haihongyuan.com
海量文库 文档专家
全站搜索:
您现在的位置:首页 > 幼儿教育 > 育儿理论经验育儿理论经验

爱智旅程第三站

发布时间:2014-01-26 17:13:11  

《儿童哲学智慧读本》
清华大学出版社 2013年8月版 儿童哲学课 课程教材

校本课程 哲思拓展 学会思考 热爱智慧 清华大学出版社网站全套课件

爱智旅程第三站:

我能知道些什么? ——人的认识与求知

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

思考一:你真的知道外星人吗? ——经验作为知识的来源 思考二:眼见真的为实吗? ——我们通过感觉得来的知识 思考三:你在做梦吗? ——真实与梦觉

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

思考四:熟知是真知吗? ——常识与知识 思考五:有永恒的真理吗? ——认识的变化 思考六:如何证明我的观点是正确的? ——知识的证实

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

思考七:我可以研究什么? ——知识的分类 思考八:怎样才能获得更多的知识? ——知识探究的方法和态度 思考九: 通过学习我们要获得什么? ——知识和智慧

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

思考一:你真的知道外星人吗?

——经验作为知识的来源

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

聪聪的困惑
聪聪是太空迷,他读了很多科幻书籍,经 常会提到星球大战和外星人的事情,有时他还 会跟慧慧说起外太空的事情。慧慧对聪聪说: “嘿,你的那些想象真是无聊。”聪聪说: “怎么是无聊呢,我说的都是关于太空的知 识。”慧慧说:“什么知识,你说的那些都不 一定存在,因为谁也不曾亲眼看到,只是人们 的想象罢了,你见过外星人吗,你去过太空吗, 仅仅是看看别人想象后的作品,这可不能证明 你有关于太空的知识。”聪聪想反驳慧慧,可 是他不知道怎样才能说服慧慧相信他具有关于 太空的知识。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考:

智慧火花一:你认为聪聪和慧慧谁说 的更有道理? 智慧火花二:聪聪具有了关于太空的 知识吗?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智精灵: 慧慧和聪聪的争论反应了一个至关 重要的哲学问题:人类要怎样才能获得 知识?没有亲眼看到外星人的样子,没 有到过太空,在脑子里想象和推理,是 不是就可以说我们具有了关于太空和外 星人的知识呢?我们每天都从书本、电 视、报纸、网络上接受大量的信息,哪 些是可以相信的,并且称之为“知识” 的呢?这

是个很有意思的问题。对于这 个世界,我们究竟可以知道些什么呢?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

经验派 在哲学史上,人类的认知一直以来都是 备受瞩目的问题,很多人像慧慧一样主 张经验才是知识源泉,必须要通过亲身 经验才能获得事物的知识。眼见为实, 耳听为虚,必须看到外星人,到过太空, 才可以说具有关于太空和外星人的知识, 正是观察才引起了知识,这些人被称为 经验主义者或者经验派。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

理性派 与之相对的是另外一部分人,他们 认为现象和经验不可靠,而理性的认识 即严密的思考和推理才可以得到可靠的 知识,叫做理性派,因为认为理性是唯 一的知识源泉,所以也叫做唯理派。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

哲学小故事: 公孙龙的 “离坚白” 公孙龙,中国战国时期哲学家。名家离 坚白派的代表人物。战国末年赵国人。 公孙龙说:“视不得其(石)所坚而得 其所白者,无坚也;拊不得其所白而得其 所坚者,无白也”;“得其白,得其坚。 见与不见谓之离。一二不相盈,故离。 离也者,藏也” (《公孙龙子· 坚白论》)。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

公孙龙的 “离坚白” 按照人们通常的看法,一块白色的石头可称之 为坚硬的白色石头。但公孙龙与众不同,认为 用眼看就不见其坚硬,只见其白色,用手摸则 不觉其白色,只觉其坚硬,所以只有白石或坚 石而没有坚白石。坚和白是分离的。即你用眼 看石头时,得不到“坚”,而只能得到“白” 的感觉,这时是没有“坚”;同样,你用手摸 石时,得不到“白”,而只能得到“坚”的感 觉,这时是没有“白”。当见到“白”时得不 到“坚”,那是“坚”自己隐藏起来了,摸到 “坚”时得不到“白”,那是“白”自己隐藏 起来了,即“白”与“坚”是互相不渗透的。 故“坚”、“白”是互相分离的。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考: 智慧火花:你觉得公孙龙的观点有道 理吗?为什么?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

哲学小故事: 三人成虎
“三人成虎”是《战国策》上的一个故事, 说的是魏国大臣庞恭,将要陪魏太子到赵国去 作人质,临行前对魏王说:“现在有一个人来 说街市上出现了老虎,大王相信这种说法吗

?” 魏王道:“我不相信。” 庞恭说:“如果有第 二个人说街市上出现了老虎,大王相信这种说 法吗?” 魏王道:“我有点疑惑。” 庞恭又 说:“如果有第三个人说街市上出现了老虎, 大王相信这种说法吗?”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

哲学小故事: 三人成虎
魏王道:“我当然会相信。” 庞恭就说:“街 市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过 三个人一说,好像真的有了老虎了。现在赵国 国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了 许多,只怕议论我的人又不止三个。希望大王 明察才好。”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考: 智慧火花一:魏王是如何判断“街市 上有没有老虎”这件事情的? 智慧火花二:在生活中,你曾经遇到 过“三人成虎”的事情吗? 智慧火花三:对于间接获得的意见或 者信息,你会如何鉴别其真伪呢?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

思考二:眼见真的为实吗?

