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诗经注音解读大全

发布时间:2013-11-21 11:40:14  

《 诗 经 》
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出自《诗经》的成语、熟语、典故
一日不见,如三秋兮 杨柳依依

如切如磋,如琢如磨
它山之石,可以攻玉 桃之夭夭,灼灼其华 所谓伊人,在水一方

风雨如晦
七月流火 信誓旦旦 宴尔新婚

“举于诗,立于礼,成于乐。” 《诗》,可以兴,可以观,可以群, 可以怨。迩之事父,远之事君。多 识于鸟兽草木之名。 ——《论语· 阳货》

一.《诗经》概说
★二.《诗经》的主要内容 三.《诗经》的艺术成就和影响

本 讲 章 节 安 排

一. 《诗经》概说
《诗经》是我国第一部诗歌总集,记录了自 西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌, 共305篇。原名《诗》,或“诗三百”,汉以 后始称为《诗经》,约编成于春秋中叶,相 传由孔子删定。 ? 全书共分风(160篇)、雅(105篇)、颂 (40篇)三大部分。
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1. 风
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风:指地方乐调,《国
风》即诸侯所辖地域乐 曲,犹如后世地方乐调。

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十五国风:周南、召
南、邶风、鄘YONG风、 卫风、王风、郑风、齐 风、魏风、唐风、秦风、 陈风、桧风、曹风、豳 BIN风。
《关雎》中的荇菜

2. 雅
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雅:即“正”,宫廷和
贵族所享乐歌为正声、 正乐,是相对于各地 “土乐”而言的“正 乐”。 大雅:用于诸侯朝会, 写朝廷政事,西周初期。 小雅:贵族宴享,写个 人抒情,西周后期。
小雅· 鹿鸣

3. 颂
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颂:用于朝廷、宗庙祭神祀
祖,以诗、乐、舞形式祈祷 神明、赞颂王侯功德。

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特点:《颂》诗多简短,音
调缓慢,韵律欠规则,不分 章,不叠句,表达对神明的 虔诚崇拜,在当时最受尊崇, 而从文学角度看,价值远不 如《风》、《雅》。

★二.《诗经》的主要内容
1.婚恋诗 2.周民族史诗 3.农事诗 4.征役诗

1.婚恋诗
《诗》三百,精华在《国风》,《国风》 中又以婚恋诗最为精彩……《诗经》中的婚 恋诗,无论是“男悦女之词”,还是“女惑 男之语”。或表追求、言思慕、叙幽会、寄 怀念;或描述爱情、婚姻的悲剧,抒发内心 的哀痛;莫不丰富多彩,生动活泼,情真意 挚,感人肺腑。(闻一多)

第一篇《关雎》,讲的是一个青年男子爱上了一个 美丽的姑娘,他日夜思慕,渴望与她结为夫妻。 ? 第二篇《葛覃》,写女子归宁,回家探望父母的心 情,写她的勤、俭、孝、敬。 ? 第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子的相思之情。 ? 第四篇《樛LIAO木》,贺人新婚,祝福新郎福禄双 全。 ? 第五篇《螽ZHONG斯 》,祝贺人多生子女。 ? 第六篇《桃夭》,贺人新婚,祝新娘子“宜其家 室”。
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《诗经》是古代爱情生活 全息性的景观、全景性的画卷。

憧憬爱



邂逅相遇

相思之苦

幸福约会

喜结良缘

婚后生活

(1)憧憬爱情——问世间情为何物
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《召南· 摽有梅 》
摽BIAO有梅,其实七 兮。求我庶士,迨DAI 其吉兮。 摽有梅,其实三兮。求 我庶士,迨其今兮。 摽有梅,顷筐塈XI之。 求我庶士,迨其谓之。

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①摽:坠落。有:语气 助词。 ②庶:众多。士:未婚 男子。 ③迨:及,趁。吉:好 日子。 ④今:今天。 ⑤顷筐:斜口浅筐,犹 今之簸箕。塈:取。 ⑥谓:告诉。

(2)邂逅相遇——蓦地相逢,心事眼波难定
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《郑风· 野有蔓草》

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野有蔓草,零露漙tuán] 兮。有美一人,清扬婉 兮。邂逅相遇,适我愿 兮。 野有蔓草,零露瀼 ráng瀼。有美一人,婉如 清扬。邂逅相遇,与子 偕臧。

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①蔓草:蔓延生长的草。 ②零:降落。漙:形容 露水多。 ③清扬:形容眉目漂亮 传神。婉:美好。 ④邂逅:不期而遇。 ⑤瀼瀼:形容露水浓。 ⑥偕臧:一同藏匿,指 消失在草木从中。

