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一千零一夜

发布时间:2013-11-26 10:01:39  

《一千零一夜》 一千零一夜 之《辛巴达航船记》

《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民间故事集, 在西方被称为《阿拉伯之夜》,在中国却有一个 独特的称呼:《天方夜谭》。“它是世界上最具生 命力、最负 盛名,拥有最多读者和影响最大的作品之一。同时, 它以民间文学的朴素身份却能跻身于世界古典名著 之列, 也堪称是世界文学史上的一大奇迹。 这本书其实并不是哪一位作家的作品, 它是中东地区广大市井艺人和文人学士 在几百年的时间里收集、提炼和加工而成的, 是这个地区广大阿拉伯人民、波斯人民聪明才智的 结晶。

《一千零一夜》的故事,很早就在阿拉伯地区的民 间口头流传, 约在公元八九世纪之交出现了早期的手抄本, 到12世纪,埃及人首先使用了《一千零一夜》的书 名, 但直到15世纪末16世纪初才基本定型。《一千零一 夜》 的故事一经产生,便广为流传。在十字军东征时期 就传到了欧洲。 书中的故事来源主要包括三个方面:1、波斯和印度; 2、以巴格达为中心的阿拔斯王朝(750-1258年)时 期流行的故事; 3、埃及麦马立克王朝(1250-1517年)统治时期 流传的故事

成书过程
《一千零一夜》其实是劳动人民的集体创作,从口头创 作到编订成书经历了一个漫长的历史过程。他的成书过 程,是一个对不同地区、不同民族的神话、传说、故事 不断吸收和融汇的过程。很早的时候,印度、波斯等地 的民间故事就流传到伊拉克、叙利亚一带。大约八世纪 中叶到九世纪中叶,出现了手写本。又经过几百年的搜 集、整理、加工、补充,大约到十六世纪才最后定型。 而由文人编纂成书,出版问世,还要晚一些。 《一千零一夜》的产生、发展、定型,经历了阿 拉伯社会的不同时期,深深根植与阿拉伯土壤,是中近 东地区广大阿拉伯人民、波斯人民聪明才智的结晶。

《一千零一夜》反映了东方文化的瑰丽色彩, 神秘、奇异、幻想丰富、语言优美。他把神奇 的想象和当时阿拉伯现实结合起来,读故事便 可了解那个时期阿拉伯人的生活风貌。 书中的故事种类繁多,多数据有神话色 彩,情节绚丽多彩、变幻莫测,但真正能打动 读者的还是它所蕴涵的美好情感、愿望和追求, 这正是他永不磨灭的精神价值。 全书体现了伊斯兰教认主独一的思想。

《辛巴达历险记》
——七次航海旅行

第一次航海:
原因:辛巴达在父亲去世后,挥霍掉了父亲留给他的一大 笔财产。朋友纷纷离他而去,他明白了世态炎凉, 懂得了只有靠自己双手去工作和奋斗才行。于是,开始了 他的航海生涯。 经历:船在一个风景秀丽的小岛停

泊,旅客们在岛上兴致 勃勃的玩耍,并烧火做饭。然而,那个小岛并不 是真正的小岛,而是一条大鱼的脊背,因为时间久了他身 上堆起了层层泥土,长出树来。人们烧火刺激了 大鱼,于是大鱼潜到水里,辛巴达和一些人还没来得及上 岸就被卷到海里去了。正当他绝望的时候,他抓 住了一个大木托盘。最后,依靠自己的力量回到巴格达。

第二次航海: 原因:辛巴达觉得生活平淡的有点乏味。他想到海外游 览各地的名胜古迹,了解各处的风土人情,并兼做 一些生意。于是他开始了新的航海。 经历:船经过无数个岛屿,最后停靠在一个风景秀丽的 小岛上。辛巴达被美丽的景色吸引了,不知不觉睡 着了。可是,商船开走了,把他一个人扔在岛上。他四 处走了走,发现了“一幢白色的圆顶建筑,奇怪的是 它居然没有门窗,而又是那么的光滑明亮”。原来是神 鹰的蛋!于是,聪明勇敢的辛巴达用自己的缠头布将 自己绑在神鹰的腿上,神鹰带着他飞到一个有很多蟒蛇 但是有很多钻石的山谷里。辛巴达捡起钻石,装满 左右的口袋,然后,将自己和一头死羊绑在一起,一只 兀鹰抓起羊就飞了起来,一直落到山顶上,突然崖后 人们发出叫喊声和敲木板的声响。辛巴达赶紧解开缠布, 坐了起来。叫喊的人们迅速跑过来,辛巴达得救了。

