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K教师行为与儿童发展

发布时间:2014-02-05 16:56:02  

教师行为与儿童发展

第一讲 序言

教材编写:火花

主讲:火花

全国百位德育科研名师

全国规划课题《语言学科课程群建设研究》课题组副组长

中华家庭教育研究院副院长

新疆克拉玛依市教育局家庭教育高级顾问

声明:本讲座为不开放讲座,只面对学员,所有文字稿和视频教学课程只为学员学习使用,不得外传或发布到博客等网上,以尊重教材编写专家和授课讲师的版权。——中华家庭教育网·中华家庭教育研究院

一、课程设计理念

新课程改革将改变学生的学习生活,也将改变教师的教学生活。《教师行为与儿童发展》希望更多的关注学生的全面发展、长期发展及学生的发展需求和个体尊严。教师对“考试成绩”过度的关注,是一种狭隘的表现,是对除知识系统以外的情感、态度、价值观的淡漠,是把学生被当做“知识的容器,”从而降低了教育的“育人性”功能。本课程就教师行为与儿童发展作些实践性探讨,以期教师以儿童发展为中心,更多的关注学生的心灵成长、人格成长,给自己和学生以幸福和快乐。

二、课程设计原理

本课程的开发设计,以教育是“爱”为核心,分别从关爱、尊重、反思、奖励、惩罚、宽容、真诚、接纳、交流等角度,探究教师行为与儿童发展的关系。

基本版块设计为导语、教师行为分析和儿童生活感受、追求批判性思维和引起教师同仁的教育思考。目的是利用远程教育快捷的交流平台与大家共同探讨教育智慧。

三、课程目标与策略

(一)目标

1、探索教师行为儿童发展的关系

2、探索新课程带来的新的教育方法和学习方略

(二)策略

1、远程视频课程10讲:教师行为与儿童发展

2、呱呱教室辅导课:关注教师行为和儿童心灵的健康成长

3、自学:结合课程内容,提供思考空间与积累教育经验

四、《教师行为与儿童发展》目录

第一讲:序言:

第二讲:悦纳:无条件的爱

第三讲:奖励:教育的艺术

第四讲:尊重:让生命绽放

第五讲:关爱:最好的礼物

第六讲:交流:心灵的交会

第七讲:反思:行为的镜子

第八讲:宽容:非凡的气度

第九讲:惩罚:一把双刃剑(上)

第十讲:惩罚:一把双刃剑(下)

序言:

现象学教育学的开创者之一,马克思·范美楠先生运用现象学的态度、方法,思考教育学的问题。他强调从儿童角度来讲述和反思教育现象。他提出了以儿童发展为取向的智慧教育学。即以儿童为中心,把生活世界作为探寻的起点和基础,注重体验、实践和反思,致力于关照儿童的精神世界。

意向是现象学的一个核心概念。他指出,教育学意向是使命、召唤和行动,其本质特征在于它的指向

性,是为了加强儿童生存和成长的各种偶发性的可能性。它不是对儿童生活的任意干涉,而是对儿童生活的积极引导和发自内心的关爱。

马克思·范美楠把教师与学生的关系看作是“替代父母”的关系。希望教师从替代关系思考自己的角色和职责。教师要善于敏感的聆听儿童的困惑、疑问和召唤,在理解的基础上与之平等的对话,帮助儿童实现障碍跨越。

他认为,“教育学所关心的是孩子的自身及其发展。”教师应该敏感的认识到生活经历会对儿童产生深刻地影响,那些来自不同的家庭、社区、有着各种背景的孩子是不一样的,他们既有差异又显出各自的独特性。当他们和教师接触的时刻,新的生活经历又将开始,又是一轮新的组合排列。毫无疑问在这个新的组合中,教师行为会影响那些孩子一生的发展。

长期以来,教育表现出了对人的认识的简单化和抽象化。人似乎失去了鲜活的生命,只是一个个排列的符号。因为教育模仿工业生产的方式,成批量的生产、复制人。人的具体的个性在大规模的不间断的考试、排名、录取中消失殆尽。人的智力被凸显,情感、态度、价值观被忽略不计,教育始终都是在各种口号的掩盖下促进人的片面发展。

杜威曾经讲“教育即生活”,是强调学校、课堂就是儿童的社会生活的时空。在这个时空间里发生的规则、人际交往、学习生活、各种活动等等,对儿童来讲都是一种生活的习得和经验储备。但是知识学习似乎成了今天学校里“教育即生活”的全部,围绕着知识学习,教师的行为不再从儿童出发,而是从知识出发;不是从个体的实际情况出发,而是从完成知识的目标体系出发。

联合国教科文组织的保尔·朗格认为,教育不应该从其他人,或从学生外部的,一定量的知识来判断,而应从特定的个人的发展出发。

人在成长生存发展中不断涌现的知识、能力、情感、态度、价值观将成为进一步开展教育的丰富的资源。应该从因材施教的角度入手,帮助儿童成长。

联合国教科文组织《教育——财富蕴藏其中》的报告,更强调人处于周围环境和他人的相互关系的共生环境之中,人必须对自然、他人承担责任。教育的作用是要帮助儿童了解世界、了解他人、了解自身。

无论是马克思·范美楠的主张,还是杜威的观点,或者是联合国教科文组织的报告指导,这些都要通过教师的教育教学实践来落实。然而,我们最近谈的最多的是教师的职业倦怠。

近年来的教育职场调查,教师的职业倦怠现象十分普遍,很多教师常常感到工作忙、压力大、生存难、学生烦,这样的精神状态,显然会带来教育行为的负面影响。

教师的工作是繁重的琐细的,尤其是班主任的工作是由一连串的细小而不确定的事件组成的。教育用生命点燃生命的教育实践,如果教师消退了教育的热情,心中没有关爱的火种,学生就不会感受到温暖,就会失去前进的方向。

倦怠是一种消极的工作状态,这种状态往往跟随着的就是消极的行为。一架老式的机器随着惯性的运转是没有激情可言的,忙忙碌碌,机械的处理事务性,是不会有创造性的工作的。相反,只会带来对孩子的冷漠和迁怒。有调查显示,有70%的中小学老师有时忍不住要对学生发火,30%的教师承认自己曾经骂过学生,29.5%的教师会因情绪低落而上课精神不好。这些都会严重的影响教育工作本身,影响孩子的成长。

师生相识,是在一个固定的空间和时间相逢的,是生命的遭际和精神的相遇。当此之时,教师须履行自己的角色,从传统的“师道尊严”的神坛上走下来,学会理解与倾听,每天对孩子都要充满关怀与期待。我们知道,淡忘教育部门的功力性评价,割舍分数的纠缠和排名带来的苦恼不是一件容易的事。但我们绝不可因此而放弃带领孩子自由地探索世界的奥秘、感受生活的多样与精彩、领会生存的价值和意义。当你和孩子共同体验共同感悟共同欣喜时,你就会从孩子的眼睛里读出信任、尊重、爱戴和由此带来的共鸣的快乐。

最近读了美·罗伯特·里肯的《因独裁而仁慈的治校艺术》很感触,其中有这样几个章节:作为一个校长“对教师的哪些行为不能让步”、“对学生的哪些行为不能让步”、“对家长的哪些行为不能让步”。如“对教师的哪些行为不能让步”里他指出:“真正有胆识的领袖一定会认识到,有些时候,员工、学生的特定行为是不能被容忍的,校长接受这类行为就成了帮凶。对虐待学生、欺凌弱小、种族歧视、性别歧视等行为,校长应断然采取行动。”

由此引发了我们关于教师行为的种种思考,我曾在家长中作过广泛调查,问教师有哪些行为将不能被容忍,大致归纳如下:

1、不禁止学生的欺侮行为

2、认为孩子没有潜力而放任自流

3、以爱的名义对学生进行体罚或变相体罚

4、索取家长的礼品、礼金和接受宴请

5、以职务之便委托家长办事

6、不顾场合的拿学生的缺陷开玩笑

7、给学生消极贴标签和起外号

8、向学生推销教辅资料提取回扣

9、不接家长电话或不回复电话

10、家长会公开批评家长

在学生中调查教师有哪些行为不能被容忍,大致情况如下:

1、照本宣科

2、知错不改

3、对学生有明显的偏见

4、迟到早退

5、歧视“差生”

6、利用过多的时间批评某个学生

7、肮脏的衣着

8、羞辱体罚学生

学生最欢迎的老师:

1、有幽默感、博学多才

2、与学生打成一片

3、对差生特别关爱

4、有很好的耐心等等

学生最讨厌的老师:

1、吹嘘自己的过去

2、带着情绪来上课

3、讽刺挖苦贬损学生

4、明显的势利眼

5、羞辱体罚学生等等

这里就教师行为与儿童发展的课题,分别从悦纳、关爱、尊重、宽容、反思、交流、惩罚、奖励等几个方面做了一些粗浅的探讨,以引起大家的思考,并希望得到同仁的指导。

第二讲 悦纳:无条件的爱

教材编写:火花

主讲:火花

声明:本讲座为不开放讲座,只面对学员,所有文字稿和视频教学课程只为学员学习使用,不得外传或发布到博客等网上,以尊重教材编写专家和授课讲师的版权。——中华家庭教育网·中华家庭教育研究院

当一个孩子在家里的时候,无论他的长相丑陋,还是身体有残疾,或者是动作迟缓、手脚笨拙、情绪急躁、脾气古怪等等,孩子都是被容忍被接纳被关爱的。一旦这个孩子步入学校,融入到了众多孩子组成的集体之中,他将不再独享以自我为中心的待遇。他必须适应集体,必须学会改变自己,以适应新的生活环境。

我们相信,大多数孩子都能接受集体的生活,在老师和同伴的帮助下,改变自己,努力成长。然而,的确有些孩子有这样或那样的一些毛病,一下子很难摈弃自身的不足,有些生理的原因还将伴随他一生。

这对每个老师都是一个挑战,挑战老师的修养和能力。

什么是悦纳?简而言之,悦纳就是欣然接受。悦纳学生就是一个老师无条件地接受学生的一切,爱是接纳的根基和动力源泉。试想想,当一个家庭把孩子送到学校的时候,他们对学校,对教育,对老师是完全信任并寄予了无限期望的,他们期待老师像接纳的自己孩子一样接纳他们的孩子。

悦纳,需有平和的心态

一个教师内心健康,充满阳光,才有能量把爱的温暖送进每个孩子的内心。如果教师内心充满了烦恼和对工作的厌倦,那将无法实现对学生的悦纳。而今教师的工作压力越来越大,大家都在谈教师的职业倦怠、幸福感失落,其根源在于教育行政主管部门用名次来考核学校,学校用成绩来考核教师,教师用分数来评价学生,教育的本质完全淹没在分数中。所以学校新学年的正常分班搞得神秘又紧张,电脑排序,公平抓阄;重点班、实验班屡禁不绝,看起来公平合理,尊重差异,其实为教师对“差生”的嫌弃埋下了深深的祸根。

