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语文1学案

发布时间:2013-11-27 11:33:24  

19《鱼我所欲也》教学案

设计人:范书颖

教学目标

1、积累文言知识,领会文章的思想内涵

2、理解文意,理清论证思路

3、掌握

资料助读

孟子“性善论”的要点:

1、“善”是人的本性。

2、人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。

3、人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。

4、本性也需要“养”。

教学过程

第一课时

一、导入

二、初读课文读准字音

苟得 辟 一箪食 一豆羹 蹴尔 不屑 死

一、 再读课文 疏通文意

(结合文下注释疏通文意,标出疑难,师生释疑。)

解释以下加点词语和句子

故患有所不辟也

万钟则不辩礼义而受之

所识穷乏者得我与

乡为身死而不受

非独贤者有是心也

乡为身死而不受

故不为苟得也

所识穷乏者得我与

由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。

此之谓失其本心。

二、概括

人在进行选择时,应以义为重;人应保持自己的“本心”。

第二课时

一、 复习检查 乡为身

二、 结合原文 把握内涵

边讨论边明确

1、

2、文中运用了那些修辞手法?用了哪些论证方法?

3、“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?

4、我们该如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?

三、课堂小结

孟子以自己的行为实践着自己的人生主张,孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字,我们的心中唯有崇敬。舍生取义,这是怎样的崇高与豁达,这是怎样的气魄与壮志;这是男儿舍身报国的壮志雄心,这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。

四、中考链接

(一) 贵阳市(09贵州省)

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,令为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1.解释文段中加点的词。(4分)

之 蹴 辩 已

2.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(2分)

3.填空:作者用“一箪食,一豆羹”来进行论证,这属于________ 的论证方法。文段中着重论述了“__________ ”比“_________ ”更重要,人应该保有本心的道理。(3分)

4.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)

(二) 庆阳市(09甘肃省)

1. 下列加点字解释相同的两组是(4分,每个2分)( ) ( )

A. 弗敢加也 万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也为宫室之美为之

C. 得之则生 所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受便扶向路

E. 宫室之美 吾妻之美我者

2. 用现代汉语翻译句子。(4分)

(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。(2分)

____________________________________________________________________

(2)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。(2分)

____________________________________________________________________

3.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对此,你是怎样看待的?(3分)

____________________________________________________________________

4.作者为了证明自己的观点,列举了“不食嗟来之食”的事例,请你给

分)____________________________________________________________________

5.儒家认为“性相近,习相远”,即人们生来本性是相近的,都是善的,由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大,有人变“恶”了。阅读选文第一段,想想第一段中哪一句和这一观点相近,并写下来。(2分)

____________________________________________________________________

19《鱼我所欲也》参考答案

第二课时 二 1、论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。2、文中的比喻、对比、排比的修辞方法,用了比喻论证、举例论证、对比论证。3“本心”具体指“羞恶之心”,“义”产生于“羞恶之心”,有“羞恶之心”,才会按“义”的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。4义的价值高于生命,人应该有舍身取义的精神,这一观点在战国时代有积极作用,对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论,他的说理仅止于是否丧失“本心”,有明显的局限性。四、中考链接(一) 贵阳市(09贵州省) 1、加.之,结构助词,的。 蹴,用脚踢。辩,通“辨”,辨别。 已,停止,放弃。(4分)2.这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心(天性、天良)。(2分)3.举例 义 生 (3分) 4.“乡为身死而不受”与“今为宫室之美为之”对比;“乡为身死而不受”与“今为妻妾之奉为之”对比;“乡为身死而不受”与“今为所识穷乏者得我而为之”对比; “一箪食,一豆羹”与“万钟”对比。 (不用原文,用自己的话叙述也可。)(2分)

(二)庆阳市(09甘肃省) 答案:1、B D2、(1);(如果这)两样东西不能够同时得到,(我宁愿)牺牲生命来保住正义。(2)过去宁可死也不肯接受,今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却接受它。 3、我们每一个个体,由于身体的、技能的原因,有着不同的特长与能力,只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献,在一定意义上就是一个好市民。我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念,但这种“反抗”一定要量力而行。否则,对自己,可能是身体的损害;对家人,是失去亲人的悲伤:对国家,则是社会资源的无谓浪费。明知不可为而为之,是在逞匹夫之勇。我们倡导的见义勇为,应该是“巧为”、“智为”。 4、朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮 5、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

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