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三爱教育

发布时间:2013-11-24 11:01:05  

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演讲者:王凡

爱生活,爱劳动

想一想: 1,你们平时参加过那些劳动?

2,需要那些工具?
3,当时的心情怎么样?

4,我们应该怎样爱劳动?

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加上你们班同学的劳动照片当背景下面 的都加上

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注意ppt重点在于爱祖国。爱劳动和爱学 习做的张数少,不够就自己加吧

爱劳动的故事
彭德怀的故事

彭德怀回到了故乡——湖南省湘潭县乌石寨。他看着童年 时代就十分熟悉的家乡的山水草木,看着阔别多年的父老 乡亲,感到格外亲切。回想在战争年代,乡亲们跟着共产 党闹革命,抛头颅,洒热血,承受了极大的牺牲,终于盼 来了全国的解放和革命的胜利。想到这里,彭总不由得感 慨万千:“是呵,苦了多少年的乡亲们该过过好日子啦!” 彭德怀来到了响塘区南谷公社的陈蒲大队调查。午饭的时 间到了,彭德怀没有到“公共食堂”去吃大锅饭,而是撇开 随同人员,独自一人来到离食堂不远的贺老伯家里。刚跨 进屋,迎面扑来阵阵烟雾,只见贺老伯正蹲在灶下烧火做 饭。彭德怀关切地凑上去问:“老伯,为什么不到食堂去 吃饭?” 老伯没好气地说:“有什么饭吃!只因彭德怀要来 调查,大队才开食堂饭的,还要工分高的人才有得吃。我 不去凑这个热闹,真是打肿脸充胖子!”彭德怀一听,话 出有因,顺手将锅盖揭开,只见锅里蒸的是糠粑耙。彭德 怀抓起糠粑粑就吃,那粗糙、苦涩的糠直刺喉头,确实难 以咽下去,他的心痛了,眼窝里充满了泪花。

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回到故居,彭德怀召开了社员大会,他说:“我是讨过 饭的,是饿怕了的,可那是旧社会。如今,我们当家做 了主人,我们应该抓紧时机开荒种粮,生产自救,把穷 队变为富队,不应该再有人饿肚皮了。我这次回来是当 社员的,队上要安排我出工,不安排的话,我就邀请婆 婆姥姥上山砍柴去。”说干就干,从那以后彭德怀就与 社员一起参加集体劳动,他特别提倡开田,在工余时间 还动员侄儿一道去开田。侄儿望着两鬓斑白的伯伯劝道: “你老人家年纪一大把了,还开什么田啰?”彭德怀风趣 地回答:“年老骨头枯,正好做功夫!别说我年老,做 起事来,还可以跟你们小青年比一比呢!”说完就捋起 衣袖,用他那曾指挥过千军万马的手,挥锄猛干起来, 像个标准的老农。 在彭德怀的带动下,家乡一块块新田 被开发出来,种上了绿油油的庄稼。 彭德怀欢欢喜喜地 与乡亲们一道收棉花,种麦子,撒下了无数的汗珠。他 说:“从今年起,我每年回来参加劳动一个月,别的重 活干不了,帮生产队看牛,看湖鸭。如果不能回来,就 投资一百元交队上。”就这样,

彭德怀在家乡立了个不 计劳动报酬的特殊社员的“户头”。

判断
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1.小明帮助爸爸抱柴。

(√) ( × )

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2.五芳和小朋友玩,奶奶让她去打酱油,她不去。

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3.妈妈不在家,小红自己做饭。

(√)

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4.刘丽高兴时,就帮妈妈做家务,不高兴时,就不做。 ( × )

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5.宋佳在班级爱劳动,在家就不干了。 ( × )
通过刚才的学习,同学们有什么感受?

