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第2主题

发布时间:2014-07-08 12:03:30  

第二主题

人类社会与自然的协调发 展

? 本章重点: ? 阐述人和自然界的相互联系、相互依赖和相 互作用,强调生命和自然界具有内在价值, 保护生命和自然界是人类的一种道德责任。 ? 阐述可持续发展的观念和原则为我们建设资 源节约型和环境友好型社会提供了重要理论 基础。

第一章 自然生态观
? 全球面临的生态危机,使人们开始注意到 问题的严重性,为维护生存权利,保护环 境和自然资源的合理利用,有人倡导了环 境保护运动,大规模的环境保护运动有三 次,第一次是发生在19世纪末20世纪初美 国的资源保护运动,第二次以1972年斯德 哥尔摩召开的世界环境保护大会为代表, 第三次则以1992年里约热内卢召开的世界 环境与发展会议为代表。与这些环境保护 运动相伴随,产生了现代意义上的自然生 态观。

? 一、自然生态观的转向 ? 近代的自然生态观是人类中心主义的自然 生态观。它将人类的利益作为价值原点和 道德评价的依据,并且只承认人的价值主 体地位。其核心观点包括: ? ①在人与自然的价值关系中,只有有意识 的人才是主体,自然是客体。价值评价的 尺度必须掌握和始终掌握在人的手中,任 何时候说到“价值”都是指“对于人的意 义”。

? ②在人与自然的伦理关系中,应当贯彻人 是目的的思想,最早提出“人是目的”这 一命题的是康德,这被认为是人类中心主 义在理论上完成的标志。 ? ③人类的一切活动都是为了满足自己的生 存和发展的需要,如果不能达到这一目的 的活动就是没有任何意义的,因此一切应 当以人类的利益为出发点和归宿。人类中 心主义实际上就是把人类的生存和发展作 为最高目标的思想,它要求人的一切活动 都应该遵循这一价值目标。

? 2、非人类中心主义 ? 非人类中心主义有几个重要的理论。 ? (1)动物解放论和动物权利论。前者主要由澳 大利亚伦理学家辛格(P Singer)提出。辛格把感 受苦乐视为一个存在物获得道德权利的根据,动 物也具有感受痛苦和愉快的能力,因此,动物应 从人那里获得“平等的关心”的道德权利。他还 以黑人解放、妇女解放等要求扩展道德应用范围 的运动为依据,证明“动物解放”的合理性。动 物权利论的思想以美国的雷根(T.Regan)为代 表。雷根认为,人之获得道德尊重的“天赋价值” 在于人是生命的主体,而使人成为“生命的主体” 的各种特征,如“期望”、“愿望”、“感觉”、 “记忆”、“未来意识”、“感情生活”等,动 物也都具有,所以动物也是生命的主体,也具有 道德权利。

? (2)生物中心论。这种观点认

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