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06-2 论谦让

发布时间:2014-06-29 12:03:11  

贞观政要 卷六之二 论谦让

  贞观二年,太宗谓侍臣曰:「人言作天子则得自尊崇,无所畏惧,朕则以为正合自守谦恭,常怀畏惧。昔舜诫禹曰:『汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。』又《易》曰:『人道恶盈而好谦。』凡为天子,若惟自尊崇,不守谦恭者,在身倘有不是之事,谁肯犯颜谏奏?朕每思出一言,行一事,必上畏皇天,下惧群臣。天高听卑,何得不畏?群公卿士,皆见瞻仰,何得不惧?以此思之,但知常谦常惧,犹恐不称天心及百姓意也。」魏征曰:「古人云:『靡不有初,鲜克有终。』愿陛下守此常谦常惧之道,日慎一日,则宗社永固,无倾覆矣。唐、虞所以太平,实用此法。」

  贞观三年,太宗问给事中孔颖达曰:「《论语》云:『以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚。』何谓也?」颖达对曰:「圣人设教,欲人谦光。己虽有能,不自矜大,仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多,犹病以为少,仍就寡少之人更求所益。己之虽有,其状若无,己之虽实,其容若虚。非惟匹庶,帝王之德,亦当如此。夫帝王内蕴神明,外须玄默,使深不可知。故《易》称『以蒙养正;以明夷莅众』。若其位居尊极,炫耀聪明,以才陵人,饰非拒谏,则上下情隔,君臣道乖。自古灭亡,莫不由此也。」太宗曰:「《易》云:『劳谦,君子有终,吉。』诚如卿言。」诏赐物二百段。

  河间王孝恭,武德初封为赵郡王,累授东南道行台尚书左仆射。孝恭既讨平萧铣、辅公祏,遂领江、淮及岭南、北,皆统摄之。专制一方,威名甚著,累迁礼部尚书。孝恭性惟退让,无骄矜自伐之色。时有特进江夏王道宗,尤以将略驰名,兼好学,敬慕贤士,动修礼让,太宗并加亲待。诸宗室中,惟孝恭、道宗莫与为比,一代宗英云。


【译文】

贞观二年,唐太宗对侍从的大臣们说:「人们说,是天子就可以自认为尊贵崇高,无所畏惧了,我认为恰恰相反,天子更应该谦逊恭谨,经常心怀畏惧。从前,舜告诫禹说:『你只要不骄傲,天下就没有人和你争能,你只要不自夸,天下就没有人和你争功。』《易经》上说:『君子的准则是厌恶自满而以谦逊为贵。』...


【评析】

谦让是儒家修身伦理的重要方面。为人谦逊礼让,才能提升自身的品德,得到他人的尊重。君主位高权重,难免存有骄矜自傲之情,太宗不以九五之尊自居,克己谦让,实属难能可贵。...

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