延伸阅读

唐· 崔护《题都城南庄》

去年今日此门中, 人面桃花相映红。 人面不知何处去, 桃花依旧笑春风。

崔护……举进士下第,清明日,独游都城南,得居 人庄,一亩之宫,而花木丛萃,寂若无人。 扣门久之,有女子自门隙窥之,问曰:“谁耶?” 以姓字对,曰:“寻春独行,酒渴求饮。” 女子以杯水至,开门,设床命坐,独倚小桃斜柯伫 立,而意属殊厚,妖姿媚态,绰有余妍。崔以言挑之, 不对,目注者久之。 崔辞去,送至门,如不胜情而入,崔亦睠盼而归。 嗣后绝不复至。 及来岁清明日,忽思之,情不可抑,径往寻之,门 墙如故,而已锁扃之,因题诗于左扉曰…… ( 《唐诗纪事》 )

偶 然

徐志摩 我是天空里的一片云, 偶然投影在你的波心。 你不必讶异,更毋须欢喜, 转瞬消灭了踪影。 你我相逢在黑夜的海上, 你有你的,我有我的,方向。 你记得也好,最好是忘掉, 在这交会时互放的光亮。

(3)相思之苦——美人如花隔云端
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《秦风· 蒹葭》

蒹葭jiān jiā苍苍,白露为霜。所 谓伊人,在水一方。溯洄从之, 道阻且长。溯游从之,宛在水中 央。 蒹葭萋萋,白露未晞xī。所谓伊 人,在水之湄。溯洄从之,道阻 且跻jī。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人, 在水之涘。溯洄从之,道阻且右。 溯游从之,宛在水中沚。

诗歌比较

长 相 思 李白
长相思,在长安。 络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟diàn色寒。 孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。 美人如花隔云端。 上有青冥之高天,下有渌水之波澜。 天长地远魂飞苦

,梦魂不到关山难。 长相思,摧心肝。

(4)幸福约会——月上柳梢头,人约黄昏后
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《邶风· 静女》
静女其姝shū,俟我于 城隅。爱而不见,搔首 踟蹰chíchú。 静女其娈luán,贻我彤 管。彤管有炜,说怿女 美。 自牧归荑 tí,洵美且 异。匪女之为美,美人 之贻。

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①静女:贞静闲雅之女。 ②俟:等待。城隅:城 脚。 ③爱而:隐蔽的样子。 ④娈:面目姣好。 ⑤说怿:通“悦怿”, 欢悦欣喜。 ⑥洵:诚然,确实。

(5)喜结良缘——洞房花烛夜,金榜题名时
《周南· 桃夭》 桃之夭夭,灼灼其华。 之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。 之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。 之子于归,宜其家人。

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《桃夭》译文
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三月的桃树茂盛美如画,枝头上绽开粉红的花。花 也似的姑娘要出嫁,祝福你建立一个和美的家! 五月的桃树茂盛美如画,枝头上累累桃子肥又大。 花也似的姑娘要出嫁,祝福你建立一个幸福的家! 七月的桃树茂盛美如画,浓密的叶子闪闪发光华。 花也似的姑娘要出嫁,祝福你全家和睦美无涯!

《桃夭》赏析
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这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。朱熹《诗集》云: “然则桃之有华(花),正婚姻之时也。” 第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年轻娇美。 第二章则是表示对婚后的祝愿。 第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。

(6)婚后生活——举案齐眉,琴瑟和谐
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“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。” “东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。” “虫飞薨hōng薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子 憎。”

译 文
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到 啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡 闹。” ? “东方朦朦已亮啦,官员已满朝堂 啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光 芒。” ? “虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好 梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人 恨!”
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此诗“作男女对答之词” 而“饶情致”……“莎士比 亚剧中写情人欢会,女曰: 曰:‘天尚未明,此夜莺啼,非 云雀鸣也。’男曰:‘云雀 报曙,东方云开透日矣。’ 女曰:‘此非晨光,乃流星 耳。’可以比勘。 ” ——钱钟书《管锥篇》

在婚恋诗中最能反映社会问题 的是“弃妇诗”。以《邶bèi风· 谷风》 和《卫风·氓》为代表的弃妇诗, 以浓郁的哀伤情调,描述了沉痛 的婚恋悲剧。她们的哀怨和悲伤, 具有广泛的代表性。

例:
《郑风· 遵大路》 遵大路兮,掺执子之祛兮, 无我恶兮,不寁zǎn故也! 遵大路兮,掺执子之手兮,

无我丑兮,不寁好也!

注释: 掺:持,执。 祛:衣服的袖口。 寁:速,速去。

妇女的“七出”
妇有七出,不顺父母去,无子去,淫去,妒 去,有恶疾去,多言去,窃盗去。(《礼 记》) ? 不顺父母去,为其逆德也;无子,为其绝后 也;淫,为其乱族也;妒,为其乱家也;有 恶疾,为其不可与共盛也;口多言,为其离 亲也;窃盗,为其反义也。(《礼记》)
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比较:中西方弃妇文化的异同
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思考题
阅读古希腊三大悲剧家 之一欧里庇得斯的作品 《美狄亚》。 试从中西方伦理文化角 度来分析产生这种差异 的原因。

