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三字经-点睛译

发布时间:2014-01-11 11:02:20  

《三字经》译注

人之初,性本善,性相近,习相远。

人刚生的时候,本性都是好的。本性都很相近,因为学习与环境不同,才有了好坏的差别。

苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。

如果不从小教育,善良的本性就会变坏。教育孩子的方法,最重要就是教他专心一致。

昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。

战国时孟子的母亲,曾三次搬家选个好的邻居。有次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教育。

窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

五代时燕山人窦禹钧,教育儿子很有方法,他教的五个儿子,都很有成就而美名远扬。

养不教,父之过,教不严,师之惰。

只是供养儿女吃穿而不好好教育,是父亲的过错。只是教育但不严格,就是做老师的懒惰。

子不学,非所宜,幼不学,老何为。

小孩子不肯好好学习,是很不应该的。小时候如果不好好学习,到老了又能做什么呢?

玉不琢,不成器,人不学,不知义。

玉石不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得道义,不能成才。

为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

做儿女的,从小时候起,就要亲近老师和朋友,学习他们为人处事的礼节和道理。

香九龄,能温席,孝于亲,所当执。

东汉人黄香九岁时,就知道替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人,都应该实行和效仿的。

融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。

汉代人孔融四岁时,就会把大梨让给哥哥吃,这种友爱兄长的道理,是每个人从小就该知道的。

首孝弟,次见闻,知某数,识某文。

一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟,接着才是学习看到和听到的道理。要知道基本的算术,认识文字并阅读文章。

一而十,十而百,百而千,千而万。

我们常用十进位是一到十,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万??

三才者,天地人,三光者,日月星。

“三才”,指的是天、地、人。“三光”,就是太阳、月亮、星星。

三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

“三纲”是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则,就是上下级之间的言行要合乎义理,父母子女之间相亲相爱,夫妻之间和顺相处。

曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。

时间上有春、夏,有秋、冬,这叫做四季,

不断变化,循环往复,永不停止。

曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

方位上有东、南,有西、北,这叫作“四方”。这四个方位,必须有个中央位置对应。

曰水火,木金土,此五行,本乎数。

有金、木、水、火、土,叫做“五行”。是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念,是根据一二三四五这五个数和组合变化而生成。

十干者,甲至癸,十二支,子至亥。

“十干”,指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”,指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”。

曰黄道,日所躔,曰赤道,当中权。

“黄道”,是太阳运行的轨道,“赤道”,是在地球中央有一条假想的与地轴垂直的圆圈。

赤道下,温暖极,我中华,在东北。

在赤道地区,温度最高,气候特别炎热。我们中华国,地处地球的东北面。

曰江河,曰准济,此四渎,水之纪。

有长江和黄河,有淮河和济水,这四条大河,

是中国河流的代表。

曰岱华,蒿恒衡,此五岳,山之名。

有东岳泰山、西岳华山,有中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山称为“五岳”,是中国大山的代表。

曰士农,曰工商,此四民,国之良。

有知识分子、农民,有工人和商人,这四种百姓,是国家的栋梁与主体。

1

曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

有仁、义、礼、智、信,这五种不变的品德,每个人都应遵守不可怠慢疏忽。

地所生,有草木,此植物,遍水陆。

在地上生长的,有花草树木,这些叫植物,在陆地上和水里到处都有。

有虫鱼,有鸟兽,此动物,能飞走。

有虫、鱼,有鸟、兽,这些叫动物,有的能在空中飞,有的能在地上走,有的能在水里游。

稻梁菽,麦黍稷,此六谷,人所食。

有稻子、高粱、豆类,有小麦、玉米和黄粟,这些是我们日常的食品。

马牛羊,鸡犬豕,此六畜,人所饲。

有马、牛、羊,有鸡、狗、猪,这叫六畜。是人们饲养的肉类食品。

曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情俱。

有高兴,有生气,有悲痛,有害怕,有喜欢,有讨厌,还有内心想要,合起来是人生都有的七种感情。

青赤黄,及黑白,此五色,目所识。

有青、红、黄,以及黑和白,这五种颜色,是人们的肉眼能够识别的。

酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。

有酸、苦、甜,以及辣和咸,这五种味道,我们都能用嘴巴分辩。

膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。

羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味,这五种气味,我们的鼻子都可以闻出。

匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。

匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子,这些原料制造乐器,称为“八音”。

曰平上,曰去入,此四声,宜调协。

我们说话时的声调分为平、上、去、入,这四声的运用必须和谐。

高曾祖,父而身,身而子,子而孙。

由高祖到曾祖到祖父,由父亲到我自身,再由我到儿子,由儿子再到孙子。

自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。

由自己的儿子、孙子再接下去,就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这就是人伦。

父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭。

父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺,哥哥对弟弟要友爱,弟弟对哥哥则要尊敬。

长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。

年长的和年幼的交往要注意尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。做君主要尊重他的臣属,做臣属就要对君主忠心。

