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蠛蠓集1

发布时间:2013-12-13 11:01:35  

○四言古诗

杂兴五首其二

巍巍苍山,汤汤(1)洪河( 2)。 鸟集(3)于林,鱼游于波。

飞潜(4)攸扬(5),物谓尔何(6)。

遵(7)彼修陵(8),顾景(9)髙歌。

手弄旸( 10)熈( 11),神渝(12)天和。

日月迅迈(13),胡为(14)蹉跎(15)。

1、 shāngshāng水势浩大、水流很急的样子 2、大河,古时多指 黄河

3、群鸟栖止于树上

4、鸟和鱼

5、迅疾自由

6、源自道家思想,意思是外物如何看待我们,引出下面游览山川的人的行为和感慨

7、沿着

8、高山

9、古同“影”,影子 10、晴天 11、光明

12、通“输” ,通达

13、疾行,也指迅速老迈

14、为何

15、虚度光阴

零度简评:这首诗是登高望远之作。通过写山河天地间飞鸟翱翔锦鳞游泳的自由生活,突然感慨人世岁月蹉跎。

杂兴五首 其三 采采(1)石华(2),薄(3)言(4)江沚(5)。

婉美者谁,中洲(6)之士。 目余有成(7),惠若桃李(8)。

遗我九垓(9),倐忽(10)千里。

澹然(11)遐思,俱兹流驶(11)。

(1)茂盛,众多貌。《诗·秦风·蒹葭》:“蒹葭采采,白露未已。” 毛 传:“采采,犹萋萋也。”另外一个意思是动词,采了又采,不断摘取。

(2)一种苔藓类植物,多生于潮湿的地方。又名昔邪、垣衣等。《山海经·西山经》:“﹝ 小华之山 ﹞其草有萆荔,状如乌韭,而生於石上,亦缘木而生,食之已心痛。” 郭璞 注:“乌韭,在屋者曰昔邪,在墙者曰垣衣。”《广雅·释草》:“昔邪,乌韭也。” 王念孙 疏证:“皆苔属也。” 唐 杨炯 《青苔赋》:“乌韭兮緑钱,金苔兮石髮。”

(3)迫近,靠近

(4)语助词,无义

(5)江中小洲

(6)海中仙岛,借称道士所居。 唐 李颀 《送暨道士还玉清观》诗:“大道本无我,青春长与君。中洲俄已到,至理得而闻。”

(7)看到我很有收获。有成,丰收。

(8)像桃李一样美好

(9) 亦作“ 九阂 ”、“ 九陔 ”。九层。指天。《文选·司马相如<封禅文>》:“上畅九垓,下泝八埏。” 晋 郭璞 《游仙诗》之六:“升降随长烟,飘飘戏九垓。”, 这句意思是神仙抛弃我于九垓之外。

(10)即很快的意思,稍纵即逝。

(11) 安定貌;安静貌。《文选·扬雄<长杨赋>》:“使海内澹然,永忘边城之灾。又 康有为 《<人境庐诗草>序》:“ 吴双遣 澹然旁坐,如枯木垂钓。”

(12) 流驶,犹流逝。结句意思是静静地遐想,要和神仙一齐飞升而去。

零度简评:这首诗很有《诗经》风采。大意也是写江边采摘石花,恍然遇见神仙一样的人在水一方,正要靠近她,她却倏然远逝,只剩下一个单相思的自己。当然赋比兴风雅颂,这绝不应该仅仅看做一首恋爱的诗歌,而是要借这样的怀想,表达对一种美好事物的向往吧。

揭旌蘅阪(1),弭葢昆丘(2)。

砺齿(3)石林,洗耳(4)沧洲。

仰瞩归云,俯鉴川流。

从彼物化(5),操我虚舟(6)。

冥心大壑(7),超然神游。

是谓维何(8),列子好仇(9)。 杂兴五首 其四

(1)揭,高举。阪同“坂,山坡。意思是在长满蘅芜的山坡上高举着旌旗

(2)弭,合拢。葢同“蓋”,伞。昆丘,亦作“崐丘”。亦作“崐邱”。 即 昆仑山 。明 何景明 《登楼凤县作》诗之二:“如闻乘八骏,早晚向 崑邱 。”

(3)刷牙去垢。表示清高。语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》:“所以漱石,欲礪其齿。”

(4)表示厌闻污浊之声。 晋 皇甫谧 《高士传·许由》:“ 尧 让天下於 许由 ?? 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之阳, 箕山 之下,终身无经天下色。 尧 又召为九州长, 由 不欲闻之,洗耳於 潁水 滨。”

(5)事物的变化。《庄子·齐物论》:“昔者 庄周 梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也;自喻适志与!不知 周 也。俄然觉,则蘧蘧然 周 也。不知 周 之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为 周 与? 周 与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。”也可以理解为造化,大自然。

(6)无人驾御的船只。语本《庄子·山木》:“方舟而济於河,有虚船来触舟,虽有惼心之人不怒。

(7)大海。《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。

(8)那是个什么人

列子能御风之说。又为中国道教典籍之一。传为战国时人列御寇著。

零度简评:满篇庄子道家之言,逍遥遁世之词。道家也算中国文学浪漫主义的奠基者,从中可见诗人的老庄思想之深,和飘然不群的个性。

杂兴五首 其五

月生兰圃,云流华轩。 微风扇闺(1),曲池(2)有澜。

旨酒(3)既清,嘉殽(4)且赡。

爰御(5)琴瑟,一皷再弹。

申此徽音(6),懐我所欢。

永言莫晤(7),云何(8)吁叹。

(1) 上圆下方的小门。

(2) 曲折回绕的水池。《楚辞·招魂》:“坐堂伏槛,临曲池些。” 王逸 注:“下临曲水清池。”

(3) 美酒。《诗·小雅·鹿鸣》:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”

(4) 亦作“ 嘉肴 ”。 美味的菜肴。《诗·小雅·正月》:“彼有旨酒,又有嘉殽。”

(5)爰,甲骨文字形。象两手相援引,中间一画表示瑗玉,本义是引,也作“援”。 御,使用;应用。爰御,意思是拿过来开始弹奏。

(6)申,重复。徽音,优美的乐声。

(7)永言,长言;吟咏。莫晤,没有人明白

(8) 为何,为什么。《诗·唐风·扬之水》:“既见君子,云何不乐?”

零度简评:美酒佳肴,援琴鼓瑟,申此徽音,怀我所欢。很婉约很深沉的一首小诗,流淌着诗经楚辞年代的风韵。

五言古诗

叙隐五首其一

西晋时以“招隐”为题诗作蔚然成风,《招隐诗》通过描写隐士的生活及居住环境,表达诗人不与世俗同流合污的决心。这里,叙隐诗大概是叙述隐者生活的诗歌,与“招隐诗”同类似。不过这五首诗更多涉及的是神仙幻境,折射出心中苦闷彷徨。

仙槎隔溟渤,天汉嗟无梁。

桂树含丹葩,瑶草限年芳。

我生无羽翰,飜飞不能翔。

揽衣歩宵月,抚剑临秋霜。

欲问严君平,此事何渺茫。

叙隐五首其二

伯阳柱下史(1),曼倩金马门(2)。

大隐在朝市,何劳避世喧。

和璧与隋珠(3),慢藏盗斯存(4)。

投售一失所,按剑足已捐(5)。

徒为恻丹心,悲来胡能言(6)。

(1)老子字伯阳,曾经担任周朝的柱下史(御史)官职。

(2)东方朔字曼倩,西汉辞赋家。武帝即位,征四方士人,东方朔上书自荐,诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。金马门,是汉代的一官署名称,在金马门中,最有名的人物就是东方朔,在《史记·滑稽列传》中记载了非常有名的《据地歌》中就有记载:陆沉与俗避世,金马门、宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下。东方朔就当过金马门待诏。

(3)和壁:和氏璧,隋珠:古传说中的夜明珠。比喻极珍贵的东西。《韩非子·解老》:“和氏之璧,不饰以五采;隋侯之珠,不饰以银黄;其质之美,物不足以饰之。”

(4)慢藏诲盗 ,慢藏:收藏不慎;诲:诱导。收藏财物不慎,等于诱人偷窃。出处 《易·系辞上》:“慢藏诲盗,冶容诲淫。”诗句意思是收藏财物不慎,就会有盗贼光临。

(5)该句化用明珠暗投的典故。明珠暗投,语出《史记·鲁仲连邹阳列传》:“臣闻明月之珠,夜光之璧,以暗投人於道路,人无不按剑相眄者。何则?无因而至前也。”后多用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到赏识和重用,或好人误入歧途。亦比喻贵重的东西落到不识货的人手里。这句诗的意思是误入歧途会招来猜疑(大隐隐于市朝,但是稍有不慎反而会遭到怀疑),但后悔已经晚了。

(6)恻丹心,应为 “恻怛心” , 形容对人寄予同情。同“恻隐之心”。这句诗的意思大概是徒有一颗恻隐之心,悲从中来如何言说。 零度简评:世上有几人能有老聃和东方朔这样的大智慧。“大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。唯此中隐士,致身吉且安。”(白居易《中隐》),真的如此吗?

叙隐五首其三

鳯鸣千仞岗,苞緑丽天云。

髙士有竒姿,光华扬紫氛。

兰蕙树百畹,琅玕植千寻。

托迹在岩阿,悲啸有余音。

歌终忽不见,杖策为邓林。

叙隐五首其四

逸翮奋霄汉,髙歩蹑天闗。

褰衣在椒涂,长风吹海澜。

琼树系游镳,瑶华代朝飡。

恣情戏灵景,静啸谐鸣鸾。

浮世信淆浊,焉能濡余翰。

叙隐五首其五

幽人何髣髴,乗化游丹溪。

云裾佩琼璠,焱毂驷苍螭。

揉弄緑萝烟,蹀跇紫霞辉。

薄言伫山椒,璨齿修羽仪。

髙举谢尘寰,长揖答夷齐。

(1)幽人,幽隐之人,隐士;髣髴,隐约,依稀;何,多么。

(2)乗化,顺应着大自然;丹溪,仙人居住的地方。 晋 郭璞《游仙诗》之四:“虽欲腾丹谿,云螭非我驾。”

(3)璠,美玉;毂,gǔ,车轮中心,有洞可以插轴的部分,借指车轮或车。

(4)蹀跇,di? yì行步艰难貌。意思是在如烟的绿萝和紫霞辉光中穿行嬉戏。

(5)薄言,急急忙忙。《诗·周南·芣苢》:“采采芣苢,薄言采之。” 高亨 注:“薄,急急忙忙。言,读为焉或然。” 汉 王粲 《从军诗》之一:“尽日处大朝,日暮薄言归。” ; 山椒,山顶,谢庄《月赋》:“ 洞庭 始波,木叶微脱;菊散芳於山椒,雁流哀於江瀨。”

(6)谢, 告辞;告别。

(7)夷齐,伯夷 和 叔齐 的并称,古代隐士。《孔丛子·陈士义》:“ 夷 齐 无欲,虽 文 武 不能制。” 唐 李白 《梁园吟》:“持盐把酒但饮之,莫学 夷 齐 事高洁。

零度简评:这首诗神仙向隐士的形象偏移,写了隐士的仙风道骨高蹈出世之态。

杂诗(1)七首

(1)谓兴致不一,不拘流例,遇物即言之诗。《文选》有杂诗一目,凡内容不属献诗、公宴、游览、行旅、赠答、哀伤、乐府诸目者,概列杂诗项。即有题如 张衡 《四愁》、 曹植 《朔风》等,内容相近,亦归此项,如 王粲 、 刘桢 、 曹植 兄弟等作皆即以“杂诗”二字为题,后世循之。

其一

回阴翳朝日,薄寒履微霜。(2)

緑池潜游鳞,飞鸟归林翔。(3)

北风吹蕙帷,馨香发我堂。(4)

揽衣下阶除,屣履独彷徨。(5)

岂无芳草思,欲寄愁春阳。(6)

忧来人莫知,悲愤结衷肠。(7)

山韫玉含辉,川沉珠媚光。(8)

所愿崇明徳,别离何足伤。(9)

(2)履,当为覆。缭绕的阴云遮蔽了初升的太阳,料峭秋风拂过满地微霜。

(3)池水碧绿,锦鳞游泳,飞鸟盘桓,回归幽林。

(4)北风吹拂,兰蕙幽香,充满厅堂。

(5)除,台阶。

(6)芳草,香草,比喻忠贞或贤德之人。《楚辞·离骚》:“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也。” 意思是空怀春草之思,却无春阳之时。

(7)衷肠,内心,心中。意思是悲从中来却无人知晓,只是在内心不断淤积。

(8)包含。陆机《文赋》:“石韫玉而山晖。”,李商隐《无题》:“蓝田日暖玉生烟”句。媚,可爱。陆机《文赋》:“水怀珠而川媚。”意思是山含玉水藏珠,自然光辉外显。比喻才能显露。

(9)崇明,尊崇。意思是志在尊崇德行,修齐治平,何必为离别悲伤。

零度简评:触景伤怀而又能够自拔,真正做到了温柔敦厚哀而不伤。

其二

皎皎明月光,照见东大楼。

天风吹绮疏(1),棂轩一何幽(2)。

上有忧思妇,頺颜懐良俦(3)。

中夜郁长叹,悲啸含清秋(4)。

借问怨阿谁,不语弹箜篌。

清商激中曲(5),音响何凄湫(6)。

大弦回阳春(7),小弦咽泉流(8)。

精诚逾金石(9),烈思扬清讴(10)。

蟋蟀鸣金闺(11),霜霰披(12)梧楸(13)。

日月迅推毂(14),铅华安久留(15)。

愿为梁问(16)尘,随风入君帱(17)。

(1)亦作“ 綺疎 ”。指雕刻成空心花纹的窗户。五代 张泌 《南歌子》词:“綺疎飘雪北风狂。” 清 赵翼 《题岭南物产图六十二韵》:“红蕉宜綺疏,幽兰称空谷。”

(2)棂轩,有窗格的长廊。 明 何景明 《观春雪》诗:“佳人御櫺轩,上客倚飞盖。”;一何,多么。

(3)頺颜,神情落寞愁苦;良俦,好友。 晋 赵至 《与嵇茂齐书》:“良俦交其左,声名驰其右。” 元 戴良 《自定水回舟漏几溺》诗:“一朝得良俦,投袂为之起。” 明 刘基 《秋怀》诗之八:“岂无美酒,焉得良俦。”

(4)意思是夜半时分还在长吁短叹,悲凉的声音回荡在深秋的夜晚。清秋,深秋。

(5)清商,商声,古代五音之一。古谓其调凄清悲凉,故称。中曲,乐曲演奏到中段。《古诗十九首·西北有高楼》:“清商随风发,中曲正徘徊。”

(6)凄湫,应该同“凄愀”,凄凉。

(7)词句言乐声曲折动人。阳春,既有阳春白雪之意,说乐曲高雅,又说乐声动听,能够换秋节回阳春,照应了“大弦”乐声的粗犷。弦乐器的粗弦,也叫“老弦”。 战国 宋玉 《高唐赋》:“紬大弦而雅声流,冽风过而增悲哀。”《淮南子·泰族训》:“张

琴者,小弦急而大弦缓;立事者,贱者劳而贵者逸。” 唐 白居易 《琵琶行》:“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。”

(8)小弦,指弹拨乐器的细弦,唐 刘禹锡 《曹刚》诗:“大絃嘈嘈小絃清,喷雪含风意思生。”;咽泉流,白居易《琵琶行》有“幽咽泉流冰下难”句,形容乐声低沉凝涩。

(9)“精诚所至金石为开”,这里反用其意,说一颗精诚之心超过了金石。

(10)清讴,清美的歌唱。意思是激烈的心绪化为清扬的歌声。

(11)金闺,闺阁的美称。 唐 王昌龄 《从军行》之一:“更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。”

(12)披,应该是“被”,覆盖;

(13)梧楸,梧桐与楸树。二木皆逢秋而早凋。《楚辞·九辩》:“白露既下百草兮,奄离披此梧楸。”

(14)意思是日月迅速更替,一如天车远逝。

(15)意思是容颜衰老。铅华,借指妇女的美丽容貌、青春年华。

(16)应当为“间”。

(17)帱,帐子。曹植《七哀诗》:“愿为西南风,长逝入君怀”,这里化用其句,异曲同工。

零度简评:这首诗洋溢着汉末《古诗十九首》的气息,朴素清新,言真意切。先写高楼明月,风鸣幽廊,以此起兴,引出思妇。思妇先踌躇叹息,继而诉之箜篌,然后发之为清歌。可贵的是,诗人还用“蟋蟀鸣金闺,霜霰披梧楸”做映衬,妙不可言。一句“愿为梁间尘,随风入君帱”,堪与曹子建比肩。

其三

丘中有隐士,枯槁(1)不可识。

渴饮颍川流,饥餐首阳栢。(2)

薜荔为衣裳,兰汤沐芳帻。(3)

鹿麋戏左右,猨狖相牵媟(4)。

朝引洪崖公,暮延浮丘伯(5)。

扬袂渉中洲,落英荡桂檝(6)。

我愿从之游,飘忽渺无迹。

伫望立澧浦(7),飙风(8)起我侧。

揽辔回故乡,白日忽西匿(9)。

感彼空冥鸿,翻飞振六翮(10)。

(1)《庄子·徐无鬼》:“兵革之士乐战,枯槁之士宿名。” 成玄英 疏:“食杼衣褐,形容顦顇,留心寝宿,唯在声名也。”后以“枯槁士”谓隐逸之士。

(2)栢,同“柏”。“尧让天下于许由,??由于是遁耕于中岳颍水之阳,箕山之下??尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颍水滨。”; 伯夷、叔齐义不食周粟,采薇而食,不久饿死在首阳山。这两句都是暗用典故,写隐士所为。

(3)薜荔,又称木莲。常绿藤本,《楚辞·离骚》:“擥禾根以结茝兮,贯薜荔之落蘂。”;帻,z?,古代的头巾;这两句用香草比喻隐士精神高洁。

(4)猨同“猿”。狖,y?u,古书上说的一种猴。牵媟xia,拉扯攀援。

(5)洪崖公、浮丘伯,都是传说中的神仙隐士。 (6)桂檝,又作桂楫,桂木船桨。亦泛指桨。 晋 王嘉《拾遗记·前汉下》:“桂楫松舟,其犹重朴。”

(7)澧浦,澧水边。

(8)飙风,亦作“颷风”,旋风,暴风。

(9)西匿,太阳西落。

(10)六翮,鸟类双翅中的正羽。用以指鸟的两翼。《战国策·楚策四》:“奋其六翮而凌清风,飘摇乎高翔。”

零度简评:写诗人梦寐寻仙访道,结果梦想破灭,只得在夕阳西下时返归故乡,结尾借助苍冥中翻飞的鸿雁,再次流露对自由生活的想往。

其四

溪谷饶氷霜,幽泽多芳草。 朝烟滋緑辉,夕露发青藻。

芬香披原涂,弱叶亦俊好。(1)

