haihongyuan.com
海量文库 文档专家
全站搜索:
您现在的位置:首页 > 初中教育 > 初中作文初中作文

读书与人生

发布时间:2013-09-21 10:05:35  

读书与人生 智慧与成功

很多人认为命运是决定成功的重要因素或者关键因素,但是,本人认为更重要的因素是自己的努力,而这个努力中最重要的方面,就是读书学习、开启智慧。

读书的重要性

宋真宗赵恒说:“富家不用买良田,书中自有千锺粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋;出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”

这段话很生动地体现了读书的重要性,其意思是:你不用买粮田,你读书,你能有饭吃;安居不用盖大房子,读书你自然能得到黄金做的屋子;出门你别嫉妒别人前呼后拥,通过读书,你自会得到千万人的拥戴;娶妻不必担心没有好媒人,读书自能娶到好老婆。男儿如果想实现平生志愿,把六经四书读好,自然可以达到人生的目标,实现自己的追求。这些话其实讲得很实在,总结来说,就是通过读书可以改变命运。

英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家培根也说过,“读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确,因此,不常做笔记者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,漫步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。”

我去参观过毛泽东在中南海的书房,他卧室的三分之一的地方都摆着各类书籍,他对每一本看过的书都做了笔记。毛泽东一生博览群书,非常勤奋,他甚至骑马的时候还在看书。勤奋阅读的习惯,是他一生丰功伟业不可或缺的因素。

全世界犹太人只有一千万人,但是,在诺贝尔奖获得者当中,竟然有18.7%是犹太人。全美二百名最有影响力的名人中,犹太人占了一半。全美一百多个诺贝尔奖获得者之中,犹太人也占了一半。全美名牌大学教授中,犹太人占有三分之一。全美文学、戏剧、音乐的一流作家中,犹太人占60%。全世界最有钱的企业家中,犹太人也占了一半。所以,有一句话说,全世界人的钱一半装在美国人的口袋中,而美国人的钱一半装在了犹太人的口袋中。美国的百万富翁中犹太人占了三分之一,福布斯杂志美国富豪榜前40名中,犹太人有18名。美国国会参议员中,犹太人有10名。

杰出的犹太人更是数不胜数:相对论创造者爱因斯坦、计算机之父诺伊曼、科学社会主义的创始人马克思、精神分析大师弗洛伊德、浪漫诗人海涅、现代艺术之父毕加索、好莱坞黄金时代巨头华纳兄弟、基督教创始人精神领袖思想大师耶稣、原美联储主席格林斯潘、垄断大财团摩根、美国基辛格、通讯之王路透、原子弹之父奥本海默、大音乐家贝多芬、杰出商人巴非特和索罗斯等。

犹太人为什么如此杰出?我认为读书功不可没。犹太人称得上是世界上最喜欢读书的民族,甚至在战乱年代,犹太人也传承并保持了这一优良习惯。犹太人是世界上唯一一个没有

文盲的民族,就连乞丐也离不开书。他们甚至把书带到坟墓中作为宝贵的陪葬品,因为犹太人认为在夜深人静的时候,躺在坟里的那些尸体的灵魂也会读书。犹太人每人每年平均要读48本书,是全世界人均读书数量最多的民族。犹太人聚集的以色列人均图书拥有量居世界首位,人均拥有图书馆出版社的数 量也居全球之冠。

读书的要义

书怎麽读?一个精读加一个泛读。

培根在《论学习》一文中说道,“书有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则,书经提炼犹如水经蒸馏,淡而无味矣。”

专业知识和基础性的知识,一定要精读。读了一遍不算,要读很多遍,而且,一定要咬文嚼字,不能一目十行。我读《易经》、《圣经》的时候就是这样,实实在在地精读。这段时间我一直在分享《易经》、《圣经》两经文化,每写一条微博的时候,起码要看三本书才能总结出一条感悟。读《易经》、《圣经》这种书的效果不会立竿见影,而是潜移默化地影响你的思想和思维,助你在今后的学习中领悟到“衆里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的奥妙。

泛读就是什么书都可以读读,古人云,“开卷有益”,读书尽量涉猎广泛,可以开拓视野。泛读可以一目十行,甚至一天读好几本。我当年在1035天之中读了五百多种书,主要就是依靠泛读的阅读方式。

一个人要想成就事业需经历三重境界

这三重境界就是著名学者王国维串联了晏殊的《蝶恋花》、柳永的《蝶恋花》和辛稼轩的《青玉案》中的各一句名言,连缀成“三重境界”之说,让人在领略了古代诗词优美的同时,也揭示了历史上无数的大事业家、大学问家成功的秘诀。

第一重境界是:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”(宋·晏殊的《蝶恋花》)。第一重境界给人的是一种孤独之感!凡要成就一番事业的人,首先要经历 “独”和“尽”的过程。因为“孤独”是成功者的伴侣,而“尽”又可理解为“远”,如屈原在《离骚》中所感叹的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。” 成功者往往是与寂寞相伴的,他不能声色犬马,更不能随波逐流,甚至要牺牲许多个人爱好去上下求索。目标非常重要,否则,再多的努力也可能白费。所谓“独上高楼,望尽天涯路”,就是独自去寻找目标,这是做事业、做学问的第一重境界。

