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《家》读后感

发布时间:2013-12-02 16:23:51  

《家》读后感

对于巴金的一些常识,早在高中为高考奋斗的时候就已经有所了解了。《家》,是巴金所创作的激流三部曲中的第一部。其主要围绕一个中国的封建大家庭来写,描述了这个大家庭的没落,分化,以此隐射了封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。有这样的一种看法是这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。

最初,选择看这本书,并不是因为觉得它有多吸引我,而是因为它的作者—巴金。打开百度,搜索巴金,可以看到这样的一段介绍:巴金原名李尧棠,现代文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是?五四?新文化运动以来最有影响的作家之一,是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。

还有一个原因相比之下显得更为简单,只是因为书的名字—家。在看到这个名字的时候,不自然的觉得很温馨。因为家给人的印象一直都如同一个避风港。当遇到挫折的时候,有这样的一个地方可以让人依靠;当感觉身心疲惫的时候,有那么一个场所可以让人稍做休息;当受了委屈的时候,仍旧是在这个位置有人会给予安慰。即使是有任何的不痛快,在这个名叫家的地方可以发泄情绪,纵然时候会感觉抱歉,但是这个地方不会把你抛弃。当想要回报它的时候,随时都可以。思念的情感,珍惜的心情,抑或是烦躁的表现,家都会帮着好好收藏。

一直以来,依偎在家的身边学习,忙碌。终于到了要远离它,开始新的生活。在异地求学的过程中,似乎对于家的感觉也有所增加。那些曾经觉得有些厌烦的唠叨,似乎也成为了思念的理由。那些曾经觉得有些害羞的撒娇,似乎也成了一种习惯。而这些曾不会做的,曾不以为意的事都渐渐地在形成。不自觉的打上一个电话,有时仅仅是因为想念那种唠叨的声音。无意识的一次撒娇,其实只是因为话筒对面的那个人让自己觉得有一些坚强的外表可以暂时的褪去。那种安全感是来自对家的信任,是无可取代的。

在仔细的看这本书之前,就已经有所了解它的内容。在我看来,巴金的《家》给人的感觉中有一种心痛和惋惜之情在慢慢顺延。它写出了成都高复中一代年轻人的悲剧,这也正是那个时代的悲剧。其主要内容:辛亥年间,成都高公馆,一个有五房儿孙的封建没落大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者,五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟,他们的继母及继母的女儿淑华,因为父母早亡,有大哥觉新当家。觉新是长子长孙,早熟而性格软弱,受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈,他年轻时与梅表妹相爱,但因遵循礼制而离开了心爱的梅表妹,接受了父母的安排另娶了温良贤淑的李瑞珏。婚后他过得很幸福,有了孩子,也爱自己美丽的妻子,但又忘不了梅,特别是出嫁不久后梅就成了寡妇,回到成都,两人的见面带给他无穷的痛苦。不久,梅在忧郁中病逝。觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动,遭到爷爷的训斥,并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱,但爷爷却为他定下亲事,觉民抗拒包办婚姻,为此离家躲避。觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个,他热衷革命运动,接受新思想教育,对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾,鸣凤在绝望中投湖自尽,觉慧决心脱离家庭。 高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆,并在外欠下大笔债务,老四克安也大嫖戏子,在此打击下一病身亡。家中大办丧事,将要生产的瑞珏被高老太爷的陈姨太

以避血光之灾为由赶到郊外生产,觉新不敢反对,因照顾不周,瑞珏难产而死。可以说,瑞珏是因为觉新的软弱以及封建迷信而死的。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒,他最终醒悟支持觉慧脱离高家去上海。《家》写出了在高复的底层,人们正在或先或后的觉醒。地火在缓缓又持续的觉醒。

