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德育期末作业

发布时间:2014-08-03 00:43:21  
浅析宗教与道德的关系 摘要:宗教与道德都是社会意识形态的形式,同属上层建筑的范畴,是统治阶
级的道德神圣化和成为被统治阶级反抗统治阶级的道德的宗教外衣。 社会主义的 道德应该吸收宗教道德和教规、 教义中的某些积极因素,宗教道德只有与社会主 义社会相适应才能存在。世界上许多宗教都出现了伦理化、道德化的倾向。

关键词:

宗教

道德

社会

一、宗教与道德的概念及历史渊源
1、宗教、道德的概念 宗教是关于超人间、 超自然力量的一种社会意识,以及因而对之表示信仰和 崇拜的行为,是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。 道德是由一种社会经济关系决定的特殊社会意识形态,是以善恶为评价标 准, 依靠社会舆论、 传统习惯和内心信念所维系的调整人们之间以及个人与社会 之间关系的行为规范的总和。 2、宗教的历史发展 早在原始社会宗教就已经存在, 它产生的根源和基础在于生产力发展水平低 下,以及原始人对自然斗争力量的软弱。那时,宗教规范往往成为人们共同遵守 的社会规范。 最原始时代,在阶级分化发生之前,人类就开始了各种宗教活动。从考古和 民间传说我们了解到, 原始宗教祭拜的是他们身边的东西,如猎人祭拜的是各种 动物、山神;渔民祭拜的是河神、水神;采集人祭拜的可能是各种植物,树神、 花神。这些祭拜对象既不是抽象的心灵之神,也不是唯一的主宰天地的神,而是 与人类活动密切相关的自然之物,至于,精神寄托、心灵安慰等祭拜和宗教的高

级作用只是后来宗教的发展和在社会活动中普及以后带来的次要作用, 而不是宗 教成为一种非常主要的社会活动的根本原因。随着社会的发展,集体活动规模越 来越大。特别是随着国家这种高级组织形式的出现,宗教祭拜也越来越抽象,死 人、鬼魅、幽灵等进入祭拜对象,宗教祭拜仪式越来越恐怖,甚至要用人来做祭 拜奉物。 历代都有统治者特别热中于宗教仪式,有些时候他们还会利用手中掌握 的国家机器来推行他们看中的某个宗教, 甚至于一些统治者把某个宗教定为国教 与国家法令一致, 国家的最高统治者往往也是宗教的最高领袖。也就是为了充分 利用宗教所具有的保证和培养人的社会性的作用. 3、道德的历史发展 道德属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、 传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、 原则规范和行为活动的总和。 道德的起源存在着两个条件,一是社会关系的形成是道德赖以产生的客观条 件。二是人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件.与此同时,人们在 劳动中结成生产关系, 并产生利益关系及调整利益关系的需要——道德需要是道 德产生和发展的动力, 也是形成道德所需要的主客观条件统一的前提。道德在本 质上是反映和调节人与人、 人与社会之间利益关系的一种实践精神活动。作为一 种特殊的社会意思形式, 道德归根结底由经济基础决定, 是社会经济关系的反映。

二、宗教与道德的关系
就宗教与道德的相互关系而言,二者之间既有所区别,又存在着密切的联系 和深刻的相互影响。 宗教既影响道德, 道德亦影响宗教; 宗教既有与道德相协调、 相一致的一面,也有与道德相对立、相斗争的一面;宗教在很多情况下具有道德

劝善的功能,而许多道德规范又经常成为宗教的戒律清规。近现代以来,世界上 许多宗教都出现了伦理化的倾向, 宗教的道德劝善功能越来越引起人们的关注和 重视。 (一)宗教要顺应道德方能存在 正是因为宗教的产生和发展远在道德的出现之后,所以,宗教的必须顺应道 德方能存在。 道德出现后作为人类群居组织内部广泛认同的一种行为规范根植于 人类社会生活的点点滴滴,作为一种社会意识形态深刻影响着人类的思想和行 为, 而宗教也是人类的一种意识形态,这意味着从宗教产生的最根本时期就已经 在受到道德的影响了,某一人类群体的宗教必然是顺应着这一群体所具有的道 德,否则是不可能被广泛认同和接受。 首先, 人类在群居过程中会主动地剔除不符合该群体道德规范的因素,这就 从物质层面上决定了不符合该群体道德规范的事物无法存在或者不能广泛存在。 其次, 道德作为一种首先出现的意识形态已然深刻地影响着人类的思维和行为模 式,这从意识层面限制了违反道德的宗教的出现。 可能会有人简单的就能举出宗教中违反道德的例子, 譬如当代邪教的种种反 人类反社会的行径,譬如历史上各种血腥的宗教祭祀和非理性的崇拜,但是,我 们不能用今天广泛接受的道德规范去看待历史上的行为, 在特定的历史时期人类 的道德规范是存在明显的差异的,譬如古代种对于用活人献祭这种野蛮的行为, 是存在于雅玛文明中, 而即使是在那个时代的雅玛文明中献祭使用的祭品也只是 战俘和奴隶,这恰恰是符合当时的道德,雅玛文明奴隶主的道德,他们没有使用 自己氏族的成员而是战俘和奴隶这只是因为杀害战俘和奴隶在玛雅文明中并非 什么违反道德的行为,至于当代的邪教的种种行为,我们也可以解读,之所以这