——我们通过感觉得来的知识

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

被欺骗的眼睛
思思拿来一本书让慧慧和聪聪看,上面有 很多图片,慧慧和聪聪发现当眼睛看到这些图 片的时候,很容易产生错觉和幻觉,大家都觉 得很有趣。聪聪想起来在济南的郊外有一段路 被称为“怪坡”,这段路看上去是在上坡的, 其实路上的人却是在下坡。慧慧说:“看来, 眼睛见到的也不一定就是真实的呢,我们那天 做的实验,如果把筷子放在水中,看上去筷子 就像弯曲的,然而从杯子中拿出来,筷子其实 是直的。”经过讨论,大家一致认为,“眼睛 有时候是不可靠的。”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考:

智慧火花一:你认为单凭感觉可以带 来可靠的知识吗?
智慧火花二:你相信“第一印象”吗? 为什么? 智慧火花三: 你认为如何观察才最能 够正确地认知事物?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智精灵: 我们可以通过眼、耳、鼻、舌、身 等感官来感知世界,有时我们会综合各 种感官来知觉世界,这样我们可以获得 确定不二的知识吗? 我们会发现感觉的实际的确存在各 种错觉和幻觉的可能性。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?

——人的认识与求知

哲学小故事: 姑娘和火炉
——同样的时间 不同的判断 一群年轻的学生在学习爱因斯坦的相对论时觉 得非常难懂,就来找爱因斯坦,请他用最通俗 的语言来解释一下他的相对论。爱因斯坦稍加 思索,以十分轻松而又常见的事例道出了其中 的真谛: “当你和一位美丽温柔的姑娘一起坐 上两小时,你会感觉只过了一分钟;但当你坐 在一个炽热的火炉上,哪怕只坐一分钟,也会 觉得过了两小时。这就是相对论。”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考: 智慧火花:为什么同样的时间给我们 不一样的感受?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

哲学小故事:

原来眼睛也有不可靠的时候
孔子当年带弟子周游列国,在陈蔡一带地 区因病受困被阻,不能前行,已有七天时间没 有尝过米饭的味道了。这天中午,他有一个叫 颜回的弟子出去讨了一些米回来煮稀饭。当米 饭快要煮熟的时候,孔子看见颜回居然用手取 锅中的饭吃。他故意装着没看见,当颜回走进 来请他吃饭时,便站起来说道:“刚才孟李祖 先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可 自己先吃呢?”颜回说:“我没有先吃啊!”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

哲学小故事:

原来眼睛也有不可靠的时候
孔子说:“我刚才亲眼看见你在锅里抓饭吃, 难道有假吗?”颜回听了才恍然大悟地说道: “原来说的是这事。老师,您误会了,刚才我 拿开锅盖时,突然从屋顶上掉下一块尘埃来, 落在锅里。我立即用手把那块被弄脏的米粒捞 出来,本想扔掉,又怕浪费了,就把尘埃去掉, 吃了那块脏饭。”孔子听了感慨地说道:“唉, 原来眼睛也有不可靠的时候!”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考: 智慧火花:孔子为什么说眼睛不可靠?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

哲学小故事:

谁为尺度
庄子在《齐物论》中写道:人睡在潮湿的 地上就会腰痛得病,泥鳅也这样吗?人爬到高 高的树上就会觉得胆怯,猿猴也如此吗?人、 泥鳅、猿猴,究竟谁的住所更好呢?人们认为 绝色的美人毛嫱、丽姬最美,可是鱼见到她们 潜入水底,鸟见了她们振翅高飞,麋鹿见了她 们四下逃窜,应以谁为美的标准呢?最终庄子 的结论是:在这里是对的,在那里就是错的了。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考: 智慧火花:为什么同样的标准在这里 是正确的,在其他地方反而是错的呢?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

思考三:你在做梦吗?

——真实与梦觉

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

梦中的体操课
体育课上,慧慧又着急又难过,她不能完 成老师新教的体操动作,每次她都感觉手和脚 不能配合好,好几次差点摔倒。晚上,慧慧在 家对着镜子练习了很久,还是无法完成那个别 扭的动作,她满心沮丧地上床睡觉了。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

梦中的体操课
慧慧一遍一遍地练习那个体操动作,怎么也做 不好,她着急地哭了起来,这时老师走过来, 对她说:“你上课的时候就着急,没有认真看 我的示范。下面你认真看我的分解动作,第一 步把腿抬起来准备起跳;第二步,胳膊用力向 后甩。第三步,跳的同时,双臂上举。第四步, 落下的同时,胳膊尽力前伸,站稳。第五步, 转腰180度,昂头,胳膊上扬。”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

梦中的体操课
慧慧看着老师,一边看,一边跟着做,感 到手脚协调了很多,可是还是不稳,她又做了 几遍,越来越好了,终于她能够很好的完成动 作了,她兴奋地喊着:“我会做了,我会做 了!”慧慧嘟嘟囔囔地睁开眼,已经是早晨了, 她在床上愣了半天,脑子昏昏沉沉的,突然她 想起了刚才的事情,“天哪,难道是做梦呀, 明明是真的,难道是梦吗?”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

梦中的体操课
慧慧不敢相信,她一下子爬起来,在心里默念 着“第一步……,第二步……”,她试着做了一 遍,不太稳,但比昨晚好了很多,慧慧练习了 一会儿,真的做的很好了,太不可思议了,昨 天晚上发生的一切是真的吗?还是仅仅是个梦 呢? 启智思考: 智慧火花一:你曾经有过仿若真实的梦吗? 智慧火花二:你认为怎样可以区分梦境与真实, 你有把握可以分得清楚吗?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考:

智慧火花:南柯一梦和杰普大梦说明了什么问 题呢?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

思考四:熟知是真知吗?