很多和我一样的读者曾对《家》有过各种推测。这些推测中有一部分在巴金给他的表哥的信中得到了认证。《家》是以他大哥为小说的一个主人公,他大哥是《家》里面两个真实人物中的一个。而觉新,觉民,觉慧三兄弟代表了三种不同的性格,由于不同的性格而得到了不同的结局。他也承认了,觉慧的性格与他本人差不多,但是觉慧并不是他,甚至于在《家》里面没有他。然而,对于这一点,我其实并不是很认同,因为如果没有他的话,那么这本书就不会是这样的。因为巴金曾坦白过,他自己不是一个冷静的作者,他在生活中有过爱恨,悲哀和渴望;在他的作品中也会有他的爱恨,悲哀和渴望,只是他从没有把他自己放到那些作品中去;他所写的都是他的眼睛所看见的,那些人物自然也是他知道的最清楚,只是这样一来,即使他不把自己放进去,他也已经在小说里面了。在给他表哥的书信中写到:?我写《家》的时候也决没有想到用觉慧代表我自己。固然觉慧也做我做过的事情,譬如他在‘外专’读书,他交结新朋友,他编辑刊物,他创办阅报处,这些我都做过。他有两个哥哥,我也有两个哥哥(大哥和三哥),而且那两个哥哥的性情也和我两个哥哥的相差不远。他最后也怀着我有过的那种心情离开家庭。然而两个人的遭遇却不一定相同。我比他幸福,我可以公开地和一个哥哥同路离开成都。他却不得不独自私逃。我的生活里不曾有过鸣凤,在那些日子里我就没有起过在恋爱中寻求安慰的念头。?

在那封信中,巴金还回忆了他当初刚打算写《家》的时候的情况。信里是这样写的:?我当初刚起了写《家》的念头,我曾把小说的结构略略思索了一下。最先浮现在我的脑子里的就是那些我所熟悉的面庞,然后又接连地出现了许多我所不能够忘记的事情,还有那些我在那里消磨了我的童年的地方。我并不要写我的家庭,我并不要把我所认识的人放进我的小说里面。我更不愿意把小说作为报复的武器来攻击私人。我所憎恨的并不是个人,而是制度。然而意外地那些人物,那些地方,那些事情都争先恐后地要在我的笔下出现了。其中最明显的便是我大哥的面庞。这和我的本意相违。有一次我在给我大哥的信里顺便提到了这件事,我说,我恐怕会把他写进小说里面(也许是说我要为他写一部小说),我又说到那种种的顾虑和困难。他的回信的内容却出乎我意料之外。他鼓舞我写这部小说,并且劝我不妨‘以我家人物为主人公’。他还说:‘实在我家的历史很可以代表一般家族的历史。我自从得到《新青年》等书报读过以后就想写一部这样的书,但写不出来。现在你想写,我简直喜欢得了不得。希望你把它写成吧。……’我知道他的话是从他的深心里吐出来的。我感激他的鼓励。但是我并不想照他的话做去。我不要单给我们的家族写一部特殊的历史。我所要写的应该是一般的封建大家庭的历史。这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的。我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路,走到它自己亲手掘成的墓穴。我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎而终于不免灭亡。我最后还要写一个旧礼教的叛徒,一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上,要他给我们带进来一点新鲜空气,在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。?

即使最初巴金有很多的不愿意,但是可以说最终他还是按他大哥的想法做了。其实,那种矛盾有过写作经验的人都能够理解。想要写一个常见的情景,等到写完的时候,突然发现这样的场景在自己的生活中出现,慢慢的会觉得好像是在写自己的生活。然而,不论是巴金,还是我们,都忘记了一点,我们就是生活在这个平凡的场景里面,我们就是一般家庭的见证,当我们在写作的时候,实际上我们只是在从第三方的眼光记叙一些事实的发生。

然而,在我看来,巴金可以算得上是一个幸运的人。在那些地方,那些事情不断地在它的笔下出现的时候,在他困惑着犹豫的时候,他的大哥给予了他很大的支持。试想现在的我们,如果想要在自己的小说中写到朋友的事情,很多人都是会介意的,介意为什么要把个人的私事放进书中,让那么多的人去参看。或许这个就是区别。家,是不论你做了什么都能够包容你的地方,也是不论你即将要做什么都会毫无顾忌的支撑你的地方。小说中的觉新虽然软弱,但是在最后当他的弟弟决定要离家的时候,他还是义无反顾的选择了去支持他,不仅是物质上的,更重要的是心灵上的。所以,不管遇到了什么,需要支撑的时候,只要回头看就可以看到那个港湾向你敞开了它的怀抱。

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