教师对学生的要求越高,给学生和自己造成的压力就越大。当自己任教的科目低于学校划定的底线时,这个老师的心态将失衡,也许还会被失落控制,寝食难安。因为接下来学校会有系列的举措,来惩处触碰底线的人:点名批评、扣罚奖金、轮岗转岗直至末位淘汰。教师在如此大的压力下,不得不把教育真正的变成“快教育”,把活生生的生命当作“速成产品”来生产制造,这是中国教育真正的最大危机。

【美】威廉·格拉瑟提出质问《谁把失败的标签贴在了孩子身上》?他指出;“没有一个儿童是命中注定的失败者,把失败的标签贴在儿童身上的是学校,而且只有学校”。

他提出了“改进学校对处境不利的儿童更为重要”、“未能帮助学生发现学习内容与生活的联系是教育的失败”、“确定性原则是教育失败的重要原因之一。”

今天各校都非常重视教师的人生职业规划,专业能力成长,课堂教学技能的提升,却很少关注孩子家庭教养对其产生的深刻影响,很少要求教师对差异性进行深入的研究并帮助他们。譬如,来自于失败家庭和贫困家庭的孩子更容易自卑,他们很容易失去学习的动力。教师在和这些孩子生活在一起的时候,却很少深入地去了解他们的内心世界,他们的家庭生活环境,他们由于自身的种种原因带来的苦恼和不适。只是把他们放到一个学习的群体里去考察他们的智商。一个悦纳学生的教师只有以平和阳光的心态来面对现实,才可以更好的帮助学生。

威廉·格拉瑟指出;“失败源于他们在学校中的经历。对大多数小孩来而言,学校是他们生活中一个极为重要的部分。如果学校未能做到它应当做的工作,我们就应当改变学校。与来自‘处境不利背景’的儿童打交道的许多教育工作者都相信,在学校最初几年对儿童的成功或失败是至关重要的。”

我国教育改革的重点就是推进素质教育,然而,应试教育却牢牢的占据教育的主阵地,素质教育成了空喊的口号。谁把失败的标签贴在了孩子身上?在中国,无疑应试教育是罪魁祸首!教师无力改变学校环境,应试教育造成了教师教育心灵的畸形发展。教师无法挣脱向学生要分数的枷锁,学生无法摆脱分数带来的失败。教师的期望越高,失望的可能性会越大,挫败感就越强。教师对班级的考试成绩不满意,就会迁怒学生,滋生烦恼、焦虑,心态就会无法平衡,耐性越来越差,脾气越来越大。恶劣的心绪让教师无法静下心来思考如何更好地帮助那些孩子。

一个教师不可以改变学校,可以改变自己。无论如何教师要学会以平和的心态对待来自方方面面的压力,才可以给孩子更多的尊重、接纳和关爱。面临学校的真实现状,从孩子的角度出发,排除来自分数的压力,悦纳自己的教育工作,并真的认为教育是一项神圣的使命,而不仅仅是谋生的手段,悦纳学生才可以实现。

悦纳,需有欣赏的眼光

悦纳应该不是一种技术,悦纳是情感的投入,价值观的体现和对儿童的深刻理解。悦纳需要释怀和宽容的精神,是自然而然的表现,一种发自内心的教育行为,永远不能刻意地去做它,辛苦琢磨是没有结果的。善于接纳的教师没有憎恨,没有怯懦,既满怀期待,又充满了智慧与耐心;善于接纳的教师不带挑剔的眼光去看待他的学生,而总是换一种眼光去理解与欣赏,接纳付出的是真诚的爱。

2003年4月30日,小学教师贝特西·罗杰斯从总统的手中接过了“全国年度教师”的奖杯,成为美国历史上获此殊荣的第53位教师。

“全国年度教师”奖是美国最具权威的优秀教师评奖活动。贝特西·罗杰斯并非做了什么惊天动地的

大事,而是因为她以积极乐观的态度真诚地接纳学生。贝特西·罗杰斯说:“孩子就像玫瑰花蕾,有不同的花期,最后开的花,与最早开的花一样美丽”。

从1985年开始,她就在利兹小学一年级教书。在目睹了一些孩子所经受的贫困、虐待和遭受遗弃的痛苦之后,她努力地想改变那些孩子的生活,现实使她认识到,对于某些学生来说,学校是他们最好的地方。

贝特西·罗杰斯努力的把教室变成孩子们最安全的地方,并为那些生活不幸的孩子带去欢乐。当地的教育局长博比·内波斯说,教学对贝特西·罗杰斯来说不仅仅是一份职业,还是她的快乐,她的每日惊喜,她的爱好。那些不愿读书调皮的孩子,那些来自破碎家庭,愁苦不堪的孩子,那些内心充满恐惧或害羞的孩子,罗杰斯总是苦苦的寻找办法,使他们逐渐获得自信,激发他们的潜能。对于那些有天赋的学生,罗杰斯为他们增加教学内容,提出更高的要求;对于那些学习困难的学生,罗杰斯鼓励他们,对其实施诊断性评估,调整课程,既保护他们的自尊,还要让他们体验成功。你在贝特西·罗杰斯的眼里看不到任何阴翳,她坚信每个孩子都会开花,只是时间的早晚。

意大利著名诗人马拉古兹提出:“儿童有强大的不可估量的力量,儿童应受到绝对的尊重,教师在教育儿童之前必须先了解儿童。”马拉古兹提出的观点告诉我们,如果我们不了解儿童,我们将无法欣赏儿童的想象、儿童的创意、儿童的疑问和他们内心大胆的渴望。我们在苦苦思考如何提高班级的三率一分的时候,极容易忽视孩子转瞬即逝的现象和变化过程,也极容易忽视孩子个体的差异,从而不能很好的发挥他们的潜能。

悦纳,需有理解的情怀

没有一个母亲会因为孩子跌倒而嘲笑自己的孩子,没有一个母亲会因为孩子说错话而惩罚自己的孩子。理由很简单,跌倒、犯错是孩子成长的必然,没有跌倒一定不会有坚定的步伐,没有犯错不会有成熟的心智。一个老师只有基于理解,才可以更好的悦纳自己的学生。

最近很多学校流行在校服上涂鸦。这些涂鸦大多是用荧光笔、钢笔或圆珠笔画的,校服背部有漫画、偶像、奇怪的符号、英文等,风格各异。他们不仅把自己的校服当成作品,还让其他同学一起展示风采。一位同学说:“我上课睡着了,他们把我的校服给涂鸦了。”坚持在校服上涂鸦的学生表示这是为了和其他人区别开来,他们认为穿上校服是“被”规则化了,不体面也无必要,侵犯了个体表现的权利。

有老师坚称,校服在具有社会背景的学生之间制造了一种平等感,消除贫富差异带来的敏感性。事实上,人和人之间的不平等是无法通过校服消除的;如果我们不要求整齐划一,千篇一律,可能会促进一种宽容的精神生长,孩子们喜欢个性,也喜欢平等,不喜欢“被规则”。

悦纳,需有包容的心灵

学生们对热诚、尊重和包容的教育是期待的。他们有自己的思考、爱好和对学校环境的看法,我们应该多听听他们的心声,以包容的姿态与之沟通交流。

在谈教师需要悦纳自己的学生的时候,我们应该考虑学生是否悦纳他的老师,他的学校,他生活的那个空间及他们是否真的懂得悦纳自己。我曾经让学生以虚拟的口气给学校写一封信,表达他们对学校的看法,他们提出了许多有趣的想法。如,他们希望老师漂亮优雅,希望学校设置更多的滑梯和秋千;希望厕所里有好看的名画和芬芳的味道,并提供免费的手纸;希望学校安排更多的集会和专题讲座;希望不一定每天都穿校服;希望买饭的窗口前不要排太长的队;希望老师不要布置太多的作业,尤其是抄写的作业;希望考试后不要公布他们的分数或排名次;希望校车司机温和而负责任;希望春游后没有常规的作文,希望不要给自己的父母打电话等等??希望有很多很多,孩子的希望可以作为我们工作的一部分,作为我们悦纳孩子的工作的基点。一个教师仅有包容之心是远远不够的,只有了解了孩子真实的想法,走进他们的内心世界,才可让他们悦纳学校,悦纳老师,悦纳同学。他们的想法和希望不是空穴来风,看起来天真却又切中要害,我们没有理由不将悦纳建立在相互了解的基础之上。

我们承认,青春期的孩子会有种种叛逆的举动和匪夷所思的行为,这些行为常常是引起我们职业倦怠和头疼的起因。如我们常常会在学校的某个角落里,发现有一群半大的孩子偷偷的抽烟;男厕所的墙壁上画着乱七八糟的东西;恃强凌弱霸道的孩子会让全班同学没有安全感;图书馆的书籍精彩的部分会不翼而飞;课桌加锁的抽屉没有一个是好的;卫生间的水龙头总是修了坏坏了修;雪白的墙壁上总有人为的大脚印;常有同学哭着跑到办公室来告诉老师她被欺负或者是钱包饭票失踪了;更严重是有的学生会溜出学校

去打游戏等等。问题孩子和孩子问题是教育中不可回避的问题。

细细思考,这些孩子叛逆挑衅行为的形成,与以下三方面有着密切的关系。

一是家庭教养技巧的缺乏。很多父母对孩子的教养本身充满矛盾,前后不一致,家人意见不一致,孩子左右为难,无法形成正确的观念的。尤其是在家庭教养中父母会在不知不觉中奖励孩子的违规或叛逆行为。如有的孩子在外面被同伴欺负了,母亲会说:“你长着手是干什么的?你不知道教训他吗?没用的东西!”这无意中就强化了违规或叛逆的可能性。有的时候,孩子拒绝服从父母的指令,父母的情绪就开始激动,父母脾气越大孩子的反抗旧越激烈。为了不致于闹僵,父母只好“忍气吞声”,放弃指令,如此一来,孩子在占了上风之后,抵抗或拒绝的频率会越来越高。

二是来自家庭内部的压力。在教养孩子的问题上,每个母亲都承受着巨大的压力,因为母亲是抚养子女的主要角色。有研究资料表明,问题孩子多半出在父母婚姻问题上。如果一个母亲对婚姻不满,极有可能对爱情的“结晶”—孩子形成巨大的压力。她会对孩子提出更苛刻的要求,而这些要求对孩子来讲是很难实现的。严重的会对孩子施以体罚和责骂,伤害孩子的自尊。如果孩子的父母有抑郁症或其他情绪障碍,他们对孩子的教养就会变得很困难,孩子在这样的家庭会很痛苦,各种问题的出现就不足为怪了。

三是基因的影响。有资料显示,有叛逆挑衅行为的孩子大多伴随着多动症。而男孩有叛逆行为的可能性是女孩的4倍。(Werry,J.S,&Quay,H.C.1971),而叛逆孩子的双亲中至少有一个是情绪障碍、注意力缺陷多动症或反社会人格。

无论如何,我们不必为问题孩子或孩子问题而烦恼,应该将其看成自我意识完善的组成部分,即使是拒绝、抵抗父母或老师都是他执意成长的一部分。所以,对这样的孩子,如果我们不以一颗包容的心悦纳他们,总是试图约束、控制他们,那就会遭致他们对权威的蔑视。这对每个老师都将是巨大的挑战,我们必须接受他们的各种行为,并以极大的热情期待他们成熟起来。

悦纳,需有期待的耐心

洛克先生说:“每个人的心理都与他的面孔一样,各有一些特色,能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”洛克告诉我们,对待不同个体的孩子,我们必须学会用适合他的方法,因材施教。但是,今天很多老师对“学困生”选择了放弃。

【美】乔纳森·考泽尔在《把真实的想法告诉孩子们》一文中引用了笛福的而一个故事。他写道:不放弃任何一个孩子。在《大疫年日记》里,笛福讲了一个风笛手的故事。大疫流行期间,一个风笛手被误认为是染病的死者,几个掘墓人用车把他拉到城外。

车子来到了掩埋尸体的地方。风笛手醒了,从车上稍稍抬起头,大声喊道:“嗨!我在哪儿?”他把掘墓的人们吓了一跳。

但是,镇静了一下,一个掘墓人说道:“哎呀,我的天哪!还有人??没死!