佳人殊未来,繁华易枯槁。

悲哉君子心,绵绵在逺道。

岁寒见松柏,可以喻终老。(2)

(1)前六句以冰雪芳草美好的事物比兴。

(2)后六句写等候佳人相约未果,但是自己坚贞不渝。其中“岁寒见松柏,可以喻终老”句出自《论语·子罕》:“岁寒,然后知松柏之后彫也。” 零度简评:香草美人,深得楚辞神韵。佳人君子,已经无关风月。

其五

髙楼有佳妇,窈窕青云端。

左荫緑桂枝,右纫芳泽兰。

临流戏珠浦,拾翠游芝田。(1)

蛾眉众所妬(2),时俗尚无盐(3)。

捐弃蓬蒿中,谁来希(4)令颜。

徘徊岁云暮(5),拂衣聊长叹。

(1)拾取翠鸟羽毛以为首饰。后多指妇女游春。语出 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“或採明珠,或拾翠羽。” ;芝田,传说中仙人种灵芝的地方。 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“尔迺税驾乎蘅皋,秣駟乎芝田。”

(2)蚕蛾触须细长而弯曲,因以比喻女子美丽的眉毛。《诗·卫风·硕人》:“螓首蛾眉,巧笑倩兮;借指女子容貌的美丽。妬,同“妒”;

(3)无盐,亦称“ 无盐女 ”。即 战国 时 齐宣王 后 钟离春 。因是 无盐 人,故名。为人有德而貌丑。后常用为丑女的代称。

(4)希,仰慕。

(5)岁云暮,出自《古诗十九首·凛凛岁云暮》,本来指一年将尽。比喻人上了岁数,到了晚年的意思。岁云:岁月,年纪。暮:晚间。 零度简评:诗人借美人迟暮而自伤。只是“蛾眉众所妬,时俗尚无盐”一句似乎自相矛盾——众人崇尚貌丑德高的无盐,嫉妒美女。既然这样,世风并非浇薄。可见,这首诗本来就是借助美人迟暮来表达怀才不遇之感的。

其六

驱车泰山阿(1),梁父何崔嵬(2)。

狭路阻且难,车轮不能回。(3)

磊落(4)百丈岩,空冥(5)千仞溪。

悲风从中来,树木郁森竒。

鸱鸮号我前,熊罴舐路垂。

四顾絶人烟,零露沾裳衣。

逺行多轗轲(6),伤哉心独违。

回思驾方舟(7),川广帆樯危(8)。

徘徊在中途,执靷思沉迷(9)。

仆夫疲以痡(10),我马复虺隤(11)。

日暮陇阪长,行行将安归。

始知阮歩兵,痛哭各有为。(12)

(1)阿,山的凹曲处。

(2)亦作“ 梁甫 ”,山名, 泰山 下的一座小山,在今 山东省 新泰市 西,古代皇帝常在此山辟基祭奠山川;崔嵬,山高耸、高大。

(3)意思是道路狭窄,难以调转车头。

(4)磊落,山高大貌。

(5)空冥,空旷幽深。

(6)轗轲,亦作“ 輱軻 ”。亦作“輡軻”,坎坷,路不平 。比喻困顿,不得志。

(7)回思,改变想法;方舟,两船相并。《庄子·山木》:“方舟而济於河,有虚船来触舟,虽有惼心之人,不怒。”成玄英 疏:“两舟相并曰方舟。” 汉 班固 《西都赋》:“方舟并騖,俛仰极乐。”

(8)危,高。

(9)靷,Yǐn,缰绳。沉迷,深深地迷惑。

(10)痡pū ,疲劳致病。

(11)虺隤,huī tuí,累得患了病的样子。

(12)阮歩兵,晋朝阮籍,曾任步兵校尉,世称阮步兵。崇奉老庄之学,政治上则采谨慎避祸的态度,竹林七贤之一。《晋书·阮籍传》:“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》:“阮籍猖狂,岂效穷途之哭!”本意是因车无路可行而悲伤,后也指处于困境所发的绝望的哀伤。

零度简评:李白有诗云:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,意思是怀才不遇,没有出路。诗人卢楠欲驱车上山而山路难行,欲驾舟渡河,川广舟危,只是觉得世路坎坷,身心疲惫,此时才明白了阮籍穷途之哭的原因。可贵的是,在诗歌里景物的描写也往往一语双关,带有刺世的意味,例如“鸱鸮”“熊罴”都是喻指贪婪残忍的坏人。

其七

征夫严夙驾(1),负羽(2)即长衢(3)。

天山白雾满,瀚海愁云纡。

日暮向何处,强藩(4)为我虞(5)。

前年云中(6)扰,主帅涕涟洏(7)。

敌骑从北来,鸣笳间旍旗(8)。

今年辽阳骛(9),干城(10)失邉隅。

桀骜我皇使,髠奴绁长组。(11)

险阻掣重闗,气葢连东夷。(12)

欲挥天马挝,指顾定邉陲。(13)

惜无晨风翼(14),阻此风云期。(15)

奋身临飞观,遐觇(16)还四区(17)。

长城袤(18)万里,上与浮敲(19)齐。

耳虚听刁斗,目竭回旌旗。(20)

安得楚雄剑(21),扬锷震天威。

塞门背卷甲(22),沙郡面渠魁(23)。

缉安两鄙民(24),扶持四海危。

扫清黄池尘,放马华山归。(25)

丧元(26)在沟壑,马革裹尸回(27)。

(1)早早地整备车马。严驾 ,整备车马。三国 魏 曹植 《杂诗》之五:“僕夫早严驾,吾将远行游。”

(2)背负羽箭。谓从军、出征。 唐 李德裕《赐彦佐诏意》:“至於负羽先登,搴旗深入,本非将帅之事,当假拳勇之材。”

(3)大道。《古诗十九首·青青陵上柏》:“长衢罗夹巷,王侯多第宅。” 晋 张协 《咏史》:“朱轩曜金城,供帐临长衢。” 唐 杜甫 《草堂》诗:“谈笑行杀戮,溅血满长衢。”

(4)亦作“彊藩”。 强大有力的藩镇。

(5)忧虑;忧患。

(6)古郡名。原为 战国 赵 地, 秦 时置郡,治所在 云中县 (今内蒙古 托克托东北)。 汉代辖境较小。有时泛指边关。

(7)涟洏,lián ?r,形容涕泪交流。

(8)Jīng,古同“旌”。

(9)指敌人纵横奔驰,肆意侵扰。

(10)盾牌和城墙。比喻捍卫者。《诗·周南·兔罝》:“赳赳武夫,公侯干城。”

(11)髠同“髡”,古代剃去男子头发的一种刑罚;绁,xia,系,拴;长组,长绳。这句诗意思是敌人傲慢地对待皇家使者,将其髡刑侮辱并用长绳捆绑。

(12)意思是险阻之地拥有重重关隘,气焰嚣张勾结东夷。

(13)挝,Zhuā,敲打,击。这里指马鞭。意思是可汗打算挥鞭南下略夺边陲之地。

(14)鸟名。《诗·秦风·晨风》:“鴥彼晨风,鬱彼北林。” 毛 传:“晨风,鸇也。” 晋 陆机 《拟<行行重行行>》诗:“王鮪怀河岫,晨风思北林。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》:“红阳飞鹊,紫燕晨风。”

(15)风云,古军阵名有“风”“云”等,后即以“风云”泛称军阵;期,会也。《说文》段注:“会者,合也,期者,邀约之意,所以为会合也。”以上两句是说自己恨不得展开飞鸟一样的双持飞临边塞,来阻止敌人的挑衅。

(16)飞观,高耸的宫阙;遐觇chān,从远处看,遥观。

(17)四区,四方。

(18)长度,特指南北距离的长度

(19)疑当为“浮云”。《古诗十九首》有“西北有高楼,上与浮云齐”句形容建筑物高耸。

(20)意思是静听军中刁斗之声,竭尽目力遥望旌旗。

(21)指 春秋吴国干将所铸二剑之一。《太平御览》卷三四三引《列士传》:“ 干将 、 莫耶 为 晋君 作劒,三年而成。劒有雄雌,天下名器也。乃以雌劒献君,留其雄者。谓其妻曰:‘吾藏劒在南山之阴,北山之阳。松生石上,劒在其中矣。君若觉,杀我,尔生男以告之。’及至,君觉,杀 干将 。妻后生男,名 赤鼻 ,具以告之。 赤鼻 ??乃逃 朱兴山 中,遇客,欲为之报,乃刎首,将以奉 晋君 。客令鑊煑之,头三日跳不烂。君往观之,客以雄劒倚拟君,君头堕鑊中。”此处泛指宝剑。

(22)卷起铠甲。形容败北投降。 北周 庾信 《哀江南赋》:“岂有百万义师,一朝卷甲;芟夷斩伐,如草木焉。”

(23)首领;头领。《三国演义》第十三回:“渠魁殄灭天下宁,谁知李郭心怀愤。”

(24)缉安,安抚;两鄙,两处边境,指诗中所言云中、辽阳。

(25)意思是为国家荡除尘氛,马放南山而归。黄池,黄池大会,之诸侯会盟。放马华山,语出《尚书.武成》:“王来自商,至于丰,乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野,示天下弗服。”

(26)掉头颅。亦泛指献出生命。《孟子·滕文公下》:“志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。”

(27)指用马皮把尸体裹起来,即战士牺牲于战场。寓意将士要英勇牺牲在战场方为天职的英雄气概。出自《后汉书·马援传》》:“男儿当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女手中邪?”

零度简评:堪称一首赤胆忠心的《从军行》,只是奇异之处,作者并非驰骋沙场视死如归的战士,而是在做热烈的梦。诗人飞身青云,万里俯瞰,把对国家火一样的热情书写在了理想的蓝天上。

赠卢潭城二首

其一

六龙推飙轮,四运(1)无停轨。

日暮薄虞渊(2),月朓升玉垒(3)。

飞萤流雕甍(4),微禽(5)变玄海(6)。

寒露被陵苕(7),繁霜瘁江茝(8)。

缺隙驰白驹,人命易頺改。

赤松(9)既渺茫,安期(10)亦诞晦。

苟非青云身,焉能施后代。

鳯呜(11)振绮辉,龙飞薄雾霭。

歩趾须芳林,扬声(12)欲珍彩。

岂维工雕虫(13),立心贵鼎鼐(14)。

君懐璠玙姿(15),辉光茂真宰(16)。

朂哉勤令图(17),云衢(18)会相待。

(1)指四时,四季。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》:“飘颻於四运,翻翱翔乎八隅。”

(2)亦称“ 虞泉 ”。 传说为日没处。《淮南子·天文训》:“日至于 虞渊 ,是谓黄昏。”

(3)朓,农历月底月亮出现在西方;玉垒 ,山名。

(4)雕镂文采的殿亭屋脊。

(5)微小的禽鸟。晋 郭璞 《游仙诗》之四:“ 淮 海变微禽,吾生独不化。”

(6)北方之海。

(7)花名。凌霄花的别名。《诗·小雅·苕之华》“苕之华,芸其黄矣” 毛 传:“苕,陵苕也,将落则黄。”

(8

(9)赤松子又名赤诵子,秦汉传说中的上古仙人。相传为神农时雨师。能入火自焚,随风雨而上下。记载其事之典籍,当以《淮南子·齐俗》为最早,继以《列仙传》而详其事。《楚辞·远游》:“闻 赤松 之清尘兮,愿承风乎遗则。”

(10)亦称“ 安其生 ”。 仙人名。 秦 、 汉 间 齐 人,一说 琅琊 阜乡 人。传说他曾从 河上丈人 习 黄帝 、 老子 之说,卖药 东海 边。 秦始皇 东游,与语三日夜,赐金璧数千万,皆置之 阜乡 亭而去,留书及赤玉舄一双为报。后 始皇 遣使入海求之,未至 蓬莱山 ,遇风波而返。

(11)当为“鸣”

(12)传播名声。

(13)比喻从事不足道的小技艺。常指写作诗文辞赋。

(14)喻指宰相等执政大臣。

(15)美玉名,比喻美德贤才。三国 魏 曹植 《赠徐干》诗:“亮怀璠璵美,积久德愈宣。”

(16)指君主。 (17)朂,古同“勖”;令图,善谋;远大的谋略。

(18)比喻朝廷或喻高位。。 晋 左思 《白发赋》:“英英 终 贾 ,高论云衢。”

零度简评:人生苦短,功名渺茫。卢楠有一颗积极用世的心,可惜生不逢时,埋没人才。

其二

凉风越秋海,吹我东阶树。

柔条歇芳辉,密叶垂丰露。

玉殿(1)鉴凝霜,金闺(2)迭纨素。

念子居无衣,薄寒隐天雾。

芰荷凌晨宵,雨雪恨迟暮。

严黍(3)沐晩泽,青松挺阴冱(4)。

尚父钓河濵(5),寗戚饭牛寤(6)。

天造时康(7)屯(8),雄发霈霖雨。

贞观诗书场(9),毋为悲世迕(10)。

我希(11)呉延陵,寳剑非所顾(12)。

敦义笃情亲,千里共竒歩(13)。

(1)指传说中天界神仙的宫殿。元 王实甫 《西厢记》第一本第三折:“如玉殿 嫦娥 ,微现蟾宫素影。”

(2)闺阁的美称。 唐 王昌龄 《从军行》之一:“更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。”

(3)整整齐齐的禾黍。

(4)冻结:“大泽焚而不能热,河汉~而不能寒”。 以上诗句铺陈深秋的寒冷和美好植物的坚贞。

(5)亦作“ 尚甫 ”。 指 周 吕望 即姜子牙渭水垂钓的故事。

(6)春秋 卫 人, 齐 大夫。《楚辞·离骚》:“ 宁戚 之謳歌兮, 齐桓 闻以该辅。” 王逸 注:“ 宁戚 修德不用,退而商贾,宿 齐 东门外。 桓公 夜出, 宁戚 方饭牛,叩角而商歌。 桓公 闻之,知其贤,举用为客卿,备辅佐也。”

(7)时世太平。 汉 王粲 《无射钟铭》:“休徵时序,人説时康。”

(8)困难。

(9)贞观年间,诗书取士,李世民曾有一句名言,他看着新科进士从门中鱼贯而入,得意地说:“天下英雄尽入吾彀中”。显然,他已经掌握了一种驱尽天下人才为国家效力、尽忠的最佳办法,后人赞其“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头。”

(10)违背,相抵触

(11)仰慕。

(12)考虑顾虑。汉 刘向 《新序·节士》载, 春秋 时 延陵季子 ( 吴 公子 季札 )将出访 晋国 ,带宝剑经过 徐国 , 徐君 观剑不言而色欲之。 延陵季子 为有 晋国 之使,未即献剑,然心已许之。及使 晋 返,而 徐君 已死。于是乃以剑挂 徐君 墓树而去。此处以上是仰慕延陵季子并非想要其宝剑。

(13)意思是高蹈出世卓尔不群。 零度简评:诗意贵含蓄而语言贵尚简明。由此看这首酬答之诗,有点铺张得过分了,何必要开始的那么多的环境的描写呢,诗歌的比兴也没必要如此煞费笔墨。倒是最后几句话精湛的很。

附录:王世贞,字元美,太仓人,右都御史忬子也。生有异禀,书过目,终身不忘。年十九,举嘉靖二十六年进士。授刑部主事。世贞好为诗古文,官京师,入王宗沐、李先芳、吴维岳等诗社,又与李攀龙、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦辈相倡和,绍述何、李,名日益盛。屡迁员外郎、郎中。

奸人阎姓者犯法,匿锦衣都督陆炳家,世贞搜得之。炳介严嵩以请,不许。杨继盛下吏,时进汤药。其妻讼夫冤,为代草。既死,复

棺殓之。嵩大恨。吏部两拟提学皆不用,用为青州兵备副使。父忬以泺河失事,嵩构之,论死系狱。世贞解官奔赴,与弟世懋日蒲伏嵩门,涕泣求贷。嵩阴持忬狱,而时为谩语以宽之。两人又日囚服跽道旁,遮诸贵人舆,搏颡乞救。诸贵人畏嵩不敢言,忬竟死西市。兄弟哀号欲绝,持丧归,蔬食三年,不入内寝。既除服,犹却冠带,苴履葛巾,不赴宴会。隆庆元年八月,兄弟伏阙讼父冤,言为嵩所害,大学士徐阶左右之,复忬官。世贞意不欲出,会诏求直言,疏陈法祖宗、正殿名、庆恩义、宽禁例、修典章、推德意、昭爵赏、练兵实八事,以应诏。无何,吏部用言官荐,令以副使涖大名。迁浙江右参政,山西按察使。母忧归,服除,补湖广,旋改广西右布政使,入为太仆卿。 万历二年九月以右副都御史抚治郧阳,数条奏屯田、戍守、兵食事宜,咸切大计。有奸僧伪称乐平王次子,奉高皇帝御容、金牒,行游天下。世贞曰:“宗籓不得出城,而讠寿张如此,必伪也。”捕讯之,服辜。张居正枋国,以世贞同年生,有意引之,世贞不甚亲附。所部荆州地震,引京房占,谓臣道太盛,坤维不宁,用以讽居正。居正妇弟辱江陵令,世贞论奏不少贷。居正积不能堪,会迁南京大理卿,为给事中杨节所劾,即取旨罢之。后起应天府尹,复被劾罢。居正殁,起南京刑部右侍郎,辞疾不赴。久之,所善王锡爵秉政,起南京兵部右侍郎。先是,世贞为副都御史及大理卿、应天尹与侍郎,品皆正三。世贞通理前俸,得考满阴子。比擢南京刑部尚书,御史黄仁荣言世贞先被劾,不当计俸,据故事力争。世贞乃三疏移疾归。二十一年卒于家。

世贞始与李攀龙狎主文盟,攀龙殁,独操柄二十年。才最高,地望最显,声华意气笼盖海内。一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流,莫不奔走门下。片言褒赏,声价骤起。其持论,文必西汉,诗必盛唐,大历以后书勿读,而藻饰太甚。晚年,攻者渐起,世贞顾渐造平淡。病亟时,刘凤往视,见其手苏子瞻集,讽玩不置也。

世贞自号凤洲,又号弇州山人。其所与游者,大抵见其集中,各为标目。曰前五子者,攀龙、中行、有誉、国伦、臣也。后五子则南昌余曰德、蒲圻魏裳、歙汪道昆、铜梁张佳胤、新蔡张九一也。广五子则昆山俞允文、浚卢柟、濮州李先芳、孝丰吴维岳、顺德欧大任也。续五子则阳曲王道行、东明石星、从化黎民表、南昌硃多火煃、常熟赵用贤也。末五子则京山李维桢、鄞屠隆、南乐魏允中、兰溪胡应麟,而用贤复与焉。其所去取,颇以好恶为高下。

