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4好读书读好书

发布时间:2013-10-22 08:04:00  

华侨城中学初三六班

李淑怡 (原创)

读书是人类特有的神圣权利。

读现代的书,可以与同时代的人作精神上的交谈;读古代的书, 可以承传古圣先贤的精神遗产。读书,可以享受和吸取人类文 化的成果。 读书是一个奇妙的过程: 他人的智慧,通过你的 眼睛使它成为可见的, 然后通过感觉的门廊, 经过想象力的天井,进 入你心灵的空间,激起 你心中的波浪。
因为读书,你狭窄的心 灵逐渐变大,变的丰富 多彩,以至变成一个大 的心灵宇宙。 热爱读书吧!让书陪伴 你的一生……

囊“夏天的一个晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然见许多萤 萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点,在黑暗中显得有些耀眼。 映他想,如果把许多萤火虫集中在一起,不就成为一盏灯了吗: 于是,他去找了一只白绢口袋,随即抓了几十只萤火虫放在里 雪面,再扎住袋口,把它吊起来。虽然不怎么明亮,但可勉强用
来看书了。从此,只要有萤火虫,他就去抓一把来当作灯用。 由于他勤学苦练,后来终于做了职位很高的官。 “一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里 透进一丝光亮。原来,那是大雪映出来的,可以利用它来看书。 于是他倦意顿失,立即穿好衣服,取出书籍,来到屋外。宽阔 的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷,立即 看起书来,手脚冻僵了,就起身跑一跑,同时搓搓手指。此后, 每逢有雪的晚上,他就不放过这个好机会,孜孜不倦地读书。 这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士。后 来,他也当了高官。

晋代时,车胤从小好学不倦,但因家境贫困,父亲无法为他提 供良好的学习环境。为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他 晚上读书。为此,他只能利用这个时间背诵诗文。

凿 壁 偷 光

汉朝时,少年时的匡衡,非常勤奋好学。 由于家里 很穷,所以他白天必须干许多活,挣钱糊口。只有 晚上,他才能坐下来安心读书。不过,他又买不起 蜡烛,天一黑,就无法看书了匡衡心痛这浪费的时 间,内心非常痛苦。 他的邻居家里很富有,一到晚上好几间屋子都点起 蜡烛,把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气,对 邻居说:“我晚上想读书,可买不起蜡烛,能否借 用你们家的一寸之地呢?”邻居一向瞧不起比他们 家穷的人,就恶毒地挖苦说:“既然穷得买不起蜡 烛,还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤,不 过他更 下定决心,一定要把书读好。 匡衡回到家中,悄悄地在墙上凿了个小洞,邻居家 的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线 ,如饥似渴地读起书来。 匡衡

就是这样勤奋学习的,后来他做了汉元帝的丞 相,成为西汉时期有名的学者。

韦 春秋时的书,主要是以竹子为材料制造的,把竹子破成一 根根竹签,称为竹“简”,用火烘干后在上面写字。竹简 编 有一定的长度和宽度,一根竹简只能写一行字,多则几十 三 个,少则八九个。一部书要用许多竹简,这些竹简必须用 绝 牢固的绳子之类的东西编连起来才能阅读。像《易》这样
的书,当然是由许许多多竹简编连起来的,因此有相当的 重 量 。 孔 丘花了很大的精力,把《易》全部读了一遍,基本上了 解了它的内容。不久又读第二遍,掌握了它的基本要点。 接着,他又读第三遍,对其中的精神、实质有了透彻 的理 解。在这以后,为了深入研究这部书,又为了给弟子讲解, 他不知翻阅了多少遍。这样读夹读去,把串连竹简的牛皮 带子也给磨断了几次,不得不多次换上新的 再使用。即使 读到了这样的地步,孔子还谦虚他说:“假如让我多活几 年,我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

阅读不过是给大脑提供知识材料,只有经过思考,这些知识才有可 能变为自己的思想。-----(英)洛克 不去读书就没有真正的教育,同时也不能有什么鉴别力。---赫尔岑 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其他一切统 统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。---(美)爱因斯坦 书是我们时代的生命——别林斯基 书籍是巨大的力量——列宁 读万卷书,行万里路。

书是人类进步的阶梯,终生的伴侣,最诚挚的朋友。——高尔基
书犹药也,善读可以医愚。----- 刘向

书籍是全世界的营养品 -----莎士比亚 读书如饭,善吃饭者长精神 ,不善吃者生疾病。----- 章 学诚 书就是社会,一本好书就是 一个好的世界,好的社会。 它能陶冶人的感情和气质, 使人高尚。------ 波罗果夫 无论掌握哪一种知识,对智 力都是有用的,它会把无用 的东西抛开而把好的东西保 留住。-----达 · 芬奇 读书使人心明眼亮。 ----- 伏 尔泰

首先,流行作品是现代生活中的语言,反映 出现代人的生活、思想感情,读起来很有兴 趣。很多同学都喜欢。 但是,经典名著是经过时间的筛选,是古今中外 文化的精华。读名著,价值是非常高的。

构成二十世纪一个比较重要的景观就是视觉文化的出现。在这种 情形下,阅读就逐渐地转变成种种不同的读图形式。先是摄影, 接着是电影,再接着是电视,同时还出现了卡通,出现了数码化 的成像方式,等等。 如果“读图时代”又被人们当作新的时尚来颂扬的话,这里面 就隐藏了一个思维的陷阱,是

一种由读图而带来的阅读危机。 图片在传播中的直接性,图片所具有的视觉冲击力,符合了信 息社会的要求。况且当代社会非常繁忙,人们的生活节奏很快, 谁都没有耐心去阅读文字,只有图是一下子给了你所有的信息。 这难道不正好说明了读图的进步性质么,为什么我们还要强调 读图的所谓“危机”呢?在我看来,不少人的确是带着这样的 认识去面对读图时代的。问题不在于文字与图像孰优孰劣,问 题在于,当读图成为一种视觉的消费方式时,我们是不愿意对 图本身有所深究的。我们不仅消灭了图的意义,我们还理直气 壮地消灭阅读,消灭以阅读为代表的思考。


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