另一个人大声问:“你是谁?”

风笛手回答:“我是一个穷风笛手。我在哪儿?”

“你在哪儿?”那个人反问,“怎么啦,你在运尸车上,我们正要把你埋了。”“但是我没死呀,是不是?”风笛手说。笛福接着写道,他的话“让几个人笑了起来”。

我走访洛杉矶、芝加哥和纽约一些公立学校时,遇到过许多坐在教室里的和小风笛手一样的孩子。他们通常是最难教的孩子,他们对老师粗鲁无礼、横加指责。教师会用一切可能的方法去孤立那个孩子,将他无限期地留在老师和同学的关注范围之外。

几乎每个新教师都会在班上发现这样一个孩子。同样地,几乎每个新教师都会努力地应用一些在师范专业中学到的知识来帮助他。如果能够经历这么一段,他从开始对老师不加掩饰的冷漠到后来愿意在本子上记录一些从前拒绝透露的事情,新教师都会觉得由衷的快乐。

我们中的任何人都不能错误地假设,一个从一开始就对你怀有敌意的孩子,或是郁郁寡欢、情绪消沉,对教室里你周围的一切都持沉默或者讥讽漠视态度的孩子,就没有求知的欲望。如果我们愿意投入时间和创造力,就能改变他们看似坚不可摧的观念。

在把学生归类之前,教师应该尽量做到耐心,调动自己的全部智慧,因为他们从一个年级转换到另一个年级,有时是永远无法逃脱的。“这就像一个陷阱,对孩子们来说,进去要比出来容易得多。”

乔纳森·考泽尔,没有板起面孔来谈对“学困生”如何悦纳的话题,而是用一个发人深省而幽默的故

事告诉我们,不要给那些孩子下无可救药的短语。他们还没有到无可救药的地步,我们就已各种方式孤立他们,埋藏了他们的潜能是多么的可怕。

需有期待的耐心,还需要自我接纳,自我觉醒,自我发现。

美国总统奥巴马,在成长的过程中,因为自己的肤色、父亲,和在青春期自我认同方面充满了困惑,在现实的压力和周围的怀疑中,他曾经一度迷茫、自卑,甚至有些自暴自弃。正如他自己所说:“这样下去,我几乎会沦为吸毒者、大烟鬼,这也是黑小子通常的最终下场。当然,让我感到兴奋的并不是这些,我并不想以此证明自己是个堕落成性的黑小子。至少在当时,决不是这样。让我感到兴奋的恰恰相反。毒品能让我把“我是谁”这样的疑问抛到脑后,让我忘了过去和我所有的经历。”他开始学习自我接纳。

我们知道,自我接纳就是指对自己的体貌、家世、性格、智力以及自己所具备的一切特征持有的一种积极的态度,也就是能欣然接受自己生命中的一切,不因优点而骄傲,也不因缺点而自卑。自我接纳是自尊的开始,我们无法改变的天赋的那些东西。遗憾的是很多人不能积极地认同自我,从而一直在人生的低谷徘徊。

奥巴马的父亲是肯尼亚的黑人,母亲是来自堪萨斯州的白人,在早年种族歧视依旧的美国,他的混血身份使他在当时的环境中显得很异类。他还因为口音而经常遭到同伴的取笑。他曾经因一度接触毒品,学习成绩落后,对未来也失去了信心。但是,在母亲的开导下,他逐渐反思自己的困境后,决定重新开始自己的人生。就在1983年毕业前夕,他决定把社团活动组织当作自己的事业来经营奋斗。他相信:“我们需要创建一个团体,为之奋斗,并辛勤耕耘。”如今,这种想法变成了许多美国人共同的思想。奥巴马的成功应该说首先是他完成了自我接纳,没有自我认同和接纳,也没有奥巴马的今天。

总之,一个悦纳学生的教师,必有宽广的胸怀。因为有人说:世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心灵。有了比天空更广阔的心灵的教师,还必须帮助学生自我悦纳,自我认可,自我实现。当悦纳成为教育事业基点的时候,爱就有了出发点,工作就有了方向和不竭的动力。

一个教师只有悦纳自己学生的,才可以真正的实现自己的教育理想。

第三讲 奖励:教育的艺术

教材编写:火花

主讲:火花

声明:本讲座为不开放讲座,只面对学员,所有文字稿和视频教学课程只为学员学习使用,不得外传或发布到博客等网上,以尊重教材编写专家和授课讲师的版权。——中华家庭教育网·中华家庭教育研究院

引子

传统的教育方法里过多的依赖惩罚的消极手段来控制儿童,事实上,当一个孩子在大家都得到奖励,而唯独自己没有得到奖励的时候,他就会在无形中生成压力,并将其视为对自己的惩罚。

辩证的看,在多数孩子都获奖的情形下,少数学生与之无缘,就是对未获奖的孩子的一种惩罚。那么,一个教师对孩子的什么行为给予奖励,何时奖,如何奖,奖什么,都充满了可以探讨的积极意义。

21世纪的孩子们生活在丰富的物质的包围之下,生活在大人们的呵护之下,似乎他们不缺乏物质奖励和精神奖励。但是,殊不知孩子们在学校里面对激烈的分数竞争和排名,面对家长的高期望值承受着巨大的心理压力,他们想获得认可获得尊重的愿望并不亚于成年人。

尤其是今天,那些随着父母辗转到城里打工的孩子,面对繁华的都市和城里孩子的优越,他们眼里少了自信;那些没有足够的经济来源,关心匮乏的单亲家庭的孩子,眼里少了幸福;那些面对家庭暴力和父母争吵的孩子,眼里少了关爱;而那些家庭富足,每天父母车界接车送的孩子,眼里是否藏着娇气?那些爷爷奶奶、外公外婆天天围着转的孩子,眼里是否只有自我?这些孩子都和其他的孩子生活在一所学校、一个教室,一个空间里。这样的一个群体充满了多元的家庭背景,他们同样面对多元的生活未来,如何以正确的教育方式关注他们的行为习惯,养成良好的德性,形成正确的价值观,打下坚固的知识根基,对今天的老师都是一个挑战!

今天,我们已经不乏能培养出获得奥林匹克数学竞赛、物理竞赛,世界作文大赛学生的技艺高超的学科老师。各地都在评选“教学能手”“骨干教师”、“学科带头人”、“特级教师”,甚至职称的评定也要看他的教育成果,看他历届所带学科取得的分数、竞赛获奖的等第、论文评选的级别,其核心就是,他是一个

“教学高手”,而这个教师在教育过程中,面向全体学生所做的润物无声的德育、心灵转化、行为习惯养成、良好性格形成等工作,只是文件化了评选条件,实际上是附加条件。这些艰苦的教育行为,都化在“默默无闻”“无私奉献”的字眼里。我们需要评选优秀教师,然而,我们的引导语是“教学能手”、“教学骨干”、“学科带头人”,是把评选的基调定位在知识传授的能力上,这些桂冠均会戴在那些考试可以出成绩的教师头上。而加拿大的范梅楠先生提出了一个良好的教师应具备的素养确值得我们深思:“职业的使命感,对儿童的喜爱和关心,高度的责任感,道义上的直觉能力,自我批评的开放性,智慧的成熟性,对儿童主体性的机智的敏感性,阐释的智力,对儿童需求的教育学的理解力,与儿童相处时处理突发事件的果断性,探索世界奥秘的激情,坚定的道德观,对世界的某种洞察力,面对危机时刻乐观向上,幽默和朝气蓬勃也很重要。”

奖励是一种激励策略

奖励就是一个教师“对儿童需求的教育学的理解力”。从某种意义上来讲,奖励是激励教育的一种策略,是我们教师在教学过程中经常使用的教育手段。

根据激励理论,一个教师恰当的运用奖励策略,可以最大限度地激发学生的认知以及学习的积极性、主动性和创造性。满足自己需要的欲望,是人的本性之一,学生在成长的过程中都希望得到老师的充分肯定和鼓励性的评价。

一个孩子的行为一旦得到了老师的赞许和夸奖,他就会向着这个方向积极发展,希冀获得更多的认同、尊重和赞美。在这样一个目标下,需求立即就会转化为动机,并不断的付诸行动。可以说,需要成了孩子积极性的基础和不断追求进步的原动力。虽然,这种需要看起来是由外部强化而引起的,但它恰恰激发了孩子内在的发展动机,这就使奖励有了教育的意义。

奖励是一种德育手段

当一个老师对学生的行为进行惩罚和奖励的时候,实际就是在作一种价值判断。而中小学生很容易受到这种直观评判的刺激。在惩罚和奖励面前,孩子们也在思考我们为什么会获奖?为什么挨批评?哪些行为是值得肯定的,哪些行为是我们要力避的。在这个过程中,一个孩子就在默默地建构自己的道德世界,并在那个道德世界里作价值判断。

在现实情境中,惩罚和奖励的对象往往只针对个别和少数特例,其目的不仅仅是对那个别和特例,更重要的是告诉所有知情的孩子,什么样的行为会有什么样的结果,其影响是深远的。

奖励是对人的某种行为给予肯定与表扬,使人保持这种行为。

奖励的类型

我曾经问过许多朋友,包括我的同事和所教的学生,我问,在读书期间你所获得的最好的奖励是什么?你觉得什么样的奖励最珍贵?

