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萧启宏--庄姓

发布时间:2014-01-08 15:03:19  

庄姓名

南华真人 庄 子

1,芈姓楚王谥號莊,天水東會三郡崇。

2,莊贾叛陳终处死,莊辛老悖执圭封。

3,戰國商丘出莊周,黄老道學起高峰。

4,坐忘齊物南華經,神馳逍遥話鯤鵬。

5,楚將翘首出莊蹻,荀子議兵一蛟龍。

6,清乾經學又興起,存與開創常州風。

7,輔國元帥担重任,大田英名留高雄。

8,草木存根藏士气,莊嚴稳待春又隆。

庄姓家族释义

1,司馬迁《史记》云:“出自颛顼高阳氏。------成王时,封鬻熊之后熊铎于荆蛮之地,建楚。”楚第六位國君庄王谥号为莊,其后以谥为氏。其祖季連为芈姓。其郡望有天水、東、会即東海,會稽三处,這三处都是庄家人崇拜祖先的地方。 2,先秦时(元前209年),有个叫庄贾的人,他参加了陈胜、吴广起义,是陈胜的车夫,因受秦将章邯的收买,他乘陈胜不备杀害了陈胜,最后他自己亦被陈胜的部下吕臣所杀;而有个叫庄辛的人(元前281年),身为楚國的政客,竟然面斥楚王:“专淫逸侈靡,不改国政,郢都必自危”,楚王斥他为“老悖”,被驱逐出境,后来实践证明庄辛一片衷心,楚王又请他回來,并封为阳陵君。

3,战国时代,河南商丘出了个叫庄周(公元前369年至286年)的人,他自幼家贫,但胸怀大志,独衷于黄老道學,拒绝楚威王的厚礼聘请。他发展了老子“道法自然”的思想,提出道是“本自无根,无所不在”,能“生天生地,神鬼神帝”,“万物齐一,无差无别”的觀点。主张通过“坐忘”做到“齐物我,齐是非,齐大山,齐生死,齐贵贱,天地与我并生,万物与我为一。”著有《莊子》又称《南華經》,是道家經典之一,造就了中國道學的又一座高峰。

4,庄子的著作多用寓言形式,文章恣肆,想象丰富,具有极高的文學价值和深邃的折學思想,“鯤鵬”一詞就出自庄子的寓言,可见他的文章对中華文化产生了巨大的影响。

5,楚国将领里出了一个了不起的人物,名叫庄蹻(生卒不详),他率兵经且兰,越夜郎,攻入云南,直达滇池,在云南称庄王。著名法家代表人物荀子在他的著作《荀子·议兵》里专门记录了这件事,曰:“楚蹻起,楚分三四”。

6,清朝的康乾盛世,新的經學興起,这时江苏常州出了一个独树一帜的经学家,名叫庄存與(公元1719年至1788年),史称他通“六經”,长《春秋》,主张“微言大义”,作《春秋正詞》,提倡今文经学,同时不排斥古文經学,其著作被后人整理成《味經斋遗書》,时称“常州学派”。

在清朝年间,台湾暴发了林爽文领导的农民起义,凤山(今高雄)天地会的首领庄大田(?至1788年),原籍福建泉州人,他起兵响应,自封南路辅國大元帅,定南将军。林爽文失败后,他英勇抵抗,退入深山,继续与清军激战,最后在郎峤被俘壮烈牺牲。

“莊”這个字,从草从爿从士。草木被砍后,留下的根称之为木莊,木莊根还在,并藏着“士气”,它稳当地呆在原处,待到来年的春天,又会迎来新的生机。《菩萨本行經》上講:“庄严自身,令极殊绝”。固守本真,庄严自身,是庄家固有的門風。

庄姓的名义

庄、壮古时通用,表示强大之义,像春天时草地茂盛之状,呈阳性之刚气。后引申有庄严、庄重、严肃、恭敬等义。古时多被用作人名和谥字,所以古庄人是以庄的强盛和通达之意为氏族的原始崇拜,进而成为氏族的名称和族徽,最终成为姓。

庄姓的郡望和堂号

庄姓的郡望主要有天水、东海、会稽三郡。庄姓的堂号有南华、武强等。“南华”堂号出自战国时庄周。庄周出生于蒙,今河南商丘东北,他继承和发扬了老子的学说,与老子一起为道家之祖,后人称为庄子。因著有《南华经》,后代以此为堂号。

庄姓的家训格言

庄氏家训以近代晚清庄受祺《遗训》为上。庄受祺,清道光年间进士,少承家学,凡经史考证、骈散文辞、兵农名法之学,以及方书佛典无不博综。因所处时代局势动荡之累,结合做官治家等经验,庄受祺要求诸子“切须看得明白,不可丝毫含混,当差谨慎之处,必须始终如一”。并就此提出了“富贵科名皆非我自志,但求作善人亦有于事之才方为美耳”;“读书究竟以留心经济为是,凡是必求中道正心,切勿一偏”;“作官切忌懒惰”,“刻刻以民事为念,而出于至诚”;“能勤则万善举,好逸则万善则废”;“取友之道,道义为上,学业次之,征逐为下”等一系列训诫思想。

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