——常识与知识

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?—

—人的认识与求知

斗牛士的秘密
思思和聪聪一起看电视,体育频道正在直 播西班牙斗牛比赛,真是惊险刺激,思思说: “看呀,牛就是讨厌红颜色,一看到那块红布 就不安分,发起怒来了!”聪聪也喊起来: “对呀,等我们去农场参观,看牛的时候,最 好不要穿红色的衣服,很危险呢!”思思的爸 爸听到孩子们的谈话笑了起来说:“牛发怒不 是因为布的颜色,牛是色盲,引起公牛发怒的是 因为斗牛士的动作让布在它面前不停的抖动,红 布是给人看的,代表胜利和刺激”。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

梦中的体操课
慧慧一遍一遍地练习那个体操动作,怎么也做 不好,她着急地哭了起来,这时老师走过来, 对她说:“你上课的时候就着急,没有认真看 我的示范。下面你认真看我的分解动作,第一 步把腿抬起来准备起跳;第二步,胳膊用力向 后甩。第三步,跳的同时,双臂上举。第四步, 落下的同时,胳膊尽力前伸,站稳。第五步, 转腰180度,昂头,胳膊上扬。”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

斗牛士的秘密
听了爸爸的话,思思和聪聪一起说“不可能 吧”,思思笑着大声说:“牛是色盲?哈哈, 谁不知道红色可以激怒牛,所以才会选择红色 的斗牛旗帜,这明明是个大家都熟知的常识呀, 老爸,这回你说话可不负责哈!”思思爸爸说: “呵呵,这个问题,你们一会儿自己查查资料 看看究竟是怎么回事吧!”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

斗牛士的秘密
看完电视,思思和聪聪马上拿出《动物百科全 书》,结果令他们大吃一惊,书上写的很清楚: “牛分不清红色、橙色、黄色以及绿色,早在 1923年,加州大学的乔治?M?斯特拉顿(George. M. Stratton)就研究过这个问题。他找到40头牛, 然后用白黑红绿四种颜色的旗子进行实验。斯 特拉顿发现,引起公牛注意的,主要不是旗子 的颜色,而是旗子的亮度以及挥动程度。这大 概就是斗牛士需要穿着闪亮的服装登场,大幅 度挥舞着手中的红布和斗篷的原因。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

斗牛士的秘密
人类已经习惯了由红黄蓝三原色组成的世界, 所以“牛眼中的世界是什么样”对一般人来说 很难想象。简单类比的话,牛的视觉大致介于 普通人和红绿色盲之间——虽然能感受到红色 和绿色有一些差别,但分辨能力不敏锐,在斗 牛场上,让牛激动的并不是旗子的颜色,而是 旗子的运动

。”“原来是这样呀!”思思和聪 聪发现 “人们都熟知的常识,未必就是真的 呀!”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考: 智慧火花一:你知道生活中哪些我们 熟知的常识是不准确的? 智慧火花二:为什么熟知不一定等于 真知呢?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考:
智慧火花一:亚 里士多德的权威 常识为什么被普 遍认同呢? 智慧火花二:伽利略面对常识的态度是怎样呢? 智慧火花三:伽利略通过什么方法来进行常识的 验证?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

哲思举例:

常识与误区 你知道哪些我们认为是对的常识实 际上是缺乏科学依据的?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考: 智慧火花一:良药苦口利于病? ——良药一定要苦口吗? 智慧火花二:开卷有益 ——开卷一定有益处吗? 智慧火花三:人多力量大 ——人多一定力量大吗?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

思考五:有永恒的真理吗?

——认识的变化

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

辩论赛的争执
思思和聪聪准备参加学校的辩论赛,他们 两个被分在了不同的小组,思思小组的论点是: 有永恒不变的真理。聪聪小组的论点是:没有 永恒的真理。辩论赛还没开始,思思和聪聪在 放学路上就争辩起来,思思说:真理,当然是 永恒的,不是永恒的还能是真理吗?聪聪说: “没有绝对的永恒真理,很多真理只是相对条 件下的真理,真理只是针对一定的条件,而在 不断发生变化的情况面前,不会有永恒的真理, 没听说真理和谬误只差一步吗?”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考:

智慧火花一:你认为有永恒的真理吗? 为什么? 智慧火花二:真理通常被定义为与事 实或实在相一致。但并无任何一个真 理的定义被学者普遍接受。在你看来, 什么是真理?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

哲学小故事:

驴子过河
一头驴子背着几袋沉甸甸的盐,累得呼呼 直喘气。突然,眼前出现了一条小河,驴子走 到河边喝了两口水,这才觉得有了力气。它准 备过河了,河水清澈见底,河床上形状各异的 鹅卵石光光的,看得清清楚楚。驴子只顾欣赏 美景,一不留神

儿蹄子一滑,摔倒在小河里。 好在河水不深,驴子赶紧站了起来。奇怪!它觉 得背上的分量轻了不少,走起来也不感到那么 吃力了。 驴子很高兴:“看来,我得记住,在 河里摔一跤,背上的东西便会轻许多!”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

哲学小故事:

驴子过河
不久,又运东西了,这次驴子驮的是棉花。又 到那条小河了,驴子想起了上次那件开心的事, 心里真是高兴:“背上的几袋东西虽说不重, 可再轻一些不是更好吗?”于是,他喝了几口 水,向河里走去。到了河中间,它故意一滑, 又摔倒在小河里。这次驴子可不着急,它故意 慢腾腾地站了起来。哎呀,太可怕了,背上的 棉花变得好沉呀!比那可怕的盐袋还沉几倍。 启智思考: 智慧火花:驴子错在哪里呢?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

哲学小故事:

发现黑天鹅
在1697年之前,欧洲人有一个坚信不疑的 真理:所有的天鹅都是白色的。这很容易理解, 因为当时人们从来没见过其他颜色的天鹅,黑 天鹅(black swan)也成为他们的一个成语,相 当于我们“太用从西边出来了”,代表了绝对 不可能发生的事情。 但是这件绝对不可能发生 的事情却偏偏发生了:探险家Vlaming在1697年 在澳洲发现了黑色的天鹅!当时这个发现引起 了巨大的反响,人们的认知被严重颠覆。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考:
智慧火花:发现了黑色的天鹅说明了 什么问题?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

哲学小故事:

请求鸭嘴兽原谅
恩格斯在1895年给友人的信中写道:“1843 年我在曼彻斯特看见过鸭嘴兽的蛋,并且傲慢 无知地嘲笑过哺乳动物会下蛋这种愚蠢之见, 而现在这却被证实了!因此,但愿您对价值概念 不要做我事后不得不请求鸭嘴兽原谅的那种事 情吧!” 启智思考: 智慧火花:恩格斯的话是什么意思呢?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

哲学小故事:

黑点在哪里
为了揭露中世纪时期人们把《圣经》奉为 真理的现象,伽利略曾在写给别人的一封信中 讲了这样一个故事:一名学生对经院哲学的教 师说,他看到了太阳上的黑点。然而这位教师 却板起面孔对学生说道:孩子,回家吧,无论 是《圣经》还是先哲的学说都没有说到过太阳 有黑点,这黑点只在你的眼睛里,而不在太阳 上啊! 启智思考: 智慧火花:这位教师的话

对吗?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

思考六:如何证明我的观点是正确的? ——知识的证实

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

聪聪和慧慧的争吵
聪聪和慧慧经常为了不同的观点争论的面 红耳赤,每当争论难以进行下去的时候,思思 就会说:“慧慧,你怎么证明你的观点是对的 呢?”慧慧说:“因为我的观点是对的,所以 它就是对的”,思思不以为然地说:“哼,无 效,你这是循环论证”,慧慧笑了,“那你怎 么证明?”思思就会说:“因为我有理由呀, 我的理由就是……”,慧慧接着问:“那么请 问你怎么证明你的这个理由是正确的呢?”思 思说:“那就是因为……。”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

聪聪和慧慧的争吵
慧慧说:“让人不信服,那你怎么再证明你的 理由的这个理由是正确的呢?……”思思就会说: “你这样问下去,没完没了的,反正我的这个 理由是最坚实和准确的,谁也动摇不了的,就 是完全正确的,所以我从这个理由推理出来的 观念都是正确的。”慧慧更加不服气,她气鼓 鼓地说:“哼,谁说你就有一个不需要别的理 由证明,自己就能证明自己为真的理由呢!” 思思又说:“那么我们看看是不是与事实相符 合不就行了?”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

聪聪和慧慧的争吵
慧慧说:“怎么可能呢?你的观念是一种观念, 事实是一种实际的存在,这两种东西都不同质, 有什么可以比较的呢?而且现在符合也不代表 永远符合,因为我们做事情的时候,很多东西 是不断变化的呀。”
启智思考: 智慧火花:生活中,你是否有过这样的争论 呢?你如何向人证明你的观点是正确的?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智精灵: 在知识证实的问题上,人们做了很 多的努力,可是仍然有很多的解不开的 疙瘩等着我们去解决。我们对观点的证 实常常会遇到思思和慧慧论辩中提到的 问题。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

之一:循环论证问题:
慧慧说:“因为我的观点是正确的,所以我的 观点就正确。”这是最为典型的循环论证,即 用来证明论题的论据本身的真实性要依靠论题 来证明的逻辑错误,也就是说用某个原因解释 或证明某个客观事实,然后又用这个客观事实 来证明这个原因的正确。很多循环论证中给出

的理由虽然是需要证明的观点本身,但是因为 改头换面,我们也不容易辨别了,因此,有时 候我们听上去很有道理的一些话,也需要我们 从逻辑上认真地鉴别一下,因为“循环论证”, 是不能说明我们要证实的问题的。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

之一:循环论证问题:
下面是一些比较容易辨别的循环论证。
问:为什么认识事物是人类的本性? 答:因为人类可以认识事物 问:为什么鱼是水生动物? 答:因为鱼生活在水中 问:为什么鱼生活在水中 答:因为鱼是水生动物。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

之一:循环论证问题:
下面是一些比较容易辨别的循环论证。
一个胖子问瘦子:“你为什么长的瘦?” 胖子回答:“因为我吃的很少。” 胖子又问瘦子:“你为什么吃的那么少?” 瘦子回答:“因为我长的瘦。” 问:这两种动物,哪一个是獾,哪一个是猹? 答:獾旁边的是猹,猹旁边的是獾。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

之二:无限回溯问题:
慧慧在对话中对思思一再追问,这就是证实中 的无限回溯。 问:为什么A? 答:因为B。 问:为什么B, 答:因为C 问:为什么C 答:因为D 问:为什么D 答:因为E 就这样一直追问下去,无休无止,最终也没有 办法说明问题。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

之二:无限回溯问题:
为了解决这些循环论证和无限回溯的问题, 人们对于证实的方法进行了很多的研究,有很 多关于知识证实的不同的理论主张: 基础主义: 为了能够让慧慧的追问停下来,思思提出自己 有一个理由是绝对正确的,不需要任何证明, 以此为基础,其他观念可以推论得来,思思的 这个主张在知识的证实理论中叫做基础主义的 观点。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

之二:无限回溯问题:
恶魔论证 笛卡尔提出了著名的恶魔论证。 笛卡尔在《第一哲学沉思录》中提出,假定有 某一个恶魔,用狡诈和欺骗的手段来使得我们 相信我们所看到的空气、地、颜色、形状、声 音以及一切外界事物都不过是恶魔用来骗取我 们的假想和骗局,就连所有的记忆实际上什么 都没有,只是心里的虚构,因此什么东西还能 是可靠真实的呢?也就是说,我们自己觉得每 天的生活非常鲜活而真实,实际上不过是恶魔 给我们的设定罢了,看到都是我们自己的想象 和恶魔预设的骗局。

《儿

童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

之二:无限回溯问题:
瓮中之脑 还有一个模仿笛卡尔“恶魔论证”的思想 实验。假定我们将一个人的脑从他的身体上拿 下来并使它生存在一个瓮中,瓮中自然装满了 神奇的保鲜水,然后将瓮中的脑与计算机相联 以提供正常的刺激。其结果将是,这个瓮中之 脑将有一个与其过去生活完全融合的新的生活, 以至于它意识不到发生了什么,也无法区分当 前情境与先前的情境有什么不同。因此,我们 实际生活中的经验也许仅仅是一个泡在保鲜水 中的与计算机相联系的大脑被输入的程序指令 的反映。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

之二:无限回溯问题:
这两个说法听起来比起分不清“梦与现实” 更加可怕,也难以想象,有人对你说这样的话, 你一定会觉得他是个满嘴无稽之谈的疯子。不 过有很多电影描述了这样的情形。 《楚门的世界》 30年前奥姆尼康电视制作公司收养了一名 婴儿,他们刻意培养他使其成为全球最受欢迎 的纪实性肥皂剧“楚门的世界”中的主人公, 公司为此取得了巨大的成功。然而这一切却只 有一人全然不知,他就是该剧的唯一主角——楚 门。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

