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古代周口杰出女性的风采2

发布时间:2013-11-09 09:33:59  

河南文化小论文

古代周口

杰出女性的风采

作者:项城市第一初级中学九(2)班学生刘华丽

辅导教师:项城市第一初级中学 曹永松

古代周口杰出女性的风采

作者:项城市第一初级中学九(2)班学生 刘华丽 辅导教师:曹永松 河南省周口市历史悠久、文化灿烂,产生了很多著名人物,其中家乡古代历史上的三位巾帼不让须眉的杰出女性的非凡风采,深深地铬刻在我的心灵中,时刻激励着我学习、成长、成材!古代周口三位杰出女性就是——曾居住在周口市西华县的中华民族的伟大母亲女娲、晋代太康著名女诗人谢道韫、清代项城民间女诗人高梅阁。

一、中华民族的伟大母亲女娲

西华县聂堆乡都岗村西北角有一处城池宏伟的古文化遗址,这就是女娲城,它记载着我国古代神话传说中的人类始祖女娲抟泥为人、炼石补天的事迹。

《风俗通》说:“俗说天地开辟,未有人民,女娲拌黄土做人,剧务力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。”传说上古时候,盘古从混沌中开辟了天地,临死化身创造了山川河流、日月星辰、草木虫鱼,但就是忘了造人。慈善的女娲神取了一些黄土,掺些清水,和了一堆泥巴,用水照着自己的形象捏了一个小人,然后把男人和女人配合起来,让他们生儿育女,就这样人类一代一代延续下去。此后,她灭共工、除洪水、正四极,为人类做出了重大贡献。

传说和考古材料说明,女娲是我国远古传说时代母系群团或氏族的著名首领之一。曾管理群团内外事务,为人类征服自然,战胜灾害,一次又一次做出了巨大贡献。故后世文献尊称她为皇、为帝、为神。 女娲最可贵之处是以人类母亲的情怀,为人类谋生存、拯万民于 2

水火的高度责任感;无私无畏,坚韧不拔、顽强搏击的献身精神。在中华民族历经磨难而百折不挠的历史上,女娲的风采常在,魅力无穷,光芒四射。作为中华民族精神重要内容的女娲精神,永远是民族振兴的宝贵精神财富。

二、晋代太康著名女诗人谢道韫

谢道韫,陈郡阳夏(今河南太康县)人。东晋女诗人。谢道韫幼时就聪慧能辩,七岁时叔父谢安召集儿女子侄讲论文义,俄而大雪骤下,安问道:“白雪纷纷何所拟?”小道韫朗声道:“未若柳絮因风起。”安大悦。这一咏雪名句,后广为传诵。宋代蒲寿宬在《咏史八首》中赞誉道:“当时咏雪句,谁能出其右。雅人有深致,锦心而绣口”。 因此,后世常称能诗善文的女子为“咏絮才”。

道韫成年后,嫁给了大书法家王羲之之弟王凝之。与王家同郡有一位很有风采的少妇张彤云,是顾家之媳。有一个叫济尼的人,常常出入王、顾两家,有人问济尼,谢道韫与张彤云(顾家之媳)谁更好一些,济尼说道:“王夫人(指谢道韫)神清散朗,故有林下之风;顾家妇(指张彤云)清心玉映,自有闺房之秀。”后来,“林下之风”就用来形容有才华、有诗韵、有风度又具女性之柔美的奇女子。

“峨峨东岳高,秀极冲青天。岩中间虚宇,寂寞幽以玄。非工非复匠,云构发自然。器象尔何物,遂令我屡迁。逝将宅斯宇,可以尽天年”(谢道韫《泰山吟》)。一首《泰山吟》,充分显示了谢道韫的诗才和气度。谢道韫诗咏泰山,一开始就大气磅礴。“峨峨东岳高,秀极冲青天”。巍峨泰山屹立神州之东,雄伟蕃秀,高耸入云。第二句 3

中的“冲”字,写泰山逶迤而上,直刺云天的气势,既传神且有动感。接着四句描绘山中景观,“岩中间虚宇”的“间”作分隔解,表现天际空明,云横崖间的景色。

魏晋时期品评诗文强调“冲静”、“玄远”、“旷淡”、“自然”。谢道韫赞泰山寂寞无言,幽玄自然,表达了作者对壮丽人生的最高赞美。

才女在高山仰止之际,也触发了自己的身世之感。“器象尔何物,遂令我屡迁。”因景动情,作者质问时运造化,何以使她屡遭迁谪流离。但是,作者并没有由此归结为自伤身世的哀叹。“逝将宅斯宇,可以尽天年。”面对雄峻壮伟的泰山,诗人坦露出置身山川天宇,乐享天年,将有限之生命融化于无限之自然的高尚情怀。大笔挥洒,气度非凡,充满阳刚之气。

