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没伞的孩子必须拼命奔跑

发布时间:2014-02-05 13:46:43  

文题展示:

一只蚂蚁跟着哥哥去寻食,突然天下起大雨,哥哥对着蚂蚁喊?快跑?,小蚂蚁却看到蜗牛在雨中慢悠悠爬着,不慌不忙。就问哥哥:?为什么蜗牛不跑??哥哥说:?没伞的孩子就得拼命奔跑。? 面对残疾史铁生曾将自己的心灵封锁,可母爱的伟大力量让他敞开了面对现实的心扉,人活着就要不断和困境周旋,与困境赛跑,对困境的不断认识和不断超越,构成了史铁生明亮而幽深的生命主旋律。他坐在轮椅上微笑面对生活,坚持在雨中拼命奔跑!他不仅是一个文学家,还是一个 请以?没伞的孩子就得拼命奔跑?为题,根据自己的感悟联想写一篇不少于800字的文章。 要求:①选好角度②立意自定③除诗歌外,文体自选 【写作导引】

这是一则寓言材料,蚂蚁和蜗牛最大的区别就在于有没有?保护伞?的存在,这是生活的物质条件,这样的基础,决定着它们的行动——要不要奔跑。

在我们这个物质相对丰富的社会,社会的层级差别越来越大,有些人依仗上辈资本,过着得风得雨的生活,有些人出生于社会底层,便牢骚满腹,却不知行动,有些人面对生活的逆境,却能奋起直追。面对现实,是徘徊不前,牢骚满腹,还是努力奔跑,寻找一个遮风挡雨的处所,这是我们当代青年最应该思考的问题。我们的父母不是高官不是富商不是明星,我们没背景、没家境、没关系、没金钱,可我们还有坚实的双脚和坚强的意志,没伞的孩子你就得拼命奔跑,努力追求! 议论文行文思路:我们的现实是怎样的,怎样的生活才有意义,我们应该怎么做才能让生命更加丰富有厚度。

记叙文行文思路:叙述自己在现实生活中面对社会现实逐渐奋起的过程、事件和感悟。 【考场佳作】

没伞的孩子必须拼命奔跑 高三〃11班李优

一把伞,风雨到来时,会为你遮风挡雨;一把伞,人生的逆境时,会帮你战胜困难;一把伞,成长路途上,会是你永远的依靠。

蚂蚁因为没有伞而必须在雨中奔跑,去寻找属于自己的避风港;而蜗牛因为有伞所以他不怕路途中的大雨不慌不忙。有伞的孩子是幸福的,可没伞的孩子也并不沮丧,没伞的孩子只要拼命奔跑也能拥有自己的大伞。

没有伞的孩子就必须拼命奔跑!

面对双耳失聪的困惑,贝多芬清楚自己是没伞的孩子,他在呼唤着自己,警示着自己,不能在雨中停留,不能被狂风暴雨击倒。所以他拼命在雨中奔跑,在?滴滴嗒嗒?的雨声中他敲起键盘,谱成了最美妙动听的音乐——《命运交响曲》。

贝多芬坚持没伞的孩子必须拼命奔跑,他拼命前进,不被困难打败,他给自己撑起了一把大伞,让生命在属于自己的天空绽放!

面对失去双臂的痛苦,刘伟也曾对自己的生活完全失去信心,?你还有双脚,不要停留在雨中?,一句掷地有声的话语让他重拾生活的希望!每次被痛苦击倒他就又重新爬起来,他不想在风雨中被淋湿。一次次的跌倒,一次次的爬起,当他站在舞台上后,人们被他的精神和美妙的琴音深深感动了。

无臂钢琴师刘伟坚持没伞的孩子就得拼命奔跑,风雨中这点痛算什么,擦干泪继续奔跑,他拼命前进,努力追求,他用自己的双脚撑起了属于自己的大伞,让生命在音乐中璀璨!

用思想的脚步丈量生命的思想家!

史铁生坚持没伞的孩子就得拼命奔跑,拼命前进!他用坚持为自己撑起来一把大伞,他用无私与大爱让自己的生命得以延续。

在生活中,或许会遇到风雨,而唯有以昂扬的姿态奔跑才能挣脱自身的桎梏,超越生命的本身。 没有伞的孩子就得拼命奔跑,拼命奔跑你会战胜挫折,收获充实与快乐!风雨中这些痛算什么,擦干眼泪,让我们继续拼命奔跑,跑出精彩人生!

点评:

指导教师:朱春侠

没伞的孩子就得拼命奔跑

高三〃11班 侯玥

缺少并非是一种失去。风雨中的花儿总比温室的花儿开得更美,野生的兔儿总比家养的兔儿生存的更久,没伞的孩子总比有伞的孩子更懂得生存。

独自奔跑迎泪追自强。

没有遮风避雨的海港,没有温暖宽大的依靠,没有温暖贴心的关怀,我们只有迎着风雨坚强的奔跑去追逐自己的信念。学会自强后风雨便会成为我们漫漫人生路上的陪伴者,孤独也会随之逝去。我们是最幸福的人,幸福的存活于风雨之中。

独自奔跑迎泪追自信。

单翼天使也飞翔。我们在生活中往往不会总处于幸福之谷,缺失的就是我们需要追求的,地震中的舞蹈女孩失去了双腿,在我们看来她已失去了那份最珍贵的礼物,但她没有哭泣。他奔跑在洒满阳光的沙漠上,她用坚强的心态与自信的脸庞再次舞动着自己的梦想。女孩告诉自己要拼命的奔跑,跑出最美人生。

独自奔跑迎泪追独立。

有了保护伞或许我们更轻视于生存之道。?富二代?因有保护伞脱口而出的却是?我爸是李刚?的猖狂之语,?大学才子?因有保护伞而进校撞伤同学后下车斥骂,这些保护伞真的可以让孩子独立吗?独立,让勇敢的孩子们奔跑的更远;保护,却是阻碍他们奔跑的无形障碍。

独自奔跑迎泪追成功。

大山的孩子唯一的希望就是获取成功出山见世界。他们不曾拥有良好的教育,不曾拥有宽广的教室,他们没背景、没家境、没关系、没金钱,可他们还有坚实的双脚和坚强的意志,他们在不断的努力去赢取他们未曾拥有的成功。大山的孩子话语质朴,他们在奔跑中收获的是信念,是成功。

蚂蚁缺少蜗牛的壳,它会努力奔跑,奔跑是获取生存的唯一途径。风雨中的花儿开得更美是因他们经历了风雨的考验;野兔生存的更久是因他们悟出了?物竞天择,适者生存?的生存之道;缺少并非失去,靠自强与自信去赢得灿烂人生。

当我们没有伞时就去为自己赢得一把保护伞,没伞的孩子跑得更快,是因他们拥有坚强的体魄和坚实的双脚。

1

让生活在奔跑中精彩!

没伞的孩子就得拼命奔跑

高三〃11班 谢孝晨

生活就是这样,有阳光的日子,我们一路欢笑,高歌前行,但总有些日子,天空会飘起雨,没有雨伞,却又不想被淋湿,我们就得拼命奔跑!

没有伞的孩子就得拼命奔跑,哪怕前进的道路充满荆棘,只要坚持,不放弃,终会有自己的一片天地。

没伞的孩子就得拼命奔跑,清华会有我的身影。

她,十二岁父亲早逝,母亲体弱多病,她被迫辍学。年幼的她生活顿时失去了阳光,在雨中,她彷徨,她失望,她抱怨命运的不公。可是,她没有放弃,她开始在四川的一所艺术学院做清洁,也许是对未来的梦,也许是那一幅幅画感召了她,她疯狂的喜欢上了绘画,辛劳的工作,微薄的工资并没有打败她,她一有时间就练习绘画,感动了师生,她成了一名?旁听生?。她的努力人尽皆知,功夫不负有心人,在那个重要的日子,她接到了清华的合格证书。没有伞的孩子就得拼命奔跑,清华自有她的身影!

没伞的孩子就得拼命奔跑,NBA终有一席之地。

在国人还在沉浸在西湖美景时,殊不知,NBA已刮起了一阵?林旋风?,华裔小子林书豪正在上演着NBA神话。他,本是一个板凳球员,面临着随时被裁掉的可能,但他却没有向命运低头,他坚持训练,哪怕伤痕累累,睡在球场,吃在球场,打在球场。终有一日,能量爆发,一举七连冠,他出名了,他火了。俗话说:机会是留给有准备的人。正因为他的努力,所以他成功了。没有伞的日子他在拼命奔跑,NBA终有他的一席之地!

没伞的孩子就得拼命奔跑,阳光总在风雨之后。

杨光,虽双目失明,可他,自有他的阳光。每个人来到世界上,都是被上帝咬了一口的苹果,有过多过少的缺憾。他虽看不见,可是上天却赋予了他完美的嗓音。一首《你是我的眼》终将他变成了我们的眼。看不见,只能听,他付出的努力我们不知道,那种痛苦我们也不曾经历,但是,他的坚持却感动了我们。没有伞的路上,他一人独自奔跑,可他却不曾放弃,阳光终将在风雨之后洒在他身上!

没有伞的孩子就得拼命奔跑,哪怕前进的道路时时狂风暴雨,哪怕前进的道路充满坎坷,哪怕前进的道路布满荆棘,但始终相信,风雨之后定有绚丽的彩虹,坎坷过后有掌声,奔跑之后定会时收获的喜悦!

没有伞的孩子就得拼命奔跑,不犹豫,不退缩,勇敢向前,未来定是无限美好!

