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2014槐荫一模

发布时间:2014-05-26 14:58:15  

2014年学业水平阶段性调研测试(2014.4)

一、积累与运用(20分)

1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是( )(2分)

A.刹那(chà) 攲斜(qī) 悄然(qiāo) 廓然无累(lěi)

B.媲美(pì) 殷红(yān) 叱咤(zhà) 浑身解数(xia)

C.绮丽(qǐ) 伫立(chù) 扶掖(ya) 戛然而止(jiá)

D.招徕(lái) 顷刻(qǐng) 拮据(jǖ) 强聒不舍(guǒ)

2.下列词语中没有错别字的一项是( )(2分)

A. 眼花缭乱 消声匿迹 囊萤映雪 无与伦比

B. 来势汹汹 家谕户晓 进退唯谷 一视同仁

C. 一反即往 姗姗来迟 黯然失色 鞠躬尽瘁

D. 长途跋涉 翻来覆去 物竞天择 中流砥柱

3.按课文原句默写。(共7分,每小题1分)

A.争渡,争渡, 。(李清照《如梦令》) B. ,铁马冰河入梦来。(陆游《十 一月四日风雨大作》)

C.安得广厦千万间, !(杜甫《茅屋为秋风所破歌》) D. ,寒光照铁衣。(《木兰诗》)

E.因思杜陵梦, 。(温庭筠《商山早行》) F. ,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。(苏轼《记承天寺夜游》)

G.震落了清晨满披着的露珠, 。(何其芳《秋天》)

4.阅读下面这段文字,按要求作答。(共4分,每小题2分)

微笑着,去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。(A)大海如果失去了巨浪的翻滚,就会失去雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观。人生如果仅去求得一帆风顺,生命也就失去了存在的魅力。

(B)一个人能否真正成为生活的强者,关键在于他懂得微笑着面对生活。

A.仿照文段中画横线的 A句,在下面横线处续写一个句子,形成排比。

, 。

B.文段中画曲线的B句有语病,请选用恰当的修改符号在原文上修改。

换用号 增补号

删除号 调位号

5.名著阅读。(共5分)

饮宴既毕,陶谦延①于上座,拱手对众曰:“老夫年迈,二子不才,不堪国家重任。公乃帝室之胄,德广才高,可领徐州。老夫情愿乞闲养病。”①曰:“孔文举令吾来救徐州,为义也。今无端据而有之,天下将以吾为无义人矣。”糜竺曰:“今汉室陵迟,海宇颠覆,树功立业,正在此时。徐州殷富,户口百万,使君领此,不可辞也。”①曰:“此事决不敢应命。”陶谦泣下曰:“君若舍我而去,我死不瞑目矣!”①曰:“汝等欲陷我于不义耶?”陶谦推让再三,①只是不受。

A.选文中人物①是 ,结合具体内容分析人物①的性格特点。(3分)

B.请从下列情节中选出以人物①为主人公的两项,只填序号即可。(2分)

①跨江击刘表 ②辕门射戟 ③跃马潭溪 ④群英会 ⑤白帝城托孤

二、古诗文阅读(17分)

(一)夏日南亭怀辛大① 孟浩然

山光忽西落,池月渐东上。

散发乘夜凉,开轩卧闲敞。

荷风送香气,竹露滴清响。

欲取鸣琴弹,恨无知音赏。

感此怀故人,中宵劳梦想。

【注释】①辛大:孟浩然的朋友,排行老大,名不详。②劳:苦于。 ②

6.这首诗表达了作者 的情感。(2分)

7.下面关于本诗的理解表述不正确的一项是( )(2分)

A.孟浩然,唐代著名山水田园诗人,与王维合称“王孟”。

B.这是一首五言古诗,是诗人夏日游南亭触景生情而作。

C.全诗开篇入景,一二两句描写了夕阳西下和明月东升的景致。

D.“荷风送香气,竹露滴清响”两句从嗅觉、听觉角度,写出了夏夜的喧嚣。

(二)

至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

(节选自欧阳修《醉翁亭记》)

8.解释下列句中加点的字。(2分)

①杂然而前陈者 ②而不知太守之乐其乐也

9.下面句中加点字意义相同的一项是( )(2分)

A.醒能述以文者 以其境过清 B.颓然乎其间者 宜乎众矣

C.而不知太守之乐其乐也 无丝竹之乱耳 D.行者休于树 贤于材人远矣

10.用生动的语言描述“树林阴翳,鸣声上下”所展现的画面。(3分)

11.下面是根据陶渊明的《桃花源记》及上面选文拟写的一幅对联,请在横线处分别填写一个恰当的四字短语。(2分) 上联: 避世归隐, 陶渊明志寄

下联: , 欧阳修情醉滁州山水

(三)

