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64古诗十九首3冉冉孤生竹

发布时间:2013-10-03 17:02:31  

今天我继续讲古诗十九首。主要讲的是《冉冉孤生竹》。我们看这个诗:《冉冉孤生竹》


  冉冉孤生竹,结根泰山阿。



  与君为新婚,菟丝附女萝。



  菟丝生有时,夫妇会有宜。



  千里远结婚,悠悠隔山陂。



  思君令人老,轩车来何迟?



  伤彼蕙兰花,含英扬光辉。



  过时而不采,将随秋草萎。



君亮执高节,贱妾亦何为?



我们看孤生的竹子是怎么样的。为什么是孤生?是单独而生的。这个是一种品质。孤独而生的竹子,不是竹林。很多竹子的竹林有相互的协助,孤独而生的竹子。是很危险的,大风会把她吹断。但是这里的孤生竹知道扎根在大山的山坳里面。这里可以挡住风啊。泰山不是真说泰山。太和泰常常在孤独混用的。这里的泰山说的是大山。这个是诗人所见。然后诗人继续说,和郎君才结婚不久,好像菟丝和女萝一样缠绕。这两种都是缠绕性的草本花卉,诗人说,新婚夫妇好像这两种花一样缠绕。



前面的说竹子,是兴起,现在就是比了,我们注意一下这里的婚不一定是真正的结,在古代订婚就算事了。花生长有固定的时间,夫妇结婚也是有良辰吉日的。从前面我们会发现是订婚的,在古代,官宦百姓家定婚是非常常见的。我们看千里结婚,远远的相隔山陂。这里的女主人心有怨言啊。然后诗人继续说:“思君令人老,轩车来何迟?”一天一天思念的时间过去了,人也渐渐老啊,但是来接亲的轩车都还没有来。(轩就是高车。轮子大的那种,适合长途的,在李贺的诗里面说高轩过,就是说这个车)。然后女子继续言到:“伤心蕙兰花,漂亮芬芳”,但是时节过了,是凋零枯萎了。这里女子也是自我的比喻啊。



前面的是女子多美好夫妇生活的憧憬。后面是对男子没有来的怨。要是诗都是怨言,这个诗就没有这样重要了。最后女子继续说道,男子是守礼高洁的。一定会按照婚约来迎娶的。我这里的又何必悲伤啊。



我们看这个诗,全部是女子的言语,但是我们知道古代女子创作的作品并不多。往往是模拟女子的口气、而且往往也是别有深意的。我很少就接触到这个诗了,大约在14年前就会背诵了。一直也是按照爱情诗去看。后来才发现这个诗非常有可能说的是君臣。孤竹臣节也,泰山君也。臣在君下,依靠明君,所以在山之阿。新婚夜不一定是婚姻之事情,是步入仕途。菟丝女罗是说君臣和谐。但是臣不受到重用,而隔君王远,这里的远是官位低下,君王不可见。但是兰蕙之花说臣的君子之德行。也是说臣的才华。希望君王早日用高车来接他。但

是君王不招。是君王没有发现。这个是古代很常见的。君王一般都说圣徳。这个也是希望君主使用自己啊。我们看诗,不要至于表面的文字。有的时候会用一些事情取替代。比如如日比喻君王啊。用女子比喻贤臣。读着是一个意思,想一下却有其他的意思,每人看意思又意思不尽相同,这个是就是诗留给大家的空间啊。



我们现在看一个故事:



南朝宋顺帝刘凖(zhǔn)(公元467年—479年),汉族,字仲谟,小字智观,为刘宋的末代皇帝。史书记载为宋明帝刘彧的第三子,但皆说刘彧无性功能,其实刘准是桂阳王刘休范的亲生之子母亲是昭华陈法容,刘准相貌出众,性情乖巧。最早封为安成王。泰始五年(467年)七月癸丑生,建元元年(479年)五月己未,殂于丹阳宫,时年十三岁。



元徽五年(公元477年),后废帝刘昱被弑之後,刘准在萧道成的拥立下即位,是为宋顺帝,并封萧道成为相国、齐王;虽然刘隼名义上是皇帝,但是权力都被萧道成掌握。升明三年(公元479年),萧道成要求刘隼禅位,并且派部将王敬则率军进宫。刘隼说出:“愿生生世世,再不生帝王家”,道尽身为末代皇帝的悲哀。同年四月,刘准禅位与萧道成,刘宋到此灭亡。



萧道成即位之後,封刘准为汝阴王,迁居丹阳并派兵监管。公元479年5月,监视刘隼的兵土听得门外马蹄声杂乱,以为发生了变乱,便杀害刘隼,刘准享年十三岁。



愿生生世世,再不生帝王家。这个句子很出名的。我们今天的作业就是要大家取思考这个故事,有隐晦点的方法去描写这个故事。



好了下课了。

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