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孟昭毅与东方文学

发布时间:2014-01-02 16:40:10  

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孟昭毅与东方文学

摘要孟昭毅:先生是当代著名学者,文学家.东方文学史东方文学观念是他学术思想的重要结晶.早在南开大学期间,孟昭毅先生对 东方文学研究.80年代初开始从事的近代文学研究和现代文学研究,为 东方文学学科的建立提供了理论和实践基础.他对东方文学深刻的研究,形成了自己独特的研究方法;他在东方文学学科的发展上做出了重要贡献。关键词:孟昭毅 东方文学研究, 东方文学史 孟昭毅先生北京市人,天津师范大学教授,博士生导师。天津师范大学院长院长,博士后流动站负责人中国比较文学学会常务理事中国比较文学教学研究会副会长全国东方文学研究会副会长全国高等学校外国语大学教学研究会理事天津市外国文学学会、比较文学研究会会长1、比较文学2、东方文学文化交流,,天津师范大学教授,博士生导师。中国外国文学学会理事,东方文学学会副会长。出版学术专着10余部,主编教材10余部,发表学术论文,译文100余篇。

21世纪的学术之门已经尚开,人们迫切想了解,学习,研究东方文学,东方文明,东方文化的热情有增无减, 文化是文学的母胎,什么样的文化孕育有什么样的文学,文学又是文化的"缩影",素有"小文化"之称.东方文学蕴含着东方精神,东方智慧和东方情操,更是东方审美体系的符号.

“东方文学”中的"东方“一词,最早是根据欧洲的习惯用法.英文,德文,法文原子都“orient”,这子又来源于拉丁字“orient”,意思是(太阳的)升起,进一步就演化成太阳升起的地方:东方。从欧洲人的眼里看,整个亚洲都在东方。进入20世纪,“东方”逐渐由一个纯粹普通的地里概念而演化为具有丰富内涵的政治区域概念,成为与西方对,并于之相互参照的具体对象。当代“东方”一般指包中国在内地的亚洲和非洲的广大地区,樾来越有了明确的指代对象。 东方文学史作为大文学学科之一,形成对比较晚,有的学者认为,20世纪初俄国图拉耶夫的《东方文学论文集》等论着的问世,标记着东方文学史已发展成为国际上一门独立的科学,但那时的东方文学研究主要是指东方古代文学研究。中国成规模进行的东方文学史的研究与教材编写始于20世纪50年代末,当时有些高校是出于外国文学教学与研究的实际需要,虽然中途因“文革”而中断,但是1978年以后,各种东方文学史的教材又开始如雨后春笋的出现,至目前已达30多种。 东方文学史

孟昭毅先生从事的东方文学研究和外国文学研究开始,开始对中国东方文学史上的作家作品予以审视,他以现实主义思潮为对象,独特的视角、睿智的眼光对从近现代文学史上影响较大的作家进行分析,写作了《简明东方文学史》,发掘出了现代文学里的审美感。孟昭毅先生 由此出发,展开了他对现代文学的研究,以全新的审美观念来考察20世纪中国东方文学中的现代性,发掘出了一批为以往的文学史叙事模式所蒙蔽的中作家作品的价值。《简明东方文学史》便应运而生,并成为水到渠成,瓜熟蒂落的学术产物。 人类最早的文学出现在古老的东方。一般大约公元前5000年到公元5世纪期间广大亚非地区人们创作的口头文学和书面文学称成为 上古东方文学。东方文学上下几千年,遗产丰富。各个国家民族的文学都有自己特定的传统和演变规律。不同时期的东方文学也有不同面貌。但东方文学作为一个整体,在更高的层次上将其与西方文学比较而言,也可以把握其多元中的共性。第一,多元发展,相互交流。第二,偏重于表现,追求主体内在的主观真是。第三,载道化,惩恶劝善的文学观念。第四,民间文学的突出地位。第五,和谐温雅,恬静的整体艺术风格。 孟昭毅先生深入东方文学文学史研究,以文本细读加精神分析的方法,从作家的作品理性分析。对作品产生审美体验。东方文学史的主要对象是文学作品。文学作品是以情感与艺术形象来表现人对现实的审美关系的。因此,进行以文学作品为对象的东方,东方学,东方文学时,必须充分注意到对象的这一特征。 孟昭毅先生以文学的方式阅读文学作品,以审美的态度观照与体验作品中的艺术形象。“东方”是一个有着多种内涵,具有几分模糊又被广泛使用的概念。它他至少 有下列几种含义:第一,方位概念。讲讲方位就有一个立足的问题。以中国为立足点,中国的东面成为东方,中国的西面成为西方。第二,地理学概念。按照国际的地里疆域规定,以西经20。和东经120。的经线圈,把地球分为东,西两个半球。这样,亚洲和非洲的大部分都属于东方范围。非洲的阿尔及利亚,尼日利亚不在东方圈内,又把欧洲的原苏联,东欧部分国家包括进来,大洋洲也属东方。第三,政治学