——《明史》卷二百八十七列传第一百七十五

谢榛,字茂秦,临清人。眇一目。年十六,作乐府商调,少年争歌之。已,折节读书,刻意为歌诗。西游彰德,为赵康王所宾礼。入京师,脱卢柟于狱。

李攀龙、王世贞辈结诗社,榛为长,攀龙次之。及攀龙名大炽,榛与论生平,颇相镌责,攀龙遂贻书绝交。世贞辈右攀龙,力相排挤,削其名于七子之列。然榛游道日广,秦、晋诸王争延致,大河南北皆称谢榛先生。赵康王卒,榛乃归。万历元年冬,复游彰德,王曾孙穆王亦宾礼之。酒阑乐止,命所爱贾姬独奏琵琶,则榛所制竹枝词也。

榛方倾听,王命姬出拜,光华射人,藉地而坐,竟十章。榛曰:“此山人里言耳,请更制,以备房中之奏。”诘朝上新词十四阕,姬悉按而谱之。明年元旦,便殿奏伎,酒止送客,即盛礼而归姬于榛。榛游燕、赵间,至大名,客请赋寿诗百章,成八十余首,投笔而逝。 当七子结社之始,尚论有唐诸家,各有所重。榛曰:“取李、杜十四家最胜者,熟读之以会神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。得经三要,则浩乎浑沦,不必塑谪仙而画少陵也。”诸人心师其言,厥后虽合力摈榛,其称诗指要,实自榛发也。

——《明史》卷二百八十七列传第一百七十五 “陆光祖,字与绳,平湖人。祖淞,父杲,皆进士。淞,光禄卿。杲,刑部主事。光祖年十七,与父同举于乡。寻登嘉靖二十六年进士,除浚县知县。兵部尚书赵锦檄畿辅民筑塞垣,光祖言不便。锦怒,劾之。光祖言于巡抚,请输雇值,民乃安。郡王夺民产,光祖裁以法。 迁南京礼部主事,请急归。补祠祭主事,历仪制郎中。严讷为尚书,雅重光祖,议无不行。及讷改吏部,调光祖验封郎中,改考功。王崇古、张瀚、方逢时、王一鹗挂物议,力雪之。既而改文选,益务汲引人才,登进耆硕几尽。又破格擢廉能吏王化、江东、邵元善、张泽、李珙、郭文通、蔡琮、陈永、谢侃。或由乡举贡士,或起自书吏。由是下僚竞劝,讷亦推心任之,故光祖得行其志。左侍郎朱衡衔光祖,有后言,御史孙丕扬遂以专擅劾光祖。时已迁太常少卿,坐落职闲住。 大学士高拱掌吏部,谋倾徐阶。阶宾客皆避匿,光祖独为排解。及拱罢,杨博代为吏部,义之,特起南京太仆少卿。未上,擢本寺卿。又就进大理卿。半道丁父艰。万历五年,起故官。张居正以夺情杖言者,光祖遗书规之。及王用汲劾居正,居正将中以危祸,光祖时入为大理卿,力解得免。居正与光祖同年相善,欲援为助,光祖无诡随。及迁工部右侍郎,以议漕粮改折忏居正,御史张一鲲论之,光祖遽引归。

十一年冬,荐起南京兵部右侍郎。甫旬日,召为吏部。悉引居正所摈老成人,布九列。李植、江东之力求居正罪,光祖言居正辅翼功不可泯,与言路左。植辈以丁此吕故攻尚书杨巍,光祖右巍诋言者。言者遂群攻光祖,乃由左侍郎出为南京工部尚书。御史周之翰劾光祖附宗人炳得清华,帝不问。御史杨有仁遂劾光祖受赇请属,巍力保持之,事得寝,光祖竟引疾去。

十五年,起南京刑部尚书,就改吏部。率同官劾东厂太监张鲸,且乞宥李沂。已,言国本未定,由鲸构谋,请除之以安宗社。及帝召还鲸,复率同官极谏。入为刑部尚书。帝尝书

其名御屏。吏部尚书宋纁卒,遂用光祖代,而以赵锦代光祖。御史王之栋言二人不当用。帝怒,贬之栋杂职。时部权为内阁所夺,纁力矫之,遂遭挫,光祖不为慑。尝以事与大学士申时行迕。时行不悦,光祖卒无所徇。时行谢政,特旨用赵志皋、张位,时行所密荐也。光祖言,辅臣当廷推,不当内降。帝命不为后例。 二十年,大计外吏,给事中李春开、王遵训、何伟、丁应泰,御史刘汝康皆先为外吏,有物议,悉论黜之。又举许孚远、顾宪成等二十二人,时论翕然称焉。顷之,以推用饶伸、万国钦忏旨,文选郎王教以下尽逐。光祖谓事由己,引罪乞休,为郎官祈宥,不许。及会推阁臣,廷臣循故事,首光祖名。诏报曰:“卿前请廷推,推固宜首卿。”光祖知不能容,日怀去志。无何,以王时槐、蔡悉、王樵、沈节甫老成魁艾,特推荐之,给事中乔胤遂劾光祖及文选郎邹观光。光祖遂力求去,许驰驿。在籍五年卒。赠太子太保,谥庄简。 光祖清强有识,练达朝章。每议大政,一言辄定。初官礼部,将擢尚宝少卿,力让时槐。丕扬劾罢光祖,后再居吏部,推毂之甚力。赵用贤、沈思孝以论此吕事与光祖左,后亦数推挽之。御史蔡时鼎、陈登云尝劾光祖,光祖引登云为知己。时鼎视鹾两淮,以建言罢,商人讦于南刑部,光祖时为尚书,雪其诬,罪妄诉者。人服其量。”

——《明史》卷二百二十四 列传第一百十二

奉和王大伾侍御赋鸡冠花有命辄和一首

东方有神鸟,髙栖紫霞山。

赤云生羽仪(1),列缺(2)飞双翰。

据身蟠桃枝(3),长鸣开天闗。

青都(4)闪玉枢,白日照幽玄(5)。

帝怒振威谴,摧落头上冠。

堕地余仙姿,化为百花观。

繁曲(6)何逶迤,茂彩亦蟺蜒(7)。

峭叶滋碧辉,墨粟(8)含珠丹。

轩发若扬音,蹷扑迅冲栏。(9)

窈窕信幽遐,翩翻诚足讙。(10)

歳暮厯凛秋,霜华浣其颜。(11)

愧与卉草伍,岂惟松柏坚。(12)

金谷乞嘉灵,梅庭荐髙贤。(13)

左右娱乐意,图书生清姸。(14)

无为长毛质,飞去终难攀。(15)

(1)羽翼。

(2)指闪电。列,通“裂”,分裂。缺,指云的缝隙。电气从云中决裂而出,故称“列缺”。

(3)南朝 梁 任昉 《述异记》卷下:“东南有 桃都山 ,上有大树,名曰‘桃都’,枝相去三千里。上有天鸡,日初出,照此木,天鸡则鸣,天下鸡皆随之鸣。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》诗:“半壁见海日,空中闻天鸡。”

(4)犹上清。道家幻想的仙境,天帝所居的宫阙。

(5)幽昧,昏暗的地方。

(6)鸡冠花弯曲状

(7)蜿蜒曲折。

(8)鸡冠花上的籽儿。

(9)高昂着头似乎要引吭高歌,突然扑来迅猛得要冲决围栏。

(10)幽遐,僻远;深幽,这里疑做“悠闲”;窈窕,姿态优美;翩翻,同翩跹,姿态美好;讙 同“欢”;

(11)意思是经过深秋的洗礼,颜色改变。

(12)意思是羞于和凡庸的花草为伍,秉持松柏的坚贞。

(13)指 晋 石崇 所筑的 金谷园 ,借指仕宦文人游宴饯别的场所。意思是金谷园中曾经栽种,梅花圃里也曾被引荐。

(14)意思是人们都为之高兴,即使书斋也为之增辉。

(15)意思是不要再长了毛发,那样一旦飞去终究再难捉到。

零度点评:这里鸡冠花和神鸟天鸡,两种物象,若即若离,似真似幻,极尽咏物诗之神采。

赠道士

云静玉虚(1)敞,霞明金阙(2)深。

郁罗(3)栖祥烟,中有长生人。

饥餐琼玉英,渇饮华池(4)津。

不笑亦不言,绰约含天真(5)。

为问此阿谁,浑沌(6)即与邻。

元始(7)觌幽光,鸿蒙(8)揖清氛。

暝坐合运(9)会,扬眉倐千春。

寄言下世士,寻兹入无垠(10)。

(1) 仙宫。道教称 玉帝 的居处。

(2)道家谓天上有黄金阙,为道家或天地所居。

(3)同“玉罗”,是神仙羡慕的圣地,道教徒向往的仙境。

(4)神话传说中的池名。在 昆仑山 上。

(5)谓事物的天然性质或本来面目。

(6)寓言里的中央之帝。其天然无耳目,开之则死。后亦用以比喻自然淳朴的状态。《庄子·应帝王》:“南海之帝为 儵 ,北海之帝为 忽 ,中央之帝为 浑沌 。 儵 与 忽 时相与遇於 浑沌 之地, 浑沌 待之甚善。 儵 与 忽 谋报 浑沌 之德,曰:‘人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窍,七日而 浑沌 死。”

(7)道教供奉的最高天神。谓生于太元之先,所以叫“元始”。觌,dí,相见。

(8)亦作“ 鸿濛 ”,宇宙形成前的混沌状态。

(9)时运际会;时势。 三国 魏 阮籍 《清思赋》:“託精灵之运会兮,浮日月之餘暉。”

(10)无边际。《楚辞·远游》:“道可受兮而不可传,其小无内兮其大无垠。”

零度点评:卢楠熟读老庄,出入经史,写出一个道士的风采何费吹灰之力。想这道士已经翩翩起舞,不知今时何时了。

太子洗马童公内方扈跸(1)谒陵有命辄作

春日曜阳景,荣华何郁郁。

峥嵘繁卉菲,葳蕤紫薇(2)簇。

禁光(3)信清遐,兰寮(4)亲直宿(5)。

我君感雨露,禋荐(6)信非渎。

龙章(7)翔玉玺,鳯仪(8)戒黄屋(9)。

流云满灵旗,焱风夹飞毂。

鸣銮发春渚,回旌陟山麓。

白日丽兰皋,晨光清茝隩(10)。

极目眺神京,祥烟纷四矗。

皇心亦阳泽,七陵(11)发秀毓。

人神惬欢情,海岳拱清穆(12)。

圣孝烨重光,薫蒸浃九服(13)。

岂云藐姑射(14),盘游饵羞恧(15)。

微臣谅薄劣,揄扬(16)惭尺牍(17)。

愿陈驽马姿,清飙侍坤轴(18)。

(1)随侍皇帝出行至某处。跸,指帝王的车驾或行幸之处。

(2)花木名。又称满堂红、百日红。落叶小乔木,树皮滑泽,夏、秋之间开花,淡红紫色或白色,美丽可供观赏。 明 何景明 《查城十五夜对月》诗:“去年当此夜,坐对紫薇间。”

(3)禁中时光

(4)对宰寮的美称,之朝廷官员。

(5)值夜,在禁省中当值。

(6)Yīn,诚心祭祀。荐,进献,祭献。

(7)皇帝的仪仗.

(8)同上。

(9)古代帝王专用的黄缯车盖。

(10)〈艹洍〉,疑为“茝”;隩,Yù,同“澳”,河岸弯曲处。兰皋、茝澳,都是对山和水的文学的说法。

(11)七庙。天子七庙。

(12)清静;清和。 汉 蔡邕 《释诲》:“夫子生清穆之世,禀醇和之灵。”

(13)王畿以外的九等地区,指全国各地区。

(14

(15)盘游,游乐。羞恧,羞惭.上两句意思是在如此晴明时代,不能再沉湎于求仙学道,盘游度日只会招来羞惭。

(16)称引,赞扬。

(17)文辞。以上两句意思是我这薄劣的才能在这里恭颂圣德,只能惭愧于自己的文辞拙劣。

(18)古人想象中的地轴。最后两句意思是我在这里略展示一下驽马的劣才,至于像狂飙一样驰骋,还有待您这样的栋梁股肱之臣。

零度简评:恭颂圣德的作品,也这样辉煌大气。无怪乎前人评价卢楠动辄下笔千言,有屈宋之风。信哉是言。

孟龙川许送芸香不至走索兼以诗寄

管鲍(1)古名士,声誉何辉爚(2)。

夙期(3)贵相亲,感激良有托(4)。

我亦慷慨人,卜居(5)耻离索(6)。

岹峣(7)望龙川,飒沓(8)烟雾廓(9)。

之子(10)住翠微,影响(11)见汋约(12)。

作赋凌清霄,爱饮临大壑。

翕张(13)龙鳯姿,偃仰猿猱矍(14)。

东园吟啸台,幌(15)如青天落。

凭览望八极,寰宇真空扩(16)。

仰飱眀玉霞,俯拾金光药。

调啸宛孙登(17),清风振山阁。

揽懐腐草质,潜身在菉藿(18)。

深夜抚长剑,江海环其锷。

安得说楚王,一挥万人烁。(19)

功成长揖去,与君寻溟漠(20)。

暝坐焚芸香,髙名辞卫霍(21)。

回看九闗(22)门,湫隘(23)如大槖(24)。

朂哉重然喏,毋与世相攫(25)。

注:孟龙川,孟思,明代大名府浚县人,字叔正,号龙川。嘉靖举人。选南阳通判,未赴卒。有《龙川集》。

(1)春秋 时 管仲 和 鲍叔牙 的并称。两人相知最深。后常用以比喻交谊深厚的朋友。

(2)辉爚yua ,辉煌明亮。

(3)夙愿。

(4)寄。意思是早就有和您相互亲爱结交的愿望,感谢您对我有所寄托馈赠。

(5)择地居住。杜甫 《寄题江外草堂》诗:“嗜酒爱风竹,卜居必林泉。”

(6)离群索居。

(7)岹峣,山势高峻。

(8)盘旋貌。明 唐顺之 《从军行送吕兵曹募兵辽海》:“飞沙颯沓迷亭障,组练繽纷皆北向。”

(9)古同“郭”,外城。

(10)这个人。《诗·周南·汉广》:“之子于归,言秣其马。”

(11)恍惚,模糊。

(12)绰约。姿态柔媚貌。

(13)敛缩舒张。语出《老子》:“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之。”歙,一本作“ 翕 ”。

(14) ju?,惊惶四顾的或惊视的样子。

(15)应为“恍”。恍然,仿佛。 宋 韩驹 《题画太一真人》诗:“恍然坐我水仙府,苍烟万顷波粼粼。”

(16)应为“空阔”。

(17)指 晋 隐士 孙登 长啸事。《晋书·阮籍传》:“ 籍 尝於 苏门山 遇 孙登 ,与商略终古及栖神导气之术, 登 皆不应, 籍 因长啸而退。至半岭,闻有声若鸞凤之音,响乎巖谷,乃 登 之啸也。”后用为游逸山林、长啸放情的典故。

(18)Lù,古通“绿”,绿色。藿, 藿食,以豆叶为食物。指吃的东西很粗劣。古代常以藿食者指平民,而以肉食者指贵族。绿藿,这里似指草野,民间。

(19)《庄子》杂篇中有《说剑》,言赵王好剑术,庄周为之讲诸侯之剑,天子之剑等。古代又有干将莫邪为楚王铸剑的故事。这里似乎是两者合一,以剑比喻所怀抱才干。

(20)广漠无际,这里指仙境或隐居之处。

(21)西汉 名将 卫青 和 霍去病 皆以武功著称,后世并称“卫霍”。高名辞卫霍,意思是功成身退,辞去卫霍一样的功名。

(22)谓九重天门或九天之关,也指宫阙,朝廷。

(23) jiǎo’ài,低下狭小。

(24) 同“橐”,口袋。

(25)相互掠夺。 零度点评:要了一包芸香,留下辉煌诗章。功成身退,高蹈出世,飘飘有凌云之志,皎皎无世俗之姿,仿佛有李太白《侠客行》之意。看来,立功,修仙,游侠,这些都纠缠在卢楠思想中。儒家道家精神纵横交织,唯独还没有见到释学的踪迹。

王大伾(1)草堂五首【幷序】

嘉靖己亥(公元1539年)歳,王大伾侍御筑城南草堂成。朱明(2)既丽,时雨方歇,两山(3)拥翠,双岸回绕,髙台腾吹以承云,木客(4)唱舞而赴节。宾客撙坐,罗衣(5)从列,非有琦瓌(6)之词,曷申厥美(7)。因着诗五首:

其一

三五(8)已沦替(9),覇王(10)气不全。

末流信頺奔(11),至道(12)中复难。(13)

贤哲叅(14)时中(15),奋志摩羽翰(16)。

栖身柱下史,托兴拟周聃。(17)

道违身即殉(18),弃世(19)复来旋(20)。

(1)王大伾,浚县人,名璜,字廷实,自号大伾子,正德十六年(1521)进土,曾官监察御史,后以忤时相罢归,著有《大丕子集》、《黎阳杂咏》。

(2)太阳。

(3)指浚县大伾山,浮丘山。

(4)传说中的鸟名。《太平御览》卷九二七引 汉 杨孚 《异物志》:“木客鸟,大如鹊,数千百头为羣,飞集有度,不与众鸟相厕,人俗云‘木客’。

(5)轻软丝织品制成的衣服。这里代之华服之人。

(6)琦,美好。瓌,古同“瑰”。琦瓌,美好珍奇的。

(7)这两句意思是,如果没有华美的文辞,如何申明这美好盛大的事情。

(8)指三王五帝。

(9)衰落;废弃。

(10)春秋五霸,泛指奉行王霸之道者。

(11)古同“颓”,颓奔,疑为“颓败”,就是败落颓废的意思。

(12)指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》:“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。”

(13)以上几句意思是,三皇五帝之治天下的政治已经不可再现,王霸谋国,从来不能保全。到了末世,如今世道更加颓

败,要想中兴至道,怕是很难。

(14)参悟,探究。

(15)儒家谓立身行事,合乎时宜,无过与不及。《礼记·中庸》:“君子之中庸也,君子而时中。” 孔颖达 疏:“谓喜怒不过节也。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》:“性善时中之论,义利王伯之辨, 孟子之自任以道,非僭也。”

(16)摩,摩擦。羽翰,羽翼。摩羽翰,意思是振翅欲飞。

(17)柱下史指老子,周聃也是指庄子和老子,这里专指老聃。老聃做过周朝的柱下史,相当于御史。王璜曾经任御史之职,故有此说。

(18)意思是既然至道被违背,那么坚持至道的人就宁愿为之而死。

(19)超凡绝俗,遗世独立。《庄子·达生》:“夫欲免为形者,莫如弃世。弃世则无累,无累则正平,正平则与彼更生,更生则几矣。” 此处是指王璜任御史期间因忤当权者而被罢归,劝他弃绝仕途。

(20)来旋,即回归。

零度简评:这首诗应该写在王璜罢职归来之后。被免职的王璜才会有资金和心情在家乡卜居闲住。而身为御史,本身就得为国言政为民请命。疾言厉色,正身立朝,拾遗补缺方,这是御史本分,因此御史罢职不是什么丢人事情。卢楠这里就在为王御史鸣不平。

