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传统私塾教育—教孩子的学问(第八集)

发布时间:2014-04-20 08:05:25  

【传统私塾教育】

教孩子的学问 第八集

传统文化老师:老师好!

陈老师:大家好!

传统文化老师:老师,我们在前几期的节目中有提到,孩子背书的方法,可以用这个读一百遍背一百遍。

陈老师:四门功课,读一百遍背一百遍,自己要能正体字默写,还能够把它讲解出来大意。

传统文化老师:有家长来信呢就讲到,说有一个学校,他们这个学习的方法叫做“一三七”学习计划,这“一”呢,是一天读十分钟,“三”呢,是读三种经典,“七”呢,是读七天,也就是说每一天读三种经典,每一种经典读十分钟,然后读七天,用这种方法。

陈老师:这个时间不够,如果说三种经典,每天都读十分钟的话,才半个小时啊,二十四小时其它时间做什么呢?这个时间远远不够啊;第二,三种经典在同一天来背诵,这个也不好,师父常常教给我们,这个经典哪,他还没记住,下一部又来了,下一部没记住,再下一部又来了,他脑子是糊的。

传统文化老师:那这个家长就问,像我们这种,一种经典读一百遍背一百遍,孩子会不会枯燥啊?

陈老师:孩子会不会枯燥,你通过实验就够看得出来,你之所以会问这个问题,我想是应该站在这个成年人这个角度,孩子会不会枯燥啊?其实啊孩子的心呢,他很接近纯净纯善,当然现在的孩子那就另讲了,就像你们说的三岁都管不了,他那心里边脑子里都是糊的啊,那是另当别论,总的来说呀,孩子应该是心比较安定的,那么读一百遍背一百遍目的何在呢?让他保持他现在这种清净心,是这个意思,他小时候心清净啊,受污染少啊,让他保持住,你说他会不会觉得枯燥啊?不会!什么人会觉得枯燥呢?心里边杂念欲望很多的人会觉得这个枯燥,他本身就比较清净,本身比较清净哪里来的枯燥啊,古人一直都是这么来的,所以我们现在是以污染的心、大人的心去揣度他,你那个教不好,你说这一天背三部经典,好像是不枯燥的,其实你把他的定力破坏了,背书为什么?这是最原始的问题呀,不是为了不枯燥啊,不枯燥是为什么?这讲不通嘛,所以这些都是西方人的、现代人的这些非常错误的观念,你去问很 1

多老师,他一张嘴,这样不枯燥,你问他不枯燥为什么,他说不出来,不枯燥孩子能背下去,能背下去为什么?他净在那儿瞎教,那我们读一百遍背一百遍,为什么?师父常常告诉我们,修他的定,他持戒嘛,十分钟那不叫戒,那叫什么?二十四个小时的时间,除了睡觉以外,他大量的时间在破戒呀,是不是?读一百遍那得多长时间啊,那很长时间啦,再背一百遍,那又很长时间啦,说明他在这么长的时间里在干吗?在持戒,上次我们讲的很清楚,六根,眼耳鼻舌身意,都给他戒住了,是不是,他在持戒,持戒得定,得定开慧,这就是背书、默写、大声朗读,一百遍就这一部,原因何在?所以说有理论、有方法、有目的、有方向,让他开智慧,得定最重要,从小他就有相当的定功,心不乱,那将来就了不得呀,至于说会背那些经典,师父讲那是附带的,那不重要,「记问之学不足以为人师」什么意思呀?他背的再多,他里边知识说的再多,没智慧,不管用啊,夫子就讲,不足以为人师,什么原因呢?记问,什么叫记问呢?知识啊,这种所学的不能当老师,换句话说不能教给别人,他没智慧嘛,知识和智慧是两回事啊,我们求的是智慧不是知识啊,所以说我们定任何一个学习计划,你依据的理论是什么?有没有古大德经过试验,证明出来能成圣成贤,能成就,有吗?我们这个有啊,所以师承很重要,所以为什么你看我们有一个小栏目,叫继承的承,【承治学正脉】有这么一个小栏目,所以他讲的是这个,你得是正根正脉,正统啊,你自己发明创造瞎搞的那不行啊,要合理,要如法,然后呢,还要符合当代人的社会人情和现在人的根性,这就可以,它是活的,它不是死的

传统文化老师:老师那有些家长他就会提出来,他说那我这个孩子,从小到大,我就只给他选一部经典,就是十年也好、二十年也好,就读这部经典,就背这部经典,可不可以?