点评:

指导教师:朱春侠

没伞的孩子就得拼命奔跑

高三〃13班 张珊

给自己一个可以依靠的肩膀,不是别人,只有自己。—— 题记

大海没有巨浪的翻滚,就失去了雄浑;沙漠没有飞沙的狂吼,就失去了壮观;人生没有苦涩的经历,就失去了人生的精彩。

没有伞的孩子就得拼命奔跑。

李白看似潇洒,却极为坎坷。早期,他就遍访四川地方要员。为了实现?待吾尽节报明主,然后相携卧白云?的人生理想,他不停地拜访官员,希望得到贵人的引荐,因此大半时间都是在漫游中度过的,事与愿违的是?十谒朱门九不开?,屡遭碰壁。?抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁?,但正是官场的失意,激发了李白澎湃的诗情,留下无数千古名篇。如果李白一直平步青云,也许唐代文学史就得改写。?白发三千丈,缘愁似个长?,今天看来,那些最为优秀的作品,大多数是在他失意潦倒下创作出来的。失去了官场锦衣玉食、金碧辉煌,奔跑于大自然中,李白却领略生活的另一番情趣。

没伞的孩子就得拼命奔跑。

1955年 9月,张海迪出生在山东省文登县的一个知识分子家庭里,玲玲是她的小名。5岁之前,张海迪有一个幸福的童年,快乐而活泼,成天蹦蹦跳跳跑来跑去。可是此后她变得不幸,在残酷的命运挑战面前,张海迪没有沮丧和沉沦,她以顽强的毅力和恒心与疾病作斗争,经受了严峻的考验。 今天,张海迪总在说,人就得有勇气与生活中的不幸抗争,人的一生总会有坎坷,就看你以怎样的心态去对待。没有了健康的身体照样奔跑,张海迪跑出了自己的精彩人生!

没伞的孩子就得拼命奔跑。

亲爱的同学们,小时候,我们总是在爸爸妈妈的庇佑之下,小心翼翼地玩耍着,嬉闹着,童年是快乐的。如今我们已经长大,我们不再是大树下可以乘凉的小树,我们想拥有自己的蓝天。我们没有深厚的家族背景,也没有像科学家一样的聪明头脑,我们是没有伞的孩子,我们的父母不能够给我们遮天的大伞,但是他们却给了我们一双坚实的双脚和温暖舒适的鞋子,让我们可以在雨中自

由奔跑。鸟儿迟早都要离开妈妈筑好的巢穴,我们也要打造属于自己遮风挡雨的大伞! 窗明几净,遥望那片蔚蓝的天空,我知道她很美。我带着自己的梦想在这启程,迈开双脚努力奔跑去创造属于我的明天!

评语:文章采用题记的形式,首段采用排比句,引人入胜,论述能紧扣话题材料,选用材料典型,层次清晰,结尾联系现实,提出号召,给人以希望。

(指导教师:管键)

阅读下面的文字,按要求作文。 最近,中国发布了首部有关社会心态研究的年度报告——《社会心态蓝皮书》,蓝皮书认为,当代中国人主要有九个生活动力,依强度渐次排序为:一是子女发展期望;二是个人利益追求;三是追求家庭幸福;四是追求人际优势;五是追求一生平安;六是尽力做好本分;七是实现自我价值;八是为社会作贡献;九是追求生活情趣。

蓝皮书真实反映了社会心态,?为了子女?、?为了利益?、?为了家庭幸福?分别居前三,说明这个社会的开明程度,体现了一种自主的意识。我们可以正大光明地来讨论作为一个?人?的真正需求,承认一个人的发展,不是为了什么?伟大意义?,而是首先作为一个人的利益追求。

读了上述材料后,你有怎样的感触和思考?请你根据一个角度,写一篇不少于800字的文章。 要求:①题目自拟;②立意自定;③文体自选(诗歌除外),且文体特征明显。 【命题缘由】

2

《新课程标准》对写作的要求是?体验人生,关注社会热点,激发写作欲望?,在近几年的高考作文中,命题人也较好地践行了这一要求,如山东卷2009年的?见证?、2011年的?这世界需要你?等。现如今,随着国家政策的渐次放宽,人们生活水平的日益提高以及现实生活的压力陡然增强,人们的目光逐渐转向自我,追求适合于自己的人生理想,追求更加舒适的生活环境和工作条件。

那么,?追求自我?在现实生活中究竟如何认识?它是否与我们一直倡导的?奉献?价值观相悖?它是否体现了社会的进步与文明?当两种价值观?狭路相逢?,是针锋相对还是彼此相容?其实生活中的人和事已经给予我们很多的感悟和思考。

将这样一个材料臵于整日埋首于?题山书海?的学生面前,相信会碰撞出更多地思维火花,同时也提醒老师们在作文备考的路上不能一味地出一些?平淡如水?的材料作文,应从多个方面训练学生的发散思维和审题立意能力。 【写作导引】

读完这个材料,很多学生傻眼了:这叫我们往哪儿写?写什么呀?于是出现了这样一些立意:①人要有追求;②向伟大的母亲致敬;③别让利益充斥社会;④利益不应是首选追求的;⑤人,理应自私;⑥人不为己,天诛地灭……

很显然,第①②种立意是就材料的表象立意,没有真正理解材料的含意;③④忽视了命题人对材料分析的价值取向;⑤⑥思想偏激,没有弄清楚?个人利益与社会进步?之间的促进关系……

惊讶之余,还是应当回到材料作文的一般构思过程,按图索骥,寻找最佳立意点。 首先是审题立意。

材料作文要特别关注材料之后的分析语,分析语有两个基本作用,一是帮助学生解读原材料,二是提示学生立意的角度和写作的方向。明白了分析语的作用,自然而然就能解决?往哪写??写什么?的问题了。

分析语一共两句话,第一句话的核心是?社会的开明程度?、?自主的意识?,第二句话的核心是?首先作为一个人的利益追求?,两者彼此是有关联的,如此就转化成了话题作文,即?个人利益(价值、追求)与社会文明(开明、进步)?,围绕这个话题,立意就豁然开朗了,角度就多了起来:?有一种生活叫自我?、?小安方可大同?、?剥下虚假的外衣,展现真实的自我?、?开明的社会,自我的人生?、?利益追求下的自主与开明?、?先‘小家’,后‘大家’?等等。

其次是选材组材。

选材组材的依据是立意,其实追求个人利益与社会开明不矛盾,从某个角度讲,人只有满足了自身需要才能为国家和社会做出更大的贡献,社会的开明恰恰是承认人的利益追求。如:?最美妈妈?吴菊萍欣然接受单位奖励的二十万元奖金,顾?小家?才能成?大家?;周洋夺冠,为的是父母生活得更好;李娜,比赛最高兴的是赢得了奖金等等。这些典型事例无不告诉我们:人们在追求并实现个人利益价值的同时也为国家和社会弘扬了正气,做出了贡献。

总之,要写好材料作文,必须在三个方面下功夫:一是通过解读分析语(没有分析语的材料要整体感知其主旨),将材料作文转化成话题作文,围绕主旨或分析语的指示立意;二是明确分析语的情感倾向性,写作时切勿背道而驰;三是围绕材料写作,不能超出材料所圈定的话题。

【佳作展评】

从小写的人做起

考生

没有人是唱着《义勇军进行曲》出生的,我们来到这世上的第一声啼哭正是宣告着自己的存在。 中国的历史从?君让臣死,臣不敢不死?已经成功地过渡到?苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?,直到这部《社会心态蓝皮书》的发布,我们终于可以大声呼喊:?人?的时代来了——从小写的人做起。

其实,这本就是一种历史的必然。自从九零后开始进入大众视野后,这种新潮与历史的碰撞便从未减弱过。?九零后?强调自我以至于将第一人称的范畴进一步扩大,各种新奇词汇被不断地增添到?我?身上。

当然,新潮与历史的交锋必定好戏连连,其中高潮部分出现在前年的周洋?感谢门?中。夺得短道速滑冠军的周洋在发表获奖感言时,首先说感谢父母,而后是感谢国家,正是如此,让一些习惯了?感谢党和政府……感谢国家……?这种固定句式的人产生了不满,于是提出要求周洋修改前言,最后不可避免地掀起了一场?先感谢谁?的论战。

是的,我们从小到大所接受的教育都是?先国家之急而后私仇也?、?先天下之忧而忧,后天下之乐而乐?、?为中华之崛起而读书?,但有些必然已经成为过去,在当今这个以人为本的社会,人们都是从自我出发,从做小写的人做起。这个现世安稳的时代需要的不是轰轰烈烈的革命,而是一步一个脚印的发展。

在去年结束的澳网公开赛上,李娜为亚洲人赢得了多年以来的第一块金牌,比赛结束后,主持人问到比赛胜利后最高兴的事情是什么?李娜毫不犹豫地回答道是奖金,这赢得了观众的阵阵掌声。是的,李娜的坦率与真诚,表现出了她对小我的重视,也正是因为这样,她同时也为国家赢得金牌,赢得荣誉。

当然,这也并非意味着爱国主义的衰落,恰恰相反,仅从最近几年的汶川地震和玉树地震来看,我们看到的是一个紧紧相拥的中华民族,我们看到的是一个不惧艰险的大家庭。

正所谓,最安全的粮仓就是百姓的家。所以大可不必担心个人的发展会阻碍国家的进步,更不必担心小家的幸福会阻碍大家的未来。

现在,?人?的时代到来了,我们强调个人的发展,追求小家的幸福,这俨然已是一种不可遏止的潮流,历史与新潮的较量并没有输家,两者很好地融合起来,打造出了双赢的盛世。

只有从小写的人做起,才能书写大写的中国;只有小家的幸福,才有?大家?的盛世。 【点评】文章写得澎湃大气:开头部分横亘历史与当今,提出?从小写的人做起?这一观点;然后从现实中举例,紧扣观点,分析精当;精彩之处是,文章进一步分析了追求小我并不意味着爱国主义的衰落,可谓深入浅出。整个文章始终围绕着材料分析和议论,不蔓不枝,浑然一体。

阅读下面的材料,根据要求作文。

3

我们这个时代,?复制?似乎无处不在:点击一下鼠标,可以复制一篇文稿;接受一次美容,可以复制一个偶像;建造一条流水线,可以复制一批产品;圈划一块土地,可以复制一座城市;传唱一首歌,可以复制一样情感;阅读一本书,可以复制一种思想……

