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【公开课优质课课件】公开课教案 西汉的统治(最终修改稿)

发布时间:2014-04-14 09:02:24  

2010年晋元高级中学第五轮信息技术与教学整合公开课

西汉的统治:从“无为”到“有为”——大一统帝国的重建与巩固

【环节一】导入:早期国家形态概览

同学们,今天,我们一起来,从早期国家形态演进的视角来复习《西汉的统治》。首先,我们一起来扼要概览一下中国早期国家形态。

纵观中国先秦三代,从国家形态演进与完善角度看:

1)夏朝的统治,不过是松散的部落与王国一体多元并存的部落联盟联合体;

2)到了商朝,尽管已经出现了内外服制的国家管理,但它仍然是一种松散的独立方国联盟的联合体;

3)然而,自西周开始,周天子通过封邦建国实现了天下归周,通过宗法制度实现了天下归姬,通过礼乐制度实现了天下归心,建构起一个具有明显集权化倾向的邦国聚合体。

4)春秋战国时期,东周社会的经济、政治、文化等各个领域都发生了急剧的变革。诸侯的割据纷争导致西周制度礼崩乐坏,建立在血缘宗法和礼乐制度上国家管理体制走到穷途末路。

5)在新经济、新阶级、新思潮不断萌发涌现的时代,一种崭新的国家管理模式正在酝酿之中。公元前221年,秦国顺应时势统一六国,开创了大一统中央集权体制。

6)然而,强大的秦朝仅仅存在了15年便告终结。由秦所开创的大一统中央集权的帝国遭遇了前所未有的危局。面对强秦骤亡后的现状,继之而起的西汉统治者将何去何从呢?

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2010年晋元高级中学第五轮信息技术与教学整合公开课

【环节二】汉初“无为”:大一统帝国的顺势重构

一、背景:突出对秦亡的借鉴:

主观认识:

客观现实:

二、举措:

政治:

经济:

思想:

民族:

注意:继承秦制 革除弊政

三、成效:经济恢复 社会稳定 文景之治 帝国重建

【环节三】武帝“无为”:大一统帝国巩固

一、背景:因时而动

经济:随着社会经济的复苏和财富日臻丰厚,西汉统治者的主导思想发生了变化。 政治:汉武帝继位后,锐意进取,经营开拓,需要积极有为的思想学说为其治国安邦提供理论依据,这成为儒学地位迅速上升的契机。

思想:儒学的改造:汉儒大家首推董仲舒,他兼采阴阳五行学说,柔和改造,形成新的儒学体系。他将天道与人事相比附,系统提出“天人感应”之说。迎合统治者需要。

二、举措:

政治:

思想:

民族:

文化:

三、成效

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2010年晋元高级中学第五轮信息技术与教学整合公开课

几点注意:

1)总结秦朝灭亡的教训方面:

“二世而亡”——宽简舒缓:休养生息、省刑约法; “孤立而亡”——郡国并行、王国问题;

2)在无为而治的举措方面:汉承秦制;革除弊政;

3)关于汉初治国思想——黄老之术:以道家为主,又兼采儒、法,主张守道遵法,礼法并用,达到“清静无为”的境界。

几点注意:

1)武帝时代,儒学为何会获得如此独尊的社会地位的?(时代的迫切需要、儒学内容的变化)

2)汉代儒学与先秦儒学的比较;

3)西汉治国思想的成熟及其影响(对后世);

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2010年晋元高级中学第五轮信息技术与教学整合公开课

【环节二】大一统帝国的重建:汉初“无为而治”

1)汉初为何“无为而治”?(背景)

(1)秦鉴不远:暴政与孤立;(主观认识)

(2)百废待兴:萧条与贫弱;(客观现实)

2)汉初怎样“无为而治”?(举措)

(1)政治:汉承秦制 省刑约法:皇帝制度、中央官制,郡县制度;政令施行宽简舒缓,与秦朝的急切苛刻全然不同。

(2)经济:休养生息 轻徭薄赋;

(3)民族:被动退让 屈辱和亲;

(4)思想:守道遵法 清静无为;

3)“无为而治”成效如何?(后果)文景之治

(1)社会稳定

2)经济恢复教师策略:

关于背景,可以请四川学生先来回答,然后晋元学生补充,如果完整简单总结,进入下一环节;关于内容,可由晋元学生先回答,然后四川学生补充(汉与匈奴问题四川教材中涉及);关于后果,教师直接说出来就可以了。

教师总结:

1)关于背景的说明:总结秦朝灭亡的教训方面:“二世而亡”——休养生息、宽简舒缓、省刑约法;“孤立而亡”——郡国并行,王国问题;

2)关于内容的说明:汉承秦制:西汉继承了秦朝的中央集权体制,但在地方管理上做.

了改变:实行郡国并行;革除弊政:秦朝灭亡的重要原因就是暴政:所以,汉初在统治政.........................策及治国理念上是借鉴秦暴政而亡的教训; ..................

