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sj8第十课

发布时间:2014-03-12 09:03:04  

陋 室 铭

学习目标: 1、朗读、背诵全文。 2、体会作者的高尚品质。 3、学习托物言志的写作技巧。

文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命 名,或以言志,或以自勉,或以寄情, 或以明愿。 诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋

老学庵:南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。 取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋, 立志要活到老、学到老,生命不息学习不 止。 聊斋:清代文学家蒲松龄题书屋为“聊 斋”。相传,在创作《聊斋志异》时,为 搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边,过路 人只须到此讲讲故事、传闻,或聊聊天, 便可免费享用。一旦听到有用的“材料”, 蒲松龄就回去整理成文,因此他取书屋名 为“聊斋”。

“七焚斋”: 又名“七录斋”。明朝文 学家张溥自幼勤奋好学,他读书,一定 要亲手抄写,抄写完毕后,朗读一遍即 烧掉,接着再抄,再读,再烧,如此反 反复复达六七次之多。天长日久,他的 右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己, 他就把自己读书的屋子取名为“七焚 斋”。

陋 室 铭
刘禹锡

今天修复的安徽和州刘禹锡陋室

花 香 不 在 多
刘禹锡

室 雅 何 须 大

刘禹锡因革新,得罪了当朝权贵宠臣,被贬为 安徽省和州通判。按当时的规定,他应住衙门 里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋 炎附势的小人,他见刘禹锡被贬而来,便多方 刁难他,给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城 南面江而居。刘禹锡不但不埋怨,反而高兴的 撰写了一联贴于房门:“面对大江观白帆,身 在和州思争辩”。他的这一举动气坏了策知县, 他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调 至城北门,住房由三间缩小到一间半,而这一 间半位于得胜河边,附近有一排排的杨柳。

刘禹锡见了此景,又作了一联:“杨柳青青江 水平,人在历阳心在京”。他仍在此处读书作 文。策知县气得肺都要炸了,又和书丞商量, 为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅 的小屋。仅半年,连搬三次家。刘禹锡想此狗 官欺人太甚了,便愤然提笔写下《陋室铭》并 请人刻于石上,立在门前,气得策知县一筹莫 展,哑口无言。

陋室,室名,意思是简陋的屋子。 铭:古代刻在器物上用来警戒 自己或者称述功德的文字,叫 做“铭”,后来就成为一种文 体。这种文体一般都是用韵的。

作者简介

刘禹锡(772—842),字梦得,唐 代文学家,洛阳(现在属河南省) 人,著名诗人。唐顺宗时,与柳宗 元等参加王叔文集团的政治革新运 动,不久失败,被贬为朗州司马。 后又连任连州、夔州、和州

等地刺 史。晚年回长安任太子宾客,世称 刘宾客。作品有《刘宾客集》、 《刘梦得文集》。晚年与白居易唱 和甚多,并称“刘白”。被白居易 推崇备至, 誉为“诗豪”。

读准下列字音: 德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀 xīn hé n rú dú shǔ

陋室铭
刘禹锡

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来 无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无 案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子 云:“何陋之有?”

陋室铭 解释红色词 山不在高,有仙则名。水 惟: 只 不在深,有龙则灵。斯是 陋室,惟吾德馨。苔痕上 上: 长到,蔓到 阶绿,草色入帘青。谈笑 结构助词,取消句 之: 有鸿儒,往来无白丁。可 子独立性,不译 以调素琴,阅金经。无丝 宾语前置标志, 竹之乱耳,无案牍之劳形。 之: 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 无义 孔子云:何陋之有?

陋室铭 山不在高,有仙则名。水 不在深,有龙则灵。斯是 陋室,惟吾德馨。苔痕上 阶绿,草色入帘青。谈笑 有鸿儒,往来无白丁。可 以调素琴,阅金经。无丝 竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 孔子云:何陋之有?

德馨: 品德高尚 鸿儒: 博学的人 白丁: 没有什么学 问的人 案牍: 官府的公文 使动用法, 劳: 使……劳累 使动用法, 乱: 使……扰乱

翻译下列句子
A、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的 公文劳累身心。

B、 孔子云:何陋之有?
有何陋?倒装句。之:宾语前置的标志。 有什么简陋呢?

译文: 山不在于高,有仙人(居住)出名了 ; 水不在于深,有龙(居住)就灵验了。 这是间简陋的房子,只是我的品德高尚 也就不感到简陋了。苔藓碧绿,蔓上台 阶;草色青葱,映入竹帘。谈笑的是渊 博的学者。

往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加 装饰的古琴,浏览泥金书写的佛经。没有 (嘈杂的)音乐扰乱两耳,没有官府的公 文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的茅 庐,西蜀杨子云的玄亭。孔子说:“(虽 然是陋室,但只要是君子住在这里)有什 么简陋的呢?