答案是丰富的,大家一致认为老师的典型奖励手段就是物质奖励和精神奖励。然而,几乎所有的人都渴望奖励。但是,大部分人认为精神奖励比物质奖励更让他们着迷,甚至终身难忘。他们永远记得老师的一个微笑、一次拥抱,一个亲吻,一次拍肩,一个鼓励的眼神和一个赞许的首肯。事实也是,随着年龄的增长,孩子会更趋向于得到精神上的奖励。

慎用物质奖励

当一个孩子在学校里通过努力得到了老师的物质奖励的时候,他们是十分兴奋的!哪怕是一块普通的巧克力,一枚简洁的书签或者是司空见惯的一个苹果,他们也会兴奋异常,因为那是汗水浇灌的成果,有着自己的心血。

获得看得见摸得着的实物奖励,是一个孩子的渴望,符合儿童的心理特点,也容易收到立竿见影的效果。但也容易带来负面的东西,外部奖励可能会使一些孩子只追求眼前的、显性的、暂时的物质利益,而不能自觉的内化为自己的内驱力。

这也是很多家长感到困惑的:如有些家长,用金钱奖励孩子的劳动,用金钱奖励孩子的分数,用金钱奖励孩子的纠错等等,开始很奏效,但慢慢地就不尽人意了。原因是获取物质利益成了孩子唯一的追求,为获奖而获奖,为物质而物质。奖励对于家长来讲反而成了一种负担,因为孩子对物质奖励的要求越来越过分,发展到把应尽的义务都作为了交换的筹码。不给钱,我不会打扫我的房间,不给钱,我不会去倒垃圾;不给钱,我不会洗碗等等。还有些孩子在不断获得奖励之后,他们似乎发现了奖励只不过是一种“诱

惑”,爸爸妈妈根本没有什么新意,无非是想控制我,让我做他们希望的事,我偏不上当,那些奖励对我来讲都是多余的东西,于是奖励开始失效。

为什么奖赏不灵验了呢?

雷珀实验

雷珀挑选出一些喜欢绘画的孩子,把他们分成两个组进行实验:他对第一组的孩子许诺说,“如果画得好,就给奖品。”对第二组说,“我想看看你们的画”。两个组的孩子都高兴地画了起来。结果,第一组得到了奖品,第二组得到了点评。三个星期后,雷珀发现,第一组的孩子绘画兴趣明显降低,大多不愿意再画;而第二组的孩子则和以前一样喜欢绘画。

后来,心理学家又把这个实验在不同国度、不同兴趣组作过多次论证,结果是相同的。这个实验告诉我们,在调动孩子的内在动机、自觉性和兴趣的恒久性方面,奖励的功能是有限的。外部的奖励的确能够强化孩子的某种良好行为,但是奖励极可能会误导孩子的关注点,即孩子做某件事有可能只是对奖品感兴趣,而对某件事本身的兴趣并没有被激发出来。

在学校,很多老师为了提高学生的学习兴趣,激发学习动机,往往直接进行物质奖励,如每周利用班会给表现好的学生颁发纪念品、书籍、光盘、点心,甚至是奖金。结果导致学生只是为了追求眼前的物质利益,被教师引入了“要我学”的怪圈;而未能激发学生主动的内在的“我要学”的动力,如此一来,反而阻碍了学生潜能的开发。为了使这种奖励具有连续性,老师不得不不断的对那些奖品“升级换代”以吸引学生眼球。比方有个老师对全班同学说,如果这次我们班考了年级第一名,我就请大家吃麦当劳!考试的结果终于如愿以偿,老师只好自掏腰包,请全班同学去吃麦当劳。第二次考试的时候,学生们说,这次考试第一,我们要吃“肯德基”,老师反而左右为难。他知道,如果不维持奖励,全班同学学习的积极性就会下降。

德西效应

1971,美国心理学家爱德华·德西曾进行过一次著名实验。他随即抽调一些学生去单独解一些有趣的智力难题。实验的第一阶段,全部学生在解题时都没有奖励;第二阶段,所有实验组的学生每完成一个难题后,就可以得到1美元的奖励,而无奖励组的学生仍像原来那样解题;第三阶段,在每个学生想做什么就做什么的自由休息时间,研究人员观察学生是否仍在做题,以此作为判断学生对解题兴趣的指标。

结果发现,无奖励组的学生比奖励组的学生花更多的休息时间去解题。这说明:奖励组对解题的兴趣消退得快,而无奖励组在进入第三阶段后,仍对解题保持了较大得兴趣。这说明,当一个人进行一项愉快的活动时,给他提供奖励,结果反而会减少这项活动对他内在的吸引力。这就是“德西效应”。

“德西效应”给我们的启发是:当学生还未形成自发的内在学习动机时,教师从外部给以激励刺激,来推动学生的学习活动,这时奖励是有效的,也是必要的。但是,如果学生已经感受到了那项活动兴趣,如果再给学生以奖励,那就属于多此一举,还可能适得其反。所以,一个教师过于依赖奖励,会导致学生学习目标的转移,将追求物质利益作为“终极”目标。教师切忌滥用奖励手段,避免“德西效应”。

马太效应

所谓“马太效应”来自《圣经·马太福音》中的一则寓言,是指“好的愈好,坏的愈坏,多的愈多,少的愈少”的现象。在学校很多优秀的孩子容易得到老师的青睐,获奖的机会也更多。而那些学困生由于他们的表现不尽人意,所以获奖对他们来说是一件很奢侈的事。我们的老师需要把眼光更多的投向那些“差生”。

由于我们今天的教育主要目标是要考出好成绩来,学生考得好,老师脸上也有光,所以为了鼓励那些“精英”,学校为他们定制了每学期都可以分到的“蛋糕”——奖学金,而那些成绩永远在后面的同学,永远只有艳羡的份。今天看起来有些学校或是班级设定了进步奖,但那与“奖学金”是无缘的。看起来运动会、艺术节给那些也特长生也给了奖励,但那还是显得获奖面狭窄。

巧用精神奖励

无论是心理学家雷珀的实验结果,还是德西效应,都告诉我们,物质奖励对孩子良性行为可起到强化作用,但均不能持久,而精神鼓励才是激发孩子良性行为的动力。

奖励方式巧。我们不要以为专门的主题班会就是德育,国旗下讲话就是德育,军训就是德育,参加社区去看望老红军就是德育,也不要以为德育就是班主任的专利。其实对学生的良好的道德品质的培养是无

处不在的,也往往是在突发的一些事件中,在一些看起来不起眼的小事中最能打动学生,起到德育的效果。往往教师的一个微笑、一个拥抱,一个大拇指,一次相互的击掌、一道作业本上的波浪线,一次当堂的优秀作文点评,一次作业展览,都会起到精神奖励的效果。孩子们在老师的精神鼓励下,会怦然心动,眼里会闪耀兴奋的光芒,抑制不住意外的喜悦。

当一个孩子获得精神奖励的时候,他会感到全班同学的目光都投向他,会特别的自信和自豪。在那一刻他会突然的发现自己,发现自己的长处,发现自己很可爱,发现自己很重要,因为他得到了尊重与肯定。

奖励范围广。当我们使用精神奖励的时候,要避免“马太效应”。我国现行的“三好学生”奖励制度已经多次被诟病。一是作为激励机制,其最大的弊端就是获奖面狭窄。“三好学生”永远是被那几个精英包揽,不能起到很好的激励作用;二是在应试教育的背景下,“三好”已经名存实亡,实际评选的就只有一好。有些私立学校,“三好学生”还可以获得巨额奖学金。如果长期坚持“三好学生”的评选,就会使学校的奖励制度陷入“马太效应”的怪圈。

我们可以设置更多的个性化的奖励,可以不择时机的在教育情境中给学生更多的鼓励与嘉奖。当然,这需要老师的教育智慧,需要创意,需要思考和对班级学生的了解、研究与分析。其目的是让每个孩子都能“跳起来摘到桃子”。有些班主任在教学实践中,设计了许多开放性的奖项。如乐于助人奖、金话筒奖、学习进步奖、博客制作奖、优秀写手奖、解题能手奖、环保卫士奖、节约能手奖、诚实守信奖、关心社会奖等等,都充满了教育机智。这些奖项让孩子们一个个看到了自己的闪光点,同时,他们也发现了自己在获奖与不获奖,能获奖与未获奖之间与他人的差距何在。奖励不是无原则人人均分、个个都有,所有的奖励,都需要需要付出努力和竞争才可以获得的。未来的社会竞争会越来越激烈,也更看重个体的主动性,强调人与人之间的差距,强调竞争,奖励也是对孩子们竞争意识的培养。这里要强调的是,小学生阶段的学生,因为年龄小,心智的发展不成熟,容易产生自卑心理,激励表扬是最好的方法,让他们在赏识中长大是完全符合小学生的心理特点的。所以很多老师通常在课堂上,精神奖励和物质奖励相结合,他们给小学生准备了很多吸引人的奖品,粘贴画、卡通书、小风车、香甜的水果、卷笔刀、香味橡皮等等,这些奖励措施,往往使课堂气氛空前的高涨,学生的精神振奋,注意力集中。

奖励时机巧。关于何时给予学生以奖励,才会有效的影响他们的行为表现的问题,前面我们已经谈到了“德西效应”,即过度的依赖奖励来增强学生的外部动机,反而会削弱学生的内部动机。只有在学生对某件事兴趣很低的情况下,奖励才会起到提高兴趣的作用。很多小学老师告诉学生,如果独立完成了某项任务,将会获得一朵小红花,并会将小红花“种”在班级的“花园”里。当然,奖励的最终目的是激发那个孩子的内在动机。

在我们的教学中,最常用的奖励方式就是来自老师的表扬。但在实际的过程中,很多老师不考虑表扬是否与学生值得表扬的行为联系在一起,或者那个孩子的行为根本不值得表扬,老师也要不计成本的表扬一通。在表达方式上,语词显得单调、空洞、重复,缺少激励性。如,有的老师的口头禅就是:“太棒了”、“太好了”、“非常好”、“你真行”,有时候听公开课,这样的单调和重复的词语要出现无数次,几乎是“禅”不离口。

有效的表扬,应该从这几方面来考虑:一是学生的表现的确很出色,那个行为本身值得表扬;二是每次的表扬是发自老师内心真实的想法,而不是“顺口即来”;三是暗示学生,如果付出努力,将来会有成就;四是要注意表扬有很强的目的性,不是为了表扬或者是讨好学生而进行的表扬。

在奖励的时候,我们不能忽视奖励的及时性。当一个孩子在学习的过程中,不能感受到他的学习活动受到关注,也未能获得期望的结果的时候,就会产生“活动无助”感,即发展成对什么活动都感到无兴趣,其内在动机就无法被激励。一旦其在学习活动中,得到了鼓励,感到自己的努力和付出有效果被肯定,其学习动机将大增。

我们强调奖励的及时性,不是说事事都要奖励,时时都要奖励,这里有一个奖励的教育智慧问题。对于儿童良好行为的奖励,斯金纳曾经提出四种强化策略:即固定频率、固定间隔、变化频率、变化间隔。

利用固定频率、固定间隔来奖励,可以使儿童每一次良好的行为表现都得到强化。但是,有可能会助长儿童对“固定奖励”形成依赖和过度的期望,一旦“固定奖励”取消,儿童曾被奖励过的行为表现有可能会出现“反弹”,被奖励过的行为比较难保持。

