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人之初性本善

发布时间:2013-09-17 18:00:38  

人之初性本善

之 三字经
(宋)王应麟〈字伯厚〉
杨士龙

? 《三字经》全文1722 字,内容大都采用韵 文,每三字一句,四 句一组,像一首诗一 样,背诵起来如同唱 儿歌,琅琅上口十分 有趣。与《百家姓》、 《千字文》并称为"三 百千"。并称为三大国 学启蒙读物。

《三字经》的作者与版本
(1)以往大多文 献认为《三字经》 出自宋代宁波大 学者王应麟之手。 例如明清人的许 多文集都有此说。

(2)广东顺德的新说法
? 最近,在广东顺德举 办的一次历史档案文献展 上,展出了一件由清朝咸 丰探花、顺德人李文田编 辑的《三字经句释》,其 封面上“区适子手著”五 个大字 ,于是广东人宣 称《三字经》是区适子撰。

(3)宁波人的反驳
? ? 宁波地方史专家坚决维护王应麟撰《三 字经》的观点。其理由是:

其一,《三字经》非博学多闻的大手笔 不能作;其二,《三字经》仅为儿童上学的 启蒙教材,非热爱儿童教育者不愿撰;其三, 《三字经》叙写历史文化原来只到唐宋为止。

(4)比较中立的看法:
? 《三字经》非出于一时一人之手笔,而 是一 个不 断 补充 和 完善 的 过程 。 岳麓书社 1986年出版有由喻岳衡先生主编的“传统蒙 学丛书”,其中有一本《三字经》。里面收 了王 相所 注 《三 字 经训 诂 》、 贺兴思所注 《 三 字经 注 解备 要 》、 章 炳麟 《 重订三字 经》。

? 三字经内容涵盖了历史、天文、地理、道 德以及一些民间传说,古人曰:“熟读三 字经,便可知天下事,通圣人礼。”

? 三字经的作者认为教育儿童要重在礼仪孝 悌,端正孩子们的思想,知识的传授则在 其次,即“首孝悌,次见闻”。

《三字经》的内容分为六个部分,每一部分有一个中心。

从“人之初,性本善”到“人不学,不知 义”,讲述的是儿童教育和学习过程中,后 天教育的重要性:
? 人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。 教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。 窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。 教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。 玉不琢,不成器。人不学,不知义。

从“为人子,方少时”至“首孝悌,次见闻” 强调儿童要懂礼仪,孝敬父母、尊敬兄长:
? 为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。 孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。 首孝悌,次见闻。

从“知某数,识某文”到“此十义,人所同” 介绍的是生活中一些名物常识:
数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、 七情、八

音、九族、十义

? 知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。 三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。 父子亲,夫妇顺。曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。 曰南北,曰西东。此四方,应乎中。曰水火,木金土。 此五行,本乎数。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。 稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。 此六畜,人所饲。曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。 匏土革,木石金。与丝竹,乃八音。高曾祖,父而身。 身而子,子而孙。自子孙,至元曾。乃九族,而之伦。 父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。 君则敬,臣则忠。此十义,人所同。

从“凡训蒙,须讲究”到“文中子,及老庄” 介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序
四书、六经、三易、四诗、三传、五子

? 凡训蒙,须讲究。详训诂,名句读。为学者,必有初。 小学终,至四书。论语者,二十篇。群弟子,记善言。 孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。作中庸,子思笔。 中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。 孝经通,四书熟。如六经,始可读。诗书易,礼春秋。 号六经,当讲求。有连山,有归藏。有周易,三易详。 有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。曰国风,曰雅颂。 号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。 三传者,有公羊。有左氏,有彀梁。经既明,方读子。 撮其要,记其事。五子者,有荀杨。文中子,及老庄。

从“经子通,读诸史”到“通古今,若亲目” 讲述的是从三皇至清代的朝代变革,一部中 国史: 从三皇至清代的朝代变革
? 经子通,读诸史。考世系,知终始。自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。 唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。周文王,称三王。 夏传子,家天下。四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。 周武王,始诛纣。八百载,最长久。周辙东,王纲堕。逞干戈,尚游说。 始春秋,终战国。五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。 高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉。四百年,终于献。 魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。 北元魏,分东西。宇文周,兴高齐。迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。 唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。二十传,三百载。梁义之,国乃改。 炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。辽于金,皆称帝。太祖兴,国大明。 号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。阉乱后,寇内讧。 闯逆变,神器终。清顺治,据神

京。至十传,宣统逊。举总统,共和成。 复汉土,民国兴。廿二史,全在兹。载治乱,知兴衰。读史书,考实录。 通古今,若亲目。

从“口而诵,心而维”至“戒之哉,宜勉力” 强调正确的学习态度对成长的重要
? 口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐。古圣贤, 尚勤学。赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。披蒲编,削竹简。 彼无书,且知勉。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。如囊萤, 如映雪。家虽贫,学不缀。如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。 苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。彼既老,犹悔迟。尔小生, 宜早思。若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。彼既成,众称异。 尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。彼颖悟, 人称奇。尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴。谢道韫,能咏吟。 彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁。举神童, 作正字。彼虽幼,身己仕。尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。 犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学, 不如物。幼而学,壮而行。上致君,下泽民。扬名声,显父母。 光于前,裕于后。人遗子,金满嬴。我教子,惟一经。勤有功, 戏无益。戒之哉,宜勉力。

国际影响
? 《三字经》有满文、蒙文译本。也有英文、 法文等外国语译本。1990年新加坡出版的 英文新译本更是被联合国教科文组织选入 “儿童道德丛书”,加以世界范围的推广, 也是儿童的必读必背的书籍。

世界上最早翻译文字
? 世界上最早的《三字经》翻译文字是拉丁 文。

? 利玛窦 和罗明坚,罗明坚是历史上第一 位研究汉学的欧洲人 1581 年

《三字经》与俄罗斯
? 罗索兴 、列昂节夫 、俾丘林神父 ? 《汉俄对照三字经》 ? 普希金

风行欧美日韩文化界的启蒙读物
? ? ? ? ? ? 日本《本朝三字经》 英国人马礼逊 、翟理斯 美国传教士裨治文 德裔英籍传教士欧德理 法国儒莲 不同国家的汉学权威都将《三字经》与《论语》、 《孟子》等儒家圣人经典并列推介,正好道出 《三字经》不可小觑的文化意义

让《三字经》走向世界
广东南海人 潘世兹 当代中国英译《三字经》第一人 被推荐参加“法兰克福国际书展” 1989年开始成为新加坡的教科书至今


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