之二:无限回溯问题:
这两个说法听起来比起分不清“梦与现实” 更加可怕,也难以想象,有人对你说这样的话, 你一定会觉得他是个满嘴无稽之谈的疯子。不 过有很多电影描述了这样的情形。 《楚门的世界》 楚门从小到大一直生活在一座叫桃源岛的 小城(实际上是一座巨大的摄影棚),他是这 座小城里的一家保险公司的经纪人,楚门看上 去似乎过着与常人完全相同的生活,但他却不 知道生活中的每一秒钟都有上千部摄像机在对 着他,每时每刻全世界都在注视着他,更不知 道身边包括妻子和朋友在内的所有人都是《楚 门的世界》的演员。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

之三:外在主义(符合论):
培根还提出了人类认识的“四假相说”, 就是四种情况,人们容易做出错误的判断: 种族假相 指人们常把人类的本性混杂到事物本性中, 因而歪曲了事物的真相。 你能举出例子吗? 比如人类认为自然就是像人类所看到的那 样,人类能够征服自然,自然对人类来说,取 之不尽,用之不竭。 你能举出其他的例子吗?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

之三:外在主义

(符合论):
培根还提出了人类认识的“四假相说”, 就是四种情况,人们容易做出错误的判断: 洞穴假相 指个人从自己的性格、爱好、所授教育、所 处环境出发来观察事物,因而歪曲事物真相。 比如守株待兔和拔苗助长的故事 你能举出其他的例子吗?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

之三:外在主义(符合论):
培根还提出了人类认识的“四假相说”, 就是四种情况,人们容易做出错误的判断: 市场假相: 人们在来往交际中语言概念的不确定,不严 格而产生思想混乱。 比如自然本来没有界线,却称呼自然为自 然界。好像人类不是栖身于自然,而是和自然 各有疆域似的。

你能举出其他的例子吗?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

之三:外在主义(符合论):
培根还提出了人类认识的“四假相说”, 就是四种情况,人们容易做出错误的判断: 剧场假相: 指不加批判而盲目从传统的或当时流行的 各种科学和哲学的原理、体系及权威而形成的 错误。 比如盲目地猜测,听信所谓的权威,我们 有很多人在日本汶川地震后惧怕核辐射而抢购 食盐,造成了部分超市出现了“盐荒”,事后 大家都觉得可笑,有人说是听某某权威建议的。 你能举出其他的例子吗?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

之四:融贯论(连贯论):
慧慧追问思思说:“谁说就有一种观念可 以不证自明呢?” 这种对于基础主义的反驳是很多人都有的 质疑。因此与基础主义不同,有的人认为一个 观念的正确与否应当从整体来进行考察,这种 观念叫做真理融贯论,一个观念(命题)正确 与否决定于那个命题是否与我们已经接纳的其 他观念(命题)相冲突。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

之五:实用主义:
实用主义者从更加务实的角度给我们提供 了知识证实的方法。他们认为“有用的就是对 的”。

启智思考:
你认为实用主义立场的知识证实理论如何? 现实中,我们可以只用实用主义来面对观念的 对和错吗?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

之六:证伪的方法:
波普尔认为经验观察必须 以一定理论为指导,但理论本 身又是可以证伪,即找出错误 来证明它的不正确。在他看来, “可证伪性”是科学的不可缺少 的特征,要是一个观念或者信念,不能够判断 对和错,那就不具备科学性。科学的增长是通 过猜想和反驳

发展的,理论不能被证实,只能 被证伪,因而其理论又被称为证伪主义。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智格言:
不用相当的独立功夫,不论在哪个严重的问题 上都不能找出真理;谁怕用功夫,谁就无法找到真 理。 ——列宁 遇到有承认自己错误的机会,我是最为愿意抓 住的,我认为这样一种回到真理和理性的精神,比 具有最正确无误的判断还要光荣。 ——休谟 一个人要发现卓有成效的真理,需要千百万个 人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生 命。 ——门捷列夫 如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己 发觉不了我们非常接近于正确。 ——卡尔?波普尔 也许我是错而你是对,但只有我们一起努力, 才能更接近真理。 ——卡尔?波普尔

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

思考七:我可以研究什么? ——知识的分类

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

最喜欢钻研的事情
今天班会的主题是“我最喜欢钻研的事 情?”大家纷纷发言,气氛很热烈,慧慧说: “我最喜欢研读古典诗词,每次我读诗或者词, 都觉得心灵的花园散发出芬芳,就算我本来心 急气躁,也能沉静下来,感受到了生活的美 好”;慧慧充满诗意地刚说完,思思就说: “我最喜欢研究建筑的结构,每次跟爸爸出去 旅行,我都拿着一个小本子把当地的代表性建 筑画下来,上次去福建看到了土楼,圆圆的好 像飞碟似的,太与众不同了。我还能用磁力棒 自己设计搭建出很多不同的建筑风格”;

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

最喜欢钻研的事情
聪聪紧接着说:“我呢,最喜欢的事情就 是收集植物标本,我从三岁半到现在已经收集 了四个大本子了,每次去植物园,我都会发现 很多不同的植物,我会把它们进行分类并做出 记录,采集标本的时候,我觉得大自然真是太 美丽、太神奇了!”