现实中的诗人临难不怯,大义凛然,曽赢得广泛赞誉。孙恩攻破会稽时,谢道韫的丈夫王凝之及诸子皆被杀,谢道韫举措镇定,命令婢仆执刀仗剑,组成一支小小的突击队伍,乘乱突围出城,她横刀在手,乘肩舆而出。当孙恩要杀小外孙时,谢道韫厉声说:“事在王门,何关他族?此小儿是外孙刘涛,如必欲加诛,宁先杀我!”孙恩早听说谢道韫的才名,又见她义正辞严,毫无畏惧之意,不免大为心折,不但不杀她的小外孙,而且 命属下加一保护,送她安返故居。

《晋书·本传》记谢道韫 “风韵高迈”、“神情散朗,有林下风气” ,“泰山崩于前而色不变”的刚毅气质。在士族名人多醉生梦死的两晋时代,谢道韫的事迹和风度更显光彩无比。临危不乱,从容不迫,常能使艰难困苦的局面化险为夷。这一点,对后世女性处事有深 4

刻的启迪。

三、清代项城民间女诗人高梅阁

高梅阁,名芳云,字梅阁,号荆布老人,清代女诗人。著有《形短集》传世。1784年(乾隆四十九年)生于项城市秣陵镇,卒于1860年(咸丰十年),享年77岁。梅阁年少时,母亲张氏治家极严,认为诵读非女子业,不让她读书。但她酷爱学习,终于说服母亲,遂与诸兄弟共同读书。高梅阁爱读杜诗,喜摹颜贴,并热心篆刻和绘画。后来她终于练就一副丹青纱手,画的牡丹鲜艳如生。由于高梅阁读书用功,19岁时在诗歌方面已颇有造诣,时人便称其为诗人。

20岁时,她与太学生张东林结婚。张府家道中落,无其它积蓄,仅书籍翰墨,她尽藏书籍,亲身料理家务。初生一女二子,皆幼年夭折 。年届四十,又生一子,取名安雅。其子自幼聪颖,爱读书。她又“尽出所藏之书以教子”,却从“不汲汲于时文应试之学”。有人问其意图,她说“吾不望其为官,但愿其为人耳。”安雅因而学识日渐渊博,后著有《得所轩文集》。

高梅阁性刚直,勇改过,为人谦谨温良,对即使地位低下、无知年幼之人,也都以诚相待。遇事必虚心观理,审察准确则坚定不移。晚年,自号荆布老人,即取“荆钗布裙”之意,以示清贫的情操。

高梅阁诗的题材,不过身边琐屑微末,但气清格高,由衷而发,是真情真性之流露。如《夏竹》:“猗猗结清阴,暑气不可侵。无须论世味,只在自筠深。”如《白梅》:“算来还未到花期,蓓蕾霜华已满条。一树嫩寒春独早,半溪新水冻才消。苍苔残雪古林屋,淡月轻烟 5

小板桥。入画不宜浓墨写,欲留真色须白描。”

我们从诗人的儿子——著名文人张安雅(菱湖)所作《荆布老人传》中,知道高梅阁少时“才颇鲁钝”,因其性爱读书,且始终乐此不疲,才成就了这般诗才; 她家境不好,却不改温厚善良之性,安贫如素。她的诗性和人品透出一种真淳之情、温雅之气。清介绝俗,而又不失温厚质朴——这就是我们家乡民间诗人高梅阁的夺人风采!

孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫也。”女娲、谢道韫、高梅阁等古代周口杰出女性表现出的风采和气度,使人不得不承认:他们就是女中伟丈夫!

评语:刘华丽同学对周口女性历史人物有关问题的探究有浓厚兴趣,为了写成此文查阅了大量资料。该文取材于真实历史,选材恰当,很有新意。从风采气度的角度评述历史人物,视角新颖独特。全文以三个小标题分三部分写三位杰出女性,整体结构合理,层次十分清晰。全文紧紧围绕古代周口杰出女性的风采和气度来叙述和议论,主题突出。语言生动准确,文笔流畅,文章充满了激情,从字里行间能体会到小作者对周口杰出女性的敬仰之情. 文章最后揭示中心之句,实属点晴之笔,概括之语。但部分参照历史资料的内容,语言不够通俗易懂,还有进一步完善的余地. 辅导并点评教师 项城市第一初级中学 曹永松 6

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