其二

来旋自广庭(1),希世(2)濯尘缨。

草玄(3)合太始(4),茗饮(5)通神灵。

物化(6)在握纪(7),周章(8)游无穷(9)。

汉仪(10)委蒭草(11),魏阙(12)寄鸿冥(13)。

心闲理自得,志澹物俱轻。 (1)宽阔的厅堂。引申为公开的场所。这里指朝堂。

(2)迎合世俗。《庄子·让王》:“ 原宪 笑曰:‘夫希世而行,比周而友?? 宪 不忍为也。’” 陆德明 释文引 司马彪 云:“希,望也。所行常顾世誉而动,故曰希世而行。”《史记·儒林列传》:“ 公孙弘 治《春秋》不如 董仲舒 ,而 弘 希世用事,位至公卿。”

(3)以“草玄”谓淡于势利,潜心著述。哀帝时丁、傅、董贤用事,诸附离之者或起家至二千石。时雄方草太玄,有以自守,泊如也。或嘲雄以玄尚白,而雄解之,号曰解嘲。其辞曰:“??仆诚不能与此数公者并,故默然独守吾太玄。”??雄以病免,复召为大夫。家素贫,耆酒,人希至其门。时有好事者载酒肴从游学,而钜鹿侯芭常从雄居,受其太玄、法言焉。刘歆亦尝观之,谓雄曰:“空自苦!今学者有禄利,然尚不能明易,又如玄何?吾恐后人用覆酱瓿也。”雄笑而不应。

(4)太始,道家哲学中代表有形无质,非感官可见,开天辟地前的原始宇宙状态。与太易、太初、太素、太极并为先天五太,是无极过渡到天地诞生万物生衍前的五个阶段之一。

(5)茶汤的代称。

(6)事物的变化。《庄子·齐物论》:“昔者 庄周 梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也;自喻适志与!不知 周 也。俄然觉,则蘧蘧然 周 也。不知 周 之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为 周 与? 周 与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。”

(7)古代一纪是十二年。握纪,似指六十年。

(8)周流;周游。

(9)无尽,无限。指空间没有边际或尽头。《礼记·中庸》:“今夫天,斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰繫焉,万物覆焉。”

(10)汉 官威仪。泛指 中国 礼仪制度。 (11)古同“芻”,即刍草,茅草扎的人马,比喻没有用的摆设。

(12)古代宫门外两边高耸的楼观。楼观下常为悬布法令之所。亦借指朝廷。《庄子·让王》:“身在江海之上,心居乎魏闕之下。”

(13) 指高空。 宋 孔武仲 《轺车馆》诗:“野阔天长入望青,眼中虚豁到鸿冥。”

零度点评:既然回乡隐居,就放下家国朝廷——官阶都等同于刍草,把朝廷忘到九霄云外,心闲志淡,江海余生。

其三

物轻亦徜徉,尘廓非我乡。

诛茅(1)逺城市,结庐近山阳(2)。

前沼含云泽,后台凌寄苍(3)。

萋萋磵溪草,春秋生辉光。

日暮会佳宾,嘉乐(4)陈中堂(5)。

(1)亦作“ 诛茆 ”,芟除茅草,引申为结庐安居。

(2)山坡向阳的一面;山的南侧。同时山阳还是汉朝所置县名,属 河南郡 。故城在今河南省修武县境。 魏晋之际,嵇康、向秀等尝居此为竹林之游。后因以代指高雅人士聚会之地。

(3)高台耸入苍穹。

(4)古代用于宴飨祭祀的钟磬之乐。

(5)指厅堂之中。

零度简评:牢骚说完,恭维道尽,欢宴的序幕彻底拉开。

其四

中堂嘉乐陈,纷华罗锦茵(1)。

巴僮(2)激清征(3),越女(4)流商音(5)。

一奏惊回飙(6),再奏生阳春(7)。

中人(8)莫云悟,歌者徒劳心(9)。

所以重考盘(10),永懐嘉树林(10)。

(1)锦制的垫褥。这两句说钟鼓鸣奏,贵客落座。

(2)僮通“童”,巴僮,重庆来的童仆,相当于“吴娃”“越女”,都是歌妓奴仆的代称。

(3)繁体写法应该是“徵”zhǐ,古代五音之一。用來表示音調高低的詞。《周禮?春官?大師》:“皆文之以五聲:宮、商、角、徵、羽。”元?關漢卿《單刀會?第四折》:“五音者,宮、商、角、徵、羽。”清徵,凄清悦耳的声音。

(4)见上。古代越国多出美女, 西施 其尤著者。后因以泛指 越 地美女。

(5)中国古代五音之一,声音哀婉低沉。

(6)亦作“ 回飇 ”。旋转的狂风。

(7)温暖的春天。又是古歌曲名,是一种比较高雅难学的曲子后用以泛指高雅的曲调。这里根据上句意思,应该是春天的意思。

(8)中等的人;常人。《论语·雍也》:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”

(9)意思是个中悲情,常人难以明白,歌唱者也是徒劳费声罢了。

(10)亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》:“考槃在涧,硕人之宽。” 毛 传:“考,成;槃,乐。” 陈奂 传疏:“成乐者,谓成德乐道也。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业,使贤者退而穷处”,故后即以喻隐居。 《晋书·隐逸传·张忠》:“先生考磐山林,研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗:“此地可遗老,劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》:“考槃溪山间,自献耻干謁。”

(11)佳树,美树。嘉树林,代之隐居之地。

零度简评:写音句很精彩。精彩却无人领悟歌者之心,反倒是更加寂寞悲哀,真是一种众人皆醉我独醒的感觉。

其五

嘉树清且圆,荫彼城南田。

层枝栖孤鳯,奕叶(1)鸣寒蝉。

幽人(2)懐澹泊(3),日夕独盘桓。

桃李虽容艶(4),早落春风前。

何如主人树,茂育(5)长千年。

(1)重重叠叠的叶子。

(2)指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗:“幽人无事不出门,偶逐东风转良夜。”

(3)恬淡寡欲。《汉书·叙传上》:“若夫 严子 者,絶圣弃智,修生保真,清虚澹泊,归之自然。” 晋 陶潜 《闲情赋》:

“检逸辞而宗澹泊,始则荡以思虑,而终归闲正。” 宋 苏轼 《赵德麟字说》:“今君学道观妙,澹泊自守,以富贵为浮云。”

(4)容艳,花色娇艳。也作“荣艳”,花色美好貌。

(5)努力生长繁殖。

零度简评:以树喻人,以佳树喻隐士。因此仔细写树貌以及孤凤寒蝉等,还用花开艳丽但是春风易落的桃李做映衬,虽然诗歌崇尚简洁,但是在关键处不厌其详。

系狱敬呈王大伾侍御李复斋工部丈六十韵(1)

乾坤日惨淡,蚩尤(2)薄云际。

哲后振淮海,应期拯頺世。

金陵王气锺,石头云影丽。

风牧(3)效威灵,夔龙(4)扫氛翳。

奕叶(5)三百年,皇风绍帝系。

天子坐眀堂,南面称王制。

冕旒(6)垂天光,玉剑通霄霁。

太微(7)廓纎尘,万里见毛毳(8)。

元黙(9)籍儒术,恢宏资圣叡(10)。

宣室访鬼神(11),茂陵求俊艺(12)。

(1)诗歌这一部分称颂圣朝天恩,可以参照《蠛蠓集-自咎诗》内容。

(2)借指雾或兵气。相传 蚩尤 与 黄帝 决战时雾塞天地。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“ 蚩尤 塞寒空,蹴踏崖谷滑。”

(3)神话中的风神。《楚辞·远游》:“ 风伯 为余先驱兮,氛埃辟而清凉。”

(4)相传 舜 的二臣名。 夔 为乐官, 龙 为谏官。后用以喻指辅弼良臣。元 耶律楚材 《和人韵》之二:“安得 夔 龙 立廊庙,扶持 尧 舜 济斯民。”

(5)相继承。

(6)专指皇冠。

(7)亦作“ 大微 ”。 1.古代星官名。三垣之一。位于北斗之南,轸、翼之北,大角之西,轩辕之东。诸星以五帝座为中心,作屏藩状。古以为天庭。 清 赵翼 《美人风筝》诗之二:“步虚仙子脱尘鞿,身驾春风上太微。”

(8)鸟的细毛。

(9)玄默。谓沉静无为。《宣和遗事》前集:“君以元默之道拱於上。”

(10)明智通达,德才超凡。古代多用作对帝王的颂词。

(11)孝文帝 方受釐,坐 宣室 。上因感鬼神事,而问鬼神之本。 贾生 因具道所以然之状。”

(12)茂陵,汉武帝陵墓,代指汉武帝。汉武帝曾经下诏书求贤,诏曰:“盖有非常之功,必待非常之人。故马或奔踶(dì)而致千里,士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马,跅(tu?)弛之士,亦在御之而已。其令州郡:察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者。”

大岯(13)起伏龙,南溟恣渀■〈氵裔〉(14)。

行空作霖雨,少答圣明惠。

晨趋紫微垣(15),暮拽青云履(16)。

抗劾无中阉(17),紏弹(18)慑戚第(19)。

上方斩马剑(20),入目决双眦(21)。

清戎(22)大梁郊,按辔(23)于越汭(24)。

耸身一鸷鸟(25),霄汉独凌厉。

回登黄鹤楼,笑谒苍梧帝(26)。

赫赫江湖间,髙风捷虹霓(27)。

(13)指王璜,号大伾山人,人称王大伾。

(14)同“渀裔”,奔流,流淌。

(15)星官名,三垣之一。 中国 古代为认识星辰和观测天象,把若干颗恒星多少不等地组合起来,一组称一个星官。众星官中,三垣(紫微垣、太微垣、天市垣)和二十八宿占有重要地位。紫微垣有星15颗,分两列,以北极为中枢,成屏藩状。代指朝廷。

(16)青云,比喻高官显爵。这两句是说立身朝廷,早出晚归十分辛苦。

(17)中人和阉宦,也就是宦官。

(18)Tǒu,告。紏弹,弹劾纠察。

(19)皇亲贵戚中的大官。

(20)常用以表示盛怒的情绪。明 俞国贤 《军中》诗:“决眥誓灭此,扫秽驱腥膻。”

(21)宝剑名。其利可以斩马,故称。以其藏于尚方,后世俗称尚方宝剑。《汉书·朱云传》:“臣愿赐尚方斩马剑,断佞臣一人,以厉其餘。”

(22)清除敌人。

(23)谓扣紧马缰使马缓行。

(24)汭,水边弯曲的地方。越汭,似指浙江沿海一带。

(25)凶猛的鸟。如鹰鹯之类。比喻廉悍之臣,比如御史等。

(26)舜帝南巡,崩于苍梧,故曰苍梧帝。

(27)意思是高风亮节传播迅超虹霓。

东家(1)李北海(2),倜傥执英袂。

仙宦浮江湘,芳声播燕蓟。(3)

诏为沧水使(4),寛此漕会计(5)。

疏凿九河空,导流百川细。(6)

三呉十万艘,朝宗(7)转迢逓(8)。

雍绛(9)各一时,泛舟同康济(10)。

至尊假颜色(11),征入承明砌(12)。

御屏疏姓名(13),金马晩留憇(14)。

紫宸(15)扬清氛,飘飖偕兰蕙。

谗疑动明主,懐玦各长逝。(16)

怅念平子诗,频流贾生涕。(17)

懐沙(18)一伤心,采蕨(19)聊卒岁。

(1)东家夫子的简称,指邻家有才德的人。

(2)李北海,即李邕,唐高宗凤仪三年——唐玄宗天宝六年,终年70岁,杨州江都人,曾“旨至北海太守,故人称李北海。他能诗文,工书法,尤善行楷书。当时的中朝衣冠以及很多寺观常以金银财帛作酬谢,请他撰文书写碑颂。他前前后后共为人写了数百篇,得到的润笔竟达数万之多。但他却好尚义气,爱惜人才,常常用这些家资来拯救孤苦,周济穷人,以致家里很少积蓄。这里是对李复斋的敬称。

(3)意思是在江湘一带做过官,美名曾播撒燕蓟一带。

(4)主管水利的官。

(5)解决了国家漕运的问题。

(6)指治水有功。

(7)古代诸侯春、夏朝见天子。后泛称臣下朝见帝王。这里似指往京师漕运。

(8)连绵不绝貌。

(9)雍州和绛州之地。

(10)安抚救助。意思是水运通畅,雍州绛州得以安抚救助。

(11)指和颜悦色地对待。

(12)承明殿的台阶。汉朝承明殿 旁屋,侍臣值宿所居,称承明庐 。这里意思是因功劳受皇帝眷顾,诏受京官,入宫值宿。

(13)意思是皇帝曾经将姓名列于屏风上以示尊荣

(14)同“憩”。意思是在金马门值宿。

(15)代指宫禁。

(16)指二人都遭馋去职。

(17)张衡和贾谊。二人都曾经遭馋去职。

(18)指屈原《怀沙》诗。比喻报国无门的伤心。

(19)指伯夷叔齐采薇隐居事。借指隐居不仕的生活。

仆本澹荡(1)人,林壑怜松桂(2)。

啸栖岩岫间,疾与烟霞誓(3)。

仰窥云汉章(4),自觉众星暳(5)。

不羞邻女颦,窃效西施嫓(6)。

招隐(7)小山椒(8),闻经泗水澨(9)。

侯巴(10)顾何人,太玄(11)得深诣。

扬眉覩(12)青天,白日(13)忽西闭。

山海东南倾,风波无停势。

曽参却杀人(14),苍蝇点锦币(15)。

改服南冠囚(16),越吟(17)从逮系。

淳于当严别,缇萦杳难继(18)。

痛哭父母柩,那怜儿女毙。(19)

一门如枯蓬,超忽无根蔕。(20)

謇(21)予何迍邅(22),遭此鲸鲵(23)噬。

鸾鳯掩云罗(24),骐骥苦淹殢(24)。

(1)犹放达。 唐 李白 《古风》之十:“吾亦澹荡人,拂衣可同调。”

(2)意思是居于林壑,爱慕松桂的高洁。

(3)烟霞,指红尘俗世。这里意思是平生痛恨在红尘俗世中厮混。

(4)云汉,星河。章,花纹,文采。

(5)归隐山林卧赏烟霞的誓愿。

(6)古同“媲”,配。意思是甘于东施效颦,追慕道德文章。

(7)招人归隐。 唐 骆宾王 《酬思玄上人林泉》诗:“闻君招隐地,髣髴 武陵 春。” 明 薛蕙 《草堂》诗:“珍重故人招隐意,草堂南郭可淹留。”

(8)山顶。《文选·谢庄<月赋>》:“ 洞庭 始波,木叶微脱;菊散芳於山椒,雁流哀於江瀨。”

(9)澨,水边地,涯岸;泗水澨,典故,又称“泗上”,春秋 时 孔子 在 泗 上讲学授徒,后常以“泗上”指学术之乡。

(10)杨雄《解嘲》有“东南一尉官,西北一侯”句子,说地域广大,后来用候巴代之偏僻地方的人。

(11)深奥玄妙的道理。 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军》诗之十五:“俯仰自得,游心太玄。” 杨雄曾经做《太玄经》,古奥难解。这两句意思是自己虽然鄙陋之人,但也算窥见了学问的门径,有所学,是极其自谦的说法。

(12)古同“睹”

(13)喻指君主。《文选·宋玉<九辩>》:“去白日之昭昭兮,袭长夜之悠悠。” 张铣 注:“白日喻君,言放逐去君。”这里也有象征意思,说自己遭遇牢狱之灾,犹如被君主抛弃。

(14)比喻流言可畏。《战国策·秦策二》:“人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。??其母惧,投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也。”

(15)苍蝇,即青蝇。比喻进谗言的小人。意思是小人谗言陷害使自己蒙冤,就像锦币被污一样。

(16)南冠,借指囚犯。

(17)战国 时 越 人 庄舄 仕 楚 ,爵至执珪,虽富贵,不忘故国,病中吟 越 歌以寄乡思。这两句意思是自从被逮入狱后,成为囚犯,离开了故乡。

(18)缇萦,人名, 汉 代孝女。 汉文帝 时,太仓令 淳于意 有罪当刑,系 长安 狱。其少女 缇萦 随父至 长安 ,上书请入身为官婢,以赎父罪。帝怜之,为除肉刑, 意 乃得免。见《史记·孝文本纪》、 汉 刘向 《列女传·齐太仓女》。后代用为称颂孝女的典故。用淳于意获刑的典故说自己被诬获罪,而无亲人搭救。

(19)指自己入狱后家庭的巨大变故:父母病亡,儿女夭折。

(20)指家门不幸,如同枯萎的蓬草一样没有着落。

(21)口吃,言辞不顺利。意思是无处表白。

(22)zhūn zhān,处境不利;困顿。

(23)比喻凶恶的小人。

(24)高入云天的网罗。《文选·鲍照<舞鹤赋>》:“厌江海而游泽,掩云罗而见羈。”以鸾凤遭遇罗网比喻自己的处境。

(25)淹滞,困顿纠缠。以骐骥被困自喻。

岂不思天衢(26),谁能彻蒙蔽(27)。

发矢石饮羽,挥戈日反熭(28)。

精神苟不灭,天网终见贳(29)。

用兹旷逹心,优游在涂泥(30)。

阅书穷九闗(31),洒墨横岱巁。(32)

衡岳疲梦想,潇湘见濆濞(33)。

有时仙人来,携我游荒裔。(34)

倒景(35)不可攀,倐然坠烟翳。(36)

复尔淆浊中,讵能闻鹤唳(37)。

慨彼鲁连子(38),调笑寡俦俪(39)。

能解聊城纷,永鼓沧浪枻。(40)

何辞渉中洲,褰衣救沦替。(41)

辗转不得亲,徒为眺睥睨。

忧来复何言,书向南山筀。(42)

(26)天空广阔,任意通行,如世之广衢,故称天衢。又指京都。还指天之庇荫、福佑。衢,通“ 庥 ”。语出《易·大畜》:“上九,何天之衢,亨。” 高亨 注:“衢读为‘庥’,庇荫。”

(27)意思是幻想天恩庇佑,有人为自己洗雪冤屈,除去蒙蔽。

(28)Wai,曝晒。这两句用李广射虎和挥戈回日的典故,意思是精诚所至,终究有大白于天下的时候。

(29)shì宽纵,赦免

(30)泥途,喻窘境。

(31

注:“言天门凡有九重,使神虎豹执其关闭。” 王夫之 通释:“九关,九天之关。”

(32)以下几句说自己在牢狱中如何发奋读书。事见《明史卢楠传》

(33)水势汹涌澎湃。 明 黄儒炳 《海阔天空赋》:“游戏九垓,躡云曳屣,一簸一扬,连山濆濞。”意思是神游衡岳和潇湘。

(34)说自己在狱中有一颗旷达之心,神游古今纵横天下,与神仙为伍,脱离桎梏。

(35)亦作“ 倒景 ”。 1.指天上最高处,日月之光反由下上照,而于其处下视日月,其影皆倒,故称天上最高的地方为“倒影”。

(36)意思是从神仙幻境中坠入现实,又回到幽拘的境界中来,从新坠入烟雾之中。

(37)鹤唳华亭的典故。南朝 宋 刘义庆 《世说新语·尤悔》:“ 陆平原 河桥 败,为 卢志 所谗,被诛。临刑叹曰:‘欲闻 华亭 鹤唳,可復得乎!’” 刘孝标 注引 裴启 《语林》:“ 机 为 河北 都督,闻警角之声,谓 孙丞 曰:‘闻此不如 华亭 鹤唳。’”后常以“鹤唳华亭”表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。意思是再也不能回到美好悠游的生活中去。

(38)鲁仲连的典故。鲁仲连战国时齐国人。善于谋划,常周游各国,为人排难解纷不受酬报。公元前260年,秦军围困赵都邯郸,他以利害劝阻赵、魏大臣尊秦为帝。赵、魏两国接受他的建议,联合燕、齐、楚等国共同抗秦,邯郸解围。公元前249年,齐国派军收复被燕占据的聊城,年余不下,百姓灾难沉重,他以亲笔书信劝说燕将撤守,齐复得聊城。

(39)同类的人物。

(40)Yì,短浆。意思是幻想有鲁仲连一样为人排忧解难而又功臣身退泛舟湖海。

(41)意思是提起衣襟涉水救人,何必推辞。中洲,水中陆地。沦替,坠入水中的人。

(42) guì 古书上说的一种竹。意思是盼望有人来拯救自己,却是徒劳,满腹冤屈无处诉说,简直可以写完南山上的竹子。 零度点评:读完这首长诗,废书长叹,嗟呀良久。卢楠在囹圄中尚且发奋学问,能自述遭际。而那些遭到摧残又不得诉说的人,这是“彼苍天兮,曷其有极!”