利用变化频率、变化间隔的方式进行奖励,可以自然的抵御良好行为的消退,还可不断促进良好行为

发生。用变化的方式来奖励不会使儿童形成依赖和预期,往往容易感受到意外的惊喜,良好的行为会长时间的保持。所以,教师对儿童的某些积极行为有时需要忽略,有时要给以变化的间歇性的鼓励,这里充满了教师的教育机智和教育艺术。

奖励的误区

我们知道,一个孩子受到的惩罚越多,他的自我效能感也就越低,经常受到惩罚而得不到奖励的孩子,会慢慢地适应惩罚,那些“破罐子破摔”的孩子会一直在自卑里不能自拔。惩罚是一种消极策略,奖励属于积极策略。多用奖励和正面的引导,利于减轻孩子的心理压力、焦虑和恐惧,更利于孩子自信心的树立。

对奖励的依赖

今天我们过于的强调“赏识教育”,以至于很多老师几乎不使用或者是不敢使用惩罚教育。视奖励为法宝。为什么说老师不敢使用惩罚教育?那是因为老师怕由于惩罚造成孩子的逃学、厌学、弃学、离家出走和自杀等意外事故,给自己带来麻烦。更有甚者,今天很多学校都让学生给老师打分,我们发现,那些被“罚”过的学生,有的会利用无记名调查问卷的机会,变相的报复老师,给老师打很低的分。而有些学校的领导就会依据评分来考核教师,严重的会影响低分教师的年终奖金和职称评定。所以,在教师中谈“罚”色变就见怪不怪了,教育部虽然发文授予了教师对学生的批评,其实,老师们对这授于的权利很是畏惧。不敢批评怎么办?那只好依赖奖励了。

奖励与惩罚策略都有其积极的作用,但在使用时必须防止过度使用。研究显示,过度的使用奖励,激励作用会明显下降,不仅造成孩子对奖励的依赖,还会衍生很多危害。如果一个孩子被奖励所控制,他心里期待的只有那个奖励,而积极表现的目的性就发生了改变,他就失去了自己的个性,对老师就会刻意的“投其所好”,期待的只是老师的评价,独立性丧失、耐挫折降低、无法正确客观的评价自己等。

所以,在教育中要惩罚与奖励相结合。使其行为该罚的挨罚,该奖的得奖。这样可以加大孩子的心理距离,提高其对奖惩的心理感受性,不断的作出正确的选择与判断,修正自己的不良行为,强化自己的良好行为,形成优良品质。

第四讲 尊重:让生命绽放

教材编写:火花

主讲:火花

声明:本讲座为不开放讲座,只面对学员,所有文字稿和视频教学课程只为学员学习使用,不得外传或发布到博客等网上,以尊重教材编写专家和授课讲师的版权。——中华家庭教育网·中华家庭教育研究院

著名哲学家莱布尼茨说“世界上没有两片相同的树叶,也没有两片不同的树叶”。没有两片相同的树叶是指所有的事物都具备自己独特的个性,树叶的脉络、大小、形状和厚薄都会不同。

而没有两片不同的树叶是指世界上所有的树叶的自然特性都是一样的,都需要光和作用等。将其引申到教育中来,是指人的生命具有独特性,每个人都是独一无二的,都有自己独特的风格和特点。

学生呈现出的独特性和差异性就是生命的多样形态,每一个生命个体在这世界上都是一道独特的风景,他们都将拥有自己独特的生命体验。差异性是客观存在的,犹如这世界上的万事万物,都以自己不同的姿态展现着。学生的差异来自于家庭的基因遗传、外部的生活环境、个人的生活习性、学习习惯、人格特质等方面。

面对这差异,教师须谨记罗素的名言“须知参差多态乃是幸福的本源”。在这多态中,教师欲体验到差异的丰富性所带来的快乐,就要理解学生因差异带来的各种表现,尊重每一个独特的生命个体,用一双慧眼发现每个学生身上特有的闪光点、优势和发展潜能。伊索寓言里讲,高高的长颈鹿吃得着高高的树枝上的叶子,却没有办法走进矮小的门;矮矮的山羊吃不着高高的树枝上头的叶子却轻而易举地走进了矮小的门。这就是一个关乎差异的寓言。

苏格拉底所说:“每个人身上都有太阳,主要是如何让它发光。”“让它如何发光?”已经给每教师提出了一个独具挑战性的课题——差异教育。

一、学生差异的多样性

1、学生生活环境的差异

布朗芬布伦纳认为,影响学生发展的环境是一组嵌套的结构,如同俄罗斯套娃一般,学生与其环境之

间的各个层次是互动的。也就是说,教师需要了解影响学生生活的不同环境。因为这些环境影响了学生的活动和认知。学生在社会环境中的种种活动、角色及人际关系、课堂、家庭乃至同伴都在影响的环境之列,这是直接接触的微观系统。而环境的外部系统也会对学生产生影响,即使学生没有直接和外部系统相互作用。如一个工厂改制,父母双双失业的家庭,学生也会因为这个工厂改制而受到影响。由于家庭经济的拮据一定会使学生深感不安。

陶行知先生认为“生活即教育”。强调教育以生活为中心,反对的是传统教育脱离生活而以书本为中心的教育。我们不能忽视学生的生活,忽视学生对生活的生命体验,围着课本转。教育只有通过生活才能发生力量而成为真正的教育。随着社会变革的步伐,人们开始迁徙,远离故土,自由的选择工作,家庭生活和基本结构发生了前所未有的变化,学校里的孩子呈现出了千姿百态。家庭教养背景、生活社区、经济状况、单亲家庭、隔代教养、留守儿童、寄养关系都在这些孩子的身上打上深深的烙印。所以,一个教师要关注每个来自不同生活世界孩子的独特性,关注影响他们独特性形成的生活世界,关注影响他们成长的那些教育关系:人与人的关系、人与环境的关系、人与物的关系,人与自我的关系,不要仅仅停留在课堂的知识灌输上。潜移默化的各种环境造成了学生差异的多样性。每一个孩子的父母是他的第一任老师,每一个“家庭”是他成长的原始土壤。当然,地域文化、民族文化、社区文化、宗教文化、习俗文化也会使孩子形成早期差异。

其实,在家庭教育中,不顾孩子的独特性,父母都在盲目跟风:《卡尔?威特的教育》被多少父母奉为育子圣经、塞兹的《庸才与天才》唤醒了多少父母的哈佛梦幻、木村久一的《早期教育与天才》被争相阅读、《哈佛女孩刘亦婷》引发无限的仰慕。你可以想象,多少个家庭和老师忽视孩子的差异,为孩子设定了不切实际的目标,上演了无数家庭的悲剧。

2、学生智力结构的差异

加德纳认为,每个人都或多或少具有八种智力,只是其组合和发挥程度不一样。每个学生都有自己的优势智力领域,有自己的学习类型和方法,学校里不存在差生,全体学生都是具有自己的智力特点、学习类型和发展方向的可塑性人才。其八种智力包括:言语─语言智力;音乐─节奏智力;逻辑─数理智力;视觉─空间智力;身体─动觉智力;自知─自省智力;交往─交流智力及自然智力。

如有的学生对数学特喜欢,有很强地运算和推理的能力,对事物间的类比、对比、因果和逻辑等关系有很强的理解力;有的学生擅长美术,对线条、形状、结构、色彩和空间关系很感兴趣。有的喜欢踢球、有的喜欢音乐、有的喜欢舞蹈??

由于学生智力表现的差异性,世界上没有一个老师,能找到一种适合于所有学生的教学方法,满足所有差异性需求。如果教师能够根据学生的差异特点,不断地变换教学方法和手段,学生就有机会利用适合他的智力发展方向来学习。多元智能理论提醒教师:学生各有所长,各有所短,我们需要帮助他们发现长处,克服短处。

3、学生学习风格的差异

人们早就注意到了学生在学习风格方面的差异,所罗门(BarbaraA.Soloman)从信息加工、感知、输入、理解四个方面,将学习风格分为4个组对,8种类型,它们是:

活跃型与沉思型、

感悟型与直觉型、

视觉型与言语型、

序列型与综合型。

所罗门设计了具有很强操作性的学习风格量表,可以比较准确地测试学生的学习风格和学习风格的倾向性。

如:从信息加工的角度看,如果一个中学生的学习风格偏向于沉思型,往往比较喜欢安静地思考问题。那么,老师就可以多指导学生养成充分利用课程资料、参考资料及记笔记的习惯,以获得学习思考的支持。如果学生的学习风格偏向于视觉型,那么老师要尽量地为其提供可视的学习材料。如图片、图表、流程图、图像、影片等视觉辅助性工具。使其知识尽量地视觉化或形成图象,并及时回顾。

4、学生人格特质的差异

在教学中,我们会发现有些孩子比较随和,慷慨大方,信任他人,具有很强的利他冲动;有些孩子比

较外向,偏好社交互动、活泼、果断和热情;有些孩子处事坚决,意志坚定,积极面向未来,有很好的学习方向感;有些孩子有积极地平衡倾向,随遇而安,具有焦虑倾向;还有些学生容易接受新鲜事物,有创造的主动性,思想开放。

这就是心理学家说的“大五”理论:即随和性、外倾性、谨慎性、情绪的稳定性、对新经验的开放性。 比方说:有些学生很明显的会出现人际交往,考试或者是对数学科目的焦虑,这些焦虑的出现会削弱其考试水平。人们认为,对考试或某一学科的焦虑或是忧虑,是因为,过于看重失败带来的后果。如果一个学生这样的焦虑不断提升,总是暗示自我“我不是个学数学的料”“我害怕考试”,就会引起情绪、和生理的某些反应,甚至一面对考试或是数学课,会出现躯体反应,如心跳加快,总想上厕所等。

根据日本媒体报道,日本的小公主爱子遭男同学“欺凌”而不敢上学,被认为是由于人际交往焦虑引起的躯体反应——因欺凌而腹痛不安,出现的精神紧张。这已经对她的正常学习造成了困扰。

二、如何尊重学生的差异?

