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6《北京的春节》PPT课件

发布时间:2014-03-01 19:33:21  

锣 鼓 喧 天 辞 旧 岁

爆 竹 声 中 迎 新 春

?老舍(1899~1966)原

名舒庆春,字舍予,满 族,中国现代小说家、 戏剧家、著名作家,因 作品很多而获得“人民 艺术家”称号。主要作 品有:长篇小说《骆驼 祥子》《四世同堂》, 话剧《龙须沟》《茶馆》 等。作品收在《老舍文 集》里。

作家简介:
老舍(l899.2.3—1966.8.24),满族, 原名舒庆春,字舍予,生于北京。1918年夏天, 他以优秀的成绩由北京师范学校毕业,被派到 北京第十七小学去当校长。1924年夏应聘到英 国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开 始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一 部作品,由1926年7月起在《小说月报》杂志 连载,立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小 说《赵子曰》和《二马》。奠定了老舍作为新 文学开拓者之一的地位。

1930年老舍回国后,先后在齐鲁大学 和山东大学任教授。这个时期创作了《猫 城记》、《离婚》、《骆驼祥子》等长篇 小说,《月牙儿》、《我这一辈子》等中 篇小说,《微神》等短篇小说。1944年开 始,创作近百万字的长篇巨著《四世同 堂》。他担任全国文联和全国作协副主席 兼北京文联主席,是全国人大代表和全国 政协常委。被授予“人民艺术家”的光荣 称号。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自 尽。

老 舍

北 京 的 春 节

老 舍 先 生



春节习俗是我国最大的传 统民俗节日。春节在古都更 受到人们,由此也形成普遍 重视了一套完整的春节习俗。 农历的正月初一为春节,俗 称“过年”。春节原起于殷 商时期年头岁尾的祭神祭祖 活动。古代的春节称:“元 日”、“元旦”。辛亥革命 后,才把正月初一正式定名 为春节。

北京人总是把“福”倒 着贴在门里、衣柜里,寓 意着福到了。贴春联也有 许多讲究,一般百姓家贴 红色春联,门楣上贴“横 批”,内廷、王公府第, 一律用白宣纸镶红边;有 父、母丧者则要用蓝纸; 庙宇用黄纸。北京人喜欢 在屋内廷贴上“抬头见 喜”,屋外贴上“出门见 喜”,院内贴“全院生辉” 等春条。

歌谣:
孩子孩子你别馋,过了腊八就是 年。腊八粥喝几天,哩哩啦啦二十 三。二十三,糖瓜儿粘;二十四, 扫房日;二十五,炸豆腐;二十六, 炖羊肉;二十七,杀只鸡;二十八, 把面发;二十九,蒸馒头;三十晚 上熬一宿;大年初一扭一扭。

学习目标 1.学会生字词,能正确、流利、有感 情地朗读课文,
2.揣摩文章的表达顺序,体会详写、 略写的好处。 3.理解课文内容,了解老北京春节的 习俗,感受节日的热闹气氛。从而激 发热爱生活、热爱祖国的 情感 。


思考:
1. 课文是按什么顺序写的?分别介 绍了北京春节的哪些风俗习惯? 2. 通读课文,说说北京的春节整体 上给你留下什么印象?
热闹、喜庆、祥和、 团圆











翡 鞭

拌 麦

榛 寺

栗 逛



读读写写
初旬 熬夜 米醋 蒜瓣 饺子 翡翠 杂拌 榛子 栗子 风筝 鞭炮 寺院 麦芽糖 逛庙会

轻声:饺子 规矩

榛子 掺和

栗子 红火

风筝

儿化:杂拌儿
玩意儿 多音:万象更新 分外

零七八碎儿

正月

间断

色如翡翠 色味双美 零七八碎 万年更新 灯火通宵 日夜不绝 万不得以 娴熟技能 “腊七腊八,冻死寒鸭”,这是一年 里最冷的时候, 除夕夜家家灯火通宵,不许间断,鞭炮 日夜不绝 。 一眨眼,到了残灯末庙,春节在正 月十九结束了。

研读《北京的春节》

主旨
作者描绘了一幅幅北京春 节的民风民俗画卷,展示了 中国节日习俗的温馨和美好, 表达了对传统文化的认同和 喜爱。

课文层次
第一部分(1--6节):腊月初旬开始到除夕之 前,人们为过年做准备。 第二部分( 7 节):介绍除夕这天的热闹景象。 第三部分( 8--10 节):介绍初一至十五之间 人们过年的一些活动。 第四部分(11--12节):介绍元宵节人们观灯、 放鞭炮、吃元宵的习俗。 第五部分(13节):写正月十九春节结束。

整体感知:
1.作者是以什么为记叙线 索的? 2.