第三次航海: 原因:生活的平淡,辛巴达又想出去航海,于是开始了他最离奇的一次航海经历。 经历:有一天,船正在航行,只听船长突然间高声狂叫,他说:“我们的船被风 浪控制了,现在被吹到危险地带, 我们开始接近猿人山了。这的猿人及其凶残,来的人没有一个能够平安返回。” 只见猿人们闯进船舱,又咬断缆 索,破坏了风帆,击沉大船,然后一哄而散。旅客们和辛巴达被困在荒岛上,然 后他们发现了一幢房子,日落 的时候,“从大厅外面走进一个黑色的巨大怪物”。他拿出一个胖旅客,扭断他 的脖子,用一个长铁叉串上,然后 放在熊熊燃烧的火上烤熟,想人们吃鸡鸭那样吃掉。他们无法忍受这种恐惧,于 是,商讨了一个对策:他们等 怪物吃饱睡熟以后,端起两把钢叉用火烧热,戳进它的眼睛里。辛巴达和旅客们 刚喘口气,却看见又来了两个 大怪物。他们没命的跑到海边,解开事先做好的木筏,向海里划去,那两个大怪 物手里拿着石块,对准辛巴达和 旅客们乱扔,人们纷纷被砸死,只剩下辛巴达。最后,辛巴达搭上一艘客船。并 获得上次出海时丢的货物。

第四次航海:

海浪把商船吹到一个岛上,旅客们纷纷去岸上找食物,看见远处 有些建筑,这时建筑里跑出来一些一丝不挂的 大

汉们,抓住辛巴达和旅客们并带到国王那,国王请他们吃了一 些都没见过的水果。怪事发生了,旅客们神志 不清起来越吃越多,最后人都走样了。原来,这个国家人们是吃 人肉的。辛巴达逃了出去,拼命的跑了7天7夜 来到了另一个国家。辛巴达向国王讲述了几次航海的奇遇,国王 非常喜欢他,并许配给他一个非常美丽富有的 女孩。可是,这个地方,妻子死了,丈夫是要陪葬的,反之亦然。 辛巴达的妻子不幸的去世了,辛巴达和他的 妻子一起被扔进一个大的枯井里。后来,辛巴达在井里找到一个 洞口,逃生了。

第五次航海:辛巴达自己买了一艘船去航海。船行到一个 有神鹰蛋岛上,旅客们把神鹰蛋给打破了, 结果遭到神鹰们的报复、船顷刻间被打碎了。辛巴达又一 次幸运的抓到一块木板逃到一个岛上。他看见一个 老人,相貌威严,出于善良辛巴达背着老人到了小溪的另 一边去。但是,这个老人两条腿紧紧的夹住辛巴达 的脖子,甩都甩不掉。后来,辛巴达用自己酿制的葡萄酒 把老人灌醉,然后把他给杀死了。搭了一条商船回 到了家乡。这个老人是“海怪”。据说被他骑着的人,没 有谁能逃出他的魔掌。

第六次航海:辛巴达的旅行比较顺利,可是在返航 途中,暴风雨来了,狂风大作,船偏离了原来的 轨道,撞上了一块巨礁。旅客们纷纷落水,后来流 落到荒岛上。岛上有很多珠宝玉石和各种名贵的矿 石。最 后,旅客们因为没有食物而饿死了,只剩下辛巴达, 他看见一条小河,突然间有了想法,他用沉香木做 了一 个筏子,并装上宝石开始顺溜而下。他飘到了一个 国家,国王很慷慨的接纳了他,他搭乘了这个国家 的商船 返回了巴格达。

? 第七次航海:辛巴达所在的船,由于飓风、暴雨的袭击进 入到鲸鱼生活的地区,鲸鱼们把商船给围 ? 住,接着一排巨浪把船打碎,人和货物都落入了海中。辛 巴达抓住了一块木板,奋力游上岸。又一次沦落在 ? 荒岛上,辛巴达发现了一条水流湍急的大河。他就在岛上 找来木头做了一个木筏,顺流而下。筏子漂了3天3 ? 夜,漂到了座美丽的城市,一位老人家救了辛巴达,并买 走了他的檀香木筏子。老人非常喜欢辛巴达,并把 ? 自己女儿嫁给他。后来,老人病逝了,辛巴达继承了他的 财产。因为经常和城里人交往,时间长了他发现月 ? 初城里的人们会长出翅膀,带着辛飞到空中遨游。辛巴达 很高兴的喊了一句:咱们安拉!结果,天空出现了一 ? 团火焰包围了飞行的人,他们降落到一座高山顶上,飞行 的人都埋怨辛巴达。这时,出现了两个可爱的孩子 ? 给了辛巴达一个金拐