1、用平等的态度对待学生

聪明漂亮,个性张扬,性格开朗,学业成绩优异的孩子容易引起老师的关注和好感,而那些调皮捣蛋、性格懦弱,闷声不响,学业成绩较差的孩子容易受到老师的忽视,甚至受到歧视。我们发现,通常坐在教室角落的孩子最容易受到老师的冷落,坐在教室中央或者是前两排的孩子都是老师青睐的学生。由于老师看待学生的眼光不一样,就会导致老师与学生的交往方式,沟通方式,评价态度,期望水平形成差异。

老师评价学生的所谓“优”“差”,其实主要是以考试成绩为评价标准。这一评价标准,导致了有些孩子在其他方面的优势和发展潜能,都在老师的眼里不屑一顾。

所以,一个老师要端正平等的态度,必须改变对学生的评价标准。

我们说,每一所学校都强调教师必须关心每一个孩子,首先应该正视差异,容忍差异,理解差异,才可以将阳光洒满整个教室,让每个孩子沐浴温暖的阳光。

其次,要公平的对待优势不同的孩子。我们前面讲过,每个孩子的智力优势不同。有的擅长绘画、有的喜欢数学、有的爱好写作,有的酷爱体育运动,还有的孩子交际能力特强。但是,在今天应试教育盛行,分数至上的时代,那些主科成绩好,考试能力强,言语及逻辑智力好的孩子,很明显的占据了最有利的地势。评优、推荐、保送等等处处得先机,占优势。而那些有着其他才能的孩子的优势,并未得到实质性的认可。

再次,教师应关注学生的不同人格特质。人格特质不一样,学习风格也不一样,为人处世也不一样。如胆汁质的孩子容易冲动,多血质的孩子比较灵活,抑郁质的孩子比较沉静,粘液质的孩子就比较冷静。

因此,教师在教学活动中,要用敏锐的眼光观察每个孩子的反应,争取照顾到每一孩子。学习风格不一样,理解问题的深度和难度就不一样,因此,在教学活动中,应该充分利用现代教育技术,结合视像、图表和支持性资料,才可以关注全体,让每个孩子都找到适合自己的学习方法。教学活动不是消灭差异,也不可能消灭差异,而是针对差异,采取合适的教学手段,使学生扬长避短,获得最佳的学习效果。

2、用暗示的方法鼓励学生

暗示就是“用含蓄、间接的方式对别人的心理和行为产生影响。

暗示的作用往往会使别人不自觉的地按照一定的方式行动,或者不加批判地接受一定的意见或信念。”(《心理学大辞典》)运用暗示的手段还要被暗示的人不加批判的接受一定的意见和信念,那么,暗示者,势必是被暗示者所信赖、尊重的对象。如果说老师是暗示者,而学生是被暗示者,那么,老师往往是学生崇拜的对象,尤其是具有独特人格魅力的老师,或者是学生认为的其他权威人士,极易对学生产生积极的心理暗示。大家都知道的经典案例就是“罗森塔尔效应”。

暗示最大的效应就是能促进学生正视自我、反省自我、提高进步的自信心。中国人讲“授人以鱼,一日享用。授人以渔,终身受用。”说的就是给学生以方法,帮助他自己找到解决问题的方法,就是“助人自助”。很多优秀的老师在接受一个新班的时候,不会受到其它老师介绍的影响,对学生形成“成见”,而是要通过自己和学生的实际接触,去了解他们的生活习惯、学习习惯及在某些方面的困扰。如,有的老师对新生说:“你们的过去我一概不知,如果你过去学习很差,那是过去时,我要看的是你们的现在时和未来时。”这里就用了暗示的方法,向那些自认为很差的学生传递了一个清晰的信息,那就是“任何新的开始都不晚。”

3、用赏识的方法激励学生

心理学普遍认为,奖励比惩罚更能改变人。近年来,很多人都在研究“赏识教育”“成功教育”“愉快教育”,其核心内容就是对学生的行为予以肯定赏识。在家庭教育中我们常讲:“数子十过,莫如奖子一长”,说的就是“奖”比“罚”更能激发孩子的热情,让学生在被自身价值认可的同时,增强自信心。如原来有个学生有点口吃,他很自卑,上课不敢发言,一紧张就结巴,所以他总是很沉闷的坐在角落,静静的听课。有一天,我让他在一篇课文里扮演一个对话的角色,出乎意料的是,他竟然比我想像的要说得流畅得多。我带头为他的对话表演鼓掌,全班同学也心领神会,热烈的给他掌声。那学生虽然面红耳赤,却兴奋异常。由于口吃,他很少举手发言,老师也很少点他的名。被冷落被忽视就是被放弃,就是一种最大的惩罚!经过研究,我发现他对于短的对话的句子,说起来并不显得口吃,而且还随着人物的角色,声情并茂。如果加以练习,多读多说多自我暗示是完全可以矫正的。后来家访才知道,他是由于小时侯模仿嘲笑邻里的孩子而形成后天模仿型口吃,长大以后又羞愧于口吃,继而产生了心因性的紧张,口吃加重。后来,我给他讲古希腊著名思想家德谟克利特矫正口吃毛病的故事,讲言语表达的重要性,讲矫正口吃的训练方法,让他做朗诵小组的组长,经常让他领读课文,他自卑的毛病逐步克服了,上课也大胆发言了。按他的话说:“口吃”这个妖魔正在离我远去!

4、用情感教学来感染学生

所谓情感教学,就是教师在教学中,充分激发调动和满足学生的情感需要,促进学生积极参与学习的过程。情感是可以感染,可以传递的,具有很强的对他人的影响效应。在教学中,一个教师的情绪体验,会通过表情从外部显露出来,被学生所觉察,从而引起学生的情绪反应。如当一个老师读一篇文章的时候,老师笑,学生也会笑。老师被感动,学生也会被感动。一个有亲和力的老师是最容易和学生交朋友的,为什么老师要和学生朋友?“亲其师信其道”说的就是这个师生融洽的道理。如果一个老师不被他的学生所接受,他所传授的知识就要大打折扣,就会影响教学效果。所以,一个教师要想赢得学生发自内心的尊重、信任和喜欢,必须加强人格修养,塑造良好的人格魅力,才会感召学生。

孔子的弟子颜渊评价他的老师说:夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”这话是什么意思呢?翻译过来就是:“老师善于步步引导,用广博的知识丰富我,用严肃的礼法约束我,想不学都不成。

所谓循循善诱,就是老师要有良好的心态和情绪,不急不躁,乐观向上,讲究教育的艺术和方法。学生是在成长中的个体,犯错误在所难免,有差异十分自然,反复无常也正常,要知道:人无完人,金无足赤。一旦学生出现这样或那样的错误,老师就吹胡子,瞪眼睛,露出不耐烦、急躁、愤怒或是指责,学生很快就会“感应”到老师的反感和无奈,很快就会和老师形成空间距离。如果一个老师面对有差异的学生,学会用“放大镜”来看待学生的发展,用“反光镜”来反思自己的行为,用“显微镜”来寻找学生的优点,就会形成良性循环:希望——鼓励——个性——成长。老师就会对学生有更多的宽容和等待,师生之间就会有一种愉悦的体验。

第五讲 关爱:最好的礼物

教材编写:火花

主讲:火花

声明:本讲座为不开放讲座,只面对学员,所有文字稿和视频教学课程只为学员学习使用,不得外传或发布到博客等网上,以尊重教材编写专家和授课讲师的版权。——中华家庭教育网·中华家庭教育研究院

教师的工作严格来讲,就是和人的精神世界打交道。要走进每个孩子的内心,取得孩子的信任和爱戴,需要搭建情感桥梁,要用关爱、信念、人格魅力去点亮孩子们的心灵世界。

曾经看过《读者》签约女作家安宁的一篇短文《句中人生》,写她小学的老师嘲笑她的故事。说有一次老师要他们用“欣欣向荣”造句,她说:“我五岁的弟弟长得欣欣向荣”,老师问:“你弟弟是植物人吧,否则怎么跟庄稼用一个形容词呢?”

后来老师要他们用“况且”造句,她说:“我们家门口是长长的铁轨,每天火车经过的时候,都会发出况且况且??”的声音,老师又问,火车把你们家的房顶都给震塌了吧。

再后来老师让他们用“马上”造句,她说:“我骑到马上,就开心的走了,”老师说:“我命令你马上

给我掉头回来!”安宁说:“幸好我是一个脸皮厚实的孩子,在语文老师的百般讽刺下,依然“欣欣向荣”的生长着,丝毫不被那些嘲笑所阻碍。后来,安宁成名了,那个老师打电话向她索要小说集,看了她的小说,老师回了电子邮件,说真不愧是她教出来的学生,瞧以下的句子造的简直叫人拍案叫绝!

“一群孩子从公园的小路上穿过,就像田野里欣欣向荣的玉米,在风里列队穿行”老师说“欣欣向荣这个词,几乎可以让人看得见孩子们红润的脸蛋,闻得到新鲜的植物的芬芳呢。”老师还看到了她的小说里用况且的句子。“火车擦着铁轨,每日都将那况且况且况且的声音,穿越窗户,传到他行走不息的梦中。”

老师说她用“况且”一词,将车轮与铁轨碰撞的声音,描摹得准确!安宁看到这些夸奖,却又像是那个被老师批判的笨学生,在人的笑声里,想要钻到课桌底下去羞愧!似乎,20年的光阴,不过是作文本上的一个方格,“我的躯壳已经跳了过去,灵魂,却留在了原地,迟迟不肯与我同行。”安宁说。这段记忆让她记忆犹新。

苏霍姆林斯基说过:“要像对待荷叶上的露珠一样,小心翼翼地保护学生的心灵。晶莹剔透的露珠是美丽可爱的,又是脆弱的,一不小心露珠就会摔碎,就不复存在。”

好在安宁是个执着的孩子,以致于没有在老师的讽刺里羞怯着不展花骨朵,她还是欣欣向荣的生长着,但那段记忆却深刻的留在她的心里。

关爱是一种责任

教育的根本任务是给孩子以关爱、信任和希望。如果教师不怀揣着关爱、信任和希望的种子,我们就会感到工作的乏味、单调和重复,就会以消极的行为对待孩子的种种表现。

关爱是一种沉甸甸的责任。当一个教师和一个学生或者是他的一群学生相遇的时候,就是教育关系学的发生。很少有教师去主动考虑,这种关系的建立是正式的师生关系的建立,虽然我们常说,教师要和孩子们平等,做最好的朋友,那还是以教师必须取得学生的信任为出发点的。那需要教师放低身价,降低高度,必须具有包容、关爱的感情和责任去对待每一个孩子。一个班主任只要一接手一个班级,就和那群孩子有了千丝万缕的联系,班主任的行为将会对这群孩子产生深远的影响。

然而,在未来的你们接触中,你会有发现自己的责任重大。一棵正在自然状态里生长的小树,需要更多的阳光、雨露和丰沛的土壤,严寒、酷暑、狂风和冰雪也会袭击他们。你有时会感觉自己力不从心,因为生长是他自己的事,他必须学会自己面对一切艰难困苦和艰辛,外部的帮助时有限的,教育本身也是有限的。

他们在学校生活的过程中,会遇到种种问题。他们的问题也是你的问题,是你需要解决的问题。不是每个老师都像安宁的老师那样的幸运,安宁克服了老师讽刺带来的哄笑,她依旧不停的生长。

在我们的教育活动中,常常遇到的一个问题就是学生迟到。现在我们就迟到的问题,来探讨一下,让学生如何尽快的改变迟到的行为。

所谓“迟到”就是比规定的时间晚到校。我们发现大部分学生都能按时到校,只有少数的学生经常迟到。迟到的理由是多种多样的,那些为迟到找借口的学生,他们的理由总是很充分,也很有创意。如说堵车了、自行车没气了、闹钟忘上弦了、折回家取作业了、身体不舒服了、父母出差了、作业写晚了等等。

我们发现,当一个孩子迟到以后,他会小心翼翼的走进教室,即使这样,还是会引起其他同学的注意,如果这个时候,老师停下正在进行的课程,就会影响整个教学进度。当这个学生当场被批评以后,其学习的心境也会被破坏,甚至会影响其一天的学习状态。如果老师不采取措施,学生就会误以为老师默认了这种行为,以后就会效仿。再者,如果一个学生迟到的时间较长,会错过学习一些重要的内容。因为学校通常都是将主课安排在清晨第一节课。

当一个老师发现某个学生有迟到的毛病的时候,他应该如何做最恰当呢?