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学习是透过教授或体验而获得知识、技术、态度或价值的过程, 从而导致可量度的稳定的行为变化,更准确一点来说是建立新的精神 结构或审视过去的精神结构。 在中国,学习这一词,是把“学”和“习”复合而组成的词。 按照孔子和其他中国古代教育家的看法,“学”就是闻、见与模仿, 是获得信息、技能,主要是指接受感官信息与书本知识,有时还包括 思想的含义。“学”是自学或有人教你学。“习”是巩固知识、技能 的行为,一般有三种含义:温习、实习、练习。“学”偏重于思想意 识的理论领域,“习”偏重于行动实习的实践方面。学习就是获得知 识,形成技能,获得适应环境改变环境的能力的过程。实质上就是学 、思、习、行的总称。
学习是人类在认识与实践过程中获取经验和知识,掌握客观规律,使身心 获得发展的社会活动,学习的本质是人类个体和人类整体的自我意识与自我 超越。 定义中强调以下几点: 第一,主体:学习的主体是人。 第二,性质:学习不仅是人类生存必需的行为,而且具有个体性行为,社 会性的行为的双重属性。 第三,内容:学习的内容是获取知识和经验,掌握客观规律来指导自身发 展。 第四,目的:学习的目的和结果是使个体身心获得发展,不断实现自我意 识与自我超越,这不仅是人类学习活动最本质的特征,而且是人类创造力的 最根本的源泉。

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动物和人为了生存下去,还必须通过学习获得个体经验。这种后 天习得行为经验可适应相对迅速的变化,与先天本能相比,其意义 显然要重要得多。譬如,一只小羊羔通过不断地向羊妈妈学习,知 道了哪里可以寻找到丰富的食物,知道了怎样躲避狼的追捕。如果 小羊不学习,就不能适应不断变化的外界环境,也就无法生存下去。 人是最高等的动物,生活方式极为复杂,固定不变的本能行为最 少。人类行为的绝大部分是后天习得的,学习的能力以及学习在人 类个体生活中的作用也就必然是最大的。人类婴儿与初生的动物相 比,相对来说,独立能力低,天生的适应能力也低。可以说,离开 父母的养育,婴儿是无法生存下去的。但是人类却有

动物不可比拟 的学习能力,可以迅速而广泛地通过学习适应环境。如,种植谷物, 获取粮食,靠的是学习;战胜毒蛇猛兽等天敌,对付可怕的瘟疫, 以免于被消灭,靠的也是学习。总起来看,人和自然界的其它动物 如狮子、老虎甚至麻雀相比,很多方面都处于劣势,人能够成为万 物之灵,靠的是学习。国外有句名言,叫做“不学习就灭亡”。1972 年联合国教科文组织国际教育发展委员会发表著名的研究报告,题 为《学会生存》,就把学习同生存直接联系在一起,可见学习对人 类生存的重要性。

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十八世纪的技术革命以蒸汽机的出 现为标志。那时,格里沃斯、纽科门、 瓦特等革新能手,通过学习,掌握物 理学、机械学等知识,设计、制造、 试验,最终发明了蒸汽机。十九世纪 的技术革命是以电力为标志。而这一 新生产力的创造是无数人学习、创造 的结晶。德国赫兹发现电生磁,法拉 第发现磁生电,建立电磁感应定律, 麦克斯韦又建立电磁理论、麦克斯韦 方程,西门子发明发电机,德普勒研 制出高压输电技术,等等,从而促使 人类进入电力时代。本世纪以电子计 算机、原子能、空间技术为标志的新 技术革命,又一次证明学习的巨大促 进力。在这个信息时代,我们只要考 虑一下这个事实:以极便宜的价格买 到性能优良的个人电脑,自由地在网 上漫游,不出门而立知天下事。就不 能不惊诧于科学技术给现实生活带来 的巨大变化,不能不心悦诚服地承认 学习对我们人类的文明与进步的重要 作用。

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1.清早可能学习需记忆性的内容效果好些.如语言.

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2.晚上回顾、总结性的记忆内容要好些。
3.一般学习中注意力只能集中大约30-40分钟,因此,隔 一段时间应休息一下,适当运动。 4.愉快的内容可以帮助、加强记忆。 5.学习与记忆是密不可分的,所以在学习某些经验或技能 后一小时内最好及时记忆。也就是说,在进行专门学习后 的一小时内是此次学习的最佳时间。 6.如果要想有好的学习效果,建议在对某个事物产生兴趣 的同时进行研究。毕竟兴趣是最好的老师嘛。

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与其用华丽的外衣装饰自己,不如用知识武装自 己。 ——马克思 一本书像一艘船,带领我们从狭獈的地方,驶向生活的无限广 阔的海洋 。 ——凯勒 聪明在于勤奋,天才在于积累 ——华罗庚 好好学习,天天向上。 ——毛泽东 敏而好学,不耻下问——孔子