范文正公守邠州,暇日率僚属登楼臵酒,未举觞,见缞绖数人营理葬具者。公亟令询之,乃寓居士人卒于邠,

④⑤⑥⑦①②③将出殡近郊,赗敛棺槨皆所未具。公怃然,即彻宴席,厚赒给之,使毕其事。坐客感叹有泣下者。

(选自王辟之《渑水燕谈录》)

【注释】 ①僚属:下属的官吏。②缞绖(cuī di?):丧服。③寓居士人:寄居在外的读书人。④赗敛棺槨:下葬的物品。⑤怃然:失

意的样子。⑥彻:通“撤”。 ⑦赒:救济。

12.用现代汉语翻译下面的句子。(2分)

坐客感叹有泣下者。

13.文中画线句表现了范仲淹怎样的思想境界?(请用《岳阳楼记》中的语句回答)(2分)

三、现代文阅读(33分)

阅读下面的两篇文章,分别回答文后的问题。

(一) 中国的桃花文化(15分)

①桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感,汇入了人们审美的心理因素,经世代承袭相传,逐渐形成了中国独具特色的桃花文化,进而体现了中国文人对自然、社会的一种思考和认识。

②中国的桃花文化和女性有不解之缘。早在先秦的《诗经〃周南》中,就有一首关于桃花的诗“ ”,描写茂盛、火红的桃花,用来比喻年轻美貌的女子。唐代的崔护在京都郊游,邂逅一少女,次年再访,人去桃花在,崔护感伤不已,赋诗《题都城南庄》慨叹道“ ”。清代曹雪芹在《红楼梦》的《葬花吟》中也为黛玉描绘了一幅“ ”的凄美画面。

③在中国,桃花文化是一种非常普遍的文化现象。我国由历史沿袭形成了早春观赏桃花的习俗。在恋爱、婚姻等民间喜庆活动里,桃花也是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运等包含“桃花”一词的称谓更是不胜枚举。至于与桃树、桃花、桃实相关的文化现象,几乎无处不在。在中国神话中,桃是长寿的象征,王母娘娘就设有“蟠桃宴”。人们还用“ ”比喻老师的学生之多??

④中国桃花文化为何如此独特呢?

⑤桃花文化,反映了中国文人崇尚美、向往美的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天,这正是桃花盛开的时节。于是,自我们所能见到的《诗经》始,铺陈春景,不能不写桃花。永恒的自然界,极富生命力的桃花,激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿,他们借桃花表达对永恒自然和永恒生命的向往。

⑥桃花文化还渗透着“儒家与道家互补”的文人精神。“达则兼济天下,穷则独善其身”是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心理。一方面,他们要身体力行,去实现儒家“修身齐家治国平天下”的人生理想;另一方面,由于现实不断击碎他们的理想之梦,于是造成了他们的失落心理,他们只好“穷则独善其身”,寄情山水,回归田园,在道家的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是,陶渊明的《桃花源记》为他自己,也为与他一样的失意文人创造了一个精神的栖息之所。

⑦“武陵故里愫情怀,系念桃花入梦来。”桃花作为一种自然物,本来不具有“文化”的涵义,是中国文人以其独到的智慧和精神视野赋予了桃花独特的内涵,进而形成了中国独具魅力的桃花文化。

14.阅读全文,说说②③段与⑤⑥段不能调换位置的理由。(4分)

15.根据文章内容,在画横线处依次填写的句子是 、 、 、 。(4分)

(只填写序号即可)

A.桃李满天下 B.花谢花飞花满天,红消香断有谁怜

C.桃之夭夭,灼灼其华 D.人面不知何处去?桃花依旧笑春风

16.阅读第⑤段,说一说下面句中加点短语的表达作用。(3分)

于是,自我们所能见到的《诗经》始,铺陈春景,不能不写桃花。

17.阅读下面的材料,借助上文中的相关内容,阐述一下“济南彩石镇桃花节”体现了哪些中国桃花文化的内涵。(仿

照示例写出两条即可) (4分)

【材料】彩石镇桃花节是济南地方节庆之一。每年四月中旬,百余亩桃花竞相怒放,灿若云霞,吸引了无数游客慕名前往,更有众多文人墨客即兴吟诗作画,抒发对大自然和美好生活的向往。桃花节期间,主办方不仅特邀百对新人参与“情定桃花源”活动,还将评选象征着幸福、健康、快乐的“桃花仙子”。

示例:评选“桃花仙子“的活动,体现了桃花文化与女性有着不解之缘。

(二)亦俗亦雅汪曾祺 黄波 (18分)

①我不懂文学,当代作家作品瞩目者极少,而汪曾祺是这极少数中我最喜欢的一个。可是说到喜欢的理由,一时又无从臵答。喜欢其文字的清和雅?喜欢他于文字中透露的那种仿佛不经意的淡淡的情致???好像是,又好像不完全是。这回重读汪曾祺的《五味》和《文与画》,一为谈吃的美文,一为收录其关于国画的文字,并配有他自作的画,均是他创作之余所写的小品文,居然让我对上面那个茫然的问题若有所悟了。