一般来说,经常迟到的孩子没有认识到迟到带来的种种消极影响。当我们发现某个孩子有迟到习惯的时候,应该明示他按时到校的重要性。为了消除他们迟到的习惯,可以试着总是在正式上课前布置有意义的任务或者发布重要消息。如课前当堂批改作业;每天课前十分钟的国际国内新闻述评;前一天学习情况通报;还有些老师,一打铃就正式上课,直奔主题,如果谁想迟到,就会错过重要内容,使迟到者知道,损失将是巨大的。

如果这些“软”的措施不奏效,那你必须坚持“硬”的措施,按事先约定好处罚行规定进行矫正。对迟到者可以根据迟到的频率和时长,让其承担迟到的直接后果。如第一次迟到:给予警告;第二次迟到:

通知家长;第三次迟到:放学后留堂一刻钟并电话家长;第四次迟到:留堂30分钟,并请家长来接。这里有一点非常重要的就是,教师要求学生不迟到,自己就要坚持提前到校,决不能迟到。如果你自己迟到,你又来批评学生迟到,那就会被学生认为言行不一,只要求别人,不能严格要求自己的人,就会因此失去批评教育学生的权利。

在学生迟到的行为发生时,除了了解其迟到的真正原因外,应该避免以如下方式纠正学生迟到的行为: ·切忌不要停止教学活动,当着全班学生的面质问其迟到的理由。应该让迟到者尽快入座,适应教学活动。

·切忌不要冷嘲热讽迟到的学生。如“你来得太早了,应该还可以睡一会”,“语言的巨人,行动的矮子说的就是你”等等,讽刺只会使迟到者陷入尴尬,无地自容,也会激起他对你的愤恨。

·当学生接连出现迟到现象后,应及时和家长取得联系,了解其迟到的真相,并与家长共商讨,克服迟到的办法。

·不要让迟到者罚站,这会伤害他的自尊心。应该让他尽快的进入学习状态,以免耽误功课。罚站也会使其他的孩子分心,你自己情绪也会受到影响。

·不要放弃那些迟到的顽固者,也不要因此而冷落他。要知道他也是被问题所缠绕,他正在困境之中,要以百倍的耐心来帮助他。如果放弃帮助,会有越来越多的孩子迟到,因为他们已经知道,你无能为力。

教师应该研究对付迟到的有效策略,形成自己独特的风格,做到事倍功半。

明示法。将迟到的问题放到班纪班风的地位来考虑,即开学就制定严格的规矩,尤其是第一周严格检查执行通报。

考勤法。严肃考勤,将迟到、早退、旷课纳入学生的品行考核范围以内,并于家长会个别通知出勤记载。记录必须清晰完整准确。

关爱是一种理解

有一次校长告诉我,有一张学生的调查表很奇怪,这个学生给所有的代课老师评的分数都很低,唯独给我打的分数很高,在几乎所有的栏目里,他都给我打了满分,并且他在备注栏里写道:“这位老师是我进校校以来,唯独没有批评过我的老师,唯独没有在第一次读我的名字读错的老师,唯独在课堂上总是用眼睛看看我的老师,我觉得他很亲切。”校长问我能猜到这个孩子的名字吗?我眼前马上浮出了以个蓬头长发的男孩,一定是他,顾赟。因为当我拿到这个班的花名册后,我发现一个很生僻的字,我怕读错闹笑话,刻意去翻了字典,以弄准读音。所以,当我开始提问的时候,我说请顾赟同学来回答,全班都很惊奇将头扭向了教室的最后一排,接着是哄堂大笑,因为“赟”字和“晕倒”的晕谐音。一个出乎我意料的头发奇长的男孩慢腾腾的站了起来。我分明看到了他的眼神里有一种被突然打扰的错愕。他支吾了半天没有回答出来,以后他就引起了我的注意。后来,班主任告诉我,顾赟就是不肯剪去那长长的显得另类的“酷发”,学习不上心,从来不写作业,却做着明星梦。他讨厌所有反对他蓄长发的人。我觉得蓄长发也许有有违校规,但强制剃发肯定会遭致抵触,而且各种方法都试过,根本不起作用。

应该让他明白,羡慕明星、追逐明星无可厚非,关键是要知道成为一个明星要付出多少代价,自己如何去实现这个梦想,而不是刻意模仿和空想。

后来我建议那个年轻的班主任请顾赟来收集“明星成长的故事”,来给大家讲。他收集了很多图片资料来给同学们播放,讲解。李连杰、成龙、周杰伦、谢霆锋成长的故事突然使他明白了很多道理。那个性化的长发,他自觉的剪去了。

我觉得,一个孩子对美的东西,开始有一种狂热的追求是需要好好保护的,那是兴趣的萌芽,不可以反对他留长发,连同他的兴趣也割去了。

教师的工作是繁重的琐细的,尤其是班主任的工作是由一连串的细小的不确定的事件组成的。教育是用心灵唤醒心灵、用人格塑造人格、用智慧培植智慧、用生命点燃生命的教育实践。如果教师消退了教育的热情,心中没有关爱的火种,学生就不会感受到温暖,就会失去前进的方向。

倦怠是一种消极的工作状态,这种状态往往跟随着的就是消极的行为。一架老式的机器随着惯性的运转是没有激情可言的,忙忙碌碌,机械的处理事务性,是不会有创造性的工作的。相反,只会带来对孩子的冷漠和迁怒。有调查显示,有70%的中小学老师有时忍不住要对学生发火,30%的教师承认自己曾经骂过学生,29.5%的教师会因情绪低落而上课精神不好。这些都会严重的影响教育工作本身,影响孩子的成

长。

其实,师生相识,是在一个固定的空间和时间相逢的,是生命的遭际和精神的相遇。当此之时,教师须履行自己的角色,从传统的“师道尊严”的神坛上走下来,学会理解与倾听,每天对孩子都要充满关怀与期待。我们知道,淡忘教育部门的功力性评价,割舍分数的纠缠和排名带来的苦恼不是一件容易的事。

但我们绝不可因此而放弃带领孩子自由地探索世界的奥秘、感受生活的多样与精彩、领会生存的价值和意义。当你和孩子共同体验共同感悟共同欣喜时,你就会从孩子的眼睛里读出信任、尊重、爱戴和由此带来的共鸣的快乐。

一个老师可以怎样关爱他的学生?

1、关爱,需要体察。教师要走近学生,学会观察孩子,观察他们的一言一行、一颦一笑。善于捕捉教育契机的老师是最能走近孩子内心的。孩子们虽在学校过着集体的生活,但是他们的想法和变化只有细心的老师才可知道。

苏霍姆林斯基:“每个孩子都是一个完全特殊的、独一无二的世界”。众多独一无二的世界里呈现的是每个孩子不同的个性,不同的爱好,不同的生活背景和和不同的学习状态。教师要善于发现,观察每一个个体,走近他们独特的精神世界。孩子有了困惑的时候,教师应该在第一时间发现他们的困惑和不安。当一个孩子被确定状态不佳的时候,教师要引导和帮助,悦纳和确认,让每一个学生都享受到关爱的温暖,使其健康成长。

有人观察过,如果一个老师下课后经常去教室,而不是回到自己的办公室去,他会很快发现这些同学之间的秘密,谁和谁接近,谁和谁有点矛盾,谁总是安静的坐着和呆呆的看着窗外。有些孩子上课好动,下课更闹;有些孩子上课一言不发,下课却活跃异常;有些孩子总是指使弱小的孩子去跑腿,如买饮料、卖点心,还有些孩子喜欢站在走廊里晒太阳或者是在墙角斗鸡。

2、关爱,需要家访。今天很多老师习惯于依赖互联网、手机来替代家访,这并不能很好的了解班级孩子的生活状况、家庭教养方式和在家庭学习的真实状况。

一个教师应该建立以“儿童为中心”的家访模式。通过家访可以把握第一手资料,建立家校沟通,增进家校互信,也利于教师更好的理解学生的种种表现,从而寻找为学生提供个性化教育的方式和方法。我们发现很多孩子经常带着不良情绪到校,默默地承受着心理负担,又不愿启齿。比如一个家长的武断作风,非理性惩罚,纵容或是放任自流;父母之间的矛盾,自己和父母之间的矛盾或者是家庭发生的其他变故,都会在孩子的心理投下阴影,影响学习。当我们发现某个学生有这样或那样问题的时候,其实就是他最需要帮助的时候。如果此时教师积极地与家长进行有效的沟通,就能找到问题的症结,对症下药,帮助这个孩子走出困境。我们的工作是和学生的心灵直接接触的工作。只有我们积极地关注学生的精神生活,关注他们的内心世界,给予他们平等无私的爱,才能得到信赖和爱戴,教育才能显示出它的魅力。

3、关爱,需要宽容。赞科夫所说:“当教师把每一个学生都理解为,他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候,才有助于教师去热爱儿童。”这里强调的宽容是建立在理解的基础之上的。只有理解了孩子的所作所为,才可以拥有宽容,拥有爱。因为理解,不会对顽皮的孩子大发雷霆;因为理解,才不会总拿学生的错误来说事;因为理解,才不会在意孩子的大胆的顶撞;因为理解,才可以宽宥孩子种种的越轨行为。对于低年级孩子的错误行为一般的老师还能容忍,也好矫正,到了初中难度就比较大了。

犯错是孩子的权利,是他成长的必然。宽容并不排斥严格,宽容不等于任其随心所欲、放任自流。若对学生的错误和毛病听之任之,那就不是宽容而是纵容。我们要宽容也要严格,“名师出高徒”不无道理。对学生严格要求也是爱,批评教育要讲究方式方法,要尽量的和颜悦色,语气和善,对事不对人。严格不同于严厉,严厉过度会使学生恐惧、退缩,甚至会产生敌对情绪。尤其是青春期的孩子,由于受到生理和心理的影响及道德认知的限制,往往会呈现出反社会行为:性格暴烈不服管教、对同伴有刻意的侵犯行为、喜欢顶牛和钻牛角尖、故意破坏、将别人的东西占为己有、撒谎、逃学等等。这些很明显的和个人的道德品质直接关联,要想仅仅靠宽容是不够的,还必须和学校的道德教育紧密联系起来,要让学生认识到自己的行为是和社会规范背道而驰的,认识了错误就会改正错误。