启智思考:
智慧火花: 思思、聪聪和慧慧都有自己各自 喜欢的知识领域,你最喜欢钻研什么呢?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智精灵:
或许这个问题你从未思考过,因此一时之 间也不好回答,但你可以想一下,你在做什么 事情的时候最不愿意别人打扰? 就算是付出再多的努力也不感到疲倦; 不知道重复了多少次也不会厌烦; 在这个领域你会愿意知道更多,因此你读 更多的书,搜集更多的资料;

《儿童哲学智慧读本》清

华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智精灵:
你询问其他的人,你跟朋友之间也会常常 谈起它; 当你一个人的时候,只要你在做这件事情 就不会感到寂寞和孤独。 如果你有了这样的一些明确的感受,实际 上你已经找到自己热爱的知识领域了。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

学科的知识分类:

哲学
源出希腊语philosophia,意即“热爱智 慧”。哲学,是热爱智慧的学问,知识和事物 有关,科学要追求一个标准的答案;智慧和人 生有关,哲学探究与生活相关但却又更为根本 的问题,比如“你是谁?”,“你从哪里 来?”“你到哪里去”,这些问题是没有标准 的答案的,但却是人生不可回避的智慧的热爱 和思考。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

学科的知识分类:

经济学
经济学是关于经济发展规律的科学,指导人类进 行财富恶积累与创造。从1776年亚当· 斯密的《国富 论》开始奠基,现代经济学经历了200多年的发展, 已经有宏观经济学、微观经济学、政治经济学等众多 专业方向,并应用于各垂直领域。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

学科的知识分类:

经济学
生活中有很多的经济学现象,比如为什么妈妈会 热衷于“商场打折”,而这种打折现象的背后,妈妈 买了很多东西,究竟有没有省钱,比如成本的计算, 性价比的分析(价格和品质)等等,也许买了很多并 不需要的东西,因此,也许浪费了更多的钱;如何 “花小钱,办大事”,有没有想过冬天买夏天的衣服 有什么好处?你的存钱罐里的钱就放在那里,会一成 不变,如果东西涨价了,那么你原本的十元钱,可能 相当于贬值了,只能买原来的5元钱的东西,那么你 可以想办法让“钱”生“钱”,所以爸爸会投资股票, 妈妈会买保险,你可以批发冰糕,再卖给院子里的同 学,批发价格五毛的冰糕,你卖一块一支。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

学科的知识分类:

法学
“法律学”,是研究法、法的现象以及与法相关 问题的专门学问,是关于法律问题的知识和理论体系。 法学思想最早渊源于春秋战国时期的法家哲学思想。 法学一词,在中国先秦时被称为“刑名之学”,自汉 代开始有“律学”的名称。一个罪犯,犯了错误,如 何举出证据来证明他错了,触犯了什么法律,可以适 用于规定中的哪一条进行处罚,并要根据实际情况执 行“自由裁量权”,比如

判刑三到五年,是三年还是 五年呢?我们平时要怎样保护自己,比如你借给别人 钱,一定要留有凭据,并且一定要注意还款日期的设 置等等。我们的权益都受到法律的保护,因此要学法 懂法

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

学科的知识分类:

教育学
教育学是以教育现象、教育问题为研究对象,归 纳总结人类教育活动的科学理论与实践,探索解决教 育活动产生、发展过程中遇到的实际教育问题,从而 揭示出一般教育规律的一门社会科学。 我们可能成为教师,那你一定要懂得教育的规律, 就算你不当老师,你也一定会成为一个教育者,因为 你会成为一名爸爸或者妈妈,你要学习如何与孩子沟 通,什么阶段,他有什么特点,可以做什么事情,学 习和游戏的活动如何设置等等。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

学科的知识分类:

文学
没有诗歌的生活不可想象,文学是指以语言文字 为工具形象化地反映客观现实的艺术,包括戏剧、诗 歌、小说、散文等,是文化的重要表现形式,以不同 的形式表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社 会生活。 你可能不是文学研究者,但你一定不能脱离文学 而存在,因为当你手舞足蹈地叫起来“多好啊,美丽 的日出!”的时候,你就是在作诗了。你从出生就开 始牙牙学语,然后成为“故事跟屁虫”,然后感觉内 心情感满满,不吐不快,于是你开始写出自己的作品, 等你有很多秘密的时候,不知道谁可以分享,你就有 了带锁的日记本。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

学科的知识分类:

历史学
历史学是一门整合型的社会科学,是历史研究主 体运用一定的思维认识方式和手段,在与历史客体发 生互动作用的过程中,通过对历史客体的分析研究, 以理解其特殊规律和特点的一种精神生产实践及其创 造出来的产品——历史知识。 我们喜欢历史,因为当我们还是小孩子的时候,我们 就纠缠着外婆,听她讲那过去的事情,我们看到过去 的人在做些什么,想些什么,创造了什么,我们就更 加理解今天的自己,每个人都是有根的存在,自己的 根,家族的根,民族的根,国家的根,我们顺着这些 根茎脉络,发现了离我们或许很远却无法分割的过去 的世界。有时候,我们还在“戏说历史”,用另一种 眼光来看历史,不过那更应该属于文学和艺术的范畴。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

学科的知识分类:



指研究自然物质运动基本规律的科学,如数学、 物理、化学、生物学、天文、地质、地理等等。 这是庞大和神奇的体系,数字的组合、物体的 运动、不同元素的反应、生命的存在、宇宙的奥秘、 地下的宝藏、地球家园的魅力,畅游在这个知识的海 洋中,我们会发现很多很多不同的岛屿,每个岛屿都 会让我们惊叹:“啊,原来是这样的!”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

学科的知识分类:

工学
指工程学科的总称。包含:仪器仪表、能源动力、 电气信息、交通运输、海洋工程、轻工纺织、航空航 天、力学、生物工程、农业工程、林业工程、公安技 术、植物生产、地矿、材料、机械、食品、武器、土 建、水利、测绘、环境与安全、化工与制药等专业。 与我们的生活息息相关,我们的衣、食、住、行, 看上去我们每天都那么简单地做着一切,我们出门, 我们购物,我们乘坐交通工具,我们购买油、盐、酱、 醋、茶,我们喜欢各种创意的家居产品,我们感受不 同材质的用品,我们看到的高楼大厦,超市里的五花 八门的东西都和这个领域相关。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

学科的知识分类:

农学
农学(农业科学)是研究与农作物生产相关领域 的科学,包括作物生长发育规律及其与外界环境条件 的关系、病虫害防治、土壤与营养、种植制度、遗传 育种等领域。 “春种一粒粟, 秋收万颗子”,这个领域与我 们的生存息息相关,人类一直在努力,从生存下来, 到生存的更好,而最为基本的就是有东西吃。我们有 世界上最早的农学专著《齐民要术》,是从北魏时期 中国杰出农学家贾思勰所著的综合性农书,书名中的 “齐民”,指平民百姓,“要术”指谋生方法。所以, 农学中的每一件事都与我们的最为根本的需要相关, 从农牧业生产经验到食品的加工与贮藏、野生植物的 利用等等。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