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学而不思则罔,思而不学则殆——孔子
读万卷书,行万里路——刘彝

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黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿
莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞

聪明在于勤奋,天才在于积累——华罗庚

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爱国主义是中华民族 的优良传统,是中华 民族生生不息、自立 于世界民族之林的强 大精神动力。在新的 历史条件下,继承爱 国主义优良传统,弘 扬民族精神和时代精 神,做一个忠诚的爱 国者是对当代大学生 的基本要求。

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爱国主义是动员和鼓 舞中国人民团结奋斗 的一面旗帜,是推动 我国社会历史发展的 巨大动力,是全国各 族人民的共同精神支 柱。它体现了人民群 众对自己祖国的深厚 感情,反映了个人对 祖国的依存关系。

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讨论主题
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陈述内容要点 岂 更 则 祥 精 华 死 , 华 顾 翻 四忘
海忧因有徐伶忠民不矢章那开 的国祸那苦仃报族移志,先历 爱”福“心辛国的的不刻达史 国等避苟禁苦,光爱渝骨们厚 名感趋利烟,死辉国的铭那重 言人之国,誓而史之报心一的 。肺,家迁死无册行国的曲书 腑位生谪不怨。写之爱曲页 ,卑死无屈;岳满志国爱, 留未以悔;文鹏了,之国去 播敢,。林天举中生情的回

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继承爱国传统 弘扬民族精神

总结起来的爱国主义传统

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听听他们的故事:
1、詹天佑为国不计名与利:近代科学先驱、著名工程师詹天佑,在国内一无资本、二 无技术、三无人才的艰难局面面前,满怀爱国热情,受命修建京张铁路。他以忘我的 吃苦精神,走遍了北京至张家口之间的山山岭岭,只用了500万元、4年时间就修成了 外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震 惊和赞叹。当时,美国有所大学为表彰詹天佑的成就,决定授予他工科博士学位,并 请他参加仪式。可是,詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务,因而毅然谢绝了邀请。 他这种为国家不为个人功名的精神,赢得了国内外的称赞。 2、华罗庚毅然回国:大数学家华罗庚,在“七·七”事变后,从生活待遇优厚的英国 回到抗日烽火到处燃烧的祖国,不为金钱和学位,回国后积极参加抗日救国运动。 1950年,他已经成为国际知名的第一流数学家,并被美国伊里诺大学聘为终身教授, 但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。 3、郑成功收复台湾:早在1624年,荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾,实行了 极端野蛮残酷的统治,台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。1661年,在东南沿海领导 抗清斗争的郑成功,率领战船350多艘,将士25000多人,包围了台湾,经过9个月的激 战,荷兰总督被迫签订投降书,带领残兵败将,灰溜溜地滚出台湾。台湾又回到祖国 怀抱。
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爱国有奇士光辉照后人
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4、爱国英雄杨靖宇:杨靖宇21岁参加革命,1940初,他被日军围困,身负重伤,啃不动树 皮,只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成,便放乱枪,年仅35岁的杨靖 宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体,当看到他的胃里只有野草和棉絮时,这些被杨靖宇 带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中,支撑着杨靖 宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。 5、1941年12月,日本侵占香港的那天,居留在香港的梅兰芳(1894-1961)蓄起唇髭,没过 几日,浓黑的小胡子就挂在脸上。年幼的儿子梅绍武很好奇,问:“爸爸,您怎么不刮胡子 了?” 梅兰芳回答:“我留了小胡子,日本鬼子还能强迫我演戏吗?” 不久,他回到上海,住在梅花诗屋,闭门谢客,时常在书房里的台灯下作画,年复一年靠卖 画和典当度日。上海的几家戏院老板,见他生活日渐窘迫,争先邀他出来演戏,都被婉言谢 绝。 有一天,汪伪政府的大头目褚民谊突然闯到梅兰芳家,要他作为团长率领剧团赴南京、长春 和东京轮回演出,以庆祝所谓“大东亚战争胜利”一周年。 梅兰芳用手指着自己的唇寇,沉着地说道:“我已经上了年纪,没有吊吊嗓子,早已退出舞 台了。” 褚民谊阴险地笑道:“小胡子可以刮掉嘛,嗓子吊吊也会恢复的。哈,哈,哈??。” 笑声未落,只听梅兰芳一阵讥讽的话语:“我听说您一向喜欢玩票,大花脸唱得很不错。我 看你作为团长率领剧团去慰问,不是比我更强得多吗?何必非我不可!”褚民谊听到这里, 顿时敛住笑,那肥嘟嘟的脸蛋红一阵白一阵,吱唔了两句,狼狈地离开了。

