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【课件】第25课 诗词五首

发布时间:2013-10-24 10:48:55  

诗 五 首

杂诗

夜雨寄北

淮上与友人别 送杜少府之任蜀州

酬乐天扬州初逢席上见赠

杂 诗
王 维

王维(701-761),字摩诘( jié),盛唐时 期的著名诗人,官至尚书右丞。其诗、画成就都 很高,苏轼赞他“味摩诘之诗,诗中有画;观摩 诘之画,画中有诗。”尤以山水诗成就为最,与 孟浩然合称“王孟”,晚年无心仕途,专诚奉佛, 故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》, 存诗400首。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就, 他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一 (即状元)。任过大乐丞、右拾遗等官,安禄山 叛乱时,曾被迫出任伪职,后两京收复,降职为 太子中允,复累迁至给事中,终尚书右丞。

寒 梅 著 花 未 ?

来 日 绮 窗 前 ,

应 知 故 乡 事 。

君 杂 自 诗 王 故维( 乡 其 来 二 , )

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诗中的抒情主人公,是一个久在异乡的人,忽然遇上 来自故乡的旧友,首先激起的自然是强烈的乡思,是急欲 了解故乡风物、人事的心情。开头两句,正是以一种不加 修饰、接近于生活的自然状态的形式,传神地表达了“我” 的这种感情。“故乡”一词迭见,正表现出乡思之殷; “应知”云云,迹近啰嗦,却表现出了解乡事之情的急切, 透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言,却简洁 地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表 现得栩栩如生,这其实是很省俭的笔墨。 关于“故乡事”, 那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇 《在京思故园见乡人问》,从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园 新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花,仍然意犹 未尽,“羁心只欲问”;而这首诗中的“我”却撇开这些, 独问对方: 寒梅着花未?

仿佛故乡之值得怀念,就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常 情。但又绝非故作姿态。 一个人对故乡的怀念,总是和那些与自己 过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”,完 全是一种“形象思维”,浮现在思乡者脑海中的,都是一个个具体 的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情,都值得怀 念。但引起亲切怀想的,有时往往是一些看来很平常、很细小的情 事,这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣 的情事。因此,这株寒梅,就不再是一般的自然物,而成了故乡的 一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了 “我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解,独问“寒梅 著花未”是完全符合生活逻辑的。 古代诗歌中常有这种质朴平淡而 诗味浓郁的作品。它

质朴到似乎不用任何技巧,实际上却包含着最 高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅,就不妨看成一种通过特殊体 现一般的典型化技巧,而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常 的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园 见乡人问》,朴质力量却远远抵的程度也许超过这首诗,但它那一

杂诗(其一) 家住孟津河,门对孟津口。 常有江南船,寄书家中否?

杂诗(其三) 已见寒梅发,复闻啼鸟声。 愁心视春草,畏向玉阶生。

在京思故园见乡人问 作者:王绩 朝代:唐 体裁:五古 旅泊多年岁,老去不知回。忽逢门前客,道发故乡来。

敛眉俱握手,破涕共衔杯。殷勤访朋旧,屈曲问童孩。
衰宗多弟侄,若个赏池台。旧园今在否,新树也应栽。

柳行疏密布,茅斋宽窄裁。经移何处竹,别种几株梅。
渠当无绝水,石计总生苔。院果谁先熟,林花那后开。 羁心只欲问,为报不须猜。行当驱下泽,去剪故园菜。

李商隐(813~858), 字义山,号玉溪生、 樊南生,怀州河内 (现河南省沁阳县) 人,唐代诗人。与杜 牧合称为 “小李杜”。 有《李义山诗集》传 世。

夜雨寄北
李商隐

(七言绝句)