这种文体一般都是用韵的, 常用排比、对偶句。 如:苔痕上阶绿, 草色入帘青。

第 一 层

修辞 以山水为类比引出陋室。“仙、 作用 龙”

山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。

点明全文主旨, 都是暗喻品德高尚的人。 说明房屋虽然简陋, 斯是陋室,惟吾德馨。 但室主人品德高尚, 作用 “陋室”二字扣题,“德馨”一语 就不仅不觉其“陋” 统领全篇

,以下文字皆由此生含义 发出来。 反而能显出其高雅。

第 二 层

苔痕上阶绿,草色入帘青。 写 写陋室幽雅、恬静的自然环境。 写 室居环境、 以景色之雅 见“惟吾德馨” 处处紧扣 什 交往人物、 明“陋室”不陋 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 “惟吾德馨” 么 日常生活
写陋室来往客人之高雅, 可知室中主人也是一样的高雅。

表达室主人 可以调素琴,阅金经。 高洁傲岸的节操、 无丝竹之乱耳,无案牍只劳形。 安贫乐道的情趣。
写室中事。可见主人高雅脱俗的 情致,怡然自得的神情。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

第 三 层

运用类比,引古贤之名 室证“陋室”,意在以古代圣 贤自比,表明自己也具有古 代名贤的志趣和抱负。

孔子云:何陋之有?

与前文“斯是陋室”遥相呼应, 这是全文的画龙点睛之笔。突出 表明作者高洁傲岸的情操和安贫 乐道的情趣。

文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之 有”,这些矛盾吗?
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋,尾句的“陋” 为“鄙俗”之义,指屋中主人的“德馨”不鄙俗。

引申1:既然“陋室不陋”,甚至应当称“雅 室”,那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往 之雅、情趣之雅的句子。
景色之雅: 苔痕上阶绿,草色入帘青。 交往之雅: 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 情趣之雅:可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

引申2:写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”有何作用?
以古人自比,衬托出“陋室不陋”,自己德行高洁。

陋 室 铭

安 贫 乐 环境优美(清幽景) 道 陋室不陋 交友高雅(不俗人) 高 生活情趣(高雅事) 洁 伟 岸 引古贤以自况 反诘点题 设喻引题

陋室 山 水 比喻起兴 德馨 仙 龙

陪衬比喻

(君子之德) 托物言志

找出课文中对偶
1、山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵 2、苔痕上阶绿,草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。 4、调素琴,阅金经。 5、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 6、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

思考下列问题 1、找出

--怡然自得,高雅脱俗。 山不在高,有仙则名。水 交往之人: 1. 文中哪句话统领全文大意? 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 斯是陋室,惟吾德馨。
样?

不在深,有龙则灵。铺垫

5、文末提出“何陋之有”,你 认为作者这样说对吗?理由?
人品高尚 环境清幽 交往不俗 生活高雅

6.作者把“陋室”比作哪些古贤名 室?文中哪一句话,进一步表明了 “陋”室不“陋”? 南阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云:何陋之有?

7. 文章借写“陋”室不“陋”,表 托物言志—— ? 这是什么写 现了作者怎样的情操 法? 借助某种事物来抒发感情。 物 志 不慕荣华,安贫乐道 。 安贫乐道 陋室 托物言志。 高洁傲岸

类比引题

山水

喻 陋室

陋室不陋

仙(名) 龙 (灵 ) 喻 德馨 环境清幽 交往不俗
生活高雅

不 慕 荣 华 安 贫 乐 道

托 物 言 志

人品高尚

山——仙名
南洋诸葛庐

何陋之有
西蜀子云亭 无 丝 竹 之 乱 耳 无 案 牍 之 劳 形

斯是陋室,惟吾德馨
谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁

可 以 调 素 琴 , 阅 金 经

水 龙 灵

——

苔痕上阶绿,草色入帘青

仿写作品之一:
教室铭

分不在高,及格就行;学不在深,作弊 则灵。斯是教室,唯我闲情。小说传得快, 杂志翻得勤,琢磨打篮球,寻思游戏厅, 可以打瞌睡,观窗景。无书声之乱耳,无 复习之劳心,自习说闲话,讲课听不进。 心里说,混张文凭。

仿写作品之二:
《网站铭》 网不在大,有你则成。名不在响, 有朋则灵。 斯是陋室,实用就行。 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以谈 谈心,叙叙情。无烦恼之扰心,无 愁苦之抗争。 大站有雅虎,名站有 搜狐。老于曰:“ 何陋之有!”

仿写作品之三:

为官铭(讽刺某些“公仆”)
位不在高,有官则名;学不在深, 有权则灵。这个衙门,唯我独尊。前 有吹鼓手,后有马屁精;谈笑有心腹, 往来有小兵。可以搞特权,结帮亲。 无批评之刺耳,有颂扬之雷鸣。青云 能直上,随风显精神。群众曰:“臭 哉此翁。”


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