上述现象引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。

要求:①自选角度,自拟题目,不要写成诗歌。②不少于 800 字。③不得透露个人信息。 【阅卷分析】 一、 读材料 材料与要求

这则材料陈述当今的一种社会现象(评判现象)。

1.材料:(1)核心词——复制,含义界定:仿照原件制作/制定

演绎(转换):克隆、山寨、抄袭、录制、复印

(2)复制现象判断:从罗列的各种现象看,既有正面的,有价值的复制,也有负面的,

消极的复制。

A.正面的、有价值的,如复制产品,提高效率,省时、节约成本 B.负面的,如复制思想、情感 (3)文章的立足点

针对性、普通性(我们这个时代复制的无所不在) (4)省略点

暗示不完全列举/可以引申为一成不变的生活 2.要求:

(1)?你的?、?自己的?,要求学生从本人的、自己的视角(看到、听到、体会到、

感悟到……)

(2)写作的重点或思考点 a.内涵分析

b.分析影响(积极的:省时、省力、省成本??;消极的或曰危害性:自身功能丧失、

物种危机、克隆人、伦理混乱、创新能力丧失??)

c.归因分析:急功近利等

d.对策分析:创新意识培养;创新氛围、条件的营造?? 二、具体操作

1.不偏题:写点、写面均可,与上述现象相关的认识有一定支撑即可。起点分47分 2.有内容:思考点有两点以上即可进入二类卷

3.有深度:同一层面,如复制对学习、生活、工作……影响

层次感(深度):复制对物质层面——精神层面影响

4.有联系:文章出现两个核心词,比如,复制与创新;揭示关系:①危害性;②对策等。 5.其他

(1)少题目,扣2分;

(2)错别字、卷面不干净扣1-2分;

(3)?不少于800字?,如果少于800字不能上47分; (4)评判时要求尽量客观 一类卷上:67分

求同存异

这是最好的时代,?复制?无处不在,轻点鼠标就能复制我们想要的东西,生产力不断提高,一批批产品运出流水线;这也是最坏的时代,人们复制出一样的面容、一样的情感,连思想都没有区别,社会何来发展的源泉和动力。

在这样一个时代下,面容同样姣好却缺乏生气的明星被复制出来;举着前人著作却毫无建树的专家学者被复制出来。倒也并非都是消极的一面,现代化进程下,复制大大推进生产速度,于是座座高楼拔地而起。我们不禁要问:在这个时代中该如何自处?不妨求同也存异。在复制的潮流中常保持自身的理解和判断,才不致迷失方向,最终也被送入复制工厂。

不仅是产品,社会从众效应和其旁观者属性令人们大声疾呼:我劝天公重抖擞,不拘一格降?英雄?。路边孤单逝去的生命刺痛国民深处的柔软的内心。媒体在报端高声宣扬?最美教师??最美司机?,我们身边的英雄太少,冷漠太多,所以极需复制出这样的国民偶像,而且多多益善。 却也不是所有东西都可以直接拿来就复制。也许我们获得了书中的思想,却永远无法触及其中的了灵魂所在,作者所处的时代和经历不可复制,没有自身的理解和感悟,就只是一具注满不同思想的空壳。

如今许多国外学者的中国文化并非本国的论调令人失笑。若真是外邦传入,何来千年的恢宏灿烂。百家争鸣的余音还未散尽。要是老庄、韩非全去尊孔,复制出一个个以礼至上的圣人,也许吾辈还在紧闭的国门中研究八股文呢!

文化之不可复制性更可由我国目前制度改革窥见。总有许多?专家?愤愤地将现行制度大批特批,再搬来国外的那一套一阵吹捧。孰知这样的复制才会造成自身的损害。国外的繁荣与发展自然是值得借鉴,却不可一味效法,他国之物未必就适用于情况全然不同的本国,就如外商在清末滞销的睡帽一样,中国人似乎用不着这个东西的,反过来,文化亦是如此,复制过来是绝没有如此良好的适应性的。

当今年轻人追求时尚,本是与众不同谓之时尚,却变为人人穿得一模一样,我也未从其中看到美的影子。

在充斥复制的时代,为自己留下一片空余,填上自己的经历和感悟,成就自己的独特之美。(838字)

4

【点评】

作者以先秦诸子百家的继承与创新、中华传统文化的恢弘灿烂、我国当今社会制度的历史必然性为例,纵横捭阖,鞭辟入里,引人入胜。尤其是第五、六两段,寓庄于谐,破中有立,颇有见地。无论求同也好,存异也罢,作者的指向只有一个,那就是尊重客观现实和个体的主观感受,促进每一个生命个体乃至整个社会健康和谐地发展。

一类卷中:65分

复制再创新

随着时代的飞速发展,先进的技术可以剖析复制,一首歌,一部电影观后的情感可以复制,甚至阅读完一本书籍,连思想也可以复制书中所述。我们身处一个正在逐渐被同化的世界中,当某一天我抬起头看见另一个自己正在朝自己打招呼,是不是恐怖畏惧之感油然而生?

在现在这个放眼望去充满了?复制?的时代,我们不禁大呼,创新精神在哪里?我们自己的想法在哪里?抵制?复制?这种疯狂的疾病的蔓延并非绝对地排斥复制,而是排斥一味地,盲目地复制,理性地复制,再创新是值得提倡的。

中国从前苏联购来的旧航母,被改造成了中国第一艘航母——?辽宁舰?。显然在中国自己并未掌握制造航母技术前,有借鉴性地,理智地剖析前苏联航母的构造,进行模仿和复制是必要的,因为这能够大大减少中国在航母基础建造上研究制造的时间。其次,在模仿复制了基础设施之后,中国人并不是一甩衣袖认为研发航母的工作就此结束,而是需要在一个固定的模型中再?添砖加瓦?,比如研究如何将传统燃料动力转为核动力驱动,如何依据中国的国情再创造真正意义上的中国人自己的航母。

这种复制方式是值得鼓励的,但疯狂的?拷贝?只为成为一种病态的现象,对国人荼毒之深可想而知。

近期热映的电影《泰囧》,人们在观看完电影之后都充满了一阵愉悦之情,但究竟哪儿好看,却无法表达,只是一味地在微博上刷屏一般地推荐它。一瞬时内,各大网站、报刊,新闻媒体中都出现了它的身影。其在物质和情感上复制蔓延速度之快令人瞠目。但是冷静下来,仔细思考,它真正的意义是什么?为什么不站出一个人来?呐喊?一下。其实《泰囧》真是挺?三俗?的,它不过是有些比较无聊的剧情、笑话来作为卖点去搏一下现今精神孱弱的当代人们的一笑。可这些大众倒也真的就这么一笑,不去探寻这种现象背后的可悲:我们的传统情怀哪儿去了?我们自己的真实想法去哪儿了?复制成疯只会有百害而无一利。

无论是航母的建造需要接受复制和再创新还是思想情感的抵制同化性的复制,身边仍有许多复制粘贴的故事在发生,或大或小。我们阻止不了它们的发生,我们能做的只有复制之后的自我创新,多一分思想,无论是科技层面还是情感层面。复制再创新是永不落俗套的真理。(884字) 【点评】

一类卷二类卷之间:62分

复制与突破

随着我们当下时代科技与通讯的越来越发达,我们发现越来越多的事物似乎开始重复出现,甚至变得屡见不鲜。娱乐圈中相同的面孔,文艺界中雷同的文章,科技界中山寨的机器……这一切代表着思维停滞,已然被我们厌倦。若想从中搏出一条生路,方法只有一个,那就是突破。 就拿最令人津津乐道的娱乐圈来说吧,前几年闹的风风雨雨,大有取而代之之势的?小张柏芝??小张学友?,因为酷似的容貌而成为媒体追逐的焦点。但他们却也只止步于容貌。到如今呢?你大概早已不记得他们的本名了吧。倒是亚洲小姐张梓珊,凭借自身独特的优雅和大气的谈吐,终于摆脱了?小章子怡?的称号,在时尚界树立了自己的地位。

由此可见,凭白复制只能在新陈代谢中灭亡,只有仔细思考自身的独特优势并从中突破,才能换来长久的生机。

韩国在鸦片战争之前曾向中国全面吸收中国文化,把当时的新罗王朝打造成了中国的影子。但在甲午战争爆发后,他认识到文化的时代性、进步性和自身的不足,开始学习西方现代化。但韩并未借此全盘西化,而是在保留儒学的尊敬中顺利完成了现代化。这使得国家在经历痛苦而深刻的转型时依旧保持着?仁义礼智?的道德准则,调动了人民上下一致的积极性,并为韩国日后发展打下了基础。

盲目复制只能使自己成为不伦不类的附庸,只有突破与融合,才能迎来新的辉煌。

因此,我们并不是要倡导:从现在起开始不可以再?复制?啦,需要自己完全的独立创新。而是主张小段复制、修改、保存,把前人的知识加上自己的思考,使之成为自己的论据;把当红的歌曲唱出别样的语调,诉诸自己的情感;把他人的经历结合现实加以分析,变成自己的告诫。借鉴他人,于己身中加以整合,进而突破,达到自身的创新。

中国现在正面临最重要的变革转型阶段,复制与突破的运用更应谨慎。在刚召开的十八大中,刚当选的习近平主席强调了中国?不走老路,不走邪路,坚持中国特色社会主义,迎接中国的伟大复兴?。这无疑是对中国过去历史的一种总结与宣誓,也给中国国民一剂强心针,在意识到复制与突破这个问题后,中国无疑会越来越稳健。

5

不要盲目复制,不要胡乱革新。于吸收中突破,我看到每一个生命闪闪发亮,越来越完美。(878字)

【点评】?文章合为时而著?。

此外,

有人认为一个人的心灵空间同生活的环境有很大的关联,生活圈子的宽窄有时会影响心灵空间的大小;也有人认为一个人的心灵空间同外在生活空间之间没有必然联系,只要我们心怀阔远,我们的生活天地依旧会无限宽广。

