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唐诗与太阳

发布时间:2014-07-09 09:23:32  

《唐诗经典研读 》论文

题目 唐诗与太阳

姓名与学号任课教师 胡可先

上课时间作业完成时间_

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唐诗与太阳

摘要 :春去秋来,四季变换;日出而作,日入而息是亘古不变的规律。太阳是万物生长的必需条件,同时在古时候,太阳也是人们重要的“钟表”,引导着人们的劳作和休息。正是因为太阳与人们的生活息息相关,在唐诗中,以太阳作为载体或背景来抒发各种情感的诗歌也颇多,或写旭日下的清凉风景,或写夏日炎炎下的酷暑环境,或借落日的悲凉抒发悲情,或以太阳周而复始的运转抒发哲理,不一而足。

关键词: 唐诗、太阳、意境。

在唐诗中,太阳有着丰富的意境,在各种诗中均有涉及。我们大致可以从两个不同的角度去了解和学习。一是从时间的变化去了解在不同的时候,太阳这一意象所起的作用,二是从情感角度出发,了解太阳在不同的诗中或者诗人笔下被赋予的含义。

这里,我们以时间为线索来分析,从清晨的太阳,正午的太阳,傍晚的太阳等角度看看太阳在诗人的笔下有着怎样含义,表达了诗人怎样的情感。 (一)清晨的太阳

一日之计在于晨。每天早上,当我们起来的时候都会是崭新的一天,而每天清晨的太阳又是新的太阳,在一天的伊始,人们的心情往往是比较平静或者愉悦的。所以,这个时候,诗人眼中的太阳往往给人以希望和美好。

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在唐诗中,整首诗来写太阳的并不常见。在晚唐有一首诗却是全篇描写太阳的。

晓日

天际霞光入水中,水中天际一时红。

直须日观三更后,首送金乌上碧空。

这首诗是晚唐著名诗人韩偓的一首诗。诗的意思是:天边的霞光映入水中,顿时,水面和天际都是一片通红。只要在日观峰上等到三更,就会看到第一轮红日被送到蔚蓝的天空。

正值日出之时,诗人于晨间立于江边,天东边,朝霞映入江中,水面上似有万条金蛇在舞动着。红日彤彤,江水澹澹,一时间,整片天地似乎都染成了红色。在江边观日,每当红日喷簿而出,霞光万道时,那气势,那感受,无疑令人心潮澎湃!

诗人韩偓的一生十分坎坷。幼时便才华毕露,十岁之时便即席赋诗送给李商隐,李商隐作诗赞曰:雏凤清于老凤声。但是诗人入仕之后,诗人先后遭遇改朝换代,多次被奸人诬陷,未能遇明君,最终,只能隐居山林。这首诗乃诗人早年所做,全诗写景,诗人并没有透露出自己的心境,但是却将太阳初升时的壮丽景色描绘得淋漓尽致,给人气势磅礴的豪迈之感。

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宋代诗人陆游有一首与此诗有着异曲同工之妙的诗《金山观日出》,“遥波蹙红鳞,翠霭开金盘,光彩射楼塔,丹碧浮云端”。诗中同样描绘了太阳升起来时,红彤彤的的阳光撒在水面上,水面荡漾,就像一层层红色的鱼鳞。水面,天空相互映衬,形成壮丽的景色。

诗人常建在《题破山寺后禅院》中也写道:清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。大清早诗人一个人前往深幽的寺庙,旭日东升,照耀着山上的树林,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,不但使诗人惊叹,陶醉,忘情,也让读者感到心情舒畅,内心宁静。晴朗的早晨,柔和的阳光,弯曲的山路,茂盛的森林,幽静的古寺,这一切构成了一个与世无争的美好世界。

诗人往往是充满着想象能力的。而王湾的这首《次北固山下》利用初升的太阳表达哲理的名句却是千古流传:“海日生残夜,江春入旧年。”当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上冉冉升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的哲理。海日生于残夜,江春闯入旧年,天地之间,一半是黑暗,一半却已有了晨光;一半是去年,一半却已步入新年。不仅写景逼真,叙

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事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。 (二)正午的太阳

正午的太阳是火辣的,特别是夏日的太阳。所以,诗人描写正午的太阳大都是为了烘托出艰苦的环境,从而达到深化主题的作用。这之中最著名的便属唐代诗人李绅的《悯农》了。

悯 农

锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

这是首家喻户晓的诗。第一二句“锄禾日当午,汗滴禾下土”描绘的是烈日当空的时候,农民仍然在地里劳作的情景。简单的“日当午”三个字将酷热的环境尽数的呈现出来,相信所有人都有经历过正午太阳照在身上的时的那种烦闷乃至痛苦,这个时候肯定是要找一个没有太阳的地方躲起来。但是,此刻的农民呢?他们却只能扛着锄头,为地里的禾苗锄草。大滴大滴的汗水不断的落下来,面朝黄土背朝天,此时,受煎熬的是他们的身体,更是心灵。每一颗粮食都是农民的汗水换来的,倘若不是社会制度的不合理,不是上层人物的铺张浪费,想必农民的生活要好过得多了。这两句也让“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?”的感慨和告诫免于空洞,而是有血有肉,意蕴深远。农民艰苦的劳作未

