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奥尔夫音乐培训教材

发布时间:2014-02-26 12:05:51  

奥尔夫音乐培训教材

奥尔夫音乐教育
? 奥尔夫是世界音乐文化史上少有的集作 曲家、儿童音乐教育家为一身的杰出人 才之一。作为杰出的作曲家和儿童音乐 家,奥尔夫的音乐艺术创作理念与他的 儿童音乐教育思想可谓同根同源。这一 根源就是奥尔夫称之为“原本性” (elementarius)的音乐观念

原本性音乐教育
? “elementarius”是由奥尔夫自己确定的,认为最能体 现其音乐艺术观和儿童音乐教育观的拉丁词语。奥尔 夫1963年在奥地利萨尔茨堡“奥尔夫学院”所作的学 术报告中是这样来阐明原始性的含义的:“什么是原 始的呢?原始的拉丁文”elementarius,意即‘属于基 本元素的,原始素材的,原始起点的,适合于开端 的’。原始的音乐又是什么呢?原始的音乐决不只是 单独的音乐,它是和动作、舞蹈、语言紧密结合在一 起的;它是一种人们必须自己参与的音乐,即:人们 不是作为听众,而是作为演奏者参与其间。……原始 的音乐是接近土壤的、自然的、机体的、能为每个人 学会和体验的、适合于儿童的”。 ? ——《学校音乐教材》卡尔· 奥尔夫

元素性— 儿童音乐教育体系核心
? 基于奥尔夫将“原始性”的音乐解释为“基本 元素的、起点的、适合于开端的音乐”,因此, “元素性”也就被确认为奥尔夫儿童音乐教育 体系的核心。需要特别指出的是,奥尔夫的 “元素性”儿童音乐教育观,并不是音乐及音 乐教育各组成部分低层次的要素分解,或是对 音乐教学方法的具体描述而是一种对待音乐教 育的态度与理念,一种音乐教育思想。

卡尔.奥尔夫
? 卡尔.奥尔夫(1895—1982)是世界著 名的德国作曲家、音乐教育家。奥尔夫 音乐教育(orff—schulwerck)是当今世 界流传最广、影响最大的,被美国同行 称为现代音乐教育三大支柱的世界三大 音乐教育体系之一。

奥尔夫生平
? 1924:奥尔夫与友人—舞蹈家军特合作在慕尼黑创办了一 所军特体操音乐舞蹈学校,即“军特学校” ? 1937:以一部十四世纪诗集手抄本创作的音乐剧《卡尔米 ? 娜· 布拉纳》1935—1942年: ? 1937—1939 《月亮》 ? 1941—1943 《聪明的女人》 ? 1948—1949 《安蒂戈尼》 ? 1950—1954年 《学校音乐教材》 ? 《Orff-Schulwerck》 ? 1973(78岁) 《世界末日之剧》。 ? 1982:在慕尼黑家中去世,享年87岁 ?

奥尔夫原本性音乐教育 原 理
? 1、综合性; 2、即兴性; 3、亲自参与、诉诸感性、回归人本; 4、从本土文化出发; 5、适于开端; 6、为所有人。 ——其中即兴是奥尔夫音乐教育体系最核 心、最吸引人的构成部分。

奥尔夫音乐教学环节
? 音乐本是人类精神

生活的自然体现和一 个有机的组成部分,音乐教学对于儿童、 青少年以及一切业余爱好者说来,都不 应当孤立地来进行学习和操练,而应当 结合游戏、语言、动作和表演的实践, 全面、深入地进行。

实 践
? 通过实践(音乐实践、动作实践、游戏实践、朗读实践、 即兴唱奏实践、表演实践等)来进行音乐教育和教学, 是再好不过的手段和途径,因为只有在实践的过程中, 在亲自唱、奏音乐的实践中,音乐才能充分实现并体 现它固有的生命力和高度的艺术感染力、表现力,才 能由浅入深、由抽象到具体、由表及里、由粗到细地, 使学习者通过自己身体力行和全身心(眼、耳、手、口、 脑、心)的体验达到得心应手的、真知、真会的境地, 并向着不断提高其质量的境界迈进,才可能避免枯燥、 呆板、机械、僵化及纸上谈兵,理论脱离实际的蔽病。

游 戏
? 游戏是儿童、少年体验、实践和掌握生活和学 习的基本形式和主要途径之一,尤其在音乐教 学中,游戏必需是主要内容之一,尤其对于年 龄小的儿童和学生,但是,游戏必须结合音乐 进行。在音乐课中,游戏性和音乐性必然兼而 有之,这样,作为音乐游戏,方才能成为一种 再好不过的、生动有趣而又行之有效的教学形 式。

动 作
? 动作是一切动物本性的体现,一切物质 也离不开运动。所以,动作与音乐的结 合,是人性的本能体现和最自然的体现, 动作和舞蹈结合音乐和游戏,应当在音 乐教育和教学中,得到系统、全面地训 练,使之成为体现并塑造儿童和人民性 格,培养其仪表和情操,以及促进人际 交流、集体协调以提高情商的一种重要 手段。

音乐与动作结合
? 音乐与动作结合,才能真实、全面地体现人性 以及生活和艺术的原貌;音乐与动作结合,是 音乐教育和舞蹈教育应有的形式,舞蹈教育从 来未曾脱离过音乐,而以往的音乐教育,大多 脱离动作单独去进行,这尤其对儿童、青少年 和业余的成人教育,是不恰当的,片面的,无 机的。音乐也必须单独地、纯音乐地去进行训 练和提高,但是,作为儿童音乐、学校音乐和 业余成人音乐的教育和教学,则理应至少相当 一部分地结合动作去进行,而不应当纯音乐地 进行,使青年完全游离于综合的整体(尤为语 言——动作——音乐这三位一体)之外,成为 孤立、抽象、片面的教与学的对象