②汪曾祺谈吃,一点儿也不气派。拌菠菜、干丝、豆汁儿、芸豆??都是家常物什。他说:“大菜,我做不了。”不喜“大菜”,只好“小菜”,这本系文人雅事,犹如作诗填词不能露出富贵气一样。著有《随园食单》的清代诗人袁枚就曾讥讽世人所追捧的“燕窝、海参”为“虚名之士”,正和汪曾祺的 “不喜大菜”如出一辙。不过,文人的这种习性也要拿捏得恰到好处才行,否则,过犹不及,容易显出几分矫饰的味道,像袁枚就多少有一点,因为我们很难想象,时不时混迹在显贵府上的他,会一心把那张馋嘴放在家常小菜上。而汪曾祺不同,他一下笔,我们就知道,

(A)这些小东西,他是真喜欢。

③饮食一道,汪曾祺享受的不仅是食之味,更是食之趣。他通过那些淡淡的文字,又把这种雅趣传递给了我们。本没有资格上餐桌的黄瓜皮,在他那里竟是这般精致,“黄瓜切成寸段儿,用水果刀从外至内旋成薄条,如带,成卷??黄瓜皮极脆,嚼之有声,诸味均透,仍有瓜香。”“嚼之有声”四字真是妙极!世间饕餮甚多,不知道有多少人还会于大快朵颐中细品那一声脆响?

④汪曾祺文与人的风格还是他自己的文字说得最为到位。“做菜的乐趣第一是买菜,我做菜都是自己去买的??我爱逛菜市,看看那些碧绿生青、新鲜水灵的瓜菜,令人感到生之喜悦。”是的,汪曾祺是雅的,但他更是俗的,他对世俗生活的热爱,装是装不出来的。

⑤(B)汪曾祺的画作,只是“瞎抹”,他自己说“我的画,无师法”,其实他的画是真正的“写意”。略有一点构思,便信手挥洒,不过事经营,不刻意求工,逸笔草草,以抒其意。他的画,大体还是传统文人画的路子。值得注意的,是其入画的对象,大蒜、红萝卜、扁豆花、盘中的一尾鱼??完全的生活化、平民化。

⑥汪曾祺让我想起苏东坡和辛弃疾。他们身上的一个共同点,可用一句话概括,即“士大夫的雅致,平民的情怀”。苏、辛的风雅自不消说得,而同时他们与世俗的亲近也是真诚的。东坡街头听人谈鬼,他会饶有兴趣地说咱们姑妄谈之姑妄听之;辛弃疾夜行遇雨,他会乐不可支地写一首唱诵丰收的好词。这样的文人,既耿介清高,又让我辈平民可亲可感。汪曾祺继承的,正是苏东坡和辛弃疾的余韵。我们看他的小说和散文,抒情节制,其矜持颇近于传统美学所谓“乐而不淫哀而不伤”,是典型的士大夫高雅的审美趣味,而现在我们通过《五味》和《文与画》所看到的,则是一个生活化、平民化的汪曾祺。

⑦既有士大夫的雅致,又有平民的情怀,可说是中国文人的一种很好的传统。汪曾祺正是让这种雅致与情怀回归生活、回归真实,进而成就其平淡质朴的文风和亦俗亦雅的人生。

(文章略有删改)

【注释】①写意:国画的一种画法,用笔不讲究工细,注重神态的表现和抒发作者的情趣,是一种形简而意丰的表现手法。 ①18.

说说汪曾祺的“亦俗亦雅”体现在哪些方面。(4分)

②他用淡淡的文字,把美食的雅趣传递给我们,表现出他对世俗生活的热爱。

③他的画作是真正的写意,但入画的对象完全的生活化、平民化。

④ 19.品味语言,回答下面的问题。(共6分,每小题3分)

A.请比较第②段中(A)处画线句子与改句在表达效果上的不同。 原句:这些小东西,他是真喜欢。 改句:他是真喜欢这些小东西。

B. 第⑤段画线B句中连用三个引号,其作用分别是 , , 。

汪曾祺的画作,只是“瞎抹”,他自己说“我的画,无师法”,其实他的画是真正的“写意”。

20.文章第②段写到了袁枚,第⑥段写到了苏轼、辛弃疾,这样写有什么好处?(4分)

21.汪曾祺常着笔于黄瓜皮、咸鸭蛋等家常物什,用淡淡的文字传递出生活的雅趣。“世间饕餮甚多,不知道有多少人

还会于大快朵颐中细品那一声脆响?”品味下面的两段文字,联系自己的经历,描述享受美食的情景,体现生活的趣味。(50字左右)(4分)

文段一:黄瓜切成寸段儿,用水果刀从外至内旋成薄条,如带,成卷??黄瓜皮极脆,嚼之有声,诸味均透,仍有瓜香。

文段二:高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩??平常食用,一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去,吱——红油就冒出来了。(节选自《端午的鸭蛋》)

(50字)

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