赠胡公入觐(1)

天王大一统,四海皆朝宗。

胡公蹑仙飙,籍政(2)闻九重。

锵锵(3)青琐墀(4),翥翥(5)云从龙(6)。

才力当代见,儒雅深弥缝(7)。

螭头(8)玉皇案,落花何蒙溶。

近时三辅(9)贤,奨擢(10)此登庸(11)。

愿君勤明徳(12),早晩荐璧琮(13)。

(1)朝见君主或朝拜圣地。

(2)同“绩政”,政绩。

(3)庄敬貌;敬慎貌。 唐 元稹 《卢均等三人授通事舍人》:“鏘鏘济济,进退以时,

名为侍臣,以赞导吾左右者,通事舍人之任也。”

(4)青琐,亦作青锁,装饰皇宫门窗的青色连环花纹,借指宫廷;墀,chí台阶上的空地,亦指台阶。

(5)翥翥,飞翔貌。

(6)出自《周易·乾》,“同声相应,同气相求。水流湿,火就燥。云从龙,风从虎。圣人作而万物睹。”比喻有相同特质的东西会彼此吸引,相互感通,有美好内在或人格的人只要一站出来,万物便能清明地见到,有如在天翱翔的飞龙.

(7)缝合;补救。指弥补国君的缺失。

(8)古代彝器、碑额、庭柱、殿阶及印章等上面的螭龙头像。亦借指殿前雕有螭头形的石阶等。

(9)西汉时本指治理京畿地区的三位官员,京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅,后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》:“衡少善属文,游于三辅。

(10)奖擢,奖赏提拔。

(11)选拔任用。《书·尧典》:“帝曰:畴咨若时登庸。” 孔 传:“畴,谁。庸,用也。谁能咸熙庶绩,顺是事者,将登用之。”晋 应贞《晋武帝华林园集诗》:“登庸以德,明试以功。”

(12) 勤于发扬明德也就是光明正大的 品德。

(13)玉制礼器,皆庙堂玉器,象征庙堂。荐璧琮,指在君王祭祀时候为君王献祭玉琮玉璧,职位荣耀。

零度简评:称颂性质的诗章古来数不胜数,称颂胡公又不流于俗套阿谀之嫌,全在中间数句写情景,历历如在目前。

赠故大同府节判(1)魏张公祝入祠七十韵

魏博(2)富才薮(3),储英(4)断幽显(5)。

金璞(6)无留精(7),虎豹(8)澄视眄。

文章两汉际,墨迹苍颉篆(9)。

多贤信足征(10),特秀殊异譔(11)。

(1)节度判官,隋代在使府设判官。唐代特派担任临时职务的大臣皆得自选中级官员,奏请充任判官,以

资佐理,掌文书事务。中期以后,节度使、观察使、防御使、团练使等均设有判官,由本使选充,以备差遣。其权极重,几乎等于副使。宋代沿置于各州、府,选派京官充任,称为签书判官厅公事(简称“签判”);各路安抚、转运和中央的三司、群牧等亦设判官,职位略低于副使。元代分设于各路总管府、散府及州。明代仅设于州,职位渐轻,清代改为州判。

(2)古地名 治所在今河北大名东北。

(3)才薮,人才聚集的地方。

(4)聚集和培育人才。

(5)幽显,犹阴阳。亦指阴间与阳间。

(6)比喻纯美的本质,好文章。

(7)集中精力;专心。

(8)比喻富有文采。 宋 黄庭坚 《送谢公定作竟陵主簿》诗:“ 谢公 文章如虎豹,至今斑斑在儿孙。”

(9)意思是文章追宗两汉,书法都是古朴的篆书。

(10)确实足以证明。

(11)譔 zhuàn专心教育。殊异譔,意思有别于异教,都是儒教。

张公真天人,弱冠负婉娈(12)。

鳯毛何蹁跹,孤啸絶巉嵃(13)。

矫然云空翮(14),似共扶揺(15)抟。

逺器(16)讵可识,栖栖徂苍畎(17)。

腹存五经笥(18),身与六艺巻(19)。

叔孙(20)礼犹尊,毛公诗放衍(21)。

桃李垂映春,芜秽屡摧揃(22)。

庭草有余姿,园葵复开展。

李膺县龙门(23),侯巴激绳勉(24)。

(12)美貌。

(13)高耸陡峭的山。

(14)h?鸟的翅膀.

(15)传说中的旋风。抟,旋转上升。

(16)远大的器度。

(17)畎quǎn 田地中间的沟。苍畎,田野;徂,往;栖栖,孤寂零落貌。 唐 白居易 《胶漆契》诗:“陋巷飢寒士,出门甚栖栖。”这两句意思是怀抱远大器度却无人了解,只有孤寂地流落川原。

(18)sì盛饭或衣物的方形竹器。《后汉书·文苑传上·边韶》:“腹便便,五经笥。”言其腹中装满经学,有如藏五经的竹箱,后用以称精通经学的人。

(19)巻同“卷”,意思是藏身六艺经传。

(20)叔孙通(?~约前194),中国秦末汉初儒生。汉王统一天下后,在定陶被诸侯尊为皇帝,下令废除秦的仪法,代以简易的规范,但又厌于君臣礼节不严。叔孙通得知便自荐为汉王制定朝仪,采用古礼并参照秦的仪法而制礼,召儒生与其共订朝仪。高祖七年,长乐宫成,诸侯王大臣都依朝仪行礼,次序井然。叔孙通所订朝仪简明易行,适应了加强皇权的需要。他因功拜奉常,其弟子也都进封为郎。九年,为太子太傅。十二年,高祖欲废太子刘盈,通以不合礼仪劝阻,高祖听从了他的意见。惠帝即位后,使制定宗庙仪法及其他多种仪法。司马迁尊其为汉家儒宗。

(21)汉代毛亨,毛苌曾经为《诗经》做注,故称“毛公诗”;放衍,延伸,发展,流传。这几句是说张公满腹经纶深通六艺,是儒家礼仪和文化的继承者。

(22)揃Jiǎn,翦除,消灭。

(23)李膺,字元礼。颍川襄城人。东汉著名学者,政治家,是太学生心目中的“天下楷模”,有人以被李膺接待过为荣,视为“登龙门”;县通“悬”。

(24)赞誉勉励。以上句子意思是张公高风亮节奖掖后进,卑微鄙陋的人见他犹如登上龙门,心存感激和振奋。

有母老且贫,负米不惮缅(25)。

北堂(26)或寝忧(27),视食脸必泫(28)。

夜坐宁(29)解衣,晨兴忘孱愞(30)。

仲由晩升堂,曽参力亲勔(31)。

岂不懐旷逸(32),所媿斯道舛(33)。

操觚(34)赴风檐(35),论议(36)浮云卷。

天地岂毫末,万物皆■〈圭黾〉黾。

挥霍(37)断鹄剑,络绎如瓮茧(38)。

九河(39)一奔决,笔力与深浅。

(25)不怕路途遥远。

(26)古指士大夫家主妇居室,后以代称母亲.

(27)卧病在床。

(28)亲自为母亲查看饭食,而且担忧落泪。言其极其孝顺。

(29)宁,难道。意思是夜晚侍奉在侧,未曾解衣就寝。

(30)愞古同“懦”意思是早早醒来立刻侍奉病重的母亲,忘记了自己身体孱弱。

(31)勔, 古同“勉”,勉励。仲由,字子路,孔子七十二贤之一,性孝顺,经常奔波百里之外背米回家侍奉双亲而自己却吃野菜充饥;曾参,孔子七十二贤之一,性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。齐国欲聘之为卿,他因在家孝敬父母,辞而不就。意思是像仲由一样天晚了还要登堂问候双亲,像曾参一样勤勉于孝道。

(32)远去。

(33)违背。意思是难道不怀念这些远去的人和事吗,惭愧的是这风尚早已被人违背。

(34)执简。谓写作。明 宋濂 《王冕传》:“操觚赋诗,千百言不休。”

(35)指科举时代的考试场所。

(36)议论文。《后汉书·孔融传》:“所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。”

(37)迅疾挥动。

(38)硕大的蚕茧,其丝连绵不绝。

(39)禹 时 黄河 的九条支流,泛指黄河,也喻银河。这里以决口的黄河水比喻笔力奔放。

贾谊魁大庭,郄生逼众选。

春雨湿荷衣(40),秋风醉华宴。

领敎即同州,文斾(41)辞御辇。

凄其燕坐(42)毡,寂寞公堂鳝(43)。

盘中长苜蓿,衣上生苔藓。

整饬文字宗,手足成宿胼。(44)

乙科(45)连佳士(46),芳声(47)捷银匾。

铨曹(48)籍(49)哲行,圣意亲眷缱(50)。

制(51)可决宸衷(52),衔命(53)理东兖(54)。

淮南(55)多宾客,河间(56)讨坟典(57)。

枕中鸿寳书(58),礼经得细阐。

其王似太宗,英睿天潢演(59)。

虬须多潇洒,虎歩遗芳(足典)(60)。

设醴延穆生(61),骈罗出禁脔(62)。

谨介(63)控豪侠,挥金洁筐〈⺮典〉(63)。

王赐金字牌,旌忠古所鲜。

(40)指旧时中进士后所穿的绿袍。 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》:“荷衣新染御香归,引领群仙下翠微。”

(41)亦作“ 文旆 ”。 有文采的旌旗。用为仪仗。引伸为称对方的敬词。犹尊驾、大驾。

(42)安坐;闲坐。

(43)鳝,疑为“膳”。

(44)意思是勤于笔耕,手足都磨出了趼子。

(45)古代考试科目的名称。 汉 时博士弟子射策甲科,补郎中,乙科补太子舍人。明 清 称举人为乙科,进士为甲科。

(46)品行或才学优良的人。

(47)美好的声誉。明 徐渭 《赠陈君》诗:“ 陈君 在乡曲,少小驰芳声。”

(48)主管选拔官员的部门。 《宋史·岳云传》:“﹝ 岳云 ﹞功在第一, 飞 不言。逾年,銓曹辩之,始迁武翼郎。”

(49) 登记注册。

(50)留恋顾念。指受到皇帝的欣赏和重视。

(51)帝王的命令。也指法令。

(52)帝王的心意。 明 张居正 《辛未会试程策》:“此其心皆体国,而所见各殊,惟折以宸衷,则众论一矣。”

(53)遵奉命令。《管子·形势》:“衔命者君之尊也,受辞者君之运也。

(54)明代行政区划,即东兖道,在山东。

(55)汉代淮南王刘安,博学善文辞,好鼓琴,才思敏捷,奉武帝命作《离骚传》。招宾客方术之士数千人,编写《鸿烈》亦称《淮南子》。喜聚书,与河间献王刘德皆以藏书知名。因深得武帝尊重,经常获得

武帝的赐书。但他所藏之书,《汉书》称其“多浮辩之书,无实用者甚多。”后以谋反事发自杀。

(56)汉代河间王刘德,汉景帝第三子,景帝前元二年(前155年3月)受封为河间(今河北河间县一带)王,国都乐成(今献县境内)。刘德修学好古,“广求天下善书”,推崇儒术。刘德每得一本好书,就令人抄写一份送给原来的藏书主人,而将真本留下,并赐给献书者金帛。于是四面八方学问之士纷纷前来献书,河间国收集的书籍经典与朝廷所收藏数量不相上下,且不乏精品、孤本。献王刘德在河间封国内修建规模宏大的日华宫,内设二十余处馆舍,专以招待四方饱学之士。齐、鲁、燕、赵、代、魏等地的儒者数百人聚集于此,夜以继日地梳理、校勘收集来的儒家典籍。

(57)三坟、五典的并称,后转为古代典籍的通称。

(58)“鸿宝”起源于尧舜之时,后经夏商周,盛行于春秋,成书于西汉,由淮南王—刘安整理民间资料成书《鸿烈》,其中中篇八卷为《鸿宝》,后泛指珍贵的书籍。

(59)天潢,天演,借天河的流派指代皇室贵胄。

(60) 芳踪。

(61)汉代鲁人。楚元王 刘交 敬礼 穆生 ,常为设醴,后 刘交 孙刘 戊 嗣立,忘设醴,穆生知其意怠,遂去。见《汉书·楚元王刘交传》。 三国 魏 曹植 《酒赋》:“ 穆生以醴而辞楚 ,侯嬴感爵而轻秦 。”

(62)比喻珍美的、独自占有而不容别人分享、染指的东西。杜甫 《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》:“前后百卷文,枕籍皆禁臠。”

(63)谨慎高洁。《宋史·王显传》:“性谨介,不好狎,未尝践市肆。”

(64)储存财物的竹箱。

为擢云州(65)判,馈运(66)百里转。

甬道逹交河(67),军声赫桓狝(68)。

落日单于营,秋风北马垷(69)。

漠漠黄沙碛,萧萧大旗搴。

颇似潇湘贤,闗中息余喘。

武宗(70)践祚初,逆瑾(71)恣骄蹇(72)。

泰阿(73)失金柄,寳鼎窃玉铉(74)。

阉奴事私谒(75),日请太仓廯(76)。

公气时益振,那避祸横罥(77)。

按剑雄四视,意欲铲迭巘(78)。

奸回沮颜色(79),谅直(80)非顾遣(81)。

董卓卒燃脐,李斯叹黄犬。(82)

乾坤扫氛翳,社稷清沈湎(83)。

解绶(84)赋归田,衡门(85)适游偃(86)。

王公枉驾过,俛视(87)若蝘蜒(88)。

骅骝(89)宜垂耳,鸾鹤(90)易摧殄(91)。

汨没漳水涯,沉絶庙堂琏(92)。

鳯雏翔长云,玉树落萧〈艹先〉。(93)

(65)云州,,古为望云县,明朝为上北路参将驻地。

(66)运输粮食。

(67)古代北方重镇,位于新疆地区。

(68)桓狝xiǎn,指代游牧部落。

(69)Xiàn,大阪。这里当指地名。

(70)明武宗朱厚照,曾诛宦官刘瑾。

(71)刘瑾,明代大宦官,为明武宗所诛。

(72)亦作“ 骄謇 ”。 傲慢,不顺从。

(73)太阿剑,古代名剑。亦作“泰阿剑”,出自李斯《谏逐客书》。这里指王权。

(74)古代举鼎器具,状如钩,铜制,用以提鼎两耳。这里也指代权柄。

(75)因私事而干谒请托。

(76)粮仓。

(77)罥,用绳子套。以上几句意思是太监刘瑾为非作歹,张公秉持正义不怕飞来横祸。

(78)山上之山。叠巘。比喻横阻的坏人势力。

(79)神情沮丧。

(80)诚实正直。 白居易 《祭李司徒文》:“惟公之生,树名致节,忠贞谅直,天下所仰。”

(81)不考虑被驱遣放逐的结果。

(82)汉末董卓事败,弃尸街头,人以肚脐做灯燃烧数日解恨;李斯被赵高陷害,临刑前感叹再不能遣黄犬出上蔡东门游猎。这里指刘瑾事发被诛。

(83)亦作“ 沉沔 ”,亦作“沉湎”, 犹沉溺。意思是将要沉溺的社稷重新回到清明状态来。

(84)官员解除官职,这里指致仕,退休。

(85)横木为门。指简陋的房屋也借指隐者所居。

(86)悠游或休息。

(87)同“俯视”。

(88)俗称壁虎。古籍多与蜥蜴、蝾螈等相混。

(89) 周穆王 八骏之一。泛指骏马。

(90)鸾与鹤。相传为仙人所乘,代指神仙。

(91)摧折消灭。《隋书·高祖纪上》:“公指麾藩镇,无不摧殄。”

(92)古代宗庙中盛黍稷的器皿。比喻社稷之才。

(93)这几句意思是说张公仙逝如同凤鸟飞逝玉树凋伤。

佳婿李光禄,乗龙(94)笃嬿婉(95)。

后代乃贤豪,森森(96)尽碧瑌(97)。

道盛(98)人难忘,有司累交荐(99)。

县室(100)列神灵,雕楹虚坛墠(101)。

窈窕映丹青,炜煌杂黝墡(102)。

春秋恪骏奔(103),陟降立有覸(104)。

玉貌虽匪殊,徳音谁能戬(105)。

门墙歉分席(106),饱闻弟子善。

夙期傥(107)相亲,何必同笑〈口寅〉(108)。 哀赠起悲风,逺懐泪若洗。

长吟薤露(109)篇,少谢蒿里饯(110)。

久稽浔阳囚(111,号泣思徒跣(112)。

伏枕纒捆拳(113),挺身畏戈戭(114)。

江海苟不竭,笔削(115)太史编(116)。

(94)之佳婿,有乘龙快婿之说。

(95)美好貌。

(96)众多罗列貌。

(97)Ruǎn,似玉的美石。碧瑌,比喻有才之士。

(98)道德高尚。

(99)交相举荐。

(100)神龛。

(101)古代祭祀的场所。筑土曰坛,除地曰墠。

(102)黑色和白色。

(103)春秋,代之史书;恪,谨慎;骏奔,急速奔走。《书·武成》:“邦甸侯衞,骏奔走,执豆籩。”《诗·周颂·清庙》:“对越在天,骏奔走在庙。” 马瑞辰 通释:“《尔雅·释詁》:骏,速也。速与疾义同??疾奔走言劝事,骏、疾以声近为义,庙中奔走以疾为敬。” (104)陟降,官职升降。覸,Jiàn看。