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弃夫——《诗经》中难得的现象
《小雅· 我行其野》 ? 我行其野,蔽芾其樗chū。婚姻之故,言就 尔居。尔不我畜,复我邦家。 我行其野,言采其蓫zhú。婚姻之故,言就 尔宿。尔不我畜,言归斯复。 我行其野,言采其葍[fú]。不思旧姻,求尔 新特。成不以富,亦祗zhī以异。 “姻,婿家也;婚,妇家
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也。”(《说文》) “婿之父为姻,妇之父为 婚。”(《尔雅》)

“特”
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特,本义指雄牛。 《说文》:“特,朴特, 牛父也。” 《玉篇》:“特,牡牛 也。” 《尔雅· 释兽》:“特,雄 也。 在《诗经》中,“特”引 申为男性配偶之义。

2.周民族史诗
《诗经· 大雅 》保存了五首: 《生民》 、 《公刘》、《绵》 、《皇矣》 、《大明》。 ? 记述了周始祖后稷诞生到武王灭商的一些传 说和英雄史迹。以粗线条较完整地勾画出周 民族发祥、创业、建国、兴盛的光辉历史。
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《生民》记述周始祖后稷
的传说,并歌咏其功德和 灵迹。这首诗反映了周部 族发生的历史,特别反映 了我国古代农业发展的情 况。它充满着神话色彩, 是关于后稷神话的最早而 又最完整的记录,具有极 高的史学价值和美学价值。

《生 民》 厥初生民,时维姜嫄。生民如何?克禋 [yīn]克祀,以弗无子。履帝武敏歆,攸介 攸止。载震载夙,载生载育,时维后稷jì 。 诞弥厥jué月,先生如达,不坼chè不副, 无菑zì 无害,以赫厥灵。上帝不宁,不康禋 yīn]祀,居然生子。 诞寘zhì 之隘巷,牛羊腓féi字之。诞寘 之平林,会伐平林。诞寘之寒冰,鸟覆翼之。 鸟乃去矣,后稷呱矣。实覃实訏,厥声载路。 诞实匍匐,克岐克嶷,以就口食。蓺之 荏菽,荏菽旆旆。禾役穟穟。麻麦幪幪,瓜 瓞唪唪。

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那最初诞生周人祖先的就是姜嫄。如何生下后稷的呢?祈祷 神灵祭上苍,乞求生子后嗣昌。姜嫄踩着上帝的脚指印,心 中突感欢欣而怀了孕,真是神灵保祐又降福。她十月怀胎、 品行端庄,

一旦生子又辛勤抚养。这儿子就是周人祖先后 稷。 姜嫄怀孕足月期限满,头胎生子真顺当。产门不破也不裂, 无灾无害身健康,显示灵异和吉祥。上帝也许心不宁,姜嫄 心慌祭祀忙,结果居然生儿郎。 将他丢在狭巷里,牛羊庇护乳育他;将他丢在平原的树林中, 恰逢樵夫砍柴救了他;将他丢在寒冰上,鸟儿展翅温暖他。 鸟儿飞去离开他,后稷啼哭声呱呱。哭声不止长又大,哭得 路人都惊讶。 后稷刚会地上爬,又是聪明又灵巧,已能自求口食吃得饱。 稍大就能种大豆,大豆茂盛长得好。种出谷穗沉甸甸,麻麦 覆地也繁多,瓜儿累累真不少。

3.农事诗
周之始祖以农立国,周代经济以农为主,风 雅颂中均有写农事的篇章。 ? 《 豳风· 七月》全诗八章,八十八句,篇幅之 长,为国风之冠。 ? 首章至末章由春耕写到寒冬凿冰,反复咏叹, 诉说男女奴隶一年到头除繁重的农业生产, 还要为奴隶主贵族制衣、打猎、酿酒、修房、 凿冰、服役,而辛苦劳累换来的却是饥寒交 迫的悲惨生活。
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4.征役诗
西周晚期王室衰微,戎狄交侵,征战不已, 苛酷的兵役、徭役带给民众以深重的苦难, 这在民歌中有广泛的描述。 ? 怨征役之苦,抒怀乡之情,忧父母失养,思 远方亲人,均征役诗常见的主题。 ? 《 小雅· 采薇》写兵士归途中对战事的回顾及 其百感交集的心态。
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四. 诗经的艺术成就和影响
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1.直抒胸臆的特色。
真实:直面人生,表达真情实感,不作无病呻吟。 汉乐府民歌、《古诗十九首》以及唐代的“新乐府” 都继承了这一艺术传统。

真率:抒情或喜或悲,或爱或恨,或怨或怒,或忧 或愤,大都直抒胸臆,决不矫揉造作,扭捏作态。

2. 赋、比、兴的手法
①赋:赋者,铺陈其事而直言之者也。 ②比:比者,以彼物比此物也。 · 手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴qiú qí , 齿如瓠犀hù xī,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目 盼兮。 ③兴:先言他物以引起所咏之物。

3.语言的声律节奏
①单音之词多被重叠使用,双声叠韵。 ②《诗经》的句型以四言为主,节奏为每句 二拍。具有联章复沓、回环往复的特点。 ③比拟、夸张、对偶、排比、层递、拟声等 多种修辞方式的恰当运用。


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