你是如何理解心灵空间和生活空间两者之间的关系?根据材料,结合自己的生活体验和阅读积累,写一篇文章,可以讲述故事,抒发情感,也可以发表议论。

【注意】】①角度自选,立意自定,文体明确。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外,文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

【思路点拨】

本题貌似材料作文题,实为一关系型话题的作文题。?心灵空间?与?生活空间?存在的是精神与物质的关系,再直白点,就是精神追求与物质条件的关系。

物质决定意识,故而生活空间不是?影响?心灵空间,而是决定心灵空间。最近网上流布一组由德国摄影师沃尔夫拍摄的香港楼宇呈蜂窝状的照片,有网友指出,生活在如此狭小的空间里,人的心灵空间很难达到阔远的状态。所以,古人教育子弟总要让他们走出已有的生活空间,去往阔远的他处,领略山川之气,从而开拓视界,拓展胸怀。司马迁、杜甫、苏轼兄弟……许多有杰出成就的人,他们的生活空间总被拓得无比阔远,与此相对应,他们的心灵空间也无比阔远。

另一方面,假如一个人的心灵空间足够阔远,即便处于狭小的生活空间,他依然能够葆有远大的精神追求。这是精神对物质的反作用。德国哲学家康德一生局处家乡格但斯克(又译成但泽)一隅,但其思想穿越无限的时间和空间,成为人类共同的财富——这是他仰望星空,不断致力于追求精神的结果;中国历史上的西楚霸王项羽,一辈子东征西讨,从江东到中原,再到汉中,生活空间不可谓不阔远,但目光短浅,沐猴而冠,终究损兵折将,自刎乌江——这是他虽行万里路却不注重精神历练的结果。

针对这道作文题的关系型话题特点,以下立意允称上乘。 1.为了心灵空间的阔远,我们要不断拓展生活空间。

建议拟的标题: 远方,更美的风景与人 心向彼岸 坐井观天要不得 行到水穷处,坐看云起时 行万里路

小山香满蔽高岑(鲁迅诗句)

2.生活空间有限,而心灵空间无限:追求高远的理想,让心灵空间变得丰盈 建议拟的标题: 精神呼吸让心灵丰盈 心有多大,舞台就有多大

天空、大海与人的心灵(源自雨果名言) 屋大与心大(扫一屋与扫四方) 你的心灵空间有多大

3.摒弃急功近利、鼠目寸光、狭隘等人性弱点,做到宽容、淡泊、超功利,心灵的空间会变得阔远。

建议拟的标题: 宁静致远 室雅何须大

让人三尺又何妨(宰相肚里可撑船,清人张英让宅基地) 心底无私天地宽(陶铸语)

【下水作文】

窝虽如蜂人心却大

——写在沃尔夫香港蜂窝楼宇照片之后

蔡宏伟

还是在上个世纪九十年代的一个暑期,我随浙江嘉兴某所学校去江西广丰搞些扶贫献爱心之类的活动。自小生活在杭嘉湖平原的中学生一踏入群山环抱的红土地,异样的自然景观,异样的风俗礼仪,几乎是触电般地让他们领受到了世界的广远和自身的渺小。快二十年过去了,目前这群孩子是我教过的学生中生活地域分布最为宽广的一届。

就在去广丰的途中,他们中的一位提到了香港和香港的孩子。香港地域狭小,生活空间有限,为了让孩子能拥有宽广的视野和胸怀,每逢假期,香港的教育机构总要组织学生去世界各地旅游。据说,祖国内陆西北空旷的戈壁荒漠是他们的最爱。

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此刻,面对德国摄影师沃尔夫拍摄的这组香港蜂窝状楼宇的照片,自然又想起当年那位学生的介绍。设想一下,我,我的孩子,就生活在这样的蜂窝里,上下左右是邻人的脚步声、摔凳子声、闲谈声、电视机声,前面可看到对面邻居晾晒的内衣和袜子,后面也复如是。处处是人的味道,时时是人的声音。既难以与林木、田野、溪流、鸟兽晤对,又不能专注地返视内心、省察灵魂。住在蜂的窝里,人的心能有多大呢?

要想心大,最好的办法就是要时时记得走出蜂的窝,投身到广远的山野、湖海、荒漠。住在蜂窝的香港同胞他们的心之所以依旧很大,就因为他们懂得放手让孩子,也让自己去?行万里路?,由得自异域的广远的生活空间来促成自身心灵空间的丰盈。

或许让孩子多走出去,走远一点,尽可能扩大他们的生活空间,应该是教育的一项基本内容。可惜,在我们内陆,把孩子关起来写作业、上辅导班,几乎成了教育的唯一内容。学校一个学期搞一次春游或秋游,也只是走马观花,草草了事。食堂、宿舍、教室,三点一线,在这样的生活空间里,孩子的心灵能得到健康发育、生长?

苏东坡的弟弟苏辙认为自己的写作能力一下子飞速提升,不是在四川老家受父兄严格教育的时候,而是出川后一路观赏山川景物,随生活空间的拓展而得?江山之助?,终于茅塞顿开,文思如泉涌。

随生活空间的拓展而带来的心灵空间的丰盈,又何止是个人的才艺的提高!古人说:?登高令人意遐,临深使人志清?,生活空间宽广了,一个人的胸怀也会变得宽广,气质也会演化得慷慨浑厚。 德国人沃尔夫拍摄的这组照片,或许会让我们感叹现代城市生活的拥挤,但图片背后香港同胞人住蜂窝而不忘心之大的淬砺故事,似乎更宜引起我们对教育现状的省察。 没有足够大的生活空间,人的心灵空间是难以走向丰盈的。

漫画大师丰子恺曾挥毫画了幅《卖羊图》:一个农人牵着两只羊,到羊肉馆来卖给老板。一位农民看了却连连摇头,笑着说:?多画了一条绳子。?丰子恺听了,回过头来又仔细看看自己的画:两条绳子牵两只羊,哪里多了绳子?这时,那个农民告诉他:?牵羊只需牵头羊,不管多少只,只要一条绳子就够了!?丰子恺叹服。

上面的文字,引发了你怎样的联想或感悟?请根据你的联想和感悟写一篇文章,不少于800字。 【注意】①立意自定,题目自拟,除诗歌外,文体不限。②不得套作,不得抄袭。③不得透露个人相关信息。④书写规格,正确使用标点符号。

(合肥市2011年高三第二次教学质量检测作文试题)

【写作指津】

紧扣时代脉搏,激发学生深刻思考生活

这则材料涉及几个对象,但彼此之间有主次之分,立意时,应该从主要对象入手。就这篇文章材料来讲,主要对象可以是丰子恺画羊,也可以是老农评画,而不是牵羊。

从丰子恺画羊的角度:生活是最好的老师,仔细观察生活不仅是画好画的前提,更是获得成功的保障;文艺创作不能?闭门造车?;不耻下问;三人行必有吾师;认知要联系实际;打破惯性思维;允许生活中的例外;细节往往决定成败等。

从老农评画的角度:经验的重要性;实践出真知;不畏权威,敢于质疑;寸有所长,尺有所短等。

有考生会选择牵羊作为立意的角度:抓住重点,抓住主要矛盾,把握生命的中心等。这样的立意有所偏颇,因为材料只是老农对丰子恺所画内容的评价。

【范本展台】

?想当然?的文艺创作几时休?

安徽省含山中学 吴小可

丰子恺先生画羊多了一根绳子,他的错误在于他不了解羊的生活习性,是一种典型的脱离生活实际,一句话,?想当然?耳!

这样的错误在古今中外的名画家经历中绝不是个案。你瞧,唐代画家阎立本的《昭君图》的中妇女竟然戴起了隋朝的帷帽,宋徽宗的《瑞鹤图》中的鹤竟然弯着脖子飞行。著名的日本画家冈山应举创作了一幅《马食草图》,有位农夫观后说这肯定是一匹瞎马。画家不解:它的眼睛明明是睁开的啊!农夫笑着回答:?正因为它睁开眼睛,所以才是瞎马。不瞎的马吃草时是闭着眼睛的,因为它怕眼睛被草刺伤。?缺乏对生活的细心观察和深入了解,留下了无法弥补的瑕疵。

都说?生活是文艺创作的源头活水?,可漠视生活,无视生活实际的情况比比皆是。大家先看看现在热播的那些影视剧吧,还有几部是真正反映生活的呢?香车宝马、才子佳人、灯红酒绿,这种是现在许多电视剧粗制滥造的惯用模式,已经充斥到每一种剧型、每一部片子中,城市言情、古装戏说且不说,就是一贯严肃认真、纪律严谨的军事大片也概莫能外,哪里还有半点现实的影子。那些艺术家们,每天躲在别墅里闭门造车,异想天开,以?编故事?为理所当然。他们活他们的,老百姓活老百姓的,根本不是一条道上的车,不?才尽?才怪呢!

再看看一年一度的文化大餐的春晚吧:气派,热烈,壮观,时尚,充满信心,满怀期望,我们分不清究竟是生活在盛世大唐,还是鼎盛大清,反正不像是生活在当今中国。这几年,春晚连?坏人?也没了:卖黑心肉串的陈佩斯们、吹牛不上税的马季们、卖拐卖车的赵本山们、大萝卜宰客的巩汉林们都哪里去了?仿佛经过这么多年的精神洗礼和文化熏陶,国民的素质一下子都提高了:小保安小保姆小摊贩一个个都阳光正面,高大完美。各位艺术家,你了解保安、保姆、志愿者、农民工、小摊贩吗?你知道他们的辛苦和委屈吗?

文艺作品要是不能反映现实生活,不能反映民间疾苦,那就不可能有生命力,再花哨的舞台布景,再现代化的声光电也不行。失真的文艺作品还有什么价值可言?!

更可怕的是,这种?想当然?式的文艺创作已经开花结果。看看我们的作文训练实际吧:完全无视生活现实,没有真情实感,缺失时代元素,滥引古诗名句,写法程式八股,在死人堆里讨生活,大话套话连篇。我们变得集体失语,一写到小姑娘,就是?苹果似的脸?;就是写妈妈,也是?大众妈妈?,毫无个性。学生作文?标准化?、千人一面的现象比比皆是。这真令人沮丧!