(105)剪除,剪灭。

(106)《论语·子张》:“夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。”后因称师门为“门墙”。

(107)同“倘”,倘若。

(108)yǎn 大笑。

(109) xia lù,乐府《相和曲》名,是古代的挽歌。《古今注》卷中:“《薤露》、《蒿里》,并丧歌也。出 田横 门人, 横 自杀,门人伤之,为之悲歌,言人命如薤上之露,易晞灭也,亦谓人死,魂魄归乎蒿里??至 孝武 时, 李延年 乃分为二曲,《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”

(110)为死者设酒送别。

(111)浔阳囚,唐代李白因永王李遴事被捕,囚在浔阳监狱。故以此代蒙冤被囚之人。 (112)赤足。《礼记·问丧》:“亲始死,鸡斯徒跣。” 陈澔 集说:“徒跣,无屨而空跣也。”

(113)chán 古同“缠”。

(114)yǎn用以刺击的长枪。

(115)指著述。笔,书写记录;削,删改时用刀削刮简牍。

(116)太史公的著述,指史书。

零度简评:读完这首诗,简直精尽神疲,原因是典故太多了,拿白居易的《琵琶行》《长恨歌》来比较,高下立现。卢楠时代,“应试教育”其害匪浅啊。不过诗人能洋洋洒洒用诗歌写出来张公的行状,而且在末尾还巧妙地借别人酒杯浇胸中块垒,还是挺有亮点的。

酬谢逸人四溟三首【并序】

山东谢榛茂秦(谢榛,字茂秦,临清人。眇一目。年十六,作乐府商调,少年争歌之。已,折节读书,刻意为歌诗。西游彰德,为赵康王所宾礼。入京师,脱卢柟于狱。(《明史》)),嘉靖中以能诗为赵王客,居邺邸,尝游迹燕赵梁宋问(应为“间”)。与余相知,辛丑岁,余坐诬系浚狱(指卢楠被县令王岑诬陷入狱事),则杳然莫知出处。近有人自宋中来,传《四溟诗集》,读之乃茂秦所为者。中二絶句,矜予极寃,拟之祢衡、李白之伦(祢衡,三国名士,因忤逆曹操,被遣荆州游说刘表,遭黄祖杀害;李白因永王李遴事,长流夜郎。)。夫祢李诗赋县(同“悬”)日月,彼虽死,斯文犹存于世。若予发迹既隐(立功扬名的机会已经没有),又罹重法(卢楠因前事被判死刑),有说如山(即使要表白的话象山一样淤积),谁肯为予传哉。因作诗三首,用答其意,若茂秦之得见与否,无容心(留心,在意)焉。

其一

曹思(1)弄文翰,歌咏邺中诗。

招游七才子(2),俱好相如词(3)。

君随鳬鴈圃(4),应敎鳯凰池(5)。

聊拂清霞赏(6),慰兹琼树枝(7)。

胡为(6)泛沧海(7),令我长相思。

(1)陈思王曹植,三国著名词赋家,与其父曹操其兄曹植称“三

曹”。在他们周围聚拢一大批文人雅士,标榜风骨。这里以曹子建比赵王。

(2)建安年间七位文学家包括:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者,所以“七子”之说,得到后世的普遍承认。

(3)汉代司马相如擅长辞赋,所以用相如词代指诗词歌赋。

(4)园林的美称。

(5)禁苑中池沼,也作池水的美称。

(6)高雅的鉴赏。

(7)玉树琼枝,比喻品行高洁的人。

(8)为何

(9)泛舟沧海,指谢榛远游事。

其二

谢客(1)恣霞想(2),挥手絶人羣(3)。

朝辞北燕里,暮宿大梁云。(4)

海月(5)照舞席,澄江泻清濆(6)。

逺游憇灵境(7),竒节冠秋雯(8)。

黄鹄思烟佀(9),长鸣向夕曛(10)。

(1)指谢榛,曾为赵王客,故称谢客。

(2)怀海霞想,李白 《秋夕书怀》诗“海怀结沧洲 ,霞想游赤城 。”本托意仙游,后以“海懐霞想”谓远游隐居之思。

(3)和众人挥手远别,云游梁宋间。

(4)意思是早上从北燕里出发,晚上就住宿在了大梁。

(5)海上升起的明月,代之月亮。

(6)濆pēn。清波。 王昌龄 《灞桥赋》:“薄暮垂钓,平明去耘;傍连古木,远带清濆。”

(7)泛指风景名胜之地。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效谢灵运<游山>》:“灵境信淹留,赏心非徒设。”

(8)秋天的云彩。

(9)烟侣,同伴。以鸿鹄思烟侣比喻自己对谢榛的怀念。

(10)向夕,傍晚;薄暮。曛,落日的余光。

其三

李白谪仙才,祢衡赋鹦鹉(1)。

缄愁投夜郎,掩泪赴黄祖(2)。

杀身扬绮芬(3),髙名播千古。

天摧白龙鳞,云断黄鹤羽。(4)

感此逺谢(5)君,沉吟望梁父(6)。

(1)祢衡曾经写《鹦鹉赋》,是一篇托物言志之作。

(2)指李白含冤被流放夜郎的和祢衡蒙冤远赴黄祖处的事情。

(3)比喻高尚的节操和名声。

(4)白龙和黄鹄比喻李白和祢衡这样的才士。

(5)致谢,表达感激之情。

(6)梁父,又称梁甫,泰山下的一座小山,古时候常作为帝王祭祀的场所;诸葛亮创作有《梁甫吟》,表达经世致用情怀。

读谢眀濵(1)眀水寺(2)诗慨然有契(3)奉寄二首

其一

谢公(4)蹑石壁,扪萝入紫氛(5)。

逸兴满呉会,健笔凌千军。

英风邈谁俦,明滨千载羣。(6)

憇游明水作,臭(7)比芝兰芬。

海树建霞标(8),鹥鹭(9)浮江濆。

恍然潇湘思,挂此邹鲁云。(10)

我梦忽见之,重袭若玄纁。(11)

长路阻会面,作诗识前门(12)。

媿无云锦字(13),持此慰殷懃(14)。

(1)濵,同“滨”。

(2)明水寺,又叫龙泉寺,在山东济南章丘。

(3)相投合。

(4)南朝谢灵运,以好游山水闻名,是注明山水诗人。

(5)仙境。

(6)意思是千载而下,唯有谢明滨可以与谢灵运联袂。

(7)臭,xiù香气。

(8)霞标,高峻的挺立之物。海树建霞标,东海的神树像树立起来的高标。比喻谢明滨的诗文。

(9)鹥yī鸟名。凤属。也作“翳”。鹥鹭浮江濆,比喻游于江海的谢明滨。

(10)指谢明滨离开邹鲁之地,远游潇湘。

(11)重袭,比喻修身严谨。玄纁,黑色和浅红色的布帛。

(12)前面的门;正门。

(13)对他人书信的敬称。 唐 李白 《以诗代书答元丹丘》:“青鸟海上来,今朝发何处。口衔云锦字,与我忽飞去。”一本作“ 云锦书 ”。

(14)恳切的心意。

其二

呉门发白马,皎如一匹练。

贤无万里眀,焉能坐相见。

君懐鸾鳯姿,羽毛何翩绚。

朝游丹水涯,夕赴昆仑宴。(1)

黄鹄遭云罗,弋人待珍膳。

三年不蜚鸣,寃颈羞绦旋。(2)

忽闻云空音,仰首曯流电。

飜飞无长风,结思缅州县。

悠悠复何言,长歌泪如霰。(3)

(1)前八句写谢明滨的神采:白马发吴门,驰骋如飞,如鸾凤翔空,盘旋在神仙境界。

(2)中四句写自己的遭遇。

(3)后六句写对对方的仰慕和不得见面的悲哀。

重赠李子理

麒麟出鲁郊,商鉏为不祥。(1)

向非孔仲尼,何异犬与羊。

所以(2)路傍人,按剑嘿夜光。(3)

近时青云士,岂无鲁连子(4)。

气节苟不申,甘蹈东海死。(5)

世人闻此言,弃之如敝屣(6)。

投君勿复道,北风吹易水(8)。

(1)商鉏chú,人名。据说晚年孔子告老不仕,著书于家。时有叔孙氏之仆名商鉏者,采樵于城西,见一大兽,身似麇,尾似牛也,商鉏以为怪物,伤折其足,弃于西郊,百姓观者如市。孔子闻之亦往观之,既曰:“此麟也!胡为乎来哉?”悲泣不胜,于贡从旁请曰:“夫子何伤麟也?”孔子曰:“麟乃王者之瑞兽也!必须明王在位,教化风行,然后麒麟始出,今值周室既衰,明王不作,天下诸侯篡弑暴乱,而麟反出,为人折足伤身,何出不逢时,而致自毙,此吾所以泣之也!”遂令弟子掩而埋之。 孔子归家,感获麟之事,叹当时之乱,遂取鲁国史记,自隐公元年为始,至获麟而止,作《春秋》一卷,定褒贬以戒后世臣子。

(2)表示原因的所字结构。

(3)hēi表示惊讶。夜光,指夜明珠。“明珠暗投”的典故出自《史记·鲁仲连邹阳列传》:“臣闻明月之珠,夜光之璧,以暗投人於道路,人无不按剑相眄者。何则?无因而至前也。”后多用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到赏识和重用,或好人误入歧途。亦比喻贵重的东西落到不识货的人手里。这两句用的是后者意思:这就是明珠投暗,路人却按剑相戒的原因。

(4)鲁仲连,战国时期为人排危解难的高士。

(5)仲连蹈海的典故。《史记.鲁仲连邹阳列传》鲁仲连曰:"彼秦者,弃礼义而上首功之国也,权使其士,虏使其民。彼即肆然而为帝,过而为政于天下,则连有蹈东海而死耳,吾不忍为之民也。"后用之表示坚守气节宁死不屈。

(6)像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。

(7)易水悲歌的典故。《战国策·燕策三》载, 荆轲 将为 燕太子 丹 往刺 秦王 , 丹 在 易水 (今 河北 易县 境)边为他饯行。 高渐离 击筑, 荆轲 和而歌曰:“风萧萧兮 易水 寒,壮士一去兮不復还!”后人称为《易水歌》。 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗:“白雪《梁山曲》,寒风《易水歌》。”亦作“ 易水辞 ”。

零度简评:麒麟本来是祥瑞之物,但要不是孔子,谁能认识。夜明珠扔在道上,俗人只会视而不见,今天难道就没有鲁连子这样的气节之士吗,如果正义得不到伸张,就情愿投海而死。世人对这样的话,却嗤之以鼻,哎,不要再说了,只见北风吹拂易水,仿佛又起悲歌。

送华从化省谒还章丘兼呈东鲁诸公二首

其一

华大如小阮(1),开罇(2)卫水束(3)。

金鞭挥夜月,玉袖并春风。

偃仰青天笑,歌吟芳桂丛。

持余湘水赋,留寄与羣公。

(1)称晋朝阮咸 。 阮咸与叔父阮籍 都是“竹林七贤”之一,世因称阮咸 为小阮。

(2)罇同“樽”。开罇,饮酒。

(3)束,疑应是“东”。

(4)湘水赋,即《吊屈原赋》,是西汉文学家贾谊的作品。公元前176年,贾谊被贬为长沙王太傅,及渡湘水,历屈原放逐所经之地,对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼,遂作此赋。此赋描写出一个善恶颠倒,是非混淆的黑暗世界,表现对屈原深深的同情。作者也流露出对自己无辜遭贬的愤慨。此赋是汉初文坛的重要作品,是以骚体写成的抒怀之作,也是汉人最早的吊屈之作,开汉代辞赋家追怀屈原的先例。

零度简评:一句“湘水赋”,可见毕竟不离诗人胸中孤愤。

其二

南山緑桂树,春来发几枝。

葳蕤(1)持满袖,千里寄相思。

月落清泉浦,风吹沙麓支(2)。

朂(3)尔加餐饭(4),徘徊别路岐(5)。

(1)草木茂盛枝叶下垂貌。

(2)疑为“枝”,意思是沙林树枝。或者是地名。

(3)同“勖”,勉励。

(4)《古诗十九首·行行重行行》有“弃捐勿复道,努力加餐饭”句,其中“努力加餐费”有注重饮食,自我保重的意思。

(5)岐,应同“歧”。别路歧,意思是分别的岔道口。

奉懐谢少溪侍御迁浙江宪副

横海(1)无凢鲤(2),尺璧价连城。

孤骞(3)少溪子,谒帝登承明(4)。

长剑倚猰貐(5),歩履蹋欃枪(6)。

至今霄汉上,浮云挂髙名。

何年辞魏阙(7),翩翩独南征。

五峰雄夭壁(8),三江接沧瀛。

日夕竞秀彩,纷辉迓(9)霜旌。

海峤(10)拟新作,石门寻旧盟。

戏弄(11)浙江涛,壮观天地情。

虽纡(12)金紫贵(13),常濯沧海缨(14)。

逺宦兼隐逸,而不尘垢婴(15)。

圣代无遗豪(16),夔龙(17)皆公卿。

东山起安石,宣室延贾生。(18)

为兹江汉客,弹冠(19)及时清。

我身在罗网(20),想见升天行。

懐贤一啸歌,眀月落前楹。

(1)横行海上。

(2)凡鲤,普通的鲤鱼,比喻庸才。古人用横海鳞比喻大鱼。

(3)同“ 孤鶱” , 独自飞翔;超逸,与众不同。

(4)古代天子左右路寝称承明,因承接明堂之后,故称。刘向 《说苑·修文》:“守文之君之寝曰左右之路寝,谓之承明何?曰:承乎明堂之后者也。”

(5) yà yǔ食人的猛兽。

(6)chán qiāng ,彗星的别名。古人认为是凶星,主不吉。喻邪恶势力。

(7)代指朝廷。

(8)应为“天壁”,高耸入天的崖壁。极言山崖峭壁之高。 唐 宋之问 《初至崖口诗》:“崖口众山断,嶔崟耸天壁。”

(9)Yà,迎接。

(10)海边山岭。 唐 张九龄 《送使广州》诗:“家在 湘 源住,君今海嶠行。” 宋 文天祥 《战场》诗:“三年海嶠拥貔貅,一日蹉跎白尽头。” 明 何景明 《明月篇》:“ 长安 月,离离出海嶠。”

(11)玩耍。

(12) 系。

(13)金鱼袋及紫衣。 唐宋的官服和佩饰。因亦用以指代贵官。

(14)沧海,古时一贤者的名字。缨,帽带。取“沧浪之水清兮,可以濯我缨”之意,濯沧海缨,比喻隐者之意。

(15)同“缨”。意思是在做官和隐逸之间游刃有余,不被尘垢沾染。

(16)被遗弃的豪杰。无遗豪,意思是豪杰各有所用。

(17)舜帝时候的两个名臣。

(18)指谢安东山再起和贾谊被汉文帝召见的事。

(19)弹冠相庆。意思是为他们赶上了清明的时代而庆贺。

(20)指诗人被诬入狱事。

赠友人归别墅

緑杨漫垂舞,摆动春风情。

吏役甘作苦,瓜期(1)思田荣。

寻溪观游鳞,出谷听流莺。

别有漆园客(2),长歌懐友生。

(1)语出《左传·庄公八年》:“ 齐侯 使 连称 、 管至父 戍 葵丘 。瓜时而往,曰:‘及瓜而代。’期戍,公问不至。”原指戍守一年期满。后用以指官吏任期届满。

(2)漆园,古地名。,战国 时 庄周 为吏之处。漆园客,即漆园吏,代指布衣隐士这样的人。

奉寄河东苟侍御小川三首

其一

金陵骢马(1)发,旌麾遶石头(2)。

霜风(3)摧鲸鲲(4),明月漾中流。

轶荡(5)六朝贤,簸扬崔李舟(6)。

佳兴满呉云,辉光耿千秋。

我昔闻此时,交际増百忧。(7)

欲往一见之,天路穷阻修。(8)

瞻望邈不及,涕泗长河流。

(1)青白色相杂的马,指御史所乘之马或借指御史,也称骢马客。

(2)石头城,在南京。

(3)指严明的风纪。 南朝 梁 何逊 《七召·治化》:“政德洽於霜风,教义穷於足跡。”

(4)犹鲸鲵。比喻凶恶的敌人。

(5)无拘束。

(6)崔浩李白的行舟。这里借崔李赞扬苟侍御。

(7)意思是百感交集。

(8)意思是想要一见,却道路险阻遥远。

其二

孤鳯栖椅桐(1),应龙(2)游重渊。

神物固有托,变化胡能诠。

为是讨幽客(3),解组(4)归山田。

石径扫行迹,萝衣拂紫烟。

目送罗浮(5)云,手挥龙门(7)弦。

道腴(8)物固小,闲居心悠然。

茫茫下世士(9),大笑奚足贤。

(1)椅树和梧桐树,或专指椅树。《诗·鄘风·定之方中》:“树之榛栗,椅桐梓漆。”朱熹集传:“椅,梓实桐皮;桐,梧桐也。”

(2)古代传说中一种有翼的龙。相传 禹 治洪水时,有应龙以尾画地成江河,使水入海。

(3)寻访幽雅胜境的人。

(4)犹解绶,解去官职。

(5)山名。在 广东省 东江 北岸。风景优美,为 粤 中游览胜地。 晋 葛洪 曾在此山修道,道教称为“第七洞天”。相传 隋 赵师雄 在此梦遇梅花仙女,后多为咏梅典实。

(6)喻声望高的人的府第。

(7)某种学说、主张的精髓。

(8)才德差的人。《老子》:“下士闻道,大笑之。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》:“上士忘名,中士主名,下士窃名。”

其三

屈原传宋玉,子云铸侯巴(1)。

哲人多启迪,讲道(2)临河涯。

至今江汉辉(3),炯炯凌朝霞。

风期(4)托深恩,千载著名家。

媿(5)非桃李姿,焉能敷(6)青华(7)。

俄然栁生肘(8),物化(9)终欹斜(10)。

何由重升堂,大造裁滛哇(11)。

(1)候巴,西汉杨雄弟子。“扬雄卒,侯巴负土作坟,号曰‘玄冢’。”

(2)指儒家或宗教家讲习经典著作的内容、意义。

(3)指屈原杨雄代表的江汉文化影响。

(4)风度品格。

(5)古同“愧”

(6)开花,沈括《梦溪笔谈》:“用花者取花初敷时。”

(7)即 东极青华大帝 ,道教称 太乙救苦天尊 。《宋史·方技传下·林灵素》:“ 神霄玉清王 者,上帝之长子??其弟号 青华帝君 者,主东方,摄领之。”亦省称“ 青华 ”、“ 青华君 ”。陆游 《步虚》诗之一:“半醉骑一鹤,去謁 青华君 。”这两句意思是惭愧没有桃李的芳姿,不敢在青华帝君主持的春天开放。