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一、爱祖国的大好河 山 二、爱自己的骨肉同 胞 三、爱祖国灿烂的文 化 四、爱自己的国家
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爱祖国的大好河山就要“保我国土” 、“爱我家乡”、维护祖国领土完整 和统一,作为自己的神圣使命和义不 容辞的责任。

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爱同胞,反映的是对整个民 族利益共同体的自觉认同。

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爱祖国的灿烂文化,理解祖国优良的历史文 化传统。文化作为民族群体意识的载体,是 一个民族的胎记,是民族凝聚力的重要基础 。

文 化

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爱自己的祖国
爱祖国不是抽象的,也不是一句口号。爱祖国,就要心系国家前 途命运,就要把国家和人民的利益摆在首位,为祖国的独

立富强 、为人民的解放和幸福贡献力量!以实际行动表达心中对祖国的 爱,献身于建设和保卫社会主义现代化事业,献身于促进祖国的 统一大业。

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爱国主义时代价值
爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱 爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带

爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力
爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉

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今昔对比

斗转星移

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我国已不再是一个任人宰割、民生凋敝 、满目疮痍的半殖民地半封建的旧中国 而是充满活力与生机,为世界所瞩目的 繁荣昌盛的社会主义国家。

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新时代的爱国主义过时了吗?

没有!
只要国家形式还存在爱国主 义就不会过时!

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新时期的爱国主义 一、爱国主义与爱社会主义和 拥护祖国统一 ? 二、爱国主义与经济全球化 ? 三、爱国主义与弘扬民族精神 ? 四、爱国主义与弘扬时代精神
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(二)爱国主义与拥护祖国统一的一致性 爱国主义是维 护祖国统一和民族团结的纽带,热爱祖国就应包含着拥 护祖国的统一。 自古以来,爱国主义的一个基本内容, 就是维护祖国统一和民族团结。 我们清晰地看到,维护 祖国的独立统一就像一条红线始终贯穿于中华民族爱国 主义发展史之中。 当前,由于种种原因,台湾问题迟迟 没有得到妥善解决,海峡两岸仍然被人为地分割着, ?台独?势力依然十分猖獗。 这种分裂状况严重违背了 包括台湾同胞在内的中国各族人民的利益和愿望,也成 为制约中华民族伟大复兴实现的一个最大障碍。 在这种 情况下,尤其需要强调把维护祖国统一作为爱国主义的 基点,使之成为动员和激励人们为实现祖国统一而战的 强大的精神支柱。

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(一)经济全球化形势下要弘扬爱国主义 经济全球化不仅使竞争的范围扩大到全球 领域,而且使竞争的激烈程度不断强化,也使 各国之间各种利益冲突的可能性也增加。 我们要清醒地认识到:目前我们所处的时 代仍然是全球化趋势与民族国家观念并存的时 代。全球化没有导致民族国家时代消失。民族 国家观念和意识的伦理价值趋向――爱国主义 要给予高度重视,爱国主义永远是我们中华民 族强大的凝聚力和永恒的主题。