学科的知识分类:

农学
在这个领域做出贡献,是全人类的福祉,我国 的“杂交水稻之父”袁隆平用艰辛的努力成功地回答 了20世纪90年代后美国学者布朗抛出“中国威胁 论”,“到21世纪30年代,中国人口将达到16亿, 到时谁来养活中国,谁来拯救由此引发的全球性粮食 短缺和动荡危机?”我们的回答是 “中国完全能解 决自己的吃饭问题,中国还能帮助世界人民解决吃饭 问题”。

袁隆平,1930年9月1日生于北京,汉族,江西 德安县人,中国杂交水稻育种专家,

杂交水稻之父。 中国工程院院士。2006年4月当选美国科学院外籍院 士,2011年获得马哈蒂尔科学奖。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

学科的知识分类:

医学
处理人健康定义中人的生理处于良好状态相关问 题的一种科学,以治疗预防生理疾病和提高人体生理 机体健康为目的。狭义的医学只是疾病的治疗和机体 有效功能的极限恢复,广义的医学还包括中国养生学 和由此衍生的西方的营养学。现在世界上医学主要有 西方微观西医学和东方宏观中医学两大系统体系。 人无法抗拒生老病死的规律,但我们的医学可以 为生命保驾护航,现代医学,不仅讲究身体的健康, 也注重心灵的健康,通过养生来提高生命的质量。我 国的中医博大精深,体现了中国哲学的智慧。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

学科的知识分类:

军事学
研究战争的本质和规律,并用于指导战争的准备 与实施的综合性科学。又称军事学。战争起源于原始 社会,经历奴隶社会、封建社会、资本主义社会,到 帝国主义时期,战争的范围空前扩大,手段也空前残 酷。各个阶级、各个民族、各个国家以及各政治集团 为了准备战争和争取胜利,竭力探索战争的规律,研 究武装力量的建设和使用,经过不断的发展,逐步形 成范围广博、内容丰富的军事科学体系。

我们憎恨战争,但在历史的车轮之下,总有战争 的辙痕,因此如何应对战争、如何赢得战争是永久不 能回避的课题。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智精灵:
在人类创立的各类学科中,我们可以大概 地分成三类。 一类是自然科学,一类是社会科学,还有 一类是哲学。 自然科学认识的对象是物质的各种类型、状态、 属性及运动形式。任务在于揭示自然界发生的 现象以及自然现象发生过程的实质,进而把握 这些现象和过程的规律。 社会科学社会科学的任务是研究与阐述各种社 会现象及其发展规律。 哲学是对于各门学科乃至人类自身各种根本问 题的思考。其中包含了对于人类自身和所处的 世界,存在方式、思考方法等的各种探究。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

人类对于世界的认知不仅仅包含自然本身, 还有对于人类自身精神世界的探究,人类也将 自身作为重要的认知对象,并从不同的角度来 进行思考和研究,人类思考的方向不仅仅是向 着外在的世界,向着浩渺的宇宙,更加重要的 是还向着内在的自我,向着

情感、思想和心灵 本身。因此我们惊讶世界丰富多样的存在的时 候,其实人类就是最为神奇的存在之一。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

有的人认为,在大多数领域可以有确定的 研究过程和答案的自然科学才是人类最重要的 学科领域,虽然自然科学研究中的答案我们也 只能认为是阶段性的准确,因为人类的认识不 断推进,就会带来很多新的发现,矫正或者丰 富了过去的很多我们认为只有一种可能的问题。 哲学和社会科学的很多问题,总在分歧和争论 中,不能有一个确定的标准和答案,因此有人 质疑它们存在的意义。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考: 智慧火花:在上面所列举的知识领 域中,你有没有特别喜爱的领域呢?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

思考八:怎样才能获得更多的知识? ——知识探究的方法和态度

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

放学路上的讨论
学校下半年要举行知识竞赛,思思、聪聪和慧 慧是班级的参赛代表,放学了,他们三个一边走, 一边讨论,思思说:“我们参加竞赛不应当是临时 抱佛脚,背过一些知识就算了,我们要想一想怎样 才能获得更多的知识?”慧慧说:“是呀,这个问 题,过去没想过,有的时候看一本书就觉得自己知 道的很多很多,其实知道的还很少很少。”聪聪也 十分赞成思思的观点:“我们平时觉得自己在积累 知识,可是到了用的时候,好像一点也想不起来, 它们都跑到哪里去了?”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

放学路上的讨论
思思说:“我觉得对待知识的态度很重要,像 慧慧说的,要是刚学了一点就觉得自己很博学了, 就不再需要学习了,那肯定就像井底之蛙一样。” 聪聪说:“是呀,要是一个人,根本就不想获得知 识,那就会更加不可能学习也不可能有所进步了”, 慧慧说:“你们两个说的很对,除了态度之外,我 觉得方法也很重要,不知道从什么渠道获取知识, 方法不得当,就会浪费很多时间,没有收获。”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考: 智慧火花一:你认为怎样才能获得更 多的知识? 智慧火花二:你平时获取知识的渠道 有哪些?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智精灵:

怎样获取更多的知

识,是一个非常 值得思考的问题,我们每个人都是“求 知者”,正像思思、慧慧和聪聪所讨论 的那样,获取知识的态度和方法非常重 要。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

获取知识的态度
?不要放弃学习的信念,树立终生学习的理念。 ?不要拒绝获得知识

获取知识的方法和渠道
知识的学习没有捷径,我们永远都不要抱 着可以偷懒和应付的态度来面对未知的世界, 那样就不可能获得真知。然而,虽然没有捷径, 却有方法和渠道。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考:
智慧火花:你认为获取知识的方法和渠道有哪 些?