3)关于汉初“无为而治”与大一统帝国的关系:西汉统治者通过无为而治的措施解决了社会稳定与经济发展问题,初步实现了社会秩序的恢复,大一统帝国重建。 【环节三】汉武帝时代:大一统帝国的巩固——“有为而治”

1)汉武帝“有为而治”的迫切性:

(1)经济:经济发展 国力强盛;

(2)政治:武帝即位 加强集权;

(3)思想:阴阳道法 儒学改造;

2)汉武帝“有为而治”的新举措:

(1)政治:内外朝制

刺史制度

“推恩令”

(2)思想:罢黜百家 独尊儒术;(3)民族:主动出击 解除威胁;

(4)文化:儒家典籍被成为“经”,解释和阐发儒家经典成为专门的学问,成为“经学”。武帝规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”,设立五经博士,专事儒经的研究与传授。后又在长安兴办太学,教授五经,入学者完成学业经考试及格,即可担任官职。郡县也可建立地方学校,配有经师授学,以培养官吏的后备人选。由于经学的研习、传授为学者的入仕开辟了通途,因此通经致用成为文人学士的普遍追求。

教师策略:

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1)背景请晋元中学学生回答,四川学生补充;(这部分内容比较散,晋元学生不一定到位,主要看四川学生提供什么答案,最后由教师条理化总结出来)

2)措施方面:先由四川学生回答,晋元学生补充。(本部分内容,民族关系方面四川学生应该清楚,关于儒学独尊及文化建设方面晋元学生清楚,但是,文化方面学生不一定会注意,需要教师来总结)

3)对“有为而治”的认识:

教师总结:

1)关于背景:能够从经济变化、政治需要、思想改造方面来深入分析;

2)关于内容:重点突出“罢黜百家 独尊儒术”,这是汉代对大一统帝国的最突出贡献。

3)关于西汉统治的总体评价:(1)对大一统帝国发展的作用:无为而治与重建;有为而治与巩固;(2)西汉为大一统帝国的发展奠定了重要的思想基础,是中国古代治国思想走向成熟的重要阶段。(3)对后世的深远影响:无为而治成为以后历代王朝治国之初的主要手段;儒家思想成为主流意识形态;(4)西汉的统治思想是礼法并重的;

【小结】单元复习的一般方法:

(1)有高度:围绕灵魂寻找整合视角(2)有重点:突出本单元的关键内容

(3)有细节:认真细致梳理教材知识

【环节四】学以致用

【案例1】

材料1:汉兴之初,反秦之敝,与民休息,凡事简易,禁罔疏阔,而相国萧、曹以宽厚清静为天下帅,……民务稼穑,衣食滋殖。至于文、景,遂移风易俗。

——《汉书》

材料2:孝武之世,外攘四夷,内改法度,……时少能以化治称者,惟江都相董仲舒、内史公孙弘、倪宽……三人皆儒者,……以经术润饰吏事,天子器(注:器重)之。

——《汉书》

(1)在汉初统治者看来,“秦之敝”主要表现在哪里?(2分)

(2)西汉统治者是怎样反“秦之敝”的?效果如何?(4分)

(3)孝武是指谁?他是怎样“内改法度”的?(4分)

(4)概述董仲舒是怎样“以经术润饰吏事”而被统治者重用?(4分)

(1)重功利(大兴土木,滥用民力,赋役沉重),恃酷法,急切苛刻,未推行分封制而孤立无援等(任一,1分,共2分)。

(2)汲取秦亡教训,推行黄老思想(1分),采取“清静无为”、“与民休息”的政策,倡导以农为本,(1分)提倡节俭,废除严刑酷法,重视教化等。(1分)出现了“吏安其官,民乐其业”的社会景象,史称“文景之治”。(1分)

(3)汉武帝;(1分)即位后,加强皇权,裁抑丞相职权,启用身边亲信近臣,让他们参与朝廷军国大事的讨论,形成内外朝制度;还创设刺史制度,由中央特派监察官员,以加强中央对地方的监督和控制;又颁布“推恩令”,削弱诸侯王的权力,大体消除了汉初郡国并行制带来的负面影响。(每个层次1分,叙述须完整)

(4)他兼采阴阳五行学说,糅合改造儒学(1分).将天道与人事相比附,系统地提出了“天人感应”之说,倡导“君权神授”、“三纲五常”以及“大一统”的主张,(任二2分)以利于统治 5

2010年晋元高级中学第五轮信息技术与教学整合公开课

和社会安定,并建议汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,以思想上的统一来维护政治上的统一。(1分)

【案例2】

材料1:董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说。他认为人君受命于天,进行统治,所以应当“屈民而伸君,屈君而伸天”。如果人君无道,天就会降下灾异来谴责和威慑。如果人君面对灾异而不思悔改,就会出现“伤败”,因此人君必须仿效天道,实行仁政。

材料2:19世纪与20世纪之交,梁启超、章太炎、邓实、刘师培等著名学者,共同认定汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”就是学术文化的专制独裁,是造成中国文化学术落后的祸根罪源,也是导致中华民族濒于灭亡的重要原因。

——樊树志《国史十六讲》

问题:

(1)材料一反映了董仲舒怎样的心态?简析他产生这种心态的思想根源。(4分)

(2)你是否同意材料二的观点?请谈谈你理由。(4分)

(1)既要维护君主权威,加强集权,又企图限制君主的暴政。 (2分)

董仲舒继承了儒家“仁政”学说,又吸收了法家中央集权的学说。阴阳家的天道观;(2分)

(2)赞成说:推行“独尊儒术”后,以五经为代表的儒学成为官员选拔、学校教育和人才培养的主要内容。儒学成为了历代王朝统治思想和传统社会主流意识形态,不利于学术思想的自由发展。通经致用成为了文人学士的普遍追求,忽视了自然科学的地位和发展,带来了负面影响。

不赞成说:汉武帝用温和的方法推崇儒学,只是把儒学定为官学,并未禁绝其他学派的流传。从儒家学者中选用官吏,不仅发扬了儒学,也提高了吏治的水平,重视礼仪也有利于教化民众。儒学成为中国传统社会的主流意识形态,形成了以儒学文化为核心的民族文化,有利于创建一统帝国和礼仪之邦。

审题:1)善于从材料中折射教材内容;2)善于从材料中定位时间空间;3)善于从材料中发掘答题信息;4)善于从材料中领悟审题思路;5)善于从材料中寻找关键概念。答题:规范化;

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