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

夜雨寄北
李商隐
君问/ 归期/ 未有期,巴山/ 夜雨/ 涨秋池。 何当/ 共剪/ 西窗烛,却话/ 巴山/ 夜雨时。

夜雨寄北

李商隐

诗人在巴蜀,亲友在长安,因此诗题为“寄 北”。

君问归期未有期,
一句之中两个“期”字,先停顿 后转折,一问一答,一扬一抑,思念 友人、欲归不得的愁苦跃然纸上。

巴山夜雨涨秋池。
写眼前景象,使已跃然纸上的 愁苦交织于巴山的夜雨,融入涨满 的秋池。

“涨”字,既写出巴山水注秋 池的夜雨景象,又表现诗人愁思之 绵绵深重。

何当共剪西窗烛,
何当:什么时候。剪烛:形容深夜秉烛长谈。 此句设想日后重逢的时候。

却话巴山夜雨时。
向“君”追话今夜“我”思“君” 而不得归的情景。“巴山夜雨”重出, 令人的思绪在现实与想象中徘徊。

小结:
这首诗通过归期的问询和回答, 抒发诗人羁旅他乡对友人思念的深 情。诗中“期”字和“巴山夜雨” 重复出现,造成了回环往复、缠绵 曲折的意思。

夜雨寄北
李商隐
君问/ 归期/ 未有期,巴山/ 夜雨/ 涨秋池。 何当/ 共剪/ 西窗烛,却话/ 巴山/ 夜雨时。

夜雨寄北
李商隐
君问/ 归期/ 未有期,巴山/ 夜雨/ 涨秋池。 何当/ 共剪/ 西窗烛,却话/ 巴山/ 夜雨时。

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再见

淮上与友人别
郑谷

郑谷(公元848—909年),字守愚,袁州宜春 (今江西宜

春)人。郑谷七岁便能诗,“自骑竹之年则有 赋咏”。当时著名诗人、诗论家司空图“见而奇之,拊其 背曰:当为一代风骚主”。他写的一首《鹧鸪》诗声名远 播,因而又有“郑鹧鸪”之称。他与许棠、张乔、任涛等 九位同辈人经常唱和往还,诗名颇盛,被誉为“芳林十 哲”。郑谷一生作诗不下千首;因曾“寓居云台道舍”, 故称诗集为《云台编》,一名《宜阳集》,又叫《郑守愚 文集》,共分上、中、下三卷。另著有《宜阳外编》、 《国风正误》等书籍,有的著作已失传。《全唐诗》收入 郑谷的诗歌共有三百多首。

扬子江头杨柳春, 淮上与友人别 长江边上杨柳依依,
郑谷
春天里的 离别

“扬子江”,长江的别称,这里点明了“与友人 别”的地点,而“杨柳春”三字则点明了季节

杨花愁杀渡江人。 柳絮乱飞,愁坏了渡江的游人。
杨花:飘飞的柳絮。“愁杀”二字,将友 人间依依惜别的思绪写到了极至。

依依惜别的 几声风笛,带着凄清怨慕,飘入离亭宴上正要 分别的友人耳中,更是显出千钧愁情。 深情 君向潇湘我向秦。
我们就要离别了,你要去潇湘大地,我 却要往长安而去。 互道一声珍重,各奔前程

数声风笛离亭晚, 晚风阵阵,从驿亭里传来几声笛鸣。

《送杜少府之任蜀州》
选 自

《王子安集》
离愁别绪,是古代诗歌中常见的 一种主题。由于古代交通不便,一旦 分离,再会难期,就连通信也不容易, 所以在诗中,难免染上凄凉、伤感的 色彩。但古人写的别诗也有明朗乐观 之作,如《送杜少府之任蜀州》。

王勃(650-676)
字子安,绛州龙门人。唐高宗时 应举及第,曾任虢州参军。后往海南 探父,因溺水,受惊而死。少时即显 露才华,与杨炯、卢照邻、骆宾王齐 名,并称“初唐四杰”。其诗偏于描 写个人生活,亦有少数抒发政治感慨、 隐寓对豪门世族不满之作,风格较为 清新。原有集,已散佚,明人辑有 《王子安集》。

小结:
《送杜少府之任蜀州》是长 期以来脍炙人口的诗篇,特别是 “海内存知己,天涯若比邻”两 句,至今还常被人们引用。这首 诗写得乐观开朗,没有一般赠别 诗常有的那种哀伤和悱恻。

酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡(唐)

刘 禹 锡
居写往贬首白有同的州阳罢历治刘 易了事鸣,居了的白刺,和二改禹 。这,不为易共经居史途州年革锡 首感平刘把同历易后经刺(失参 诗慨。禹箸的遭相,扬史八败与 ,万刘锡击语遇会也州后二,王 以千禹的盘言,时回,,六于叔 答,锡长吟。使所归与回年敬文 谢因回期诗席两作洛罢归)宗的 白此忆被一间人相阳苏洛冬宝政 , , ,

暂今病沉到怀二巴 凭日树舟乡旧十山 杯听前侧翻空三楚 酒君头畔似吟年水 长歌万千烂闻弃凄 精一木帆柯笛置凉 神曲春过人赋身地 。,。,。,。,

酬 刘 乐 禹席天 锡上扬 (见州 唐赠初 ) 逢

辛体 凄 酸现 凉 和诗 地 愤人 、 懑遭 弃 之到 置 情贬 身 。谪 ” 的

二巴 十山 三楚 年水 弃凄 置凉 身地



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到 乡 翻 似 烂 柯 人

怀 旧 空 吟 闻 笛 赋



满举 朝眼 官风 职光 尽长 蹉寂 跎寞

病 树 前 头 万 木 春

沉 舟 侧 畔 千 帆 过

怀显 何 但 虽 和示 必 后 然 乐了 为 继 我 刘 观诗 我 者 一 诗 的人 一 仍 人 的 精开 人 大 被 意 神朗 可 有 贬 思 。的 惜 人 远 是 胸?在迁 。,

理前 起 生 就 哲 。景 来 事 让 理 无,物它: 限社必没没 美会然落落 好在要吧的 的前发,事 道进展新物 ,

共同 点 勉时 明 。又 酬 与赠 友之 人意 ,

暂今 凭日 杯听 酒君 长歌 精一 神曲

不不了深三“点淡尾 拔衰诗刻字长睛,联 的,人,,精之其看 气坚意表含神笔实似 概忍志现义”。是平 。

乐 观 、 豁 达

《 秋 词 》

我自 言古 秋逢 日秋 胜悲 春寂 朝寥 。,

《 陋 室 铭 》

君斯 子是 居陋 之室 ,, 何惟 陋吾 之德 有兴 ?。


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