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人教版最新《论语》十二章

发布时间:2013-10-21 08:38:48  

《论语》简介

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言 行,内容上以教育为主,包括哲学、政治、经济、 艺术等方面,集中体现了孔子的政治主张、伦理思 想、道德观念及教育原则等。朱熹将其与《孟子》 《大学》《中庸》并称“四书”。 共二十篇,语言简洁精炼,含义深刻,是儒家 学派的经典著作之一,被称为“东方的圣经”,是 历代莘莘学子的人生教科书。

有关孔子

孔子(前551~前479),名丘,字仲尼。春秋末 期鲁国人。中国古代著名思想家、政治家、教育家, 儒家的创始人。被尊称为“大成至圣”,联合国教 科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修 《诗》《书》,订《礼》《乐》,序《周易》,撰 (zhuàn)《春秋》。孔子曾任鲁国司寇,治理鲁国 三个月,便使强大的齐国畏惧。因身处乱世,他所 主张的“仁政”没有施展的空间,后携弟子周游列 国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国,专心执教。 孔子开创私人讲学之风,弟子多达三千,贤弟子七 十二人(“弟子三千,七十二贤人”)。

有关孔子

公元前522年,孔子开始收徒讲学。主张 “有教无类”:不分贫富,不分贵贱,不分 老少,不分国籍,四方弟子云集。 孔子重视因材施教。注重“学”、“思” 结合,其理论从修身齐家,到治国平天下, 政治、经济、军事、伦理、教育,几乎无所 不包。 孔子还创立了以“仁”为核心的道德学 说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐 于助人、待人真诚、宽厚。 孔子被尊称为“至圣先师,万世师表”。

《学而》章
先生,指孔子

按时
复习

不也是

子曰:“学而 时

习之,不亦说乎?
通“悦”,愉快

有朋自远方来,不亦乐乎?人不知
志同道合的人 语气词,吗 有道德修养的人 了解

而不愠,不亦君子乎?”
但 yù n生气,发怒

固定句式:“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”

文句翻译

孔子说:“学习了(知识),然后按 一定的时间温习它,不也是很高兴的(一 件事)吗?有志同道合的人从远方(到这 里)来,不也是很快乐的(一件事)吗? 别人不了解我,我却不怨恨(他),不也 是君子吗?”

思考:“学”与“习”是一个意思吗? 它们之间是什么关系?
不是一个意思。 对于知识来说,“学”是一个认识过程, “习”则是一个巩固过程,要想掌握更多的 知识,必须将“学”与“习”统一起来。

《学而》章
人称代词,我
wèi,替,给 真诚,诚实

虚指,泛指多次

自己

曾子曰:“吾 日 三 省 吾 身:
每天 尽心竭力 检查,反省 朋友


为 人谋而不 忠 乎?与朋友交而

不 信 乎?传 不 习 乎?”
chuán,老师传授的知识

文句翻译

曾子说:“我每天多次反省自己: 替别人谋划做事是不是尽心竭力呢?和 朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知 识是不是复习过呢?”

如何理解曾子说的“忠”和“信”? 讲求“忠”和“信”对现代人有什么 特殊意义?
“忠”是办事尽心尽力,“信”是诚实。 在现代社会中,我们仍要讲求“忠”和 “信”,只有这样,我们的社会才会和谐, 才会发展的越来越好。

《为政》章

通“又”,常用在两位 数的整数和零数之间

子曰:“吾十 有 五而志于学,三
有志于做学问 站立,站的住。能独立做事情。



而 立,四十而不 惑,五十而知 天命, 迷惑,疑惑 指不能为人力所支配
的事情。比如:上天的旨
意、自然的禀性与天性、人 生的道义和职责等 。

能听得进不同意见

越过,超过

六十而 耳顺,七十而从心所欲,不 逾
能随心所欲

矩。”
规矩,规范

文句翻译

孔子说:“我十五岁就有志于做学 问;三十岁能自立于世;四十岁能通达 事理,不为外物所迷惑;五十岁的时候 我知道哪些是不能为人力所支配的事情; 六十岁时能听得进各种意见;七十岁能 随心所欲,而不会逾越规矩。”

《为政》章
学过的知识

新的理解 和体会

子曰:“温
可:可以 以:凭借

故 而 知

新,

可 以





矣。”


了解,意译为 “领悟,获得”

wéi ,做, 当

文句翻译

孔子说:“温习学过的知识,可以 得到新的理解和体会,就可以凭借(它) 做老师了。”

“温故”和“知新”的关系?
孔子认为,“温故”而不独立思考,就达 不到“知新”的目的,一定要将知识融会 贯通,能在温习旧知识中有所发现,才 “可以为师”。可见,“温故”是“知新” 的基础,“知新”是“温故”的延伸和升 华。

《为政》章
但,可是 就

子曰:“学 而不思 思而不学则殆。”
有害



罔,

迷惑,即 感到迷茫 而无所适 从。

文句翻译

孔子说:“只读书而不思考,就 会迷惑而无所得;只是空想却不读 书,就会有害。”

“学”和“思”的关系?
辩证关系
孔子认为读书学习,“学”与“思”二 者缺一不可,“学”是“思”的基础, “思”要在“学”中进行,二者相辅相 成,不可偏废。

《雍也》章


指孔子的弟子颜回 古代盛饭用的竹器

子曰:“贤哉,回也!一

别人,人家 忍受 食,一瓢饮,在陋巷,人 不 堪

其忧,回也不改其乐。贤哉,回

文句翻译

孔子说:“多么有贤德啊,颜回! 一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子 里,别人都

受不了那穷困的忧愁,颜回 却依然自得其乐。多么有贤德啊,颜 回!”