语 言
? 语言本身即是有旋律和节奏的因素,语 言本身也即是一种音乐。应从声调的高 低和语调的轻重缓急两个方面来进行操 练;既可以结合节奏,也可以结合动作 来进行语言操作,即可以应用儿童的语 言,一般人生活的口语

,也可以应用艺 术性的文学语言,如格言、诗歌等进行。

节 奏
? 节奏是音乐的基础,也是音乐、舞蹈、 诗歌的“呼吸”和生命线,而节奏的主 要来源是语言和动作,所以,节奏(尤其 开始的阶段)最好结合语言和动作来进行 操练,这更生动,也更有劲,然后方才 单独去进行。

歌 唱
? 歌唱是人的本性和本能之一,正像鸟类一样, 只不过人类在文化高度发展以后,逐渐忽视了 这一本能,从而远远落后于自然的鸟类,但是 人类毕竟不同于鸟类。所以,人类的歌唱除个 别进行(独唱)外,更经常集体地进行(重、合、 伴唱),在普及的音乐教育中,尤其需要重视 并加强重、合、伴唱的形式,重、合、伴唱三 种唱更有益于发挥音乐教育的功能,更有助于 提高人民的音乐素质,培养人民的情操和集体 合作的精神。

奏 乐
? 奏乐与歌唱并举,才是全面的音乐教育,从歌 唱上来说,人类似乎比不上鸟类,但人类会使 用乐器,这却是鸟类望尘莫及的,人懂得使用 工具,才更有力地征服自然,改造世界;同样, 人懂得使用乐器,才更广阔地开拓了音乐的天 地。音乐教育应以声乐为基础,但器乐也是不 可忽视的,以往几千年的音乐教育,都用一般 专业乐器、民间乐器来进行普及的国民音乐教 育。

内 容
? 音乐教学的主要内容,当然毕竟还是音乐本身, 其他一切与之结合的媒介,都应当起到促进音 乐教育本身的积极作用。 音乐教育的客体有二:一是学生;二是音乐本 身,作为音乐教育主体的教师,应当把这两个 客体放在并列的首位,奥尔夫音乐教育充分重 视并发挥学生作为学习主体的能动作用。

音乐教育的理论 与 实 践 需 体 现:
? ? ? ? 哲理性 艺术性 实践性 体系性

哲理性
? 音乐是一门人文的学科和艺术,极富哲理性, 因此,往往伟大的、杰出的音乐家,尤其是作 曲家和音乐学家,同时也是伟大的、杰出的思 想家。 ? 奥尔夫的名言:“走遍世界的,不是我为了表 明一种理念编写的《学校音乐教材》,而是那 个理念本身”。(卡尔· 奥尔夫和他的创作)第三 卷,277页,就说明了音乐的根往往还在于它 的哲理性

艺术性
? 音乐教育,哪怕是普通小学、甚至幼儿园的音 乐教育,都必需首先是艺术教育,或换一句话 说:必需是富于高度艺术性的、具有高度艺术 质量的教育,从教材内容直到教学方式方法, 概不例外,正如柯达伊一再反复强调的:只有 最好的音乐,对儿童才刚够好!脱离开艺术质 量也就谈不上音乐质量,更谈不上教育质量, 在音乐教育中,一切滥竽充数,不求艺术质量, 满足于平庸、甚至粗俗、低劣的想

法和做法, 都必然会扼杀音乐教育作为艺术教育、 审美 教育和人文教育的全部价值,甚至生命。

实践性
? 音乐是最人性的一门艺术,正如奥尔夫所说的: “音乐始自人自身,教学也正如此。” 他还指出: “于此,尝试和做就是一切,因为语言文字的解 释,只有对已经体验过一切的人来说,才会是可 以完全理解的,而他才会感到这些语言文字不过 仅仅是他自己经验的证实。” 奥尔夫和柯达伊音 乐教育的灵魂和成效,也正在于它们的实践性: 一切首先要自己去做,在做的过程中以及在这之 后,去进行和接受音乐教育。

体系性
? 奥尔夫最反感许多德意志学者每每盲目追求的 “体系性” 所以他对他创作的《学校音乐教 材》说:“……纯粹的体系学者大多对它没有 真正的兴趣”。可是,这并不说明《学校音乐 教材》就并不形成“体系”,正如奥尔夫本人 1962年在加拿大多伦多大学的讲演中所说的: 《学校音乐教材》中的一首乐曲,“它们加起 来,并不成一个循序渐进的通常意念的体系”, 但是,“那是真的:《学校音乐教材》也是逐 渐循序渐进的

? ——从波尔动到平行和弦以及属关系的和弦; 从用二、三或五个音的调式到用七个音的调式; 从大调到小调……。”——怎样正确地语解和 领会《学校音乐教材》的“体系性”,确实也 是很重要的关键,它的“体系性”不同于一般 的、机械的“循序渐进”,但这并不等于说它 没有内在的“体系性”。它的体系性对我们创 造和安排我们自己教学的循序渐进也很有启发 和教益;但并不可能、也不需要照搬。

奥尔夫音乐教育应用
? ? ? ? ? 儿童与成年人 接轨(例:几人来) 业余与专业之间的差异 学校与社会环境 民族与世界 即兴创作——探索、作曲、即兴创作 从理论到实践 ? 节奏乐教学




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