陈老师:我们说从道理上来讲好像是可以,好像是可以,一门深入,长时熏修,他能开慧,真的可以,但是你不要忘了他是个孩子,人道的基础他要不要有啊?你的孩子极特殊极特殊,人道什么洒扫应对,沏茶倒水,做饭家务活,打扫卫生,通通不用学,你就一门深入让他背这个经典,二十年最后他成就了,有没有这可能?那你要看孩子是不是这块料啊,这种方法那要非常慎重,我们要想一想,在这几十年当中,这个孩子是长期处在被人伺候的状态,因为他不要让他学嘛,就让他背这一部经典嘛,就学这一样嘛,所以你就知道,师父常讲,五年学戒有多重要啊,那现在有很多年轻人要学传统文化,热情很高,张 2

嘴说我要做师父老人家的接班人,我们随喜赞叹,真好,接班人越多越好啊,师父常讲,六祖能大师在他老人家会下成就的四十六个,过去没听说过,之后也没有,那还了得,所以师父多一个接班人那真的是了不得啊,越多越好啊,但是你再仔细观察观察他,待人接物说话不会,做事不会,什么都不会,还得找人伺候他,我就给他讲,我说你这个学不出来,为什么呢,师父常讲五年学戒,师父老人家讲经讲的好吧,好,你知道为什么这么好吗,那不知道,还不是这么讲的嘛,不是,师父亲口跟我们讲过多次啊,他老人家年轻的时候刚开始学佛,一个人伺候三四个人,做饭收拾屋子,是吧,那真是端屎端尿,老居士啊,在山上住茅棚,师父说年轻的时候他老人家,一桌子饭菜,给十个人做一桌子饭菜没问题,烧的一手好菜,你行吗?这是伺候人当义工啊,师父当年受那个苦,扫地,干苦力,我听老人家好像讲过,寺庙有那个钟鼓楼啊,师父好像睡在那里边,受那个苦,你行不行啊,所以这个东西没有的话,五年学戒基础没有的话,这不是师父发明的,古来都是这样啊,先到后厨伺候人家,掏厕所掏马桶,是吧,做饭伺候大众,五年,不是五个月不是五天哪,然后再学,修福嘛,吃苦扎根嘛,要不然他那身习气怎么能下去啊。

传统文化老师:老师,我们曾经接触过这样的一位义工,今年已经二十多岁了,从小的时候爸爸妈妈什么都不让干,学习,就一到干活的时候,这妈妈就说你放下,你去学习,这她妈妈亲自跟我们讲的,说我闺女今年二十多岁了,面条怎么进碗里面的不知道,二十多岁到来这边做义工,拿什么掉什么,她现在是特别的痛苦。

陈老师:你不要说现在二十多岁的,三十多岁已经做妈妈的又怎么样。 传统文化老师:吃不了苦。

陈老师:你们见到过吧?

传统文化老师:我们见到过,我们这个接触过这样一个妈妈

陈老师:来做义工的是吧?

传统文化老师:对,八零后,三十多岁来做义工,女儿呢也在传统文化学校学习,进厨房干了几天就走了。

陈老师:你说是这妈妈是吗?三十多岁?