(8)典故名,典出《庄子集释》卷六下〈外篇·至乐〉。“俄而柳生其左肘,其意蹶蹶然恶之。” 后因以“柳生肘”指疾病或灾变。

(9)事物的变化。

(10)歪斜不正。意思是事物的 变化有时候并非遵循正道,会有飞来横祸。

(11)俚俗的歌曲。这里自谦自己的诗作。意思是什么时候升堂拜见,请对方裁决自己的诗作。

秋日寄上晁春陵内翰四首 其一

扈圣(1)陟秘阁(2),整辔游文林(3)。 扬辉比密玉(4),许身(5)偕兼金(6)。 神风骇八维,灵雨润四民。 济济登龙(7)客,阗衢(8)耀朱轮(9)。 承颜(10)接玄谈(11),浩气如浮云。

回视阡陌中,涸辙多凡鳞(12)。 扬鬐(13)皷泥滓,而与蝼蚁邻。

不惜及云雾,提携(14)入无垠。

其二

白门(15)凉气发,蟠蟀鸣庭闱。

念此感物化,中心怆已摧。 掩泪归幽房(16),含情当诉谁。

微风扇罗幄,明月耀云崖。 良辰亮在兹(17),容华(18)难久持。 佳人隔城闉(18),永叹徒尔为(19)。

(1)跟随皇帝出行。

(2)古代宫中收藏珍贵图书之处。

(3)文士之林。谓众多文人聚集之处。后泛指文坛、文学界。

(4)河南玉石,因产于新密得名。

(5)犹自许。 唐 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》:“许身一何愚,窃比 稷 与 契 。”

(6)价值倍于常金的好金子。古代金银铜通言金。亦泛指多量的金银钱帛。陆机 《赠冯文罴》诗:“愧无杂佩赠,良讯代兼金。”

(7)同“ 登龙门 ”。 唐 王季友 《酬李十六岐》诗:“于何车马日憧憧, 李膺 门馆争登龙。”

(8)充满大街。

(9)古代王侯显贵所乘的车子。因用朱红漆轮,故称。借指禄至二千石之官。

(10)顺承尊长的颜色。谓侍奉尊长。

(11)指 汉 魏 以来以 老 庄 之道和《周易》为依据而辨析名理的谈论。

(12)化用“涸辙之鲋”的典故,比喻在困境中急待援救的人。

(13)古通“鳍”。

(14)照顾;扶植

(15)古代把天地八方分为八门,西南方称白门。《淮南子·墬形训》:“西南方为 编驹之山 ,曰白门。” 高诱 注:“西南月建在申,金气之始也,金气白,故曰白门。”

(16)深暗的房间。 晋 张华 《情诗》:“清风动帷帘,晨月照幽房。”

(17)在此时天亮。

(18)容颜。

(19) ch?ng yīn城内重门。亦泛指城郭。

(20)无可奈何。

其三

嘉树何郁郁,南山桐与梓。

柯叶苟不强,樵爨(1)从兹始。

天道良苦艰,甲第(2)遗空垒。

弃置勿复道,铅泪(3)徒弥弥(4)。

一身当轗轲(5),谁能慕乡里(6)。

毒痛(7)结我腹,愿君察识此。

(1)打柴做饭。

(2)旧时豪门贵族的宅第。

(3)晶莹凝聚的眼泪。语本 唐 李贺 《金洞仙人辞汉歌》:“空将 汉 月出宫门,忆君清泪如铅水。”

(4)众多的样子。

(5)亦作“ 輱軻 ”,困顿,不得志。

(6)意思是身处囹圄,难以回到家中。

(7)痛楚;苦痛。

其四

瞻望太行岭,还视长河阴(1)。

峻节何局促,变化孰能寻。 (2)(3)

大火流坤维,繁霜沾衣襟。 (4)

泽薠沉水湄,松萝罢长林。 (5)(6)

号兽走旷野,鶗鴂噭哀吟。 (7)(8)

志士悲凛秋,惋叹伤明神。 (9)

矧兹鞠幽客,凄恻固难任。 (10)(11)(12)

(1)山南水北为阳,山北水南为阴,长河阴,指黄河以南。

(2)高尚的节操。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗:“峻节贯秋霜,明艳侔朝日。” 唐 罗隐 《寄锺常侍》诗:“峻节不由人学得,远途终是自将来。”

(3)形容受束缚而不得舒展。唐顺之 《狂歌行赠孟中丞有涯》:“焉能俛首学侏儒,局促羞为辕下驹。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》:“男子初生,以桑弧蓬矢射天地四方,何必一生局促软红尘土中,以为得计乎?”

(4)大火,星宿名。即心宿。《尔雅·释天》:“大火谓之大辰。”司马光 《八月五

日夜省直》诗:“大火已西落,温风犹袭人。”《西游记》第二二回:“光阴迅速,歷夏经秋,见了些寒蝉鸣败柳,大火向西流。”;坤维,指西南方。因《易·坤》有“西南得朋”之语,故以坤指西南。《文选·张协<杂诗>之二》:“大火流坤维,白日驰西陆。” 李善 注:“《毛诗》曰:‘七月流火。’ 毛萇 曰:‘火,大火也。’《淮南子》曰:‘坤维在西南。’”

(5)水中的浮萍。

(6)水边。水和岸之间亦水亦草的地方。

(7)tí ju?亦作“ 鶗鴃 ”。 即杜鹃鸟。 秋瑾 《满江红·鹃》词:“鶗鴃声哀,恨此际芳菲都歇。”

(8)古同“叫”,呼喊,鸣叫。

(9)纯明的精神。

(10)shěn 况且。

(11)拘禁在囹圄中的人。

(12)承受得了。

其五

夙昔游帝京,雅志好弦歌。 (1)(2)

师旷调清征,湘灵皷云和。 (3)(4)(5)

一唱再三叹,游鱼跃双波。

调髙和弥寡,返驾渉滹沱。 (6)

还顾望五原,杀气横嵳峩。 (7)(8)

誓欲扫龙庭,长驱出交河。 (9)(10)

壮心忽不偕,白日空蹉跎。 (11)

归来触罗网,伤哉可柰何。 (12)

(1)平素的意愿,高启 《咏隐逸》之一:? 子平 谢累辟,雅志在隐居。?

(2)指礼乐教化。《论语·阳货》:? 子 之 武城 ,闻弦歌之声, 夫子 莞尔而笑曰:‘割鸡焉用牛刀。’ 子游 对曰:‘昔者 偃 也闻。’诸 夫子 曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’ 子 曰:‘二三子, 偃 之言是也,前言戏之耳。’?

(3)春秋 晋国 乐师。善于辨音。

(4)古代传说中的 湘水 之神。《楚辞·远游》:?使 湘灵 鼓瑟兮,令 海若 舞 冯夷 。?

(5)山名。古取所产之材以制作琴瑟。后作为琴瑟琵琶等弦乐器的统称。 元 倪瓒 《昼寄王云浦》诗:?邀我江亭醉三日,凤笙鸞吹拂云和。? 明 薛素素 《临江仙》词:?自抱云和弹一曲,曲终还拟 湘灵 。风前泪眼几时晴。?

(6)亦作? 滹沲 ?。 水名。即 滹沱河 。在 河北省 西部。出 山西省 繁峙县 东之 泰戏山 ,穿割 太行山 ,东流入 河北平原 ,在 献县 和 滏阳河 汇合为 子牙河 。至 天津市 ,会 北运河 入海。

(7)关塞名。即 汉 五原 郡之 榆柳塞 。在今 内蒙古自治区 五原县 。泛指北方关塞。

(8)形容盛多。《文选·陆机<前缓声歌>》:?长风万里举,庆云鬱嵯峨。? 刘良 注:?嵯峨,云盛貌。? 唐 韦应物 《送苏评事》诗:?嵯峨夏云起,迢递山川永。?

(9)亦作? 龙廷 ?,匈奴 单于祭天地鬼神之所。借指 匈奴 和其他边塞少数民族国家。李白 《古风》之六:?昔别 雁门关 ,今戍 龙庭 前。?

(10)在新疆,古代边防前线,代指战场。

(11)不顺,不能实现。

(12)指蒙冤被拘事。

孟龙川自京师旋为余言秋部李沧溟闻寃慨然有脱囚之志因作诗四首寄上

其一

沧海何淼茫,廓然含太清。

余波浸九壤(1),万象已峥嵘。

化机讵(2)可测,聊观天地情。

乗风(3)徒空言,安得越蓬瀛(4)。

(1)犹九州。 三国 魏 曹植 《文帝诔》:“朱旗所勦,九壤被震。”《晋书·乐志下》:“洋洋玄化,润被九壤,民无不悦,道无不往。”

(2)jù岂,怎

(3)乘长风破万里浪,意思是建立功业。

(4)蓬莱 和 瀛洲 。神山名,相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。

其二

太华长松树,顦顇(1)伐为薪。

东风恨来过,枝叶暗知春。

女萝拽碧带,玄鹤(2)窥丹津(3)。

危颜(4)倚穷石(5),犹恐剥苍鳞(6)。

(1)亦作“ 顦悴 ”,形容枯槁瘦弱。

(2)黑鹤。《韩非子·十过》:“有玄鹤二八,道南方来,集於郎门之垝。” 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》:“鹤千岁则变苍,又二千岁变黑,所谓玄鹤也。”

(3)红色的汁液。比喻松树的丹心。

(4)神情庄重严肃。

(5)古地名,淮南曰:弱水出于穷石,入于流沙。另一说是高耸的山石。

(6)松树的皮,松树皮皴裂,犹如龙鳞。

其三

緑骥(1)骄龙媒(2),嘶云啮苍昊。

谁令服盐箱(3),西上太行道。

伯乐一见之,脱鞅(4)恐不早。

回头语紫燕(5),报恩期瑶草(6)。

(1)指绿耳。骏马名。传说中 周穆王 八骏之一。

(2)《汉书·礼乐志》:“天马徠龙之媒。” 颜师古 注引 应劭 曰:“言天马者乃神龙之类,今天马已来,此龙必至之效也。”后因称骏马为“龙媒”。这里喻俊才。

(3)驾盐车,用作苦力。

(4)古代用马拉车时套在马颈上的皮套子。

(5)古代骏马名。

(6)仙草。泛指珍美的草。

其四

晨起坐啸叹,永懐(1)在簮缨(2)。

托风将情素,吹落鳯凰城(3)。

闻鹤感陆机(4),顾影怜嵇生(5)。

愿垂清鉴(6)姿,持照万古情(7)。

(1)长久思念。《诗·周南·卷耳》:“我姑酌彼金罍,维以不永怀。” 明 夏完淳 《效潘安仁<悼亡>》诗:“永怀寄寒夜,冥冥空怀抱。

(2)古代官吏的冠饰。比喻显贵。

(3)京城。 杜甫 《复愁》诗之九:“由来貔虎士,不满凤凰城。”

(4)南朝 宋 刘义庆 《世说新语·尤悔》:“ 陆平原 河桥 败,为 卢志 所谗,被诛,临刑叹曰:‘欲闻 华亭 鹤唳,可復得乎?’” 华亭 在今 上海市 松江县 西。 陆机 于 吴 亡入 洛 以前,常与弟 云 游于 华亭 墅中。后以“华亭鹤唳”为感慨生平,悔入仕途之典。

(5)竹林七贤之一的嵇康,容姿秀伟,龙章凤姿,向秀《思旧赋》说:“嵇博综技艺,于丝竹特妙。临当就命,顾视日影,索琴而弹之。”意思是说嵇康临刑风度依然。

(6)明察;高明的鉴别力。

(7)指自己的冤情。

闻张鹅山侍御巡按甘肃比岁(1)当还敬以此寄上

汉叶奕千载,中兴气益振。

离照(2)抚万方,天狼(3)避紫宸(4)。

泰阶(5)无纎埃,青云翊缙绅(6)。

昊穹挺神秀(7),应期(8)诞絶伦。

翩如鳯峙岳,矫若龙翔津。

铁冠(9)指严威,白豸(10)行嶙嶟。

投章失卫霍,抗劾无齐秦。(11)

犯颜一折槛(12),奋世独埋轮(13)。

有时趋螭头(14),双履蹑星辰。

风采动万乗,何言折(15)大臣。

(1)近年。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷八:“今天下印书,以 杭州 为上, 蜀 本次之, 福建 最下。京师比岁印板殆不减 杭州 ,但纸不佳。”

(2)比喻帝王的明察。 宋 岳飞 《辞男云特转恩命札子》:“伏望陛下揭离照之明,体乾健之断,特赐睿旨,追还告命。” 明 唐顺之 《廷试策一道》:“臣愿陛下离照旁通,乾刚独断,政绩显著。”

(3)星名。天空中非常明亮的恒星。属于大犬座。有一个伴星,用望远镜可以看见。古以为主侵掠。《楚辞·九歌·东君》:“青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。” 王逸 注:“天狼,星名,以喻贪残。”后以“天狼”比喻残暴的侵略者。

(4)皇帝居住的地方。

(5)古星座名。即三台。上台、中台、下台共六星,两两并排而斜上,如阶梯,故名。应劭 曰:‘《黄帝泰阶六符经》曰:泰阶者,天之三阶也??三阶平则阴阳和,风雨时,社稷神祇咸获其宜,天下大安,是为太平。’”明 张居正 《黄马》诗:“从此 华阳 休骏足,山河重整泰阶平。”这里借指朝廷。

(6)原意是插笏(古代朝会时官宦所执的手板,有事就写在上面,以备遗忘)于带,旧时官宦的装束,转用为官宦的代称。缙,也写作“搢”,插。绅,束在衣服外面的大带子

(7)指神采秀发。

(8)顺应期运。

(9)古代御史所戴的法冠。以铁为柱卷,故名。借代御史。

(10)獬豸,古代传说中的异兽,能辨曲直,见有人争斗就用角去顶坏人。

(11)递上奏章,连卫青霍光这样的人也为之失色,抗颜弹劾,即使齐王秦王也为之振恐。

(12)汉 槐里 令 朱云 朝见 成帝 时,请赐剑以斩佞臣 安昌 侯张禹 。 成帝 大怒,命将 朱云 拉下斩首。 云 攀殿槛,抗声不止,槛为之折。经大臣劝解, 云 始得免。后修槛时, 成帝 命保留折槛原貌,以表彰直谏之臣。见《汉书·朱云传》。后世殿槛正中一间横槛独不施栏干,谓之折槛,本此。后用为直言谏诤的典故。

(13)东汉 顺帝 时,大将军 梁冀 专权,朝政腐败。 汉安 元年(公元142年)选派 张纲 等八人巡视全国,纠察吏治,馀人皆受命之部,而 纲 独埋其车轮于 洛阳 都亭,曰:“豺狼当路,安问狐狸!”遂上书弹劾 梁冀 ,揭露其罪恶,京都为之震动。事见《后汉书·张纲传》。后以“埋轮”为不畏权贵,直言正谏之典。

(14)皇帝的案头。

(15)使之折服。

持斧出王郊,挥策向西巡。

将帅谒马首,武士骑鲸鳞。

亭邀(16)茐岭骑,幕遮(17)轮台宾。

羽檄(18)夜交驰,旌麾昼纷纶。

龙庭(19)间白日(20),天塞生阳春。

万古斥卤地(21),能令风俗淳。

命驾旋直庐(22),行瞻帝城闉(23)。

黄华(24)反使节,东山(25)伤我神。

衣绣簪白笔(26),再覩汉仪(27)新。

窃从文翰(28)场,气节凌秋旻(29)。

许身报眀主,图画惊麒麟(30)。

此志邈难嗣,伤哉难重陈(31)。

(16)阻拦。

(17)拦截。

(18)军中紧急公文。

(19)单于王宫所在。

(20)比喻君王的光辉。

(21)盐碱地。形容荒凉蛮荒的地方。

(22)旧时侍臣值宿之处。《文选·陆机<赠尚书郎顾彦先>》诗之二:“朝游游曾城,夕息旋直庐。”

(23)ch?ng yīn城内重门。亦泛指城郭。

(24) 太行山 峰名。《史记·赵世家》:“﹝ 武灵王 ﹞北略 中山 之地,至於 房子 ,遂之 代 ,北至 无穷 ,西至 河 ,登 黄华 之上。” 张守节 正义:“ 黄华 盖 西河 侧之山名也。” 金 元好问 《游黄华山》诗:“ 黄华 水帘天下絶,我初闻之 雪溪翁 。”

(25)浚县大伾山,当地俗称东山。

(26)古代侍从官员用以记事或奏事的笔,常插于冠侧。特指谏官用的笔。亦借指谏官。《魏略》:“ 明帝 时,尝大会,殿中御史簪白笔,侧阶而坐。上问左右:‘此何官?’侍中 辛毗 对曰:‘此谓御史,旧簪笔以奏不法,今但备官耳。’”

(27)敬称对方的仪仗。

(28)文章;文辞。

(29)秋云,极言气节高尚。

(30)汉代在 未央宫 中, 汉宣帝 时曾图 霍光 等十一功臣像于阁上,以表扬其功绩。封建时代多以画像于“麒麟阁”表示卓越功勋和最高的荣誉。

(31)反复陈述。

市虎(32)遂构患,曽参乃杀人(33)。

寃颈在囹圄,日与囚儽(34)亲。

风云(35)凋壮志(36),衰谢谁当抡(37)。

眀公(38)立天衢(39),卓然持大钧(40)。

宴桓遇苖公(41),脱难诚有因。

鲍叔救夷吾(42),旷世孰为邻。

天地妙化育,寜辞刍狗仁(43)。

倾诚望舟楫(44),千载收沉沦(45)。

(32)市中的老虎。市本无虎,因以比喻流言蜚语。语本《韩非子·内储说上》:“ 庞恭 与太子质於 邯郸 ,谓 魏王 曰:‘今一人言市有虎,王信之乎?’曰:‘不信。’‘二人言市有虎,王信之乎?’曰:‘不信。’‘三人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人信之。’ 庞恭 曰:‘夫市之无虎也明矣,然而三人言而成虎。今 邯郸 之去 魏 也远於市,议臣者过於三人,愿王察之。’”

(33)《战国策·秦策二》:“人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。??其母惧,投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也,而三人疑之,则慈母不能信也。”比喻流言可畏。这里都是喻指自己造构陷入冤狱的事情。

(34)l?i,应该是“缧 ”,捆绑犯人的绳索,代指囚犯。意思是与囚犯为伍。

(35)比喻时势。

(36)自己的遭际摧折了壮志。

(37)应当是“论”,意思是自己的身在缧绁,志向衰颓的遭遇向谁诉说。

(38)对对方的敬称。

(39)天街,指朝廷。

(40)陶者作器於钧上,此以造化为大钧。 比喻决定生死存亡的权力。

(41)dí 公。

(42)战国管仲鲍叔牙为友,管仲落难,鲍叔牙救了他并且让宰相位于管仲。

(43)“天地不仁,以万物为刍狗”出自今本《道德经》,意思是:天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差。这里反用其意,自比刍狗,希望受到垂怜。

(44)用舟船比喻拯救自己的机会。

(45)以行将沉没溺亡的人自比。

狱夜书愁敬呈呉少槐吏部

天帝一震怒,贰负(1)缚暝间(2)。

石室(3)梏两足,仰无日月攀。

我稽浔阳囚(4),迢迢如玉闗(5)。

妻女阻会面,何时复生还。

卫水东北流,日夜恣漰濞。

如何来枕上,化作万行泪。

申包哭秦庭(6),七夜救楚地。

掩面今三年,犹为蒿里(7)质。

天命安可知,长吟慰顦顇(8)。

(1)喻叛贼或罪囚。

(2)幽冥之地,比喻监狱。

(3)泛指石造之室。比喻极坚固的防守设施。

(4)李白曾经因为永王李遴事被囚浔阳,这里比喻冤屈的自己。

(5)玉门关,极言距离家乡之远。

(6) pēng bì波涛相激声。 元 汪克宽 《吴山赋》:“ 浙江 右带而混瀚兮,惊湍漷潏而漰濞。”

(7)申包胥,楚国人,为救出国到秦国求救兵,立在秦廷痛苦七昼夜感动秦王而发兵救楚。

(8)本为山名,相传在 泰山 之南,为死者葬所。因以泛指墓地;阴间。

(9)qiáo cuì忧愁;困苦。

书栁川弟壁二首

其一

春风昨夜来,吹此庭树緑。

好鸟皆芳鸣,纷飞绕茅屋。

乗兴坐花傍,一饮倾万斛。

日暮倒玉山(1),归来卧幽独。

如何东邻儿,冶游(2)矜华毂(3)。

(1)《晋书·裴楷传》:“ 楷 风神高迈,容仪俊爽,博涉群书,特精理义,时人谓之‘玉人’,又称‘见 裴叔则 ( 裴楷 字)如近玉山,映照人也。’”后因以“玉山”喻俊美的仪容。

(2)野游;男女出外游乐.