种玩意、吃糖、穿新衣、逛庙会买玩具。

思考3:作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进 行的?
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举例:熬腊八粥 这种特制的粥是祭神祭祖的,可是细一想,它倒是 农业社会的一种自傲的表现,是小型的农业展览会。

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思考4:元宵节美在何处呢?

美在处处悬灯结彩,整条大街像是办喜事,火 炽而美丽。

思考5:作家抓住一个“灯”字做足了文章, 请问他是从哪些方面写灯的?

作家抓住一个“灯”字做文章。围绕 “灯”,先写“灯展”,再写“观灯”。 写灯展,先写哪些地方有灯:处处张灯 结彩,整条大街像是办喜事。再写灯的 用材:有名的老店的灯常常有几百盏, “有的一律是玻璃的,有的清一色是牛 角的,有的 是纱灯” 。

思考6:“这的确是美好快乐的日子”一句在 这里的作用是什么?

总结上文,揭示这几段文字的中 心意思,流露出对元宵节的喜爱之情。

北京的春节 —独特的民俗文化

腊八-腊月二十三-除夕-正月 初一-正月十五-正月十九

热闹

喜庆

团圆

祥和

说说你家乡的 春节习俗。

附:春节习俗
中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆 重的传统节日,也象征团结、兴旺,对未来寄托新 的希望的佳节。据记载,中国人民过春节已有4千 多年的历史,它是由虞舜兴起的。公元前两千多年 的一天,舜即天子位,带领着部下人员,祭拜天地。 从此,人们就把这一天当作岁首,算是正月初一。 据说这就是农历新年的由来,后来叫春节。

我国春节,一般是从祭灶揭开序幕的。民 谣中“二十三,糖瓜粘”指的即是每年腊月二十

三或二十四日的祭灶,有所谓“官三民四船家五”
的说法,也就是官府在腊月二十三日,一般民家

在二十四日,水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶,是一项在我国民间影响很大、流传极广的 习俗。旧时,差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。 人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”,传说 他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君“,负责 管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜。 灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷 的神像。没有灶王龛的人家,也有将神像直接贴在墙 上的。有的神像只画灶王爷一人,有的则有男女两人, 女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的 形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历,上书 “东厨司命主”、“人间监察神“、”一家之主“等 文字,以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事, 下界保平安"的对联,以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中,以

保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升 天,去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶 行,送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇 大帝根据灶王爷的汇报,再将这一家在新的一年中 应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此, 对一家人来说,灶王爷的汇报实在具有重大利害关 系。

扫 尘 举行过灶祭后,便正式地开始做迎接过年的准备。 每年从农历腊月二十三日起到除夕止,我国民间把这 段时间叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”。扫尘就是 年终大扫除,北方称“扫房”,南方叫“掸尘”。在 春节前扫尘,是我国人民素有的传统习惯。每逢春节 来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗 被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠 暗沟。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎 新的祈求。
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春联 起源于桃符。“桃符”,周代悬挂在大门两旁的长 方形桃木板。明代,桃符才改称“春联”。明代陈云 瞻《簪云楼杂话》中载:“春联之设,自明太祖始。 帝都金陵,除夕前忽传旨:公卿士庶家门口须加春联 一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城,观 赏笑乐,他还亲自题春联。他经过一户人家,见门上 不曾贴春联,便去询问,知道这是一家阉猪的,还未 请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开 生死路,一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。 经明太祖这一提倡,此后春联便沿习成为习俗,一直 流传至今。
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年画 是我国的一种古老的民间艺术,他反映了人民大众的风俗和 信仰,寄托着人们对未来的希望。年画,也和春联一样,起源于 “门神”。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰,人们 要放一些食物在床下、灶间,算是送给鼠新郎的礼物,以祈求来 年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说:“快把鞋藏好, 别让老鼠偷走当花轿了。"此话即源于此。因此,年画《老鼠娶 亲》特别能引起孩子们的共鸣。
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拜年 是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、 相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年” 一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长 者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等 内容。遇有同辈亲友,也要施礼道贺。
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