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七侠五义读后感

发布时间:2014-06-17 11:52:40  

不再自由的侠客

——读《七侠五义》有感

司马迁在《史记·游侠列传》中高度评价侠客:“其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉”。这高度的评价也一直是我心中的侠客形象。

偶然的一次机会,我在图书馆漫无目的的找书时,看到了《七侠五义》这本书,由于之前看过相关的电视剧,便产生了对它的些许好感,于是便抱着读读的心态去阅读这本经典著作。

《七侠五义》作为侠义公案小说中的经典之作,它刻画了许多经典的侠客形象,如家喻户晓的展昭、白玉堂等人。小说的故事情节曲折离奇,语言风趣幽默,而人物的形象鲜明且各具特色,小说通过对他们的侠义行为的描写,在一定程度上表达了当时社会的人们希望侠客惩奸除恶的愿望。

《七侠五义》还是中国武侠小说的开山之作,但书中的侠客形象却明显不同于古代书籍和现代武侠小说中的侠客形象。古代的侠客被称为“游侠”,是因为他们行侠义之事,向来是潇洒自如,我行我素,不依附于执政者的权力之中。而现当代的武侠小说中的侠客除了行侠仗义之外,也大都是个性潇洒自由自在,不与朝廷往来,甚至是憎恨或看不起当局朝廷。但《七侠五义》中的侠客们却不一样,他们有些人从原本逍遥自在的江湖客转变成朝廷官员,给朝廷供职,虽然还是行侠义之事,为民伸张正义,而且行事更加名正言顺,但总给人一种侠义早已身不由己的感觉,我更是觉得这已经是对侠客自由形象的亵渎。

在《七侠五义》中,每每读到众侠客面对包拯时的语言和形象描写时,我总是觉得这是对侠义自由和侠客高傲形象的反叛与亵渎。如当我读到钻天鼠卢方在花神庙英雄救美却身惹命案时,胸膛不禁泛起一股热血之情,内心深深地被卢方这种大侠客的精神所触动,但当我看到他在面对包拯时那低人一等的小民心理和形象时,心中对他的那种敬佩之情早已消失殆尽,心底更是泛起了一丝丝的反感。《七侠五义》在描写侠客行侠仗义之外,还描写了了他们与朝廷的那种微妙的关系,使得侠客们的形象与以往的游侠与现当代的侠客形象相比,就显得相对低下了许多。

不过在《七侠五义》中也并不是没有真正自由的侠客,除了那几个供职在开封府的大侠外,还有北侠欧阳春、双侠丁氏兄弟、黑妖狐智化等人都是仍然身处于江湖之中的,但他们虽是身处于江湖之中,却由于侠义与兄弟情怀,导致不得不与官府打交道,如小说最后众英雄群战襄阳虽是豪侠大义,但在我看来,这已不是真正侠客所为。真正的侠客应当我行我素,也可以众志成城,一起救民于水火之中,但不应当是依附于朝廷之下,显得是在为执政者出谋划策,这虽然也是为国出力,惩奸除恶,但他们却也正因此而失去了侠客本身的那种“天地虽大却任我行”的自由精神与气概。

此外,读罢《七侠五义》,我有种意犹未尽的感觉。这部小说的结尾显得过于仓促且没有交代完故事的发展情况,只是留下了“多少热闹节目,不能一一尽述,也有不足百回,俱在《小五义》书上,便见分明。”这一句话来简单交代,这或多或少都让我有了一种遗憾的感觉吧。

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