概念。20 世纪国际政治关系演变,“东方”,“西方”又具有政治的内容。第四,历史文化概念。古代玺亚两河流域的亚述人把太阳升起的地方称为“亚西”(意为日出之地),古代希腊罗马人把地中海东岸地区称为“亚西亚”,还分为近东,中东,远东。;“东方学”作为一门科学,是研究亚洲和非洲地区的历史,哲学,宗教,经济,文学,艺术,语言及其它物质和精神文化的综合性科学。其研究范围非常广泛,包括研究东方各国各民族的各种文化形态:传统的,现实的,精神的,物质的以及各种文化之间的关系及东方社会进程的规律等。“东方文学”作为东方学的分支学科,研究亚洲,非洲的文学现象及其规律。东方文学作为东方学的独立学科,诞生于20世纪初期。之前的18,19主要发掘,.理材料和解读东方古文字,

..理材料和解读东方古文字.20世纪初葛鲁贝的《中国文学史》(1902),文德尼兹的《印度文学史》(1909—1920), 汉密尔顿。吉布的《阿拉伯文学史》(1926)和俄国学者图拉耶夫的《东方文学论文集》等东方文学专着出版,标志东方文学已经发展为独立学科。 中国的东方文学研究始于20世纪20,30年代,周作人,谢六逸对日

孟昭毅先生从中国东方文学入手研究探讨中国东方文学与东方文学关系,以便娄清线索,发现问题,总结出中国东方文学总体研究的规律。这表明 孟昭毅先生对这一问题已形成自己较为系统的学术思想。 孟昭毅先生南开大学毕业归来就开始步足中国外国文学研究。其学术思想明显受到中国学术传统的影响,根源主要在于中国学界历来对中国文学有精深的研究。中国自20世纪初就开始形成研究上古东方文学交流,中共东方文学交流,近代东方文学交流,现代东方文学交流,当代东方文学交流热潮,包括相同的主题,母题,和题材的神话故事,以及民间传说的热潮,并逐渐成为传统。孟昭毅先生在大学接受了这种学术之风。他在《简明东方文学史》中指出:“在东方文学发展的初期,东方文学与当代文学之间的关系是密不可分的。在此书的导论中,使用了多种文学材料详详细细地解释了书中20世东方文学文学的发展的过程。他从此奠定了一门学科的基础。并得出结论:没有东方文学就不会有近代文学,现代文学,当代文学的概念。因此,他自80年代主要从事的外国文学研究都是从东方文学入手的。而此类研究正是东方文学研究这一学科建立的一个重要的理论和实践基础。1982年,他正式开始了这个学术领域里的研究与探索。在北京人民出版社2005年7月出版了,《简明东方文学史》找出了东方文学进行研究,表现出开始介入学术研究就进行中国东方文学研究的态势。 孟昭毅先生东方文学史的问题框架,并不仅仅只是提供了一条重构中国东方文学史的新线索,“文革”以后中国“现代性追求”的整个文化进程,指出30年代的现实主义和最终全面革命化这些似乎具有各自独立性的文学问题背后,存在着相同的现代性态度或者说现代性信仰。门照译先生和黎跃进先生编著的《简明东方文学史》科学优秀成果,本书对20世纪东方文学的发展过程做了“上古代, 东方文学,中古东方文学,近代东方文学,现代东方文学,当代东方文学”大部分的划分。“东方文学”作为“外国文学”的一部分,在大学课堂上往往附属于“西方文学”没有受到应有的重视。这与打破“西方中心”多元文化平等对话的时代要求不太相称。本书的写作就是顺应这种发展的趋势的一种努力。一种补充。文学领域中的高峰。对东方文学的叙述是以作家及其代表性作品为线索的;对当代文学,则以体裁分类叙述为框架,勾勒出文学发展的全貌。(21世纪外国文学史列教材)。东方文学史 毕竟大学出版社 2001年 东方文学交流史 天津人民出版社 2001年8月 20世纪东方文学对中国文学的影响 全国哲学社科规划办 东方戏剧美学 教育部人文科学“九五”2001年 东方戏剧叙述学 教育部人文科学“九五” 东方文学交流史 天津市九五社科规划主要著作:《比较文学探索》《比较文学理论与实践》《东方文学交流史》《东方戏剧美学》《印象:东方戏剧叙事》

作者:天津师范大学文学院 孟昭毅与东方文学研究 2011年级东方文学与比较方向的

博士生

沙阿代提。库尔班

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