? 高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。

? 孔子讲颜回“不改其乐”,这也就是贫

贱不能移的精神,这里包含了一个具有 普遍意义的道理,即人总是要有一点精 神的,为了自己的理想,就要不断追求, 即使生活清苦困顿也自得其乐。

《雍也》章
代词,它。这里指学问和事业

子 曰:“知 之 如


……的人



好 之者,好之者不如 乐 之者。 形容词的意动用法, hà 喜欢,爱好 o
以??为乐趣

文句翻译

孔子说:“(对于学习),知道怎 么学习的人,不如爱好学习的人;爱好 学习的人,不如以学习为乐的人。”

《述而》章
gōng,胳膊

名作动,吃

子曰:“饭 曲 不义 云。” 肱

疏食
粗粮

冷水。 “汤”,热水



水,

而枕之,乐亦在其中矣。 而富且贵,于 我如浮
对于

(用)不正当的(手段)

文句翻译

孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着 胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不 正当的手段得来的富贵,对于我来讲就 像是天上的浮云一样。”

表现了孔子怎样的品格?在今天有什 么实际意义?
? 运用比喻的修辞,将富贵比作浮云,表现了

孔子义薄云天的高贵品格,在物质利益面前, 孔子保持了超然、独立、高尚的人格和旷达 的精神,坚持了自己的人生价值取向。
? 这句话对消除当今社会上的一部分人为谋取

权利而不择手段、害国害民的弊端,具有重 要意义。

《述而》章

虚指,几个

子曰:“三 师 焉 ;择
选择 代词,他们 就

人行,必有我
学习

于此,意思是“在其中”



善者





好的方面,优点

之,其不善者而改之。”

文句翻译

孔子说:“几个人一同走路,其中 一定有我的老师,我要选择他们的长处 来学习,(看到自己也有)他们那些短处 就要改正。”

《子罕》章
河,河流 流逝

子在
这,指河水 如



上曰:“逝
舍弃



斯fú 夫,不 舍 昼夜。” 放在句尾表示
感叹、议论。无实 在意义。

文句翻译

孔子对着滔滔江水,(感慨地)说: “时光就像这流去的江水一样,日夜不 停呀!”

由“逝者如斯夫,不舍昼夜”可 以想到哪些相关的诗句?
? “百川东到海,何时复西归!少壮不努力,

老大徒伤悲。” ? “莫等闲,白了少年头,空悲切。” ? “盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励, 岁月不待人。”

《子罕》章
军队的通称 改变

子曰:“三军





帅 也,匹夫 不可 夺志 普通的人,男子汉 也。”

文句翻译

孔子说:“军队可以改变主帅, (但哪怕是一个)最普通的人,也不 可以改变志气。



运用对比手法,说明再高的官职也可能 有失去的一天,但是一旦志向坚定,将 无所畏惧。 鼓舞人要有明确而坚定的志向。

《子张》章
广泛地学习 忠实,坚守

子夏曰:“博学
仁德





志,切问而近思,仁在其中矣。”
恳切地提问,多考虑当前的事

文句翻译

子夏说:“广泛地学习而且能坚守 自己的志向,恳切地提问并且能多考虑 当前的事情,仁德就在其中了。”

? 从学习方法上讲“仁”。
? 子夏阐述了治学之道。“博学”和“笃

志”是基础,“切问”与“近思”是方 法,能够做到这四点,就可以达到儒家 所提倡、追求的“仁”了。

文言文词语学习方法:
1、“单”变“双”: 学—— 学习 朋友 朋—— 温—— 温习 知—— 知道

乐—— 快乐 师—— 老师

思—— 思考 省—— 反省
择—— 选择 逝——流逝

改—— 改正
舍—— 舍弃

2、通假字:
说:通“悦”,高兴,愉快 有:通“又”
(通假字的读音和所通的字应该一样。)

3、古今异义:
时:常常,经常。按一定的时间 三:多次 可以:可以凭借 善者:优点,长处 不善者:缺点 这类词要多比较,留心,记忆 水:冷水

3、词类活用:
温故而知新 均为形容词活用为名词。故,旧的知 识。新,新的知识,新的理解和体会。 饭疏食饮水 名词活用为动词。吃,吃饭。

这类词要多领会,留心,记忆

5、语气词:
乎—— —— 相当于“吗” 矣—— 也—— 焉—— 相当于“了” 有时相当于“了”,有时无义 有时是“了”,有时无义, 文中是“在里面”

这类词多读多体会,就会明白,无须死记

6、虚词:
之 它,它们。他,他们。(分别指
代不同的对象。)
学而时习之 知之者不如好之者 曲肱而枕之 择其善者而从之



1、在
吾十有五而志于学 2、对于

于我如浮云


己所不欲,勿施于人


“而”字的用法有: 表转接(转折)(可是,但是,却) 表顺接:表并列、表承接(顺承)、 表修饰

(1)学而时习之,不亦说乎
(表承接)然后

(2)人不知而不愠,不亦君子乎
(表转折)可是,但是,却

判断下列句中“而”字的用法:
(1)人不知而不愠 (2)为人谋而不忠乎 (3)与朋友交而不信乎 (4)吾十有五而志于学

(表转折)
(表转折) (表转折) (表承接)

(5)三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六 十而耳顺,七十而从心所欲 (表承接)

(6)学而不思则罔,思而不学则殆 (7)曲肱而枕之

(表转折) (表修饰) (表承接)

(8)不义而富且贵

(9)择其善者而从之,其不善者而改之 (表承接) (7)博学而笃志,切问而近思 (

表并列)

完成“研讨与练习” 二、三。

源于

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