杖,并救出了其他人。回到家中妻子 告诉辛巴达,这些人是魔鬼耶神的臣民,他们没有 ? 信仰。后来,辛巴达和妻子回到了他们的故乡过上了安适 的生活。

艺术特点:
第一、浓郁的浪漫主义色彩。
《一千零一夜》的作者展开了想象和幻想的翅膀自由驰骋:无所不能的神灯与魔戒指;可以驱使神魔的手杖; 等等。这些神奇的事物都是劳动人民智慧的结晶,它表达了人们征服自然(《辛巴达历险记》)、改造社会、 战胜邪恶势力的积极进取的精神(《阿里巴巴和四十大盗》)。同时,《一千零一夜》中的许多故事,还把 美好愿望的幻想性与现实的真实性奇妙地融合起来,使浪漫主义和现实主义表现手法相映生辉、齐放异彩, 造成了引人入胜的艺术效果。

第二、情节曲折离奇,结构灵活简便。
故事时而在天上,时而在人间;时而借助于神仙妖魔的力量,时而完全遵照现实的逻辑。《一千零一夜》的结 构巧妙、简便灵活,它开创了“框形结构”的艺术结构形式。作品通过山鲁佐德给国王讲故事的形式,把大小260 多个故事镶嵌在这个大故事的框架之内,大故事套小故事,大小故事交织,成为一个庞大的故事体系,让人感到 长而不冗,杂而不乱,层次分明,丝丝入扣,犹如一串长珠,令人赏心悦目。

第三、鲜明的对比。
故事中众多人物善恶美丑特别分明醒目,形成鲜明的对比。《辛伯达航海旅行的故事》中的富商辛伯达与贫穷脚 夫辛伯达,《阿里巴巴和四十个大盗》中机智的马尔基娜与愚蠢的强盗,等等,都是通过对比来突出其性格特征 的。对比中饱含着作者爱憎的思想感情。

第四、语言丰富朴实、流畅自然、生动活泼,诗文并茂,很好地体现了民间文学的本色。
《一千零一夜》广泛地运用了象征、比喻、幽默、讽刺等修辞手段;有些故事还插入了警句、 格言、谚语、短诗等,从而构成了语言丰富多彩的特色,大大地加强了艺术感染力。

对于后世的影响
在百花争艳、五彩缤纷的世界文学百花园中,《一千 零一夜》这部中世纪最伟大的民间文学巨著,多少世 纪以来一直盛传不衰。它促进了欧洲文艺复兴的兴起 和自然科学的建立,对世界文化的发展功不可没,对 世界文学和艺术具有极其重要的影响。 《一千零一夜》对后市的影响主要表现在文学 方面。他以自己博大的内涵和高超的艺术,为后世作 家的创作提供了充分的养料。 但丁、薄伽丘、莎士比亚、哥德等人的创作, 都受到过他的启示。薄伽丘的《十日谈》用佛罗伦萨 十个躲避瘟疫的青年男女每人每天将一个故事作为全 书一百个故事的楔子,这种巧妙的结构明显地

借鉴于 《一千零一夜》;戏剧大师莎士比亚的喜剧《终成眷 属》中的“戒指认亲”、“进宫治病”的故事也来源 于《一千零一夜》;但丁《神曲》中的形形色色的精 灵,我们可以在《一千零一夜》中找到影子;诺贝尔

《一千零一夜》对法国、俄国、英国、德国、西班牙、意大利 和中国等国家的文学也都产生了积极的作用。世界文学巨匠伏 尔泰、司汤达、拉封丹、乔叟等人,都不止一次的阅读《一千 零一夜》,并从中喜获启迪。甚至于格林童话、安徒生通话、 普希金的童话故事、凡尔纳的科幻小说以及后来的童话作家豪 夫、英国的浪漫主义作家等等,都不同程度的受到它有关内容 的影响。中国少数民族哈萨克黑萨故事中,有些也是与他雷同 的。 《一千零一夜》在世界各国音乐、舞蹈、戏剧、影视、 雕塑、绘画等艺术领域,影响同样广泛而深远。如世纪法国浪 漫派画家德拉克罗瓦,俄国作曲家黎姆斯基、科萨克夫,法国导 演阿历克山德尔、巴努瓦,甚至是贝多芬、柴可夫斯基等名家 的一些作品中,都不难看出《一千零一夜》的蛛丝马迹。

《一千零一夜》 这枝世界百花园 中的奇葩,将永 远盛开,并将继 续推动世界文学 艺术和文明不断 发展。

? 辛巴达的故事中所体现的 塔吉克原则


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