第二重境界是:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”(柳永《蝶恋花》) 。这是一种坚定不移地追求真理、追求理想的执着精神。这里不仅有躯体上之苦乏,亦有心志之锤炼,甚至如王国维所说的可以“不悔”到“牺牲其一生之福祉”。 这种“不悔”的精神,无疑是一种无比高尚的伟大情操。但我也认为即使“有怨无悔”也是一种伟大的品格。

第三重境界是:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”(辛弃疾《青玉案·元夕》)。这句词既写出了元夕之夜情人意外相逢的喜悦,又表现出对 心中“佳人”的追求。在这里,所谓“佳人”已不是原意,而是“真理”和“理想”的代名词,经过千辛万苦的执着努力,最终豁然开朗,实现理想,“自己辛勤努 力的成果也汇入了真理之长河中”,这是何等欣慰之事啊!就像牛顿,学了很长时间,探索、摸索了很长时间,突然有一天,他在一个苹果树下睡觉,一个苹果掉下 来,打到了他的头上。他豁然开朗,总结出伟大的“万有引力”。

源于传统文化的读书智慧

王国维所讲到的成就事业、成就人生、成就学问的“三重境界”,有一点类似《易经》中的第二十三卦“剥卦”。

《周易》是中国博大精深的文化体系,是中华文化的渊源和鼻祖。老子、孔子、墨子、荀子等人的思想,就像孙悟空逃不出如来佛的手掌心一样,万变不离其宗,都是源于《易经》。《易经》的博大精深,道出了很多人生智慧。

剥卦下面的五个爻是阴爻,最上面的那个爻(上九)是一个阳爻。剥卦讲的原理,放在事业上指的是补阴益阳,一定是阴爻到了最后才是阳爻。所以,一路薄弱,如同被秋风扫落的树叶一样,一直往下掉,没有春天那种勃勃生机。但是,到最后一爻,也就是上九爻的时候,就结出了一个硕果,而且,是“君子得之能驱车济世,小人得之则剥蚀万家。” 意思是只有谦谦君子才能够享受到最后的硕果。这一卦和国学大师王国维所讲到的迷茫的目标、苦苦的努力、豁然开朗的结果很相似。

培根的话总结得好:“读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天下生才干犹如自然花 草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。有一技之长者鄙读书,无知者羡读书,惟明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。”

了凡四训中的人生智慧

人的境界靠的是什么呢?人成功的秘诀是什么?有的人说是基因的秘诀,老子英雄儿好汉;也有的人讲,靠运气,没有运气很难实现自己的目标;还有人说是命中注定,例如:东汉时期写《论衡》的王充,不信神,不信鬼,不信天,然而,他信命,认为人都是命运所决定的。

谈到命运问题,不得不谈下《了凡四训》。我为什么对它感兴趣呢?因为它可以解决人生发展过程中一个很重要的问题,也就是命运的问题。

有没有命?确实有命。一个人出生在什么样的家庭,出生在什么时候,甚至在什么时候死,以什么方式死,我们不能选择。今天在这里讲话,明天早晨或许就起不了床,这就是命,不是自己能完全把控的。

但是,《了凡四训》的作者袁了凡先生以自己的人生经历发现,人不仅有命,而且,命运是可以改变的。一训“立命”,就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我,命由我自己造,福由我自己求;我造恶就自然折福;我修善就自然得福。二训“改过”,人非圣贤孰能无过,小的过失如尖刺,要赶紧拔掉,大的过失如同被蛇 咬过的手指,要赶紧舍弃掉,否则,等毒发就迟了,知错能改善莫大焉。三训“积善”,与人为善、成人之美、救人危急、护持正法、爱惜物命等等都是积善之法,佛家劝人向善,种善因方能结善果。四训“谦德”,《易经》64卦中的谦卦,上卦为坤为地,下卦为艮为山,为地中有山之象。山本高大,但处于地下,高大显示不出来,此卦在人则象德行很高,但能自觉地不显扬。《易经》所有卦象中唯有这个谦卦,每一爻都吉祥,也就是《尚书》所说的“满招损,谦受益”。

我原本对命运的理解也是似是而非、不谙真谛的。自从读了《了凡四训》之后,我才豁然开朗,让我经历了王国维所说的那三重境界,到了“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的那种恍然大悟。也就是说,原来命不仅是有的,而且,是可以改变的。知命认命是消极无益的,自强不息才能改变命运。

最后,再引用培根的话来总结,“读书足以怡情,足以博采,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其博采也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事,或一一判别枝节,然纵观统筹,全局策划,则舍好学深思者莫属。”

网站首页网站地图 站长统计
All rights reserved Powered by 海文库
copyright ©right 2010-2011。
文档资料库内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit326@126.com