大师多画了一根绳子,但他能?叹服?充分彰显了大师向生活学习的虔敬和真诚。也正是如此,他成了后世人学习的典范和楷模。

【点评】

一类文(19+19+20=58分)。

文章一开头,小作者从大漫画家丰子恺的画羊出差错这一故事中得到启示:生活是文学艺术创作的源头,并揭示了当今文艺创作中种种悖离规律的客观形象,既紧扣材料,又主旨鲜明。

条理明晰,结构严密:材料分析,迁移联想,触类旁通,既能针对现实,又能联系自身,几层关系密切,结构合理,还能做到首位照应。语言表达上,各种语气和排比句式的交换运用,使得文势充沛,情感激越。

7

发展等级上,作者旁征博引,贯通古今中外,可见知识之广博,思维之清晰。文章能击中时弊,搔着痒处,充分表明考生关注现实的热情和直面现实的勇气,动人心魄。

实践是检验真理的永恒标准 安徽省含山中学 王玮

无根之木,何以参天?无源之水,何以入海?无实践之真理,何以引领人类前进的步伐? 真理,是汗水和失败中凝成的结晶,是人类历史的车辙中开出的花朵;历史上,无数的仁人志士,前赴后继,只为了真理这颗闪亮的明珠。袁隆平躬耕数十载,方能喜看稻田千层浪;陈景润,执笔埋书山,才能在数学界独领风骚。杂交种植,陈氏定理,这些真理无不源于实践。

脱离实践,真理就是镜花水月,是悬浮在空中的楼阁。一个人如果不经受实践的磨炼,就难以拥有生存的技能,至多不过像赵括,纸上谈兵而已;一个国家的方针政策如果不经历实践的检验,就极有可能会让这个国家误入歧途。前苏联的斯大林就是个典型的例子,事实证明,斯大林模式没有出路,贻害无穷,不仅直接导致前苏联解体,更波及东欧的许多国家。二十世纪末的社会主义阵营解体,列宁的心血付诸东流,这正是一种理论经不起检验的一个反面例子吧。我国在社会主义现代化的建设道路上,同样有过这样和那样的挫折,?大跃进?就是这样。反观历史,今之为政者不能不以之为戒。

是的,时间是检验真理的标准,想要得真理,必须付诸实践,那么,该如何实践呢? 首先,必须有不怕失败、一往无前的气魄。爱迪生历千次失败而愈挫愈勇,终于发明了?电灯?;毛泽东历长征二万五千里,终于探索出中国革命的新道路。改革开放以来,我国积极探求社会主义建设新思路,从邓小平的大胆猜想,到朱镕基大刀阔斧的改革,到当今以人为本的科学发展观,党和政府无一不担负着失败的风险,但是由于有不怕失败的勇气和谨慎的实践试点,改革开放的春天依旧生机勃勃。事实告诉我们,勇者才配夺真理。

其次,我们应善于学习。丰子恺先生向农民请教,虚心接受,才让?二绳牵羊?的错误被纠正;列宁不断地向农民咨询,才最终探索出新经济政策;李时珍访千山而著《本草》,这些都是善学者的经验。集思广益,只有经过无数人的努力,真理,才会显出金子般的本质,发出亮灿灿的光芒。

实践是检验真理的永恒标准,在社会发展日新月异的今天,即将成为中华民族伟大复兴事业建设者的我们,必须懂得这个道理。

阅读下面材料,按要求作文。(60分)

孟子曰:?人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心——非所以交于孺子父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。?是啊,当人们读到风雪中步履蹒跚的祥林嫂、身穿单衣却愿天寒的卖炭翁、寒风中蜷缩街角的卖火柴的小女孩,看到小悦悦被车碾压的惨状、印尼经地震大海啸后的惨象、一群小狗小猫被遗弃荒郊野岭的无助无望时……人们的心常常被深深地触动着。

你有过这样的触动吗?你有过类似的经历吗?你又有什么感想呢?请你写一篇文章,你可以讲述故事,抒发情感,也可以发表议论。

【注意】①角度自选,立意自定、题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外,文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

相关链接:《孟子〃公孙丑上》原文:

人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心;非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。

译文:

孟子说:?每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王由于怜悯体恤别人的心情,所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情,施行怜悯体恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情,是因为,如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了,必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系,不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉,也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来,没有同情心,简直不是人;没有羞耻心,简直不是人;没有谦让心,简直不是人;没有是非心,简直不是人。同情心是仁的发端;羞耻心是义的发端;谦让心是礼的发端;是非心是智的发端。人有这四种发端,就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的,是自暴自弃的人;认为他的君主不行的,是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人,知道都要扩大充实它们,就像火刚刚开始燃烧,泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们,便足以安定天下,如果不能够扩充它们,就连赡养父母都成问题。?

分析理解:

孟子认为人性本善,孟子曾说:?所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。?每个人也有不忍人之心,若看见小孩将要掉入井中,并不因为交情、声誉等利害关系而救人,而是因为内心?善?的本质自然流露而救人。 孟子认为?善?的本质分为恻隐、羞恶、辞让、是非之心,是为?四端?。?端?是起点的意思,孟子认为只要努力地把四端扩充,即道德实践,就可成就德性。 然而,既然?善?早已存在心中,还有人行恶,孟子认为人之所以不善,是因为受到私欲所蒙蔽,孟子认为人应该放弃私利,保存仁义。

网上搜索整合的关于恻隐之心的例文:

做仁义之人

如果说一个人不仁不义,必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来,圣人贤士都以仁义来严格律己,孟轲?舍生取义?,谭嗣同?杀身成仁?,他们甚至用自己的生命来诠释?仁义?二字,可见,这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石,做人,就要做仁义之人。

?仁?是大圣人孔子一生所追求的,孟子对仁的理解是?恻隐之心,仁之端也?。那么何谓恻隐之心?如果你看到东风无力百花残,原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去,只剩满地残破的躯体,你是否心中有所触动,戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫褴褛,眼神因为饥饿而黯然无光,双眸深深地凹陷,你是否顿生怜悯,不禁要伸出援手,如此,就是恻隐之心在暗中怂恿,

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而人之为人,是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心,也就无所谓?仁?,人,就成了高山上无法融化的永久冰雪,冷漠代替了热心,社会也就永远处于冰冻状态,没有情感,没有光明,没有温暖,试问这样的世界怎么会惹人留恋?都言?人非草木,孰能无情?,既然人是人,而非草木,就应当胸怀仁心,让人间有情。

?义?的本义是?仪?,中国人习惯于以平衡的原则来处世,所以也把?正义?作为行为的准则之一。孟子说:?羞恶之心,义之端也。?何谓羞恶之心?《诗经》有言:?相鼠有齿,人而无止! 人而无止,不死何俟??所以人之为人,要懂羞恶,顾廉耻。俗话说人要脸树要皮,也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中,又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我,做到为人有?义?的?今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案,金库被盗款数达5100万之多,然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票,小中了几次之后就频频向金库伸出黑手,而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员,难怪结案后街巷老人要连骂他们?不顾廉耻?了。义,应当成为做人的根本立足点和价值取向,这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。

仁和义向来是相辅相成,形影不离的,作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想,它不仅是这千年的回音,也要成为当今社会中人们安身立命之本,只有坚持仁义,做仁义之人,才能成就坦荡荡凛然大丈夫,才能使人格升华,社会才有桃源之和谐。

人之常情

地震后的这些天,我一直被深深地感动着。

地魔发淫威,天府成地狱。家园被毁,钢筋水泥吞噬了无数同胞的生命。看电视报道,看报纸杂志,黑色的沉重压得人难于呼吸;四面八方的眼睛注视着汶川,千万双手伸向汶川。声声汽笛报道着生者对逝者的哀思。

?恻隐之心,人皆有之?,悲天悯人、扶危济难,是善良的人们所共有的?人之常情?。 一个姑娘被被困在废墟下,她没有沮丧,没有一丝一毫的绝望。她积蓄足够的力量,不断敲打生命的大门。她说她相信人们一定会来救她的,她的灿烂的笑容和爽朗的笑声告诉每一个人:面对无法预知的灾难,笑是最好的自救。

?坦然面对,笑对人生?,乐观、坚强,是热爱生命的人们所共有的?人之常情?。

年青的军官把失去亲人的痛苦,化作与死神赛跑抢救幸存者的动力;泥泞的山路上,他背着白发苍苍的老人,向安全的港湾停靠。年轻的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付给在家人,在瓦砾中抱起战胜了震魔的小生命,甘甜的乳汁绽放了天真的花蕾。?最美丽的警察?,这是人们给她的最好的评语。

?老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼?。敬老爱幼在特定的背景下闪烁着绚丽的光,人性的光芒昭示着最伟大而又最普通的?人之常情?。

他才只有三岁,在被士兵们高高举起成为又一个奇迹的时候,脸上还带着伤,但他没有哭,而是一脸郑重地举起还很沉重的右臂,向在场所有的人行了一个不太标准却很严肃的队礼。?敬礼娃娃?以他弱小的身体掀起了吹遍神州的浪潮。?你们辛苦了!??谢全国人们的支持!?是震区鲜红的亮色。

?滴水之恩,涌泉相报。?怀感恩之心,做好自己的事,回报社会,是演绎了几千年的?人之常情?。

年近古稀的总理眼角布满血丝,嘶哑的声音传递着关爱、传递着坚强、传递着国家的信念。手,伤了,?先给重伤员包扎?;头,添了根根白发;彻夜不眠,筹划的是救灾的最佳之法。

?鞠躬尽瘁,死而后已。?心忧天下,恪尽职守,总理用自己的言行为天下的为官者诠释着?官之常情?的理想境界。

……

我深深地感动着。感动之余,我多次问自己,在未来的人生道路上,我该用怎样的笔墨去书写?人之常情?这沉甸甸的四个字呢?