传统文化老师:三十多岁,然后去了厨房几天不去了,这么多人还等着吃饭呢,她不去了,后来一问什么原因呢,说我想听老法师讲经,这是我最大的爱好,然后再一问呢,她说实话了,厨房太苦了,厨房太累了,我受不了委屈, 3

我就随便撒个谎我就走了,就这样的,后来她说那我怎么安排,干点别的,后来就说那你服务大众修福报嘛,你帮这个道场洗衣服,洗了不到一个星期提出来,老师我实在受不了,我就是经常冒出来一些念头,出去大吃一顿,然后出去玩一玩,满足一下自己,说总有这样的念头,最后找我们说我不行,我还是走吧,这个地方确实是培养人才的地方,可能我这样的培养不出来了已经。

陈老师:多大年岁?

传统文化老师:三十三、四岁吧,大概这样。

陈老师:我们常常听师父讲经,师父说我们这个民族再不拯救来不及了,什么原因呢?我们亲眼看到,三十多岁的妈妈为什么会这样啊?你算吧,八零后是不是?

传统文化老师:八零后。

陈老师:八零后的话那就是惯大的,她们现在长大啦,当妈妈啦。

传统文化老师:而且这个妈妈不管她的女儿,说走就走,然后在她认为就是这叫没有情执,其实是不负责任,她不觉得自己所作所为会对孩子有什么影响,不会考虑这些。

陈老师:换句话说,这个妈妈的心智不成熟,但是你们可以去调查,这个妈妈一定也是被惯大的。

传统文化老师:是。三十多岁了给她妈妈打电话,我要高领毛衣,我缺这个缺那个,你给我买来寄来,就是妈妈惯着,她不止给她妈妈打电话,给她的姑姑打电话,给她爸爸打电话,打一圈电话就要一件高领毛衣。

陈老师:她在厨房还在做义工的时候是不是?

传统文化老师:对,真的是这样的,而且这个妈妈婚姻也不幸,离异家庭。 陈老师:我就想问一句,哪个丈夫敢要这样的媳妇?这姑奶奶嘛这不就是,哪儿是娶个媳妇啊,娶个祖宗这就是,你就知道,现在家家溺爱,为什么离婚率那么高啊,这丈夫是个大少爷,这媳妇是个姑奶奶,你说这俩能过一块去吗?那肯定打呀,你让我刷碗,姑奶奶怎么可能伺候你呢,那个说了本少爷怎么能伺候你,那你说他们能不离婚吗,那孩子就可怜了,所以说师父常常讲,家教没了,家教没了的结果呢,就是人坏了,人坏了就是一代一代的衰落下去,到最后这个民族就会灭亡,没人了嘛,书放在这个地方,这不是死的嘛,人能弘道啊,人能弘家呀,人能立国呀,没人了,你这个家这个国这个民族靠什么来立呀?你们看这就是一代一代的长大啦,那将来九零后的当妈妈爸爸了,怎么 4

办,九零后比八零后更恶劣,那到两千后的时候那怎办呢,这种征兆我们看到是普遍性的,这不是一家一户的事情啊,所以师父常常讲,现在我们看到了,你说多可怕啊,一个人能堕落到这个地步,你为你的子女好,你做个好榜样行不行啊,你们就差求她了吧,为你闺女好还不行吗?那也不行,我受不了苦,我也得走,她在这儿学吧,本来我心里就没这闺女,是不是这想法啊?

传统文化老师:是,这妈妈讲,我有的时候不记得我还有女儿呢,这么跟我们讲。

陈老师:对呀,所以她这个心里都是布娃娃心里,她还没长大呢,她就当妈了,生理上够了,做妈妈的资格还不够,没受过教育嘛,真正一代不如一代的根源,师父讲家庭教育,就是父不父、子不子,就这么回事。

传统文化老师:老师我们看到那个《小学集解》里面,它有一段话就讲的。 陈老师:张伯行老先生的。

传统文化老师:对,张伯行老先生的注解,但是原文是小学的原文。 陈老师:朱熹的,朱老夫子的。

传统文化老师:对,朱老夫子的,就讲到这个古人呢,最注重这个择母,就是母亲,要想生育一个孩子,他们要先选这个适合当妈妈的人,或者说可以做孩子老师的人,先选,她要具备几个德行,这几个德行具备足了,全了,这个妈妈才能让她这个。

