾家”、“倾国”之力培养的各种优秀人才却携带大量资金技术流失。可中国现在也意识到了这点,出台了“千人计划”为人才提供便利的生活、工作条件,前总理温家宝也明确指出:要重视人才,重用人才。我们惊喜地看到人才外流的比例在逐年减少,现在中国发展中的各种机遇也在吸引世界的人才,能否更加有效推动人才回流显得至关重要。我国现在正面临自唐朝以来最关键的崛起机会,中国可否利

用过硬的发展空间,稳定的环境,包容开放的政策和全球化友善的服务汇聚人才,成为全球经济、创新、科技的中心?

答案当然是肯定的!传统发达国家由于早期吸引过多高级人才,这些人才已与它们本国居民发生生存竞争,加之已经高度发达的国家对高级人才不再亲睐,更需要的是顶尖级人才,所以作为发展中国家的中国正有吸引这些高级人才的机遇,若能环流过来,补充兵力,即能迅速发展。

“敌疲我扰,敌驻我袭”,现在,我们应以大国的姿态,出现在世界上。我们有能力、有信心、有决心打赢这场二十一世纪的世界战争。让中国,成为世界人才中心!

第九篇 人民需要清明社会

——读《水浒传》有感

一个清明社会是所有正直、善良的人所向往的,它能使百姓生活安乐,科技发展迅速。人民需要它,人民向往它,并不断用自己的方式去实现它。

《水浒传》中“官迫民反”、很多有才干,向往清明社会的有志之士被“逼上梁山”。那时从皇帝到大小官吏和土豪劣绅,只想着自己玩乐,只想着如何搜刮百姓,无所作为。那时政治腐败,社会风气败坏,人人都自为己利,局势混乱。很多“自由卫士”难受束缚,成了“替天行道“者中的一员。豹子头林冲,原是东京八十万禁军教头,有着较优越的社会地位,同时又是习武带兵之人,具有丰富的作战经验。他的性格既有隐忍退让、委曲求全的一面,又有骁勇善战、敢作敢为的一面。像这样一位人格优秀的人,却也因为被诬陷、被暗杀、又被诬陷而成了根本不想造反最终不得不反的人物。

可见在不清明的社会,人民生活极度缺乏安全感,人民的生命财产安全也难以保障,更不要提发展迅速与幸福感了。因此,处于不清明社会中的百姓是多么向往清明,需要清明!

在中国解放初期,虽然国力不强,人民生活资源匮乏,但官员都不在意享受,只想着为群众做事,群众也不分你我,

同吃同住,同干活。人民都为新中国的发展干劲十足,那时就真是“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出与身也,不必为己。”“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,外户而不闭”的年代,人们都很有幸福感,都庆幸终于生活在了一个清明的社会。

如今,社会对正能量的宣扬,举国上下对中国梦的追求,每个人也都在自己岗位上努力工作。虽然仍然存在一些问题,但这些问题随着各级领导的重视、社会的进步与“四化”的进程正在一一解决,人们的幸福指数也越来越高,这样的清明社会也是众人所盼。

在清明社会中,百姓生活安乐,社会安定,政治公开,没有公开的、大的社会矛盾,发展速度快,第三产业发达。人民需要这样一个社会,而这也是贤能的执政者向往的“大同”社会。“天下为公”的态度要装进每一个人心中,不管是富是贫、将富将贫。愿“梁山108好汉”都能在政府廉洁管理的清明社会建功立业!

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