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古诗两首课件

发布时间:2013-10-17 08:00:46  

于 谦 的 《 石 灰 吟 》 。

石灰吟 —明代 于谦 千锤万击出深山, 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕, 要留清白在人间。
吟:是古典诗歌的一种形式。

作者简介
于谦:(1398年5月13日─1457年2月16日),字廷益,
号节庵,汉族。浙江钱塘(今浙江杭州)人。明代名臣,

民族英雄.与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。明代著名政
治家、军事家、诗人。曾在皇帝被瓦剌(là )族俘(fú )获 的情况下率军民奋力抗击,转危为安,成为民族英雄。但 仅在被俘的皇帝平安归后重登皇位的第六天,就被诬陷而 死。为官清正,不畏强暴,深受人民爱戴。他的诗歌多表

达自己忧国忧民的感情和坚贞的情操。有《于忠肃集》。

石灰吟 千锤万击出深山, 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕, 要留清白在人间。

锤:敲打。

击:撞击。
若:好像。

等闲:平常事。

石灰吟:石灰赞歌。吟:古代诗歌体裁的一种名称。(古代 诗歌的一种形式)

千锤万凿:无数次的锤击开凿。凿,撞击,雕琢。锤,敲打。 千 万:指撞击次数多,虚指,不是实指一千一万,是夸张手法。
若等闲:好像平常事一样。 若,好像。等闲,平常,轻松。 全:都。

清白:双关语,既指石灰岩经烧制后成为白色的石灰,也象 征正直不阿的人品。
人间:人世间。

千锤万凿出深山, 经过千万次锤打从深山里采出来的石灰石, 烈火焚烧若等闲。 对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样。 粉骨碎身全不怕, 即使粉身碎骨又何所畏惧, 要留清白在人间。 只为把一片清白长久保存在人间。

经过千锤万击才从深山里开 采出来,又要到石灰窑中去 经过烈火焚烧。但这种折磨、 锻炼是多么平常啊!即使粉 身碎骨也毫不畏惧,只求清 清白白的身体和名声能够长 留于世。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石 很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火 焚烧”,当然是指烧炼石灰石。加“若等闲” 三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它 似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的 考验,都从容不迫,视若等闲。第三句“粉骨 碎身全不怕”。“粉骨碎身”极其形象地写出 将石灰石烧成石灰粉,而“全不怕”三字又使 我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至 于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直 抒情怀,立志要做纯洁清白的人。此句中的清

《石灰吟》的作者是明代的于谦。吟 是古代诗歌的一种形式。诗人用托 物言志的方法,通过对石头不畏 “千锤万凿”和“烈火焚烧”,即 使“粉骨碎身”也要留下清白石灰 的描写,赞颂石灰坚强不屈、洁身

自好的

品质,抒发了诗人不同流合 污,反映了诗人廉洁正直的高尚情 操。

? 托物言志,即将个人之“志”依托在某个 具体之“物”上。使“物”具有了某种象 征意义,成为作者志趣、意愿或理想的寄 托者。作者的个人之“志”,借助于这个 具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、 更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅” 岁寒三友,常用于表示高洁的志向;“泥 土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常 用于颂扬无私奉献的精神。 ? 是间接表现主观主题思想的方式之一。通 过对客观事物的描写或刻划,间接表现出 作者的志向、意愿。采用托物言志,关键 是志与物要有某种相同点或相似点,托物 言志常借用比拟、象征等手法。

墨梅
? (元代)王冕

? 吾家洗砚池头树, ? 个个花开淡墨痕。 ? 不要人夸好颜色, ? 只流清气满乾坤。

? 《墨梅》为题画诗,有三位诗 人作过《墨梅》诗,其中最著 名的是元代诗人王冕的《墨 梅》。

作品信息
? 元· 王冕《墨梅》
? 【名称】墨梅 【年代】元朝 【作者】王冕 【体裁】七言绝 句

王冕(1287-1359),
字元章,号煮石山农,会稽(今 浙江绍兴)人。生于农家,性格孤傲, 鄙视权贵,能诗善画,尤工于墨梅, 继承了南宋扬无咎之法并推崇华光和 尚所画梅花,自成一家,以胭脂作没 骨梅花是其首创。他的画梅法对后世 影响很大,并著有《梅谱》传世,总 结了前人及自己的画梅经验。传世主 要梅花作品有故宫博物院藏《墨梅图》 卷和台北故宫博物院藏《南枝早春图》 轴等。

作者简介
? 王冕 1287年~1359年)元代著名画家、


诗人、书法家,浙江人,常在长明灯 下读书,学识深邃。因不愿向统治者 妥协,厌恶当时社会上的腐败风气, 而隐居九里山,以卖画为生。画梅以 胭脂作梅花骨体,或花密枝繁,别具 风格,亦善写竹石。兼能刻印,用花 乳石作印材,相传是他始创。著有 《竹斋集》《墨梅图题诗》等。

梅花的精神
?