陈老师:才能娶这样的。

传统文化老师:对。

陈老师:哎,娶这样的女子做妈妈。

传统文化老师:对,是的。

陈老师:我们现在常常听说啊,我们都受这个教育长大的,中华民族是个什么样的?专门欺压妇女过来的民族,这个我们都是受这个教育长大的,所以这个妇女要革命,她们要解放,妇女运动嘛,女权运动嘛,男女平等的,现在大部分人都是这个想法,我们的老祖宗专门欺压妇女,这是他们讲的,女子在过去没有地位,没有地位,有机会大家看看,不要太古老,三四十年代,娶媳妇怎么个娶法,那个隆重啊,为什么那么隆重啊?就像你说的,要找一个好女子过门啊,才有资格做妈妈,将来子孙后代都好啊,将来就靠她了嘛,你能找一个看上去不着调不正经的吗?谁能这么干呢!现在人就这么干,明明看到这个女孩子看上去就有问题,但她有钱、她有权势、家里有背景,甚至就长得好 5

看他也要,他就不知道那是把灾祸给招引来了,中华民族绵延几千年上万年,我们负责任讲一句话,靠什么?靠妈妈,一代一代的伟人,哪儿来的?妈妈教的。那现在一代不如一代也是妈妈教的,为什么呢,妈妈坏了,没有好女子了,那过去女子都受那个儒家的传统的教育,她就好,她就出好人,现在你楼再多再有钱,人家看不起你们,你自己都看不起你自己,所以移民海外的多呀,你真的是有那自信心有那自豪感,你会移民海外吗?子不嫌家贫哪,这个地方再不好它是我的祖国,我不能抛弃它啊,过去人有这种信念哪,都是妈妈教出来的呀,所以师父常讲家庭教育是基础,然后是学校教育,社会教育,宗教教育,人生圆满的四种教育,讲道理呀,你去看看古书,你都没有做过任何调查,你张嘴就说欺压妇女,一个欺压妇女的民族,没有好妈妈的民族,成了最伟大的民族,你自己讲的通吗?谁能相信呢?现在我们堕落成这样,还不就是因为丧失了妇德女教嘛,女子不像女子了,所以有人就问我呀,为什么要柔顺?为什么要柔顺,确实现在你跟大众讲很难懂,说实在话现在弘扬这些做人的起码的这些东西比登天还难,为什么?他看着你很奇怪呀,像怪物,你们这些人放着钱不去挣,吃喝玩乐你不做,你天天弄这干嘛呀,他很奇怪,有时候他提的问题你真的回答不上来。我遇到过一个人,他问我你们说《弟子规》好,我听着也是真好,我问你个问题,我说你说吧,他说既然这么好中央电视台为什么不播呀?就这一句我就回答不上来,对呀,这东西这么好,既然被称为安身立命的根本,家家户户人人都需要,当官的百姓的什么通通都要,那中央电视台为什么不播呀?我无言以对呀,我就看着他,我说我虽然是从中央电视台出来的记者,但是我也不知道是什么原因,这要问国家的政策呀,这不是我这个平民百姓能够回答的了的问题呀,你问我我问谁去呀,就是呀,我还想问呢,中央电视台为什么不播?国家电视台为什么不宣导这个?我们天天在说社会乱,我们天天在说要和谐,要复兴这个民族,那这个民族的根基就在这儿,孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平,没有人否认,那你为什么不宣传这个呢?相反我们在电视里从省到市,再到县,我们看到的还都是相反的,那为什么呀?所以他的儿子接着问了我一个问题,这个问题就更了不得,大概十几岁了,上高中,他说我就问你一个问题,我为什么要孝顺父母,你给我讲了那么半天《弟子规》,我为什么要孝顺他?你怎么回答?还有的人,我遇到的一个女孩子,她讲我们家宠物叫贝贝,小狗,哈巴狗,它太幸福了,我就天天羡慕它,我来世一定当这个宠物狗,跟着好多人我们在一起她讲,也就二十多岁,现在人都想当宠物狗了, 6