此十义,人所同,当师叙,勿违背。

这就是“十义”:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这是人人都应遵守的,千万不能违背。

斩齐衰,大小功,至缌麻,五服终。

斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

礼乐射,御书数,古六艺,今不具。

礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

惟书学,人共遵,既识字,讲说文。

在六艺中只有书法,是每个人都推崇的。它既能认字,又可以研究字义(《说文解字》)。

有古文,大小篆,隶草继,不可乱。

我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这要搞清楚,不可搞混乱了。

若广学,惧其繁,但略说,能知原。

假如你想广泛地学习知识,确实很烦琐。但如能做大体了解,还是能了解到基本的道理。

凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。

凡是刚开始学习的儿童,必须把每个字都搞清楚,要解释明白每句话,知道读书时的断句。

为学者,必有初,小学终,至四书。

作为一个学者,求学的初期打好基础,把“小学”知识学透了,才可以读“四书”。

论语者,二十篇,群弟子,记善言。

《论语》这本书,共有二十篇。是孔子的弟子们以及弟子的弟子们,记载的孔子言论。

孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。

《孟子》这本书,是孟轲所作,共分七篇。

内容是有关道德品行的修养,讲述仁政道义的心性修养。

2

作中庸,乃孔及,中不偏,庸不易。

作《中庸》这本书的是孔子的孙子子思,“中”是不偏的意思,“庸”是不变的意思。

作大学,乃曾子,自修齐,至平治。

写作《大学》这本书的,是曾参,他提出了从“修身齐家”到“治国平天下”人生进路。

中书熟,孝经通,如六经,始可读。

把四书读熟了,《孝经》的道理弄明白了,才可以去读六经这样深奥的书。

诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。

《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当仔细阅读。

有连山,有归藏,有周易,三易详。

《连山》、《归藏》、《周易》,这三部书合称“三易”,是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。

《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。

我周公,作周礼,著六官,存治体。

我们的周公,著作了《周礼》,其中记载着当时六宫的官制,以及国家社会的组织运行规范。

大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。

戴德和戴圣,整理并且注释《礼记》,传述和阐扬了圣贤的著作,详细记述了前代的典章制度和有关礼乐。

曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。

《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》,合称为四诗,我们应该去朗诵品味。

诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。

诗经也被冷落后,所以孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬,以及对各国善恶行为的分辩。

三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。

三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋》的书。

经既明,方读子,撮其要,记其事。

经传都读熟了,然后读子书。子书繁杂要选

读比较重要的,并要记住事件的本末因果。 五子者,有荀扬,文中子,及老庄。

五子,是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。

经子通,读诸史,考世系,知终始。

经书和子书读熟后,再读史书。读史时必须要考究各朝各代的世系,明白他们盛衰的原因。

自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。

从伏羲氏、神农氏,到黄帝,这三位上古的帝王都能勤政爱民,后人尊他们为“三皇”。

唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。

有唐尧和虞舜,两位称帝,尧把帝位传给了才德兼备的舜,舜又逊位给禹。在两帝治理下,天下太平,人人称颂。

夏有禹,商有汤,周文武,称三王。

夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

夏传子,家天下,四百载,迁夏社。

禹把帝位传给自己的儿子,从此天下就成为一个家族私有了。四百多年后,夏被商汤灭掉,从而结束了它的统治。

周武王,始诛纣,八百载,最长久。

周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王,建立周朝,

周朝的历史最长,前后延续了八百多年。

周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。

周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,而游说之士也开始大行其道。

始春秋,终战国,五霸强,七雄出。

东周开始是春秋,后来是战国。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

嬴秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。

嬴姓秦国的势力日渐强大,开始兼并其他诸侯国,建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥,天下又大乱,最后形成楚汉相争的局面。

高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。

汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被王莽篡夺了。

光武兴,为东汉,四百年,终于献。

王莽篡权,改国号为新,天下大乱。刘秀推翻更始帝,恢复国号为汉,成为东汉光武帝,东汉延续四百年,到汉献帝的时候灭亡。

3

魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。

东汉末年,魏国、蜀国、吴国三国相争。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马懿篡夺政权,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。

宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。

晋朝王室南迁后,不久就衰亡了。继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋、齐、梁、陈,国都建在金陵。

北元魏,分东西,宇文周,兴高齐。

北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位,建立了北周;东魏被高洋篡了位,建立了北齐。

迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。

杨坚重新统一了中国,建立了隋朝,史称隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后,荒淫无道,隋朝很快就灭亡了。

唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。

唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋军,取得了天下,建立起唐朝。

二十传,三百载,梁灭之,国乃改。

唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位建立梁朝,史称后梁。

梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。

后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代,史称五代,这五个朝代的更替都有一定的原因。

炎宋兴,受周禅,十八传,南北混。

赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位,建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。

辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。

北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,

自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又统一了中国。

舆图广,超前代,九十年,国祚废。

元朝的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前所有朝代。但它只有短短九十年,就被推翻了。

太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。

元朝末年,明太祖朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一全国,建立大明,年号洪武,定都在金陵。

迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。

到明成祖,把国都由金陵迁到燕京。明朝共传十六个皇帝,直到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了。 权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚。

明朝末年,宦官专权,天下大乱,老百姓纷纷起义,闯王李自成攻破北京,迫使崇祯皇帝自杀,明朝最后灭亡。

清世祖,膺景命,靖四方,克大定。

清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使得老百姓可以重新安定地生活。

由康雍,历乾嘉,民安富,治绩夸。

顺治皇以后,分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝,在此期间,天下太平,人民生活比较安定,国家也比较强盛。

道咸间,变乱起,始英法,扰都鄙。

清朝道光、咸丰年间,发生了变乱,英军挑起鸦片战争。英、法联军,直攻北京。

同光后,宣统弱,传九帝,满清殁。

同治、光绪皇帝后,清朝国势已破败不堪,当传到第九代宣统时,就被辛亥革命推翻了。

革命兴,废帝制,立宪法,建民国。

孙中山领导的辛亥革命,废除了帝制、订立了宪法,成立了中华民国政府。

古今史,全在兹,载治乱,知兴衰。

以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史,我们通过对历史的学习,可以了解各朝各代的治乱兴衰,领悟到许多有益的东西。

史虽繁,读有次,史记一,汉书二。

中国和历史书虽然纷繁、复杂,但在读的时候应该有次序:先读《史记》,然后读《汉书》。

后汉三,国志四,兼证经,参通鉴。

第三读《后汉书》,第四读《三国志》,读的同时,还要参照经书,参考《资治通鉴》。

读史者,考实录,通古今,若亲目。

读历史的人,应该更进一步地去翻阅历史资料,了解古往今来事情的前因后果,就好象是自己亲眼所见一样。

口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。

我们读书学习,要有恒心,要一边读,一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好。

昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。

从前孔子十分好学,当时鲁国有一位神童名

叫项橐,孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤,尚不忘勤学,何况我们普通人呢?

4

赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。

宋朝时赵中令──赵普,他官已经做到了中书令了,天天还手不释卷地阅读论语,不因为自己已经当了高官,而忘记勤奋学习。

披蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。

西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷,买不起书,但还不忘勤奋学习。

头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。

晋朝的孙敬读书时把头发拴在屋梁上,以免打瞌睡。战国时苏秦读书到疲倦时就用锥子刺大腿,他们不用别人督促,而自觉勤奋苦读。

如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。

晋朝人车胤,把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦,却能顽强求学。

如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。

汉朝的朱买臣,以砍柴维持生活,每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。

唐宋八大家之一的苏洵,号大泉,到了二十七岁的时候,才开始下决心努力学习,后来成了大学问家。

彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。

象苏老泉上了年纪,才后悔当初没好好读书,

而我们年纪轻轻,更应该把握大好时光,发奋读书,才不至于将来后悔。

若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。

宋朝有个梁灏,在八十二岁时才考中状元,在金殿上对皇帝提出的问题对答如流,所有参加考试的人都不如他。

彼既成,众称异,尔小生,宜立志。

梁灏这么大年纪,尚能获得成功,不能不使大家感到惊异,钦佩。而我们更应该趁着年轻,立志向学,努力用功。

莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。

北齐有个叫祖莹的人,八岁就能呤诗,后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人,七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。

他们两个人的聪明和才智,在当时很受人们的赞赏和称奇,现在我们正是求学的开始,应该效法他们,努力用功读书。

蔡文姬,能辩琴,谢道韫,能咏吟。

在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏,晋朝的才女谢道韫,则能出口成诗。

彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。

象这样的两个女孩子,一个懂音乐,一个会作诗,天资如此聪慧;身为一个男子汉,更要时时警惕,充实自己才对。

唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。

唐玄宗时,刘晏才只有七岁,就被推举为神童,并且做了负责刊正文字的官。

彼虽幼,身已仕,有为者,亦若是。

刘晏年纪这么小,却已经做官,要想成为一个有用的人,也要勤奋好学,才可以和刘晏一样名扬后世。

犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人。

狗在夜间会替人看守家门,鸡在每天早晨天亮时报晓,人如果不学习,有什么资格称为人呢。

蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。

蚕吐丝以供我们做衣料,蜜蜂可以酿制蜂蜜供人们食用。而人要是不学习,价值不如小动物。

幼而学,壮而行,上致君,下泽民。

幼年时要努力学习不断充实自己,长大后才能学以致用,上替国家效力,下为人民谋福利。

扬名声,显父母,光于前,裕于后。

如果你做出贡献人民就会赞扬你,你父母就可以得到你的荣耀,给连祖先增添了光彩,也给下代留下了好的榜样。

人遗子,金满赢,我教子,唯一经。

有的人遗留给子孙后代的是金银钱财,而我我只希望给他们的读书学习的精神。

勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。

反复讲了许多道理,只是告诉你们:凡是勤奋上进的人,都会有好的收获,而只顾贪玩,浪费了大好时光是一定要后悔的。当心啊,要努力。

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