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发布时间:2014-01-10 12:52:29  

《荀子·劝学》(节选):

不如登高之博见也。

登高而招,

韩愈《师说》:

少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而

圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人,不耻相师,士大夫之族,曰“师”曰“弟子”云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,呜呼!师道之不复,巫医、乐师、专攻,如是而已。

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杜牧《阿房宫赋》:

走咸阳。

流入宫墙。

五步一楼,十步一阁;

有不见者三十六年。

多于南亩之农夫!多于机上之工女;

怜焦土!

苏轼《赤壁赋》:

立,羽化而登仙。

此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,

抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

2

吾与子之所共食。”

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》:

拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!

辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》:

祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭 ?

朱自清《荷塘月色》

着的名曲。

荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住;

雾;树梢上隐隐约约的是一带远山,

只有些大意罢了。

3

六国论

弊在赂秦也。”

燕、赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹

《林黛玉进贾府》

启笑先闻。

胜三分。

4

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