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必能换来一年的温饱,就像李绅在《悯农》(二)里面写的“四海无闲田,农夫犹饿死”,而那些整日身处高位的人只知道寻欢作乐,坐享其成,鲜明的对比,深刻地揭示了统治者的昏庸和以及诗人对农民深深的同情。

宋代诗人白胜对此还有更露骨的描写“赤日炎炎似火燒,野田禾稻半枯焦。 农夫心內如汤煮,公子王孙把扇摇。” (三)傍晚的太阳

如果说清晨的太阳是少年,正午的太阳是壮年,那么傍晚的太阳就是迟暮的老头子了。夕阳西下,这样的景色总是会勾起漂泊他乡的游子,仕途不得志之人的忧伤之情。唐诗中借落日抒发悲情的诗句可谓数不胜数。这其中,最为出名的当数李商隐的《登乐游原》了。

登乐游原

向晚意不适,驱车登古原。

夕阳无限好,只是近黄昏。

玉溪的诗,向来难解,众说纷纭。不少人将末句“只是”理解为“正是”,认为无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳,才是真的伟大的美,而这种美,是以将近黄昏这一时刻尤为令人惊叹和陶醉!然而,我认为此种说法有失偏颇。读诗,我们得从两点出发,第一是知人论世。李商隐是一个胸怀天下的人,先后几十年都是在朝廷或者幕府中度过,他一生都希望仕途

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有所作为,虽然一生受困于牛李之争,才华没有得以施展,但是他心系天下的心却始终没有改变。第二是联系诗歌创作的背景。李商隐创作此诗之时正是国运将尽的晚唐,他透过晚唐表面的繁荣看到的是不久之后一个王朝的破灭。当时的唐王朝已经处于风雨飘摇之中,而此时的李商隐也是残光末路,当两者的命运巧合地吻合时,诗人心中很容易产生无尽的感慨和沧桑。既有对自己仕途坎坷,命运多舛的感慨,又有对人生暮年,时光易逝的嗟叹,也有对国家不稳,百姓生活的担忧。登上高原,视野开阔,一览全城,天空一片金黄,整个天地被笼罩在夕阳的余晖中,这样的景色确实让人眼前一亮,然而,只是一想到如此美丽的景色片刻之后便会消失,不免让人产生无尽的怀念和忧愁。所以,此诗更多的是借助夕阳之景,来抒发消极的感慨,而非纯粹地赞美夕阳美景。

乡思是人类普遍共有的一种美好情感。落日黄昏,百鸟归巢,群鸦返林,远在异乡的游子,触景生情,难免生发乡思之愁。宋代诗人李觏的《乡思》堪称经典:“人言落日是天涯,望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。”人们常说太阳落下去的地方就是天涯,可是为什么“我”望尽天涯,落日可见,为什么却见不到自己的家乡呢?可见,故乡远在天涯之外。这种虚中有实,实中有虚的写法,突出了诗人强烈的思乡之情。诗人对于空间距离这一异乎常人的感受,虽出乎常理之外,却在情理之中。

王维在《使至塞上》也写道了落日:“大漠孤烟直,长河落日圆。”近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了一个“大”字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,

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因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调,紧接一个“直”字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,唯有一个“长”字才能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。诗人用最简单的“大”“直”“长”“圆”等几个字描绘出了一幅边塞完整绮丽的边塞落日图,用词炼字能力,可窥一斑。 (四)小结

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。总之,太阳这一个意象,在唐诗中可谓屡见不鲜了。由于太阳具备的独特的特点,诗人或用它来写景,或用它来抒情,或用它来明理。读懂太阳在不同的诗歌中具备的不同作用,对于我们了解和学习唐诗是很重要的。

参考文献:

《唐诗三百首详析》,喻守真详析,中华书局 2005 年

《盛唐诗坛研究》,袁行霈、丁放著,北京大学出版社 2012 年

《诗国高潮与盛唐文化》,葛晓音著,北京大学出版社 1995 年

《唐诗汇评》,陈伯海编,浙江教育出版社 1995 年

《唐诗杂论》,闻一多著,上海古籍出版社 1997 年

《唐代歌行论》,薛天纬著,人民文学出版社 2006 年

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