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哲理文的写作探究

发布时间:2013-12-14 14:49:11  

哲理文的写作探究

沙市六中 刘拥军

一、审题: 1、该考题很明显是新材料作文,材料给出了一般事物的状态,要求考生由此上升到人生的高度去认识,难度系数是比较大的。

2、难度大在什么地方呢?大在“上善若水”与“方圆”这两个词语上,要破解此题,就首先要理解这两个词语的意思。

“上善若水任方圆”的出处:

“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 夫惟不争,故无尤。”

出自老子的《道德经》第八章曰:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 ”

这段话的意思是,最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。

所以上善若水任方圆的含义是指最高的德行是像水一样,做人也像水一样柔能克刚,随圆就方。水利万物而不争。其实是一种无为的境界。

所谓“上善若水”字面意思就是最大的善就应该像水一样。但是这并不能够让人们明白其中的意思,这其中就是“善”的含义,这里的“善”是包含多种意思的,一是给人好处,就像是水一样,水最大的好处就是能滋养万物,惠及天下百姓;二是更普遍意义上的“善”了,真善美的“善”,那就是对人对物都是有好处的,它与“恶”相对应,说具体一点就是人们做事情要有一个宗旨,那就是于人于己都要趋利避害,说大一点就是一切为了人民,为了人民的一切,说到底就是要为人民服务,为人类服务。

那么“方圆”指的是什么呢?“方”一般指的是方正、端正、有棱角、有稳定定性,引申到社会生活中就是坚持原则,或者说是原则性;“圆”指的是圆滑、无棱无角、不具有稳定性、灵活多变,引申到社会生活中就是指办事情时候的灵活性,这样的处事方式决定了这样的人的更成功。

3、通过以上的分析,我们就应该明白了“上善若水任方圆”的内涵,那就是我们在人生的路途中,做事情一定要做有意义的、能惠及广大百姓的事情,这是做事情的宗旨;但是在做事情的过程中,由于事物的多变性与复杂性,我们就要在坚持原则不放松的前提下,运用灵活多变的战略战术把事情办得漂亮,最终使事情圆满,又要突出惠及百姓的宗旨。

4、把握了这个内涵之后文章基本就出来了,这一步就是选择文体的时候了。写成记叙文是很好的,你可以选择你熟悉的一件事情,但是这件事情要是能为大家带来福利的好事情,具体叙述的是过程,这个过程要是有些波折的,运用智慧使自私者的阴谋落空,让该收益的人获利。也可以写成小小说,你根据生活中的事情来虚构一些情节,达到说明文章主题的目的。

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写成议论文也行,但是论点的确定就要费一番功夫了,“上善若水任方圆”是紧密联系在一起的,如果选择其中的一个面来作文的话,是不大好办,也是不全面的,所以你的论点必须是做个好人、做个智慧的人,这样的人生才是无悔的、精彩的。

5、拟题。此题要把论点作为题目是很难的,所以建议题目的拟定设定为论题是最好的。论题的拟定要新颖一些,有吸引力一些。以下是本人你的几个题目,作为参考:

(1)让自己活得更精彩

(2)精彩的人生这样锻造

(3)水的断想

(4)上善若水无形 方圆任我有法

(5)教学有法 教无定法

(6)走好自己的路

二、作文:

水的断想

沙市六中高中部 语文教研组 刘拥军

子曰:“仁者乐山,智者乐水。”

仁爱之人德厚而承载万物,智慧之人因德厚而有利万物,逢凶险而巧妙周旋,趋利避害,功德圆满。

由水,我想到了远古洪荒的四大文明古国,尼罗河的泛滥,成就了古埃及文明;底格里斯河与幼发拉底河的交汇,筑起了古巴比伦文明;印度河的浸润成就了古印度的文明;奔腾的黄河水,谱就了灿烂的华夏文明。有水的地方必定有人,有人的地方必定有水,是水滋养出来肥沃的土地、丰美的水草,土地与水草聚集了远古的人类。没有水,就没有人类,就没有了文明。水,滋养万物,惠及民生,孕育文明。

水虽然是常见之物,没有人会稀罕,但是正是因为它的常见,而被人们忽视了,只有当没有水的时候,人们才真正意识到了水的可贵。可是水并没有与人们计较什么,它还是在它生存的地方,默默地为人类奉献着自己的一切,直到人们再次地将它忘记。

“上善若水”,作为人类的我们,要有水一样的善良的品德,所作所为不是为一己之私,不断地向外界索取,而是像水一样,默默地奉献着自己的力量和智慧,直到生命停止的那一刻。

“人往高处走,水往低处流”,水,显得多么的卑微,但它却又是多么的谦逊!荀子曰:“不积小流无以成江海,不积跬步无以至千里”;林则徐说:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”。山间的小溪,哗啦啦地流,一路欢歌,奔向大江大河;大江大河,遇险阻冲波逆折;越峡谷,一泻千里;冲出来重围之后的一马平川之中,你又静静地流淌。我到过长江的出海口,哪里是长江,但见它的浩淼烟波,江海相连,共潮起潮落。

高山令人仰止,大海见人渺小,有大海一样胸怀的人才能成其伟大。韩愈说:“孔子师郯子、师襄、老聃,郯子之徒其贤不及孔子。”孔子的虚心好学才成 2

就了儒家的祖师爷。

大象无形,水同样无形。水能随遇而安,放在方形的器皿里,它就是方形的;放在圆形的瓶子里,它就是圆形的,该方则方,要圆则圆,方圆任我。这就是水的智慧之处。

方正是人向往的崇高境界,灵活是人求取生存的必要手段。方与圆的灵活运用是智慧的体现。我想到唐代的一则故事:薛仁贵遭到皇叔李道宗的陷害,差点丧命,干脆诈死隐遁;可是西凉来犯,无人可以领兵御敌。程咬金真是个人精,既要请薛仁贵出山,又要杀掉皇上颁了免死牌的李道宗,这真是难办的事情。但是为了大唐江山的稳固,他巧妙地与皇上周旋,在薛仁贵出征之前,找到几个侄儿侄孙,将李道宗诓骗出王府,用铁链锁住,然后罩他在大钟之内,周围起火将李道宗烤死了。李道宗死了,遂了薛仁贵的愿;杀了李道宗,但是又没有违背先皇说的三原则,一不在王府内办案,二不能用绳索,三不能用利刃;请出了薛仁贵,又圆满地交了皇差。好个程咬金,将方与圆的处事原则运用到了炉火纯青的地步。

“上善若水任方圆”,是一种极高的人生境界,只有深谙其中的玄妙,才能成就精彩的人生。

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