(3)饰有文采的车毂。常用以指华美的车。

其二

卫川狭春游,翩翩佳公子。

衣剑何照耀,驰逐矜乡里。

我非扬子云(1),草玄常晏起(2)。

坐观桃李花,秋风亦云已。

(1)西汉杨雄,曾经写《太玄经》

(2)很晚才起床

送张庐山明府转户部五首

*张庐山,即张佳胤,字肖甫,号庐山,自号居来山人。世宗嘉靖二十九年(1550年)进士,曾授滑县令,官至兵部尚书。1549——1552年,张佳胤、谢榛、王世贞、陆光祖等人将卢楠之冤陈上,张佳胤和陆光祖(时任浚县令)两县令同堂会审,卢楠冤狱昭雪,做此诗时,张佳胤因为在滑县任上捕盗有功,擢升户部主事。卢楠为之送行。

其一

铜梁(1)张仲子,割鸡(2)河水濆(3)。

一朝荷圣眷(4),白璧(5)照玄纁(6)。

鸾鳯起孤啸,飜飞北天云。(7)

昭王(8)亲洒扫,迟尔(9)勒功勲(10)。

(1)地名,是张仲子的籍贯。

(2)子游为武城宰,提倡礼乐,孔子笑曰“割鸡焉用牛刀”。后因以“割鸡”指县令之职。

(3)F?n,水边。

(4)蒙受圣意眷顾。

(5)平圆形而中有孔的白玉,后世帝王用作延聘贤士的礼品。

(6)指黑色和浅红色的布帛,后世帝王用作延聘贤士的礼品。

(7)比喻受到朝廷重用,如同鸾凤飞腾,翱翔云表。

(8)燕昭王,战国燕国国君,曾经励精图治,延揽人才,筑黄金台招贤纳士。

(9)迟早。

(10)将功勋刻石立碑,指建立功勋。

其二

慷慨国士(1)遇,投分(2)知己恩。

一语已肝胆(3),刎颈即夷门(4)。

何云明月珠(5),吐之隋侯轩。

顾兹千里去,辗转悲心魂。(6)

(1)指一国中才能最优秀的人物,国中才能出众的人.

(2)情投意合。

(3)肝胆相照,彼此坦诚。

(4)《史记-信陵君列传》中有夷门侯赢,是大梁东门守门人,隐士,为信陵君所礼遇,遂为之出谋划策,最终刎颈相报。

(5)隋侯出行,见大蛇被伤,中断,疑其灵异,使人以药封之,蛇乃能走,因号其处断蛇邱。岁余,蛇衔明珠以报之。珠盈径寸,纯白,而夜有光,明如月之照,可以烛室。故谓之「隋侯珠,」亦曰「灵蛇珠,」又曰「明月珠。」

(6)只是这一去千里之别,使我为之黯然伤神。

其三

郁郁太行云,离离(1)卫川树。

啾啾玄猿啼,飒飒惊鸿顾。

五月搏长飙(2),将之千里路。

努力黄金台(3),相期(4)共天歩(5)。

(1)草木茂盛的样子。

(2)乘着长风。

(3)古代燕昭王筑黄金台招贤纳士。意思是努力报答圣恩。

(4)相互约定。

(5)意思有朝一日相见天衢。

其四

张公有神剑,飞入延平津(1)。

雄去雌空留,洒血漰(2)龙鳞。

天路既云阔,变化胡可亲(3)。

所以道傍子,哽咽双飙轮(4)。

(1)典故。古代津渡名。晋时属延平县(今福建省南平市东南),故称。据《晋书.张华传》载,丰城令雷焕得龙泉﹑太阿两剑,以其一与张华。后华被诛,剑即失其所在。雷焕死,其子持剑行经延平津,剑忽跃出堕水。使人入水取之,但见两龙蟠萦,波浪惊沸。剑亦从此亡去。

(2)溅。

(3)天路空阔,世事多变幻对于俗人来说何能随意亲近(意思是无法窥见天道变幻)。

(4)喻飞驰的舟车。

其五

诏出彤龙楼,官辞白马县(1)。

落花飘云游,英风(2)缅京甸(3)。

欲射聊城书,解此闽海战。(4)

去去(5)复何言,悲歌振林霰(7)。

(1)古县名,在今天河南滑县附近。古代属于兖州,即山东。

(2)高尚的风格和气节。

(3)古时都城的郭外称郊,郊外称甸。古制称离王城五百里的区域为京甸。

(4)以射书入城请求解围为喻,表达希望对方给以帮助以解冤狱的意思。

(5)越走越远。

(6)林梢的积雪。

书怀投李篁台外博

昔余江海思(1),凌风恣(2)天游。

回覧鳯凰台(3),薄行(4)鹦鹉洲。

玩弄颕水(5)月,吟啸箕山(6)秋。

缅想古人风,飘然不可求。

挟剑适燕云(7),裂繻(8)游皇州(9)。

昭王(10)去不还,金台(11)长秋草。

乐毅徒空谈,剧辛亦枯槁(12)。

痛哭九陌(14)中,回飙(15)起苍昊。

(1)指浪迹四方,放情江海的追求。

(2)纵情。

(3)南京的风景胜地,唐李白有《登金陵凤凰台》诗,此用其典。

(4)靠近行走,意思是经过。

(5)唐崔浩有《登黄鹤楼》诗歌,之中“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”句,鹦鹉洲,长江边的一处陆地,这里用典,极言自己高空所见。

(6)颍水发源于中岳嵩山,流经河南登封、许昌、临颍等地,为淮河第一大支流。古代颖水边上风景优美,常有隐士卜居于此,例如巢父隐居,许由洗耳,张良读书等。

(7)在河南禹州境内,古代许由等隐居地。箕山之志,旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。

(8)燕云一带泛指河北北京为代表北方。

(9)lia xū汉 制,裂缯帛为符信,凭以出入关隘。相当于今天的通行证。

(10)京城。

(11)燕昭王,曾筑黄金台招贤纳士。

(12)黄金台,燕昭王所筑,用以招纳才俊。

(13)乐毅,生卒年不详,战国时燕将。中山灵寿(今河北灵寿西北)人。战国后期杰出的军事家,拜燕上将军,受封昌国君,辅佐燕昭王振兴燕国,报了强齐伐燕之仇。剧辛,战国时燕国将领,原来居于赵国,闻燕昭王求贤,于是离开赵国到燕国,受到重用。

(14)汉长安城 中的九条大道,泛指都城大道和繁华闹巿。

(15)盘旋的狂风。

六噫(16)辞汉京,三山事(17)幽讨(18)。

结庐大伾麓,莳花黎水阳。

饥飱赤城霞(19),渇饮华池浆(20)。

举杯酬阮籍,弹琴招嵇康。

放浪期九垓(21),枋榆安足翔(22)。

天造诚寥廓,一夕生欃枪(23)。

光芒动圎象(24),浩荡乱天常(24)。

(16)史上有名的《五噫》诗,相传为东汉梁鸿所作,因全诗五句句末均有“噫”字得名。《后汉书·逸民传·梁鸿》:“因东出关,过京师,作五噫之歌”。清代张玉谷所著《古诗赏析》评云:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。” 一般认为,此诗含讽喻之意,所以“五噫”一词,可以用来专指刺上,后由五噫诗发展出六噫诗、七噫诗、八噫诗、十噫诗等。

(17)古人传说海上三山:蓬莱、方丈、瀛洲,乃神仙所居。因此三山事,指寻仙访道。

(18)根据韵脚,疑为舛误,或者应为“幽怅”。

(19)赤城霞指的就是赤城山的景观,赤城山是天台山脉之一,四川青城山也一名赤城山皆道教场所。

(20)仰天池在华山南峰绝顶,传说太上老君常汲此水炼制金丹,所以又称池为太乙池、太上泉。

(21)天极高之处。

(22)用《庄子-逍遥游》典故,说燕雀飞翔在草丛里,“蜩与学鸠笑之曰“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”榆枋,比喻狭小的生活空间和视野。

(23)chán qiāng,古人称呼彗星为欃枪,又为蚩尤旗,代表灾厄。

(24)天象,天空。

(25)自然界的规律。

南箕(1)乃长舌(2),牵牛遂服箱(3)。

寘身(4)在昭宪(5),夙夜守圜土(7)。

剥肤咸豗蛇(8),剚心(9)皆剑橹(10)。

阴卧魂毰毸(11),澄视鬼伛偻(12)。

日月将焉施,胡不照聋瞽(13)。

父母荒殡阶(14),儿女死秋堵。(15)

呕血徒伤心,斩衣事终古(16)。

悠悠九原(17)思,厯乱(18)攅(19)肺腑。

(1)星名。即箕宿。共四星,二星为踵,二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方,故称。古人观星象而附会人事,认为箕星主口舌,多以比喻谗佞。

(2)比喻好说闲话、搬弄是非。

(3)《诗经·大东》中有:“睆彼牵牛,不以服箱。”意思是牵牛星不能用来驾车。这里反用其意。

(4)置身。

(5)法律

(6) 牢狱,《周礼·地官·比长》:“若无授无节,则唯圜土内之。”

(7) huī sh?,毒蛇。亦喻恶人。《淮南子·本经训》:“虎豹可尾,虺蛇可蹍,而不知其所由然。”

(8)zì用刀刺入。

(9)剑和盾,泛指凶器。

(10)p?i sāi,羽毛披散。这里是形容落魄。

(11)腰背弯曲。鬼伛偻,形容狱卒狰狞。

(12)比喻欺骗,蒙蔽。这里指被蒙蔽的人。

(13)殡殓时停放灵柩的屋阶。之诗人父母病逝无人过问,子女也先后夭亡。

(14)秋堵,萧条的家里,因为贫寒而四面环堵,因称之为秋堵。

(15)斩衣,不缝下边的丧衣。终古,长久。意思是为父母服丧的事情遥遥无期,无法做到。

(16)本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。

(17)纷乱杂乱。

(18)同“攒”,积聚。意思是个中悲哀都积聚在心,有肺腑之痛。

篁台百世士(19),潇洒落风尘。

谈经施绛帐(20),讲道开河濵(21)。

有时泻玑珠(22),万斛光璘豳(23)。

镕铸能几时,席上罗佳珍(24)。

贬道理凡材,褰衣讯幽谷。

烟云忽一开,婉如熙(25)春屋。

靧面(26)行叹息,力疾对芳牍(27)。

覧听殊未巳(28),犹获玉双瑴(29)。

强成启口笑,无复论羞恧(30)。

感此忘形骸,片言通钧轴(31)。

愿尔垂神光(32),乗时慰〈⺮戚〉蹜(33)。

龙荒(34)如有待,万里骑騼〈马蜀〉(35)。

(19)百代杰出的英才。

(20)《后汉书·马融传》:“(马)融才高博洽,为世通儒,教养诸生,常有千数。涿郡卢植、北海郑玄皆其徒也。善鼓琴、好吹笛,达生任性,不拘儒者之节,居宇器服,多存侈饰。常坐高堂,施绛纱帐。前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者。”这里是对李篁台的称颂。

(21)西汉杨雄讲道,常临河涯。这里是对李篁台的称颂。

(22)玑珠,玉石。比喻对方的学问。

(23)汉 张衡 《七辩》:“收明月之照曜,玩赤瑕之璘豳,此宫室之丽也,子盍归而处之乎?”,这里称颂对方的学问如同珠玉一样光彩熠熠。

(24)熔铸,即陶冶人才。佳珍,比喻优秀的弟子。这句意思是说在众多弟子当中,自己这个平庸的人何时能得到陶冶熔铸。

(25)光明和乐。

(26)huì miàn洗脸。古代春日取花和雪水涤面,谓可使面生华。

(27)敬称对方的文字。

(28)还没有听完和看完。

(29)ju?瑴为珏的异体字 繁体字,合在一起的两块玉。

(30)Nǜ,羞愧。

(31) 钧以制陶,轴以转车。比喻国家政务重任。喻指担负国家政务重任的人。意思是希望对方帮助自己向当政者申明冤情。

(32)古人认为眼睛中“自然能视之精华”,可以辨析万物,明察秋毫。垂神光,敬称对方的鉴察。

(33)Sù,形容小步快走。此处形容惶恐的自己。

(34)龙,指 匈奴 祭天处 龙城 ;荒,谓荒服。《汉书·叙传下》:“ 龙 荒幕朔,莫不来庭。”后泛指荒漠之地或处于荒漠之地的少数民族国家。

(35)野马。

秋日奉别王元美比部(1)详刑(2)还京四首

其一

送君沙麓(3)野,延望漳水(4)濆。尔登黄金台(5),我栖青桂林(6)。双雁起前浦,雄飞雌复沉(7)。相背一何速(8),顾念隔长云。远眺砀石

(9)宫,巍巍紫霄岑。千里益相思,郁悠(10)伤我魂。愿言(11)策髙歩(12),图画终麒麟(13)。

(1)古代官署名。 三国 魏 始设,为尚书的一个办事机关。后几代因之。 隋 、 唐 、 宋 属刑部。 元 以后废。其长官, 三国 魏 以下为比部曹, 隋 初为比部侍郎,后改称比部郎; 唐 宋 为比部郎中及员外郎。其职原掌稽核簿籍。后变为刑部所属四司之一。明 清 时对刑部及其司官的习称。

(2)谓断狱审慎。明 孙柚 《琴心记·临流守约》:“读律无如我,详刑不让人。”

(3)古山名。一说古地名。故址在今 河北省 大名县 东。

(4)漳河源出长治西部和北部山区,下游位于河北省、河南省之间,同时是安阳和邯郸两市的分界线。

(5)黄金台,燕昭王典故。这里称颂对方有治干而且遇上了明主。

(6)桂树常绿,故称青桂。桂树高洁,故用青桂林指代隐逸之所。

(7)用双雁纷飞比喻离别。

(8)相背,指分离。一何,多么。

(9)有花纹的石头。

(10)即忧郁,心中苦闷。

(11)思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》:“愿言思伯,甘心首疾。” 郑玄 笺:“愿,念也。我念思伯,心不能已。”

(12)即“策高足”,谓乘上等快马疾驰。高足﹐汉代驿传设高足﹑中足﹑下足三等马

匹﹐高足为上等。《文选·<古诗十九首·今日良宴会>》:“何不策高足,先据要路津。”

(13)甘露三年(前51年),汉宣帝因匈奴归降,回忆往昔辅佐有功之臣,乃令人画十

[1]一名功臣图像于麒麟阁以示纪念和表扬,后世往往将他们和云台二十八将,凌烟阁二十四

功臣并提,有“功成画麟阁”“谁家麟阁上”“画图麒麟阁”等诗句流传,以为人臣荣耀之最。

其二

烁烁天上星,皎皎岩际月。

蟠蟀(1)感夜吟,凉飙迟晨发。

山木既云苍(2),江枫亦已脱。

遥望百里间,茫茫但寥阔。

鸱鸮(3)鸣园陬,虎豹歩庭阙。

临路别所亲,怅然増华发。

思心独彷徨,谁能为解结。

安得琼芳枝(4),慰我常饥渇。

(1)蟋蟀。

(2)山林色深,即树叶衰落。

(3)鸱鸮,虎豹,比喻恶人。

(4)色泽如玉的香草。另外可能是“琼芳汁”,即美酒。

其三

清夜张(1)宴会,桃李沓(2)众芳。

微辞吐椒兰(3),穆(4)如清风扬。

东序(5)理瑶瑟,西清(6)弄雕簧。

长歌遏流云,四座无髙倡(7)。

离思动颜色,杯酒空激昻。

怅望登髙台,痛毒我肝肠。

(1)摆开。

(2)桃李,秋天没有桃花梨花,所以此处桃李比喻参加宴会的人,古人常用桃李比喻栽培的后辈和所教的门生;沓,重复;众芳,比喻各种贤能的人。《楚辞·离骚》:“昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。”

(3)微词,指婉转而巧妙的话。吐椒兰,吐露芬芳。

(4)温和;穆如清风。

(5)东胶、西序本为 夏 周 之小学、大学,后用以泛指兴教化、养耆老的场所。

(6)西厢清净之处,后指帝王宫内游宴之处。 宋 徐铉 《茱萸》诗:“长和菊花酒,高宴奉西清。”

(7)古同“唱”,唱和。

其四

泛泛白飞鳬,刷羽长河潏(1)。

有如客游子,辞家远留滞。

衣裳洒秋风,飘揺青云屧(2)。

仰视霄汉间,景星(3)何翍丽(4)。

瑶光忽若遗(5),弃我即远逝。

低头空复怜,白发兹衰替(6)。

迟(7)君报明主,偃蹇(8)卧松桂。

(1)yù,水中的陆地。

(2)Xia,本指鞋的木底,泛指鞋。

(3)大星;德星;瑞星。古谓现于有道之国。《文子·精诚》:“故精诚内形气动于天,

景星见,黄龙下,凤凰至,醴泉出,嘉穀生,河不满溢,海不波涌。”后因以比喻美好的事物或杰出的人才。

(4)Pīlì,纷繁华丽。

(5)失去,消失。

(6)犹衰败。 南朝 梁 江淹 《伤友人赋》:“揽千品之消散,镜百侯之衰替。”;兹,古同“滋”,增益;多。

(7)落后。

(8)安卧。 宋 司马光 《辞知制诰第六状》:“岂偃蹇山林,不求闻达之人邪!”

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