学生考场作文辑录:

伸出你的援助之手

浙江省台州市黄岩第二高级中学高三学生 人人皆有恻隐之心,于你是,于我也是。

当读到风雪中步履蹒跚的祥林嫂,我们会不禁地同情她,为她不幸的命运而悲哀。当她提着空空的竹篮里面只有一口破碗,只有那间或一轮的眼睛还能表明她是一个活物时,你有没有想过是什么导致她这样的状况?我想便是那人情冷淡的社会。祥林嫂是个苦命的女人,死过两个丈夫,命运还残忍地夺去她唯一的儿子。当她讲述自己不幸的遭遇,鲁镇上的人又是怀着如何的心态去听?又是如何当作饭后笑料般去听?人们认为她是不吉利的,连祭祀用品都不让她碰。她经历了多少常人难以想象的痛苦变得孤苦无依,又需要多大的勇气活在遭人冷落、嘲讽、毫无温暖可言的社会? 当看到小悦悦被车碾压的惨状,你是否会有揪心般的疼痛?你能否想象这本是一个活蹦乱跳的生命?当失去寄予希望、充满疼爱的孩子,你能否想象她的父母是如何的悲痛、如何的绝望?那么你会不会愤慨地指责那些本可以伸手援手的路人、司机,正是他们的犹豫,在一念间便错过了可以挽救悲剧的机会。你有没有想过是什么导致这些现象的发生?

如果有一天在街上,你看到了一位摔倒在地的老人,你会不会去扶?有多少人会毫不犹豫地扶起?人的恻隐之心推动我们几乎本能地去扶起那位老人。可是社会上也不乏这样的例子。好心人去扶起老人,老人却反咬其是让他(她)摔倒的肇事者,让他(她)赔偿医药费。于是,这样的例子听得多了,人们不免会退后,招致麻烦事还不如选择熟视无睹。

那么如果摔倒的是你的父母,旁边却没有人愿意将他(她)扶起,你又会作何感想?招致麻烦事毕竟也是少数,我们怎么能让它成为不愿伸出援手的借口?

道德滑坡是当今社会的一种现象。继续恶化下去又将造成如何恶劣的影响,我想不言而明之。 我们生活在社会这个大集体中,需要团结、需要帮助。帮助别人也是帮助自己。你是否曾想过就在你一转念间的帮助与否,会给别人造成多少本可避免的灾祸?

所以,我在这里呼吁大家竭尽所能地伸出自己的援救之手!只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。

有位哲人说:社会是锅沸腾的开水,关键看用什么材料投入。第一种是生鸡蛋,第二种是胡萝卜,第三种是干茶叶。结果呢?第一种被煮硬了,不再有梦想与鲜活。第二种被煮软了,变成软塌塌的胡萝卜泥,随遇而安,迁就规则。而第三种呢,干巴巴的茶叶渐渐舒展开来,一锅清水变成喷香的茶水。当人被世界改造时,是一种滋润的、舒展的、找到自我的状态,同时凭自己的力量又一次次改变世界。

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要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 二【写作指导】

材料中的三样东西,正是社会生活中的三类人;材料中三样东西的结果,正是社会生活中三类人不同的人生结局。材料显然肯定赞扬的是第三种人生态度。可以这样表述最佳立意:奉献、实现价值、世界因我而精彩

生鸡蛋——煮硬了——社会并未改变。

:一味排斥社会,愤世嫉俗——冷漠无情、消极避世,无助于社会的进步。 胡萝卜——煮软了——把社会搅得更浑

:一味屈从社会的灰色原则——圆滑世故、助长社会恶性循环。 干茶叶——释放自己——使社会芳香扑鼻

无论面对怎样的社会现实、处于怎样的人生处境,都会积极投入社会,坚守自己的原则,努力地绽放自己的能量价值,潜移默化的影响着周围的环境,这样的?茶叶?多了,我们的社会也就更加美好。 注意

所给材料要在全文每个部分都要建立联系!

三、学生佳作

瞄准人生的靶心,找准自己的方向 高三、11班 李桐

对于一般没有航向的船来说,任何方向的风都是逆风;对于一锅煮沸的开水,而你又不可避免地跳下去,是选择做一枚生鸡蛋,做一根胡萝卜,还是做一包干茶叶呢?其实,每种不同的选择便意味着各样的人生,或光彩夺目,或庸碌无为,只有把握自身,定位自己,方得长久。

生鸡蛋一般的人生,由怀揣青涩梦想到满目仇恨,愤世嫉俗。谦谦君子周公瑾,一代军事枭雄,战场上挥斥方遒,指点江山,战场外善弄弦乐,美人抱怀。可谁知天意弄人,偏偏出了个诸葛亮,从此,一代良才变成深心妒怨的阴险之人,变得愤世嫉俗,最后以一句?既生瑜,何生亮?草草收场,实为可叹!而莞莞(?)佳人李清照,命途多舛却毫无怨恨生命之意,丈夫逝后,一个人殚精竭虑编撰金石录,完成了丈夫的未竟之功,无悔而终。不应该选择生鸡蛋一样的人生,人生若充满了怨念,妒意,便失去了他本身该有的品质。即使荆棘丛生,也要认清自己,找准方向,踏上漫漫征程。

胡萝卜一般的人生,由正直向上到人云亦云,毫无主见。一次日本核辐射,中国人的本性显露无遗,先是举国欢庆,大呼?打倒小日本?,而后核电站地震,人人自危,争相买盐,为了一袋盐,有人不惜满口脏话,甚至大打出手,超市里更是人山人海,如蝼蚁般争相竞过独木桥。涣涣(?)

中华,逾越百年,历尽沧桑,而今却为了小小加碘盐不惜颜面,实为可叹!本该属于中国人的正直、坚毅、不趋炎附势的美好品格却被精神黄土越埋越深,一点点地变得自私自利,人云亦云,国人需要拯救,而当务之急便是戒掉恶习,找回属于中国的那份坚持自我,不盲目跟风的精神品质,如此一来,中国才会拥有光明未来。

干茶叶一般的人生,由平凡无奇到绽放生命的本质。貌似无盐钟无离,其貌不扬,却当面指责齐宣王骄奢淫逸,不理朝政,其勇可嘉,成为一代贤后;英勇无敌的西楚霸王,传奇一梦却梦断乌江,本为史册上一惜败的英雄却因其壮志豪情而万古长存;中国总理温家宝,个头矮矮震惊世界的力量,勇对掷鞋事件,泪别遇难国人,他是崇高的人民总理。也许干茶叶并不是以貌夺人,而其本质经历社会的蒸煮却绽放出生命该有的芳香。选择干茶叶一般的人生,择其生命本质,方得传奇人生。 瞄准人生的靶心,找准自己的方向,不做生鸡蛋,不做胡萝卜,做一包平淡的茶叶,以本质夺人,以生命显示人生无价。

做一品香茗

高三、14班 徐旭

在社会这锅沸腾的开水中,我们踽踽独行,同样怀着一颗豪情壮志的心,同样有着改造世界的梦想,但经过这开水的孕育,我们最终会是什么? 当我们选择成为鸡蛋与胡萝卜,只能品尝失败的滋味。

当美国作家欧亨利选择放弃生命时,就已印证了成为鸡蛋的失败。他禁受不住别人的名利高于自己,他看不惯那光环降落在别人的身上,他是那舍弃梦想与鲜活的鸡蛋化身,不能迎合世界,最终一颗文学巨星陨落谷底。当薄熙来的腐败最终使他饱贪恶果时,那胡萝卜早已被开水煮软。作为重庆的市长,他忘记了自己刚上任时的壮志与使命,在开水中逐渐抹去棱角,圆滑世故。殊不知,当胡萝卜软成泥时,也是他在社会的开水中最后时刻。做不迎合世界的鸡蛋或迁就规则的胡萝卜,最终只会失败。

选择成为香茗,张开怀抱迎接社会。

当茗茶浸入开水中时,它没有选择缩成一团,而是将自己舒展开来,迎接这开水的洗礼。虽然有时开水的温度过高,却一直找寻着自己最滋润的状态。

钱伟长好比那杯茗茶,他以较高成绩考入清华大学,但物理成绩却只有5分,本应报考文科专业的他,在当时的社会状态中,却毅然决然?弃文从理??我要造飞机,我要造大炮?。他那壮志却朴素的一句话,影响了他整个半生的命运。也许,如果钱老没有张开怀抱来迎接社会,他也许只是一名无闻的作家。但当他展开自己时,他已因自己的行为成为一杯喷香的茗茶。 选择成为香茗,用自己的香气感染社会。

郭明义,

一名工程师,却用自己的香气感染社会,那棕色的奉献精神,已将开水染色;大山老计,最美司机,最美妈妈,虽是普通的工人、职员,却将那一份敬业爱岗的?香气?弥漫到整个社会的

开水中,显然,那份精神在开水中早已香气扑鼻。

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社会这锅开水,沸腾着,鸣叫着,如果我们过于极端排斥社会,变得愤世冷漠,或过于屈从于社会的灰色原则,变得圆滑世故,最终只会被社会淘汰,甚至阻碍社会的进步。如果我们选择成为茶叶,张开怀抱投入社会,并用自己的香气改变社会,最终会发现,开水与我同色,同味,我已成为一品香名。

投桃报李

高三11班郝文洁

社会如沸水,投之以鸡蛋,报之以坚硬;投之以萝卜,报之以软弱;投之以干茶,报之以香茗。社会如沸水,大众如鸡蛋,是沸水的高温使鸡蛋原本柔软的内心变得坚硬,是社会的热点使大众原本古道热肠的内心变得冷漠。

偏远小城,宁静安详。扶老奶奶过马路,送受伤的人去医院,拾到现金交给警察叔叔,屡见不鲜,耳熟能详。时代进步,科技进步,都市繁华,路边摔倒的老人,众人不闻不问,路上撞伤的行人,众人视若无睹,路旁停放的?黑车?,警察静观其变。为何会变成这样?因为沸腾的水凝固了鸡蛋的内心。?好人救人反被讹??碰瓷??钓鱼执法?等一系列社会热点冷冻了众人的内心。投一颗坚硬的鸡蛋,报一个冷漠的社会。