些邪教的信徒会做出一些在我们看来违反道德和常理的行为主要是因为这一小 部分信徒已经建立起了有别于正常社会的道德体系, 他们的行为也恰恰是符合该 宗教信徒群体内部的宗教。 (二)宗教是道德的发展、延伸和扭曲 既然宗教的产生和发展受到道德如此深刻的影响, 那么是不是宗教就完全是 道德的映射,他们完全是相同的呢?答案必然是否定的。 宗教和道德是两种截然不同的社会意识形态,他们既有联系又有区别,主要 体现在以下三点: 1,宗教有着比道德更加严密的体系和更加狭隘的受众,在发展中对道德进 行了异化和升华。 道德在人类社会中的存在更加广泛也更加松散,道德的约束力 是相对较弱的,也相对为更多的人所遵守和接受,而宗教则相反,宗教的信徒是 少数的, 同时宗教里的教条和教义是需要教徒严格遵守和奉行的,否则在宗教里 会有相应的惩罚 (既有物质上的也有意识上的譬如违反教义后死后无法到达宗教 中的极乐世界) 。所以,中世纪基督教在欧洲甚至扮演着法律的角色,教会设有 宗教审判所, 起到了一种强制的社会约束力的作用,这个时候宗教与道德的关系 类似于今天的法律与道德的关系,所以宗教是道德的发展和延伸,已经具有了许 多和道德没有的意识形态, 宗教较之于道德要复杂得多,宗教是一种将超人间超 自然力量的社会意识规范化体制化的社会文化体系从它的四要素可见一斑宗教 观念(思想) ,宗教经验(或感情) ,宗教行为(或活动)和宗教体制(或组织) 。 2,宗教与道德是两种相对独立的社会文化现象。宗教所涉及的是人与神的 关系, 道德主要是处理人与人之间的相互关系,与宗教是一种对现实世界曲折的 反映不同,道德对社会生活的反映往往更真实、更直接。宗教的核心和本质内容

是关于超人间、超自然力量的信仰,即“神”的观念。这也是宗教和道德最本质 的区别。 宗教研究的对象是神。 而某些类似道德的因素也只是宗教沟通人与神关 系的一种手段, 3,宗教与道德的表现形式不同。宗教往往通过借助于一系列的禁忌、礼仪 以祈求超自然力的恩赐与护佑; 道德则不然, 它主要通过社会舆论与传统的力量, 调整人与人之间以及人与社会之间的关系。 (三)宗教对道德的影响 宗教在很多情况下具有道德劝善的功能, 而许多道德规范又经常成为宗教的 戒律清规。当人类进入阶级社会之后,一般地说,宗教除了具有十分鲜明的阶级 属性之外, 它的有些教义和戒条也经常成为全社会成员共同信守的道德规范,对 于全社会的道德劝善具有十分重要的意义。宗教中的许多教义和戒规,诸如 “诸 恶莫作,众善奉行”“多做善事,为上帝作见证”等,也在敦风俗、佐教化、净人 心等方面起到重要的作用。宗教为道德增加了神圣性和超越性,使道德更具有威 慑力和普适力。 各种宗教体系中的道德都有两个组成部分,一是涉及人与神关系 的行为规范; 二是涉及人与人关系的行为规范。宗教信徒以宗教道德中涉及人与 人关系的世俗性道德约束自己的行为, 与社会主义社会所提倡的道德原则对人们 行为的要求并不冲突。 当然, 说宗教与道德是两种相互独立的意识形态,并不意味着宗教与道德之 间是了不相干的,相反,在漫长的历史发展过程中,宗教与道德之间不但存在千 丝万缕的联系,而且还经常发生相互影响,宗教中的有些禁忌、戒条等,也常常 与社会上的一些道德观念和道德规范相通。例如,“不要娶自己的亲人为妻”这类 宗教禁忌, 与禁止氏族内部或胞族内部通婚的道德规范就有相通之处。 至于像“不

偷盗不邪淫”这类戒条,更是一种带普遍性的社会公德。

三、近现代以来世界宗教的道德化倾向
历史上的许多神学家、宗教学家和统治者都千方百计地把宗教与道德挂起钩 来,一方面使宗教道德化,另一方面使道德宗教化。这种倾向在近代的西方社会 和近现代中国都表现得十分明显。从 20 世纪开始,特别是五六十年代以来,无 论是天主教,还是新教各教派的神学家们,都力图用“新的世界观”,用现代科 学知识, 来建立新的上帝和神的观念。 他们不再宣传人格神的上帝和能创造一切、 主宰一切、 超然于世外的万能的上帝, 而是把神抽象化为 “绝对的实体存在” (如 新托马斯主义的实在论),或“存在的根据”(如保罗·蒂利希的存在神学)。 近现代的中国佛教,也有类似的发展历程。我国的基督教,近一个历史时期来, 也出现一种伦理化的趋势。 总之, 宗教的道德化是当今宗教发展的一个重要趋势,之所以会出现这种趋 势,主要是因为把宗教道德化有助于发挥宗教的诸多社会作用和教会的诸多职 能,从而更有利于宗教的在现代条件的发展。一个没有宗教信仰的民族可悲!一 个没有道德观念的民族可耻!

参考文献:
1、雷琳,韩子勇:试论宗教与道德的辩证关系[J],新疆社科论坛,1994 年第 2 一 3 期. 2、成穷:试论宗教与道德的一般关系[J],宗教学研究,2002(3). 3、刘时工:宗教与道德的关系之我见[J],学术月刊,2003(7).

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