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祥林嫂

发布时间:2013-10-25 08:40:33  

鲁迅

----祥林嫂形象分析

简述祥林嫂的经历命运:

春天上没了丈夫; 开春时被迫改嫁; 春天快完时,阿毛被狼吃; 迎春之际,死在朱门大户的“祝福”声 里。
祥林嫂是一个没有春天或者说不能有

春天的女人,即她是一个没有希望,或者
说不能有希望的女人……

1、找:快速找出作品中描写祥林嫂衣饰、 脸色、眼睛、语言、动作、细节的语句; 2、读:小组中推荐朗读能力强的同学有感 情地朗诵所找出的语句; 3、问: (比较祥林嫂外在的变化,并就此互
4、思: 相提问,思考。)

小结:概括祥林嫂形象
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女 的典型。她勤劳善良、安分耐劳、 质朴、顽强,生活要求低; 但在旧社会她不但不能争得做 人的起码权利,反而被践踏、遭迫 害、被愚弄、受鄙视,最终为旧社 会吞噬。

鲁迅对其笔下的人物大多是“哀 其不幸,怒其不争”,请问,他对祥 林嫂亦是如此吗?

祥林嫂的反抗:
A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗 争 表 现
逃:山中出逃,做工鲁镇—— 敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严 撞:改嫁中的“出格”行 为—— 对婆家为她安排的命运的反抗 捐:倾其所有,洗刷“污秽” —— 追求人的平等权利 问:死前问我鬼神—— 对天经地义的神权的质疑。

B: 你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实 质是什么?

逃 撞 捐

躲避被卖 不愿二婚

“从一而终”的封建观念 向封建迷信低头

总结: 抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且

方式方法都是错误的。所以,抗争的结 果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”。 封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根 深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性 格中相当突出的因素。

《祝福》被改编搬上影幕, 增加了一个情节:祥林嫂捐了 门槛,四婶还是不让她碰祭品。 她气愤至极,去土地庙,举刀 砍门槛。 你认为增加“刀砍门槛” 这一细节好不好?为什么?

悲剧性
她一生顺从封建礼教,到头来却被封 建礼教活活吞噬;她受尽封建礼教与迷信 的迫害,却又被摧残麻木得自觉和不自觉 地去维护封建礼教与迷信。
不愿被婆家当做牲口一样地出卖,要维护自己作为 “人”的起码的尊严,但支配她采取“出格”的反抗的 内在原因,还是那种“从一而终”的封建观念。祥林嫂 花了极大的代价去指门槛,也表明她信服了神权迷信, 要以门槛作为替身,“给千人踏,万人跨”,好赎了自 己一世的“罪名”,免得死后到阴间再受酷刑。封建势 力的高压与愚弄,就是这样残害、扭曲了祥林嫂的灵魂。

祥林嫂是非死不行的。

同情她的人和冷酷 的人,自私的人, 是一

样把她往死里 赶,是一样使她精 神上增加痛苦。
——丁玲

讨论:祥林嫂之死,谁是凶手?


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