社会如沸水,终生如萝卜,沸水煮去了萝卜的型,社会吸去了众生的魂。

古代多少人,怀有少年中国梦,愿踏入官场,精忠报国。但有多少人能为之坚持一生?众人或随波逐流,或独自清高,或归隐山林。面对黑暗官场,他们无能为力,只能随遇而安。官场沉浮,吸取了他们兼济天下的英魂,而今多少人,少时怀伸张正义之梦,岁月荏苒,物是人非。还剩几人固守本心?大多磨去棱角,日渐圆滑,不鸣不平之事,不诉不白之冤。人世沉浮,吸去众人的魂,失去英义之魂的国家,怎可不任人凌辱?投一盘软趴趴的萝卜泥,报一个软弱的国家。 社会如沸水,愿众人做茶,固守本心,不易外型,为清水留一方清香。

予人玫瑰,白首永存,芳留万世,礼动天下,这是献给白芳礼老人的敬意,是受其雨露恩惠之人终生的感激。是知其事迹之人内心的震动。白芳礼老人如一片干茶,沉于沸水底层煮过后,慢慢上浮,浮于沸水之上,如一叶扁舟载起众人的希望。投一片干茶,报一个芳香的社会。 愿做干茶,沸水之下固守本心,沸水之中不易外型,报一己之全力,报一社会之芳香。 贵州的山多石少土,而这种石山上竟然长着树,虽不十分高大,却也绿树成荫。细看树干都从石缝中长出,树根则长长伸出,团团抱住大石,以使树可以牢固地站立,抵御暴风骤雨的侵袭。它们无法汲取土壤营养,就靠汲取阳光雨露生存。这些生机勃勃的树居然打破了?植物生长靠泥土?的自然铁律,显然这已不能仅仅用生命的顽强来解释了,在它们身上最让人赞叹的是生存的智慧。 读了上述材料,你有什么感悟?请你写一篇文章。你可以讲述故事,抒发情感,也可以发表议论。

【注意】①角度自选,立意自定,题目自拟。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③除诗歌外,文体不限。④不得少于800字。⑤不得抄袭、套作。

(一)试题质量分析

1.有意降低审题难度。材料作文,材料的作用何在?命题者的意图何在?这是考试时要关注的。本次作文材料赞颂了从石缝里长出的树。这些树打破了?植物生长靠泥土?的自然铁律,体现出生存的智慧。材料最后一句话,点明了材料的内涵与倾向,强调了?生存的智慧?。最后一句的提示语很重要,也在降低审题的难度。这种?生存的智慧?,就是当后天生存条件满足不了先天生长所需时,生命敢于打破常规,勇于创新,改变自我,适应环境,改造环境,战胜环境,将自己的才能发挥到极致,让自己的生命价值展现出别样的风采。基于这个材料,对?智慧?要有新的认识,那就是面对现实,要改变自我,适应环境,战胜环境,打破常规,勇于创新。

从总体来看,试题审题难度不大,这应该是作文的基本要求。不在审题难度上做文章,而是怎样让学生有话说,有话好说,有话可说。但不管怎样,也要读懂命题者要求的写作方向。命题者要你往东走,考生可别往西走。

2.作文引导学生继续关注人生,关注生存状态。做好?人?的文章,基本成为一个大趋势,成为几次模拟考试关注的重点。势必也会给学生造成一个错觉,作文基本就在这个方向上。从样卷来看,考生更应该关注社会人生,更应该具有广阔视野。 (二)试卷答题情况分析 优点:

1.本次试题从立意来看,许多考生比较深刻。有一批考生能够紧扣?生存的智慧?,从树延伸到现实社会与人,就?生存的智慧?的内涵、来源、因果等,比较完整而清晰地表现或阐释自己的思考。比如有的考生写到?当我们不能改变环境,那我们就要改变自己?。

2.选材典型,运用恰当。从这次作文来看,许多学生作文没空洞说理,而是比较充分的占有材料并较好的运用材料来说理,选用古今中外特别是当今社会中热点新闻人物,用这些事例来阐释自己的观点,并论证分析。还有的考生在作文中用到?骆驼刺??依米花??驴子出井??乌鸦喝水?等材料,深入分析,形象阐释?生存的智慧?。有的讲犹太母亲问其孩子的故事来阐释智慧是人之根本。许多考生举例霍金、史铁生、刘伟等人物来阐释生存的智慧,都比较恰当

心有?余?而天地宽(56分)

高二(12)班 曾雨舒

尼采将他看世界的角度用?从半高处去看?来诠释,既不要求站在顶峰永远向下眺望,也不仅仅只是在山脚仰视苍穹,这难道不是一种恰到好处的淡然吗?半山腰处,余地广阔,周围更加宽广。(从材料引入,直接亮出观点,提炼出处于半山的好处,语言简洁明了。)

从?欲穷千里目,更上一层楼?到?会当临绝顶,一览众山小?,我国古人们所推崇的大多是充满志向,不顾一切地达到最高点的精神,后人们更是代代相传这种?上进?。这种精神固然是积极的,造就了一代代伟人站在山顶呼风唤雨,在他们的时代撑起一片天空。而人们在呼吁着向他们学习的同时,总是忽略了一点——并不是所有人都是伟人。总有达不到的目标,总有做不到的事。多少白领为了所谓职称地位而导致了?过劳死?,多少死命想向上的人最终不仅到达不了顶峰还把自己累垮。他们不给自己留下任何余地与空隙,努力攀爬甚至不择手段,而最终伤痕累累到达顶峰

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的又有几人?向上的过程中我所看到的不只是?奋斗?,还有尔虞我诈,还有六亲不认,谁的成功不是建立在他人失败之上?寥寥无几的人结于顶峰向下看,又有什么乐趣?(反面论证,反驳’到达峰顶’的观点,议论色彩浓。几个反问句,让语言极富气势。)

相反的,若仅仅只是待在山脚,不敢迈上一步而向下看这世界,则一向是世人所鄙弃的。什么也不做而光想着守株待兔,世界所呈现给你的永远只是一座山的外表,你永远也没办法去了解它。你看得到极光,看得到日出,看得到所有表面现象,并且仅仅只是表面现象;你只能一直抬头仰望,什么也做不了。

在半山腰看世界,才是最合适的角度。苹果前任总裁乔布斯的毅然辞职,给世人留下了许多思考。尽管后来他因病去世,世人仍谨记着他淡然面对的精神。他为之奋斗了一生的苹果公司,他千辛万苦取得辉煌的苹果公司,要辞职需要有多大的决心。本可以继续向上奋斗向上努力,而他毅然选择了?no?,停下了他的脚步,站在他的世界的 半山腰,不再向上,而是淡然。(乔布斯的例子准确典型,对材料的分析也能一语中的。)

同样,当我们尽力了,当我们努力到一定程度了,就此停步吧,不要再盲目追寻过大过远的顶峰,就此停步,上头仍旧是一片天,仍能向上眺望世界的上端,仍能向下俯视世界平原,可进可退,可伸可缩,中庸却不极端,才会有云卷云舒而淡泊的人生境界,心有?余?而天地宽,给自己留下一片余地。一个更完整更完美的世界,豁然呈现。

总评:先破后立,驳论有力,当然自身观点便更能站得住。全文用议论语气阐述观点,体现了自己的独立思考。

?半?的韵味(56分) 高二(12)班 杨凌怡

人生在世,纵有力求精益求精、登峰造极之人,也有不思进取、得过且过之徒。前者奋起而发,搏击长空,睥睨众生,后者则浑浑度日,安于现状,了无生趣。我既不似前者心比天高,也不似后者无欲无求,我只愿顺遂自己所愿,闲庭信步,品味?半?的韵味。

世人都有自己所爱之花,但这种喜爱各有千秋。如周敦颐的《爱莲说》,世人泛爱牡丹,他独爱莲花而陶渊明却爱菊。而同样的花却也有不同的时候。有人爱它未开时青涩之姿,有人爱它绽放后?一枝梨花压海棠?的鲜妍。我更爱它将放未放?犹抱琵琶半遮面?的羞涩之态。未完全开放的花,既让你一窥它花瓣之美,又未完全绽开,让你不禁猜想它开放的模样,却是将未开之美与绽放之美都囊括了。就像豆蔻年华的少女,那一股青涩纯美之态最是让人眼前一亮。半的韵味就在这含苞怒放中了。(以自然之物写?半?的韵味,文笔清新。)

有人生来便是天之骄子,受到众人的瞩目,也肩负了众人的期盼。封建王朝制度下历朝的皇帝便是这样。普天之下,莫非王土。他被天下的人民所敬重,却也肩负天下的人民。高处不胜寒,他是拥有无上的权威,但他又何尝不寂寞?王位之 使他抛弃亲情,后宫之 使他抛弃了爱情,这

样的人生有着太多的压力与束缚。凡事都要有个度,适度即可,未到极致,也未必不有一番闲适。(如果例子具体点就好了。)

正如登山,从山脚而起,一定要等到顶峰吗?我认为,登山的兴致便在于沿路新奇的风景,随性而行,走累了便停下歇息。半山的景致也有着一番独特的美。它不似山脚被高屋遮拦,也不似山顶极目无阻,确实将灿然的风景掩于葱茏的树木枝叶之中,似有还无,撩拨人心甚向往之。 我认为,生活可以适度,吃饭八分饱即可,太饱则会不适,睡觉也是。而为人处事也精于一个度,有时推心臵腹后反而失去了与人交谈的探索之趣,总需留有一丝神秘待以后发掘,这样的人生便充满了新奇的乐趣,处事方面则须放宽心境,何必成为众矢之的,只要做好自己所求,但求无愧于心,便会使人的生活变得轻松自在。(这两段可以把思路再理清一些,生活的适度、为人处事的适度……论述自己的看法,有所延伸和深入会更好。)

?半?有时也是种满足。

总评:立意准确,开篇给人高屋建瓴之感,由自然界美感引入人生体验,能较好表达出自己的观点。

静水深流(55分)

高二(12)班 詹政怡

芸芸众生,人间百态,苍鹰睥睨大地,蚍蜉仰望穹宇。有的人穷尽一生力争高处的辉煌,有的人甘于平淡浅尝生活的苦乐。(比喻精当有文采,语言凝练,又能很好地切合材料意蕴。)究竟什么样的人生观才是正确的,这个问题没有答案。尼采说:从半高处去看,这个世界真美好。而王之涣说:?欲穷千里目,更上一层楼。?