梅花的精神就是那种“不管历尽多少磨 难,受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地, 不肯低头折节”的精神,这也正是中华民 族的民族精神。它不怕困难,于无声处,傲 然挺立! 迎霜斗雪,绽放在风雪中,高洁、 坚强、谦虚、不与世俗同流合污的品格, 历来为我国人民所喜爱。梅花在传统文化 中是高洁、傲骨的象征,被人们誉为钢筋 铁骨,古往今来的诗词歌赋,以梅为题者 最多,或咏其风韵独胜,或咏其神形俱清, 或赞其标格秀雅,或颂其节操凝重。

墨梅
? (元代)王冕

? 吾家洗砚池头树, ? 个个花开淡墨痕。 ? 不要人夸好颜色, ? 只流

清气满乾坤。

吾:我。
淡墨痕:淡淡的水 墨痕迹。

清气:清香的气味。
满:布满。

乾坤:天地。

【注释】
? ⑴墨梅:水墨画的梅花。 ? ⑵洗砚池:写字、画画后洗笔洗砚的 池子。王羲之有“临池学书,池水尽 黑”的传说。这里化用这个典故 ? ⑶淡墨:水墨画中将墨色分为几种, 如淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵 朵盛开的梅花是用淡淡的墨迹点化成 的,指花的颜色。 ? ⑷清气:清香的气味。 (一语双关:特 指清高的气节。) ? ⑸乾坤:天地。

【译文】
? 第一二句意思: 我家洗砚池边的梅花树,花开朵朵, 都像是用淡淡的墨汁点染而成。
? 第三四句意思: 它不需要别人夸奖颜色是多么的好, 只要让梅花的清香气味弥漫在天地间。

? 《墨梅》作者元代的王冕。这是一首 题画诗。借墨笔画出来的梅花的色彩 淡雅、不要别人夸奖只愿留下清香弥 漫天地间来 ? 诗人借墨梅为喻,在素洁的梅花身上 寄予了他鄙视流俗、淡泊名利、贞节 自守的高尚情操。

《石灰吟》《墨梅》都是:咏物诗。 即两首诗都托物言志,借事物来 表达自己的做人志向和高尚思想 情操。

习题总结:

思考、填空:
(1)《石灰吟》这首诗的作者是 代 诗人 。作者通过对石头 的 描写,赞颂了石灰 的品质,抒发 了诗人 的感情。 (2)《墨梅》的作者是 , 朝 人。诗人借 为喻,在素洁的梅花 身上寄寓了他 的高尚情操。

思考、填空:
(1)《石灰吟》这首诗的作者是 明 代诗 人 于谦 。作者通过对石头 不畏粉身碎 骨 的描写,赞颂了石灰 坚强不屈,洁身 自爱 的品质,抒发了诗人 不同流合污, 坚决同恶势力斗争到底 的感情。
(2)《墨梅》的作者是 王冕 , 元 朝 人。诗人借 墨梅 为喻,在素洁的梅花身 上寄寓了他 鄙视流俗,贞洁自守 的 高尚情操。

? 好像平常事一样。

若等闲:好像平常事一样。

乾坤:天地 满乾坤(梅花的香气) 弥漫在天地间

作业《墨梅



“吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只流清气满乾坤” 1、《墨梅》的作者是___代_____。 诗人以墨梅为喻,在素洁的梅花身上寄予 了他________________ ____的高尚情操。 2、写一首关于梅花的诗。_______ __________________ ? 3、再写一首托物言志的诗。______ __________________ ___

梅花
王安石

雪梅
卢梅坡

墙角数枝梅, 凌寒独自开。

梅雪争春未肯降,

骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白,

遥知不是雪,
为有暗香来。

雪却输梅一段香。


游(南宋) 陆游《卜算子· 咏梅 》

? ? ? ? ? ? ? ?

驿外断桥边, 寂寞开无主。 已是黄昏独自愁, 更著风和雨。 无意苦争春, 一任群芳妒。 零落成泥碾作尘, 只有香如故。

卜算子《咏梅》毛泽东
? 读陆游咏梅词,反其意而用之。 毛泽东手迹《卜算子· 咏梅》一九六一 年十二月 ? 风雨送春归,飞雪迎春到。 ? 已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。 ? 俏也不争春,只把春来报。 ? 待到山花烂漫时,她在丛中笑。

2、再写一首托物言志的诗
竹石(清 郑燮) ? 咬定青山不放松, ? 立根原在破岩中。 ? 千磨万击还坚劲, ? 任尔东西南北风。


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