启智精灵:
?多看、多听、多问,多读,多渠道获取知识 多看,只有多观察,才会发现问题; 多听,从别人那里可以得到很多有启发的智慧; 多问,惊异是智慧的源头,问,就会产生交流、 获得提升; 多读,读书是非常重要的获取知识的渠道

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

哲思小片段:
片段一: 一个哲学家与船夫正在进行一场对话。 “你懂哲学吗?” “不懂。” “那你至少失去了一半的生命。 ” “你懂数学吗?” “不懂。” “那你失去了百分之八十的生命。 ” 突然,一个巨浪把船打翻了,哲学家和船夫都掉到了 水里。看着哲学家在水中胡乱挣扎,船夫问哲学家: “你会游泳吗? ” “不……会……” “那你就失去了百分之百的生命。 ”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

哲思小片段:
片段二: 希腊作家梭伦说:“活到老,学到老。”生存不是 我们的终极目的。如果我们希望成为能干而快乐的人, 就需要充分发挥我们的能力。 片段三: “怎样才能获得更多的知识呢?先生。”一名青年向 苏格拉底请教。 苏格拉底并未直接回答。他与青年一起来到海边,然 后让青年下到海里。当海水淹没了年轻人时,他拼命 挣扎露出海面。苏格拉底问道:“你在海里最需要的 是什么?” “空气,当然是呼吸新鲜空气,先生。” “对,学习也得使上这股子劲儿!”

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智格言 : 读书破万卷,下笔如有神——杜甫 读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹 立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修 读万卷书,行万里路——刘彝 旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼 读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。 ——歌德
知之者不如好之

者,好之者不如乐之者——孔子 三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而 改之 ——孔子 学贵精不贵博。……知得十件而都不到地,不如知得 一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

?找到自己的兴趣点,深入研究,决不 放弃 ?找到适合自己的学习方式,学会学习
哈佛大学的教育学教授霍华德?加德纳已 经在戳穿“固定的智商”谎言方面成了取得最 早的突破性进展的人之一。十多年来,加德纳 用多方面的研究成果证明每一个人至少有七种 不同的“智力中心”。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

?你怎样最容易发觉信息——你主要是一个视 觉的、听觉的、动觉的还是触觉的学习者;你 是通过看、听、运动还是触摸学习得最好? ?你是如何组织和加工信息的——主要是左脑 还是右脑,“分析的”还是“综合的”?左脑 型的人喜欢知识以赋予逻辑的顺序出现;右脑 型的人则喜欢先吸收大整体描述,形象、想象、 知觉对他们很重要。你是哪一种?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

?帮助你吸收和储存信息的条件中什么亲件是 必需的——情感的、社会的、物质的以及环境 的。 情感的:鼓励和认可对你很重要吗?完成目标 的成就感对你有约束力吗? 社会的:你喜欢独处思考还是合作学习? 物质的:声音、光线、温度、座位以及身体的 姿势都会影响到你的学习吗? 你适合早起学习,还是晚上的效率更高。 环境的:什么样的环境更有利于你的学习?你 是否设法营造?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

?你是如何吸收信息的? 课堂上听到之后,印象是否深刻?(听觉学 习型) 必须读到和看到才可以记得牢吗?(视觉学习 者) 需要触摸和获得具体的写或者画的经验吗? (触觉学习者) 是否通过参与和有节奏和节拍的动作表现更 能理解和记忆呢?(动觉学习者)

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

?你是如何修正信息的? 是别人要告诉你还是自我发现和反省? 会重复出现同样的错误吗? 权威的建议你认为重要吗? 你会立即纠正自己的观点还是会等待完全想清 楚之后。 综合分析,基本会得出自己适合的学习类型, 然后就是要调整目标和状态,并改进自己获取 知识的方法。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认

识与求知

思考九:通过学习我们要获得什么? ——知识和智慧

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

玩具谁来拼
放学了,思思到聪聪家,一起写完作业, 聪聪拿出爸爸刚买来的拼插玩具和思思一起玩, 好难拼呀,说明书上说可以拼出一个能变出很 多其他造型的模型,思思和聪聪急得满头大汗, 也没找到窍门。正巧爸爸回来了,聪聪就缠着 爸爸,要爸爸帮他们拼一下,爸爸研究了一下, 只是跟思思和聪聪说了几种方法,请他们自己 尝试,聪聪很想让爸爸帮自己拼,因为他都等 不及想要知道拼出来究竟是什么样子,居然还 可以造型转换。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

玩具谁来拼
爸爸说:“思思、聪聪,你们听说过‘授人以 鱼,不如授人以渔’这句话吗?”思思和聪聪 摇摇头,爸爸说:“这句话的意思是,给别人 很多鱼不如教给他捕鱼的方法,你们俩是想要 鱼还是捕鱼的方法呢?”,思思说:“当然是 捕鱼的方法,要不鱼没了,不是还要饿肚子 呀!”爸爸笑了:“对,鱼可以说是知识,而 捕鱼的方法可以说是智慧,智慧的获得可不是 仅仅等着别人给你,还要自己尝试和领悟才能 真正得到!”听了爸爸的话,思思和聪聪虽然 没有把握,但还是自己动手试了十几次,终于 拼插出了很多的造型。他们都觉得开心,这比 爸爸替他们拼插好有意思多了。

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智思考: 智慧火花一:知识多了,就一定有智慧吗? 智慧火花二:知识和智慧有什么区别呢? 智慧火花三:怎样做一个拥有智慧的人?

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社

我能知道些什么?——人的认识与求知

启智格言:
最大的智慧存在于对事物价值的彻底了解之中。 ——拉罗什富科 当我们得到理解的时候,智慧是不人地枯竭的;智 慧同智慧相碰,就迸溅出无数的火花。 ——马克思 智慧的标志是审时度势之后再择机行事。——荷马 真正的智慧不仅在于能明察眼前,而且还能预见未 来。 ——忒壬斯 一盎司自己的智慧抵得上一吨别人的智慧。 ——斯特恩 靠智慧能赢得财产,但没有人能有财产换来智 慧。 ——贝· 泰勒

《儿童哲学智慧读本》清华大学出版社


网站首页网站地图 站长统计
All rights reserved Powered by 海文库
copyright ©right 2010-2011。
文档资料库内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit326@126.com