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(二)经济全球化与当代大学生的爱国主 义 把握经

济全球化趋势与爱国主义的相 互关系,我们就要树立以下观念。 爱国主义不仅仅是口号和激情,更是 扎扎实实的行动,大学生要把爱国之情化 为报国之志、强国之行,投身到建设中国 特色社会主义的伟大事业中去。
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经济全球化过程中 要始终维护国家的 主 权 和 尊 严 。
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民族精神:是指一个民族在长期共同生活和社会 实践中形成的,为民族大多数成员认同的价值 取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。 对于一个民族来说,民族精神是其成员所 认同的世界观、人生观和价值观,所遵循的思 维方式和行为方式,所体现的心理素质、理想 信念和性格特征的总和。 相对于其他民族来说,民族精神是一个民 族的自我意识与自我认同,是一个民族的集体 人格的体现,一个民族区别于其他民族的精神 特质的总和。
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伟大民族精神
在五千多年的发展中,中华民族形成了以爱国主 义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、 自强不息的伟大民族精神。 中国人民在党的领导下,在革命和建设的 实践中,创造和培育了以爱国主义为核心的 ?井冈山精神?、?长征精神?、?南泥湾精 神?、?延安精神?、?大庆精神?、?北大 荒精神?、?抗美援朝精神?、?雷锋精神?、 ?‘两弹一星’精神?、?抗洪精神?、?航 天精神?、?抗震救灾精神?等新的民族精神。 薪火相传,越燃越旺!
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爱国主义是中华民族精神的核心 中华民族在五千多年的发展中,爱国主义 始终发挥着民族精神的核心作用,不仅创造了 举世闻名的灿烂文明,而且渡过了一个个使民 族濒临危亡的历史关头。 正是出于对祖国的热爱,对祖国主权和利 益的捍卫,才有我们今天繁荣稳定的局面。 热爱祖国是贯穿中国历史发展的一条主线, 也是中华民族精神的核心。
2013-11-23 40 继承爱国传统 弘扬民族精神

目前,在社会主义市场经济条件下,改革和建设 过程中,许多新情况、新问题不可避免地出现 了,如:像拜金主义、享乐主义、个人主义等 现象,而有的人生理素质和心理素质都不成熟, 极容易受到外界不良风气的影响,一部分人爱 国主义、集体主义观念淡薄。 让我们回想一 下吧,范仲俺的“先天下之忧而忧,后天下之 乐而乐”、文天祥的“留取丹青照汗青”,这 些反映了古代仁人志士的救国救民的思想,所 以“人的本性不是自私的”。
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弘扬和培育爱国主义精神要

与 时俱进的。爱国主义精神的内 涵需要随时代而不断丰富、发 展。“要在21世纪实现中华民 族的伟大复兴,就一定要丰富和 发展伟大的民族精神。”
2013-11-23 42 继承爱国传统 弘扬民族精神

在当代,国内外敌对势力企图通过呾平演变颠覆中国的社会主 义制度,剥夺我国人民主宰自己国家命运的权利,使中国变成 西方大国的附庸。如果失去了国家主权、民族独立呾国家尊 严,也就失去了人民民主,并且从根本上失去了人权。所以 我们要树立高度的民族自尊、自信、自强精神。要勇于同破 坏国家统一、损害民族团结、危害社会主义事业的行为,进 行坚决的斗争,要自觉地呾社会主义现代化建设事业同呼吸、 共命运,在自己的岗位上努力学习,辛勤工作,促进安定团 结,促进建设呾改革,将继承呾发扬爱国主义精神,要体现在 实际行动中。

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做一个忠诚的爱国者

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并不是伟人才能做爱国者,一个平凡的人也能体现对过的忠诚。 作为一名学生要脚踏实地地做一个忠诚的爱国者。首先,我们 要在心中就得有一个“国”的概念。没有国哪来的家,没有家 又哪来的我们。我们必须从各个方面去了解这个“国”。若对 这个国都不了解,又谈何去爱国呢?虽然我们现在暂时不能对 国家做出多大的贡献。但我们现在可以见解地去表达我们对国 家的爱与对国家的忠诚。爱国并不是简单的情感表达,我们要 用我们的实际行动去体现对祖国的爱。例如:帮助老弱病残的 人,帮助需要我们帮助的人,不做有损国家利益的事。“以热 爱祖国为荣,以危害国家为耻。:在生活中,我们要勤劳勇敢, 勇于创新。我们要尊重他人,尊重人类文化。特别是在大学里, 我们大家都来至于五湖四海,来至于各个民族。我们要团结, 国家是一个大集体。他是由各个民族的小集体融合而成的。只 有我们这些集体团结了,才能组成一个强大集体。

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伟大祖国的政治、经济、文化

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汤国 防 固 若 金

交科 技 教 育 外

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结束语
同学们,伟大祖国是我们的骄傲,我们为她 而自豪,因为她,我们有无上荣耀!而我 们是祖国未来的希望!我们无论以什么样 的方式报效祖国,都要自觉弘扬以爱国主 义为核心的民族精神和以改革创新为核心 的时代精神,增强责任意识,努力学习, 掌握报效祖国的本领。做一个忠诚的爱国 者,做一个无愧于祖国和民族的新时代大 学生!
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谢谢大家!


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