的确,在这个世界上每一个人都是独立的,我们拥有与众不同的特点,因此人生观可能也不一样。王之涣选择登上顶峰看世界,这使他收获满足;而我却选择站在低处看世界,因为只有站在低处看世界才能让自己找准位臵,体验生命的丰富多彩。

人们常说上善若水、静水深流,是因为水总是往低处流淌,总把自己放在很低的地位看,可是,它却汇就了海洋!现实中我们也不乏像水一样甘于把自己放在低处却成就辉煌的人。 沈从文十四岁投身行伍,只有小学学历,为人谦和甚至木讷。他自称?乡下人?,把目光投向平和安宁的乡下生活,以自己?乡下人?的感知绘就令一代又一代人魂牵梦绕的边城。因为把自己放在低处,他所看到的生活才如此生机盎然,如此触动人心。

臵于低处积蓄奋发的冲力。李善邦,中国第一个地震观测台鹫峰的创始人。创建之初只有一人一驴一台仪器,他从不开口向国家多要钱,只动手自己做仪器。当英国学者李约瑟表示能够提供援助时,他只要了几卷制仪器要用的金属线。正是这样一个像水一样甘于忍受寂寞的人,才成就了鹫峰在世界地震图上一个发亮的点。

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著名演员葛优回答记者问为什么能将小人物演的丝丝入扣时说:?因为我就是个小人物啊。?也许正是这样把自己当个小人物,才能让他的视野里包罗万象,才让演技炉火纯青。放下身段,也许你会收获人们不同寻常的喜爱与爱戴。温总理在大学吃食堂也津津有味,与农妇相谈甚欢,跟日本学生切磋球技;无独有偶,伦敦市长约翰最近正在为自己和家长抽不到奥运门票而心焦。这些深受民众喜爱的人无一不地位颇高,却总能把身段放下去感受生活。

静水深流,细细流淌而不枯竭,往低处积蓄终成一片汪洋;静水深流,像水一般在低处看世界,生命如此多彩。

总评:

低姿态看世界(55分) 高二(2)班 林冉

余秋雨曾说:?成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,是一种圆润而不腻耳的音响。?成熟的成功者往往能够以一颗谦和之心,以一颗对世界心存敬畏心存感激之心,以一种低姿态去看世界,去认识自我,去尊重和回报世界。(以名言开头,显示了文采和哲思。)

提起袁隆平,许多人的反应就是?他是‘杂交水稻之父’?,他是农民兄弟的?米菩萨?。其实,远不止这些,他还是美国科学院唯一的中国院士,他还是国家最高科技奖的获得者。对此,袁隆平却说:?科学家我还谈不上,非要说什么家,我看农学家比较合适。?

解决中国人民的温饱问题的他,可谓伟大的他,身价近百亿的他,以这样的低姿态看世界,认识自我,也正是这样的淡泊名利,心存谦和心存感激之心,让他将国家最高科技奖所获得的奖金全部捐献给了慈善公益事业。

只有真正成熟的成功者,才能心怀谦和与感激之心,以一种低姿态,像麦穗样低头,倾一腔感激于大地。

微软创始人比尔*盖茨和股神巴菲特无疑是事业的成功者,然而他们也是人生的成功者。2010年,他们两人共同倡导美国富豪将一部分资产捐献给公益事业,而他们自己也以身作则,将绝大部分资产捐献。

成熟的成功者不是世故与圆滑,更不是庸俗与市侩,而是心怀谦和与感激,放低姿态,把自己看得微如尘土,而却不忘感激。

她曾是怒批网坛制度,大吼观众的狂放者,不羁,高调。但经过一次次失败的洗礼后,她终于学会了放低姿态,脚踏实地。终于,她赢得法国女单冠军。当她捧起苏珊朗格朗杯,当她站上冠军领奖台,当五星红旗第一次在法网赛场响起,我们看到她坚毅的目光里闪烁的泪水。泪水里我们读懂了她的感激,听到了她笃定的那一句话?谢谢大家?。

风雨的洗礼让她真正走向成熟,学会心怀谦和之心感激之心,以一种低姿态去认识自我,去感激世界。

成熟的低姿态是一种恰到好处的谦卑,一种温和处世的态度,更是一种自信的人生观。学会以低姿态看世界,让心灵如同浸泡温泉,变得饱满温润,时时心怀谦和感激之心,去认识自我,去尊重和回报世界,同时,收获自信豁达的精彩人生!

总评:

山高我为峰(60分) 高二(14)班 李梦涵

攀登一座高山之前,如果你彷徨、犹豫,那么你将失去领略山之高远神秘的机会;如果你停留于半途,醉倒在路上的一方风景之中,那么你将失去的,是站在山巅睥睨寥廓天地的视野和境界。 子美登岱宗,高呼?会当凌绝顶,一览众山小?。于山之巅峰,领略苍天大地、清风白云,和?山高我为峰?的气魄,永远是登山者不懈的追求。

攀登之路艰辛坎坷,?山高我为峰?的气魄就来自攀登者超乎常人的品质与意志。海明威笔下的桑提亚哥是真正的硬汉,与鲨鱼不屈不饶的搏斗铸就了一座桑式毅力的高峰;荷马史诗《伊利亚特》中阿咯琉斯为了正义敢同众王分庭抗礼,终于使他站在了正义之山的峰顶。高吟?山高我为峰?之人,不徘徊不犹豫,坚信迷途漫漫,但终有一天能如渺渺鹏兮扶摇上,拨开霓云见帝閽。 弥尔顿年轻时因支持光荣革命而遭到保皇党的政治迫害,几度投入监狱,但他对文学的孜孜追求并没有停止,而是以高度的热情讴歌革命,民主和自由,创作出《失乐园》这不朽的作品。博尔赫斯老年双目失明,亦仍笔耕不辍,终于永载世界文学史册,彪炳后世。高吟?山高我为峰?之人,站在峰巅是他们毕生的追求,困难当前仍奋勇前进,挫折考验亦岿然不到。俞伯牙有绕梁之音,司马相如蕴绝世之才,公孙鞅千金一诺革新变法,他们以?敢叫日月换新天?的气魄成就一曲?山高我为峰?的凯歌。

高吟?山高我为峰?者绝不自得,打从峰顶俯瞰世界,他们同样保持了一颗谦卑之心。国学大师季羡林曾多次声明自己不以?大师?自居;陈寅恪、钱钟书一生淡泊名利对外界的赞扬或歌颂从不留心。真正能够到达山巅的攀登者,并不追求山脚下世人的仰望与称羡,而是谨守自己内心的人生价值,成就自我生命的崇高与升华。紫式部在《源氏物语》的和歌中写到:?孤心已飘远,弃离浮世忧?,打从峰顶俯瞰世界,?山高我为峰?的价值早已超越浮世纷化,而铸成一颗已远的孤心。

当你在一座高山前徘徊时,早已有人高吟?好风凭借力,送我上青云?;当你对前人的丰功伟绩望而却步时,早已有人说?江山代有才人出?。不要在山脚下退缩,亦不要在半途中停留,高歌?山高我为峰?吧,迷途漫漫,而终得?一览众山小?。

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让青春绽放在山峰上(60分)

高二(7)班 黄超

打碎你的仰角,你就是山峰的主人。——题记

用兵之道,贵在纵观全局;全局之要,意在牵一发而动全身。普天之下万物自有联系,而能居高临远者,谓其曰:?得天地之精华,控万物之所向。?

居高临远的心志与目标是一种蓬勃向上的人生态度。?欲与天公试比高?并非说我追名逐利妄图九五至尊,实在是我的一种气量和胆魄,一种不甘于平庸不甘于堕落不甘于碌碌无为的少年情怀。谁不曾心高气傲过,谁没度过那段峥嵘岁月稠。生命,应该绽放在彩虹之巅;鲜花,也能绽放在悬崖峭壁之上;我的存在,是要向人们证明:一个人就该绽放青春于山峰之上!

打碎你的仰角,站在山峰之上,你就是山峰的主人。

去站在高处再打量这个世界吧。站在高处我们会懂得给予这个世界你的热度和爱。当你蜷缩着,在世界的脚下,你是否会无助,会仰山之高?这时候的人只能作为接受者,然而如果这个世界没有给予他爱,这个人生就注定是无爱的悲哀的,哲人曾说:?感受爱的最好方式是给予而非接受。?不要再让自己变得那么渺小了!振作起来去变得伟大!那么你会给这个世界带来你的爱,这时候世界就会像你渴望的那样充满爱的味道。你要一个有爱的世界,你就站在最高处给予释放你所有的能量、你的爱,那么,你看到的美丽世界就会像你想的那样,人间天堂!

站在高处去体会一定比你站在低处去感受,会觉得这个世界更伟大。曾爬过无数高楼被誉为?蜘蛛侠?的皮尔菲斯曾说:?我所能跨越一切障碍到达顶端的动力,不过是我像看看更广阔的世界!?打碎你的仰角去做山峰的主人,我们需要这种勇气!当人类克服天险登上珠穆朗玛,这个世界顿时因人的勇气而变得那么伟大;当盟军士兵登上诺曼底海滩上的那个岛,世界霎那间为正义的光明照亮;而我们渴望能够看见的世界,我相信一定会在我们奋斗后出现,一定会在我们登在那座山峰后出现,那山叫困难和挫折,而我们,乐于挑战!

年轻人!就让我们把青春绽放于山峰之上吧!要怎样的世界,造一个给大家看!

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