你跟她讲《弟子规》有意义吗?讲的通吗?难哪,太难啦,但是师父常讲,「知其不可为而为之」这才是菩萨心肠,所以有的时候我们看到师父讲经流眼泪,每天四个小时,八十八啦,他老人家又为什么?有时候真想跟师父说,您老人家歇两天吧,人家想做畜生啦,您老人家这么辛苦又为什么呢?师父就跟我们讲,我们还是要给他种个种子,他来世不知道哪一世他这个种子遇到缘分,他就会学佛,学传统文化,好好做人了,你看师父为他的来世,不知道将来哪一世,都为那个操心,都为那个做准备,你说慈悲到了什么地步,所以我们今天学这个传统文化,要有相当的心里准备,尤其做父母的,我们知道现在做父母、做家长的都在看这个节目,听说看的人太多啦,海内海外,我们就想跟大家说,要有个什么心里准备呢?你这一家六口,你一个人怎么去劝那五个人?看法都不一样,他自己都十个看法,你怎么弄啊?我们还见过那个孩子送到学校来,那孩子真好,根性各个方面的资质都好,爸爸妈妈也很虔诚,贡献出来这孩子一辈子走这条路,当义工,不结婚,不赚钱了,将来就是弘法利生,弘扬传统文化,弘扬儒释道,刚一送过来没多久。

传统文化老师:姥姥要回去了。

陈老师:姥姥要回去,还有什么呢?姑姑要回去了,那个小姨给要回去了,那父母还真听话,那个我们知道那是从火车上是吧?

传统文化老师:是。

陈老师:半道上下了车了,来电话说什么呢?这个我们家这姑姑不同意、小姨不同意,我们得下车回去,那这孩子是谁生的?所以我们有时候听了都很奇怪呀,这父母这点决定都下不了,这点决心都得听别人的?所以你说现在家里边家家都乱,都不安守本分,你说那个姑姑也好小姨也好,将来这孩子要是毁在你手里,你承担得起这责任吗?你了解传统文化是教什么的吗?你都不知道你就张口批评,你胆子真不小啊,断人慧命,师父常讲要堕阿鼻地狱,你让他学错了走错了人生路,将来再学来不及了,你要承担一切责任哪,所以我们不要轻易的去说这个不对那个不对,你知道这是什么吗?你知道我们在说什么吗?你都不知道你就张口就批评,大众听到你之后就不学了,尤其是做官的,尤其有点影响力的企业家,开口就批评,那好了,在家里做长辈的一批评完了,家里对这个传统文化都丧失信心了,你说这孩子将来能成就,最后变成还是凡夫俗子,甚至去造恶业,你不感到害怕吗?所以教孩子的学问无量无边哪,你不听是不知道啊,有时候听了之后还认为说的不对,你那个想法是对的,这个 7

也没关系,孩子是你自己的,要有人讲过这个话,我们家不学传统文化不就行了嘛,我们是在一般的学校上学,社会上学校上学,我干嘛听这个呀?他说的没有道理,这是误会,对什么误会?他不知道传统文化只是一个名词,它讲的是什么呢?它讲的是宇宙人生的真理,真理之外还有学校吗?还有另外一种教法吗?没有啊,所谓伦外无人哪,天下无伦常之外的人,无伦常之外的家,无伦常之外的族,无伦常之外的国,你可以去实验嘛,说我们家不在五伦之内,不在你说的这个之内,那你试试,「伦常乖舛」破坏伦常,怎么样?

传统文化老师:立见消亡。

陈老师:对呀,你马上就能够看到消损亡败,这不是谁发明创造的,传统文化不是说我不学它就没有,那我们也不学不就完了嘛,它不是一个门派,它不是一个学说,它是宇宙人生的真理,被儒释道讲得非常清楚啦,是这么个意思啊,儒家的讲的浅一点,道家的讲的高一点,佛家讲圆满,就这么回事。 8

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