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三字经(新)

发布时间:2013-12-17 09:29:48  

人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁

教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过

教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为

教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为

玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时

亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻

知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万

三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义

父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。 曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。 匏土革 高曾祖 木石金 父而身 丝与竹 身而子 乃八音 子而孙
shǐ sì

shū

shǔ



自子孙

至玄曾

乃九族

人之伦

shū

shǔ


shǐ

稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。 马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

① “黍”为谷物名,指黍米,性黏,可供食用或酿酒。

《管子》:“黍者,谷之美者也。”甲骨文的“黍”字像禾上 结着累累果实而下垂的样子,有的禾下加水,表示可用 黍米酿酒的意思。黍即黄米。 ②“菽”豆类的总称。

shū

shǔ


shǐ

稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。 马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

【译文】 人类生活中的主食有的来自植物,像稻子、小麦、豆类、 玉米和高粱,这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、 牛、羊、鸡、狗和猪,这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都 是野生的,后来渐渐被人们驯化。

曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。
匏土革 木石金 丝与竹
páo

乃八音

【译文】 高兴叫做喜,生气叫做怒,难过叫做哀,害怕叫做惧, 心里喜欢叫爱,讨厌叫恶,内心很贪恋叫做欲,合起来叫七情, 这是人生下来就有的七种感情。我国古代人把制造乐器的材料, 分为八种,即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与 竹子,称为“八音”。

高曾祖
自子孙

父而身
至玄曾

身而子
乃九族

子而孙
人之伦

【译文】 由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父亲,父亲生我, 我生儿子,儿子再生孙子,由

自己的儿子、孙子再接下去,就是 玄孙和曾孙,从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的 长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。
马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。 / 曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情俱。 匏土革 高曾祖 木石金 父而身 丝与竹 身而子 乃八音。 / 子而孙,
shǐ sì

shū

shǔ



自子孙

至玄曾

乃九族

人之伦。 /

父子恩 友与朋 凡训蒙 为学者

夫妇从 兄则友 君则敬 臣则忠 须讲究 详训诂 必有初 小学终

弟则恭 此十义 明句读 至四书

长幼序 人所同

父子恩 友与朋

夫妇从 君则敬

兄则友 臣则忠

弟则恭 此十义

长幼序 人所同

【译文】 父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱, 弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序,朋友相处应该互相 讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义:父 慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的。

凡训蒙 为学者

须讲究 详训诂 必有初 小学终

明句读 至四书

【译文】 凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚, 每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。作为一 个学者,求学的初期打好基础,把小学知识学透了,才可以 读“四书”。


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