4、关爱,需要接纳。我们讲每个孩子都是不同的个体,他们都打着家庭的烙印,先天遗传的东西和后天的生存环境都会使他们与其他个体存在差异。作为一个教师,无论这个孩子是相貌丑陋还是天生丽姿,

是愚笨邋遢还是聪慧干净,是瘦弱体虚还是健壮体强,是抑郁沉闷还是活泼开朗,他都是那样明明白白的呈现着自己,站在队伍当中,坐在教室里,围绕在你身边,他需要被接纳,也有被接纳的权利。每一个孩子都很敏感,他们对老师说话的语气、表情、体态是很敏感,他们能真切地感受到老师的评价、看法和态度是否出于真心的关爱。实践证明:鼓励、赞美、接纳和关爱孩子是给孩子最好的礼物。

很多班主任总是为班上有几个“刺头”或者是“学困生”而懊恼不已,总希望这些孩子转学、留级,使班风更好,学科均分更高,麻烦事更少。但希望总归是希望,这些孩子不到毕业是不会离开的,他们要跟着队伍走完全程。老师也只好自认“倒霉”。这就是缺少接纳的表现。老师也许只看到了他们缺点,而没有看到他们的优点。

5、关爱,需要倾听。多少年来,学生总是静静的“听”老师讲、讲知识、讲道理、讲经验、讲自己的故事。学生很少跟老师面对面地、平起平坐地谈感想、谈质疑、谈设想、谈困惑和自己的故事。教师往往以“传道、授业、解惑”的身份自居,不屑于聆听学生的心声。有些学生偶尔有大胆的质疑和对老师意见的顶撞,则会被认为是违背了“师道尊严”的古训,是对权威的挑战。

而家长一直孩子灌输的“听话”、“听老师的话”,唯恐孩子大逆不道。孩子总是生活在老师的阴影里。 教师以无所不知、无所不晓的身份自居是很可怕的,直接扼杀的是学生的创新意识和个性发展的欲望。很多教师坚持凭主观意识、个人经验办事,处理问题总是带着个人的感情色彩、甚至戴着“有色眼镜”看待学生,没有耐心听学生的倾诉和表达。作为教师,当班上出现异常情况后,不是细致地弄清事情的原委,俯下身来聆听学生的想法和做法,而是主观臆断,草草作出评价和断语,致使问题的解决停留在表面上,久而久之,学生就会和老师产生疏离,就会对老师投不信任票。

伏尔泰说过“耳朵是通向心灵的道路”。倾听,需要教师有民主意识,放下威严,和学生建立朋友般的互信关系。

倾听,可以唤起学生的自尊。一个教师静静地倾听,可以增加学生的自我价值感,学生会感到“我很重要”,从而就对老师敞开心扉,形成对老师的需要和信赖的心理需求,并获得满足感和安全感。

第六讲 交流:心灵的交汇

教材编写:火花

主讲:火花

声明:本讲座为不开放讲座,只面对学员,所有文字稿和视频教学课程只为学员学习使用,不得外传或发布到博客等网上,以尊重教材编写专家和授课讲师的版权。——中华家庭教育网·中华家庭教育研究院

苏霍姆林斯基说过:“如果学生不愿意把自己的欢乐和痛苦告诉老师,不愿意与老师开诚相见,那么谈论任何教育总归都是可笑的,任何教育都是不可能有的。”在这里,苏霍姆林斯基强调了交流的重要性。

什么是交流?约翰·麦金泰尔说:“交流就是个体之间以一种共同的、可理解的方式分享想法、信仰、思想和感情的过程。”

作为一个教师应该把所有的教育活动都看成是一种交流。交流应该发生在不同的情境之中,交流是师生精神的沟通和心灵的交会。

当下,一个老师和学生的交流是很有限的。所谓有限,是指老师和学生的交流在时空上、方式上,内容上的局限性。

我曾经和学生座谈,问:“老师什么时候和你们交流最多?”学生的回答是:课堂提问,要么是犯错误的时候,要么是给班干部下达工作指令的时候。

我又问,:“为什么交流的主动权总是控制在老师手里?你们为为什么很少主动去和老师交流?” 我说,如果你不懂,你为什么不向老师请教?异口同声地回答是,“怕老师”。因为老师爱说:“我不是刚讲了吗?这么简单的问题你都搞不懂,上课在开小差吧!”

很少有老师思考如何形成高效的交流风格,也很少有老师会考虑到交流的障碍。

交流障碍的问题

在和学生共同学习共同生活的过程中,教师会在方方面面给学生以强有力的影响。学生对年轻教师和经验型的教师喜欢的程度是不尽相同的。

有调查显示:最受欢迎的年轻的教师,充满朝气,心智成熟,敢于冒险,和学生有共同的话题,能自

如地调整交流方式,容易受到学生的追随。

而那些经验型的教师,博学多才,富有爱心,慈善温良,学生也喜欢接近。但是,库伯发现:年轻的实习教师或者说是新手,倾向于自由和理想主义,更愿意站在学生的角度考虑问题,能和学生打成一片。而年长的教师似乎形成了自己的某些交流定式,往往喜欢把自己的东西兜售给学生,反而不善于倾听学生的意见,学生多半是“敬而远之”。

出现师生交流效率低下和交流障碍的原因有哪些呢?

传统观念的束缚。受“师道尊严”的影响,有些教师总是高高在上,以权威自居,不愿意放下身价,蹲下身来,以平等的姿态和交流的语气与学生沟通。更有的老师对学生的质疑,抗辩或指出其错误恼羞成怒。有的教师有着强烈的驾驭情节:“驾驭课堂”、“驾驭学生”、“驾驭教材”,“驾驭”能力往往是学校评价一个老师的关键因素。殊不知,课堂是师生共同开垦的土壤,学生和教师不是骑手和奔马的关系,教材是师生共同学习研究思考的案例,也不是任意机械驾驭的马车。

驾驭情结,使教师的控制行为给学生造成了种种不良影响。课堂上,学生循规蹈矩,老师规定不举手不能发言,不站起来发言是对老师的不敬。小学阶段的孩子尚能举手发言,一到初中,由于道德认知的变化,孩子们不再大胆地发言了,而是被老师点名后,才扭扭捏捏地站起来回答问题,课堂里少有流畅欢快地交流。

在传统的课堂里,教师有着绝对的话语权,学生一味地“满堂灌”、“满堂写”、“满堂背”,习惯被动地接受老师预设的知识,个性发展受到了极大的限制。

有的老师说:“要不耻下问,大胆点!”这样的鼓励,教师给自己的定位就是:我是回答问题的人!事实上,除了极少数个别学生外,大部分学生宁愿问同学问朋友,也不愿来问老师。可见学校里低效沟通到了何种程度!

新课程背景下,要顺应时代要求,改变对师生关系的错误理解和做法。教师与学生不是上、下级关系,不是命令与服从的关系,不是控制与被控制的关系。是平等对话,平等交流,教学相长的关系。

依据约瑟夫·施瓦布和劳伦斯·斯腾豪斯的“实践兴趣”的观点,教师和学生都应该是课程的主体和创造者,教师和学生也是课程的有机组成部分,交流是双向平等的。

集体氛围的影响。在应试教育的影响下,很多学校高喊“为了学生的一切,一切为了学生,”但私底下却为了提高升学率、及格率和均分,驱赶或者是变相驱赶学习成绩差的学生的现象屡见不鲜。学校用分数来考核评价教师,造成了教师极大的工作压力,教师最简单的办法就是将这压力转嫁给学生。

我们常常可以看到学生尴尬地站在办公室里挨训,甚至有些家长也被老师点名批评和训斥。素质教育喊了很多年,依然是一句空话。当“应试教育”占据着主导市场的时候,要想建立新型和谐的师生关系,形成民主、平等、尊重的学校文化是根本不现实的。除此之外,很多学校还隆重推出了“刚性管理”,将学校变成了“训练营”。美其名曰是军事化管理,实际是剥夺了学生自由表达,自由体验的权利。

情景故事:

讲到这里,想到了《夏山学校》。尼尔是20世纪最伟大的教育家之一,誉满全球的夏山学校就是他创办的。夏山学校之所以成为现代教育史上的一个奇迹,是因为它是因材施教的典范,充满活力,被人们誉为“最富人性化的快乐学校”。

尼尔有一句名言:“让学校适应学生,而不是让学生适应学校。”来夏山之前,很多孩子厌学、自卑、叛逆,属于“问题儿童”。但是他们走进夏山之后,却发生了翻天覆地的变化,那些孩子心甘情愿地学习,独立自主地生活,充满自信,懂得爱己爱人,身心得到了充分自由的发展。多年后,这些孩子成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家!

书中举例说:11岁的乔治有严重的恐惧心理,不敢离开父母,不敢独自一人做任何一件事。到夏山学校一年半后,他变得自信独立,敢于一个人长途旅行,从容与人交流沟通。

尼尔认为教师与学生是平等的,是真正的平等,不是口头上的平等。在校内凡与学生有关的事,都会通过全校大会来决定。令人印象深刻的是,有一次学生大会罢免了尼尔,他真的离开了学校一个星期,后来学生大会请他回来,他才重新上岗。在这里,交流被提高到了一个更高的层面,学生被赋予了应该有的自由表达与交换意见的权利。

尼尔坚决反对以成人的道德观来教育孩子,他认为那些伪道德会将孩子带往绝境,让孩子变坏。尼尔

说:“我们要对孩子有信心。当你认可他们的时候,你的任何话和任何事都可以跟他们交流,因为赞许会使他们所有的顾虑都消失得无影无踪。当你与他平等时,你冲他发火也是没有危险的。”在这里,尼尔强调的一点就是:信任是自由交流的基础。

他还写道:“如果家长把他们过时的想法、做法和道德观强加在孩子身上,就会毁了孩子的一生,他们是为过去而牺牲孩子。我知道天下最难的事,莫过于放弃我们认为重要的东西。但是只有这样我们才能发现生命、进步与幸福。”

不善倾听的结果。多少年来,教师已经养成了布道式的授课方式。教师的教学目标似乎都只唯“传道、授业、解惑”,把更多的精力都放在了系统知识的传授上,而且拥有绝对的话语权。

我们在精心备课之后,急于把预设的知识点、重点和难点在一节课之内讲完。大多数老师已经习惯了独自站在讲台上滔滔不绝的讲,几乎没有或者是很少腾出时间来,倾听学生是否弄懂了。目的似乎只有一个,那就是完成课程的教学目标和教学任务,而忽视了学生心灵成长的研究与帮助。

倾听需要我们走下“师道尊严”的祭坛。在课堂上,学生发言,有些老师不等学生讲完就直接打断,没有耐心听学生把话讲完;有些孩子可能一整天在课堂上都一言不发,老师也很少过问;课下学生要和老师交流,可老师却显得心不在焉,一副要匆匆离开的样子。这些都是交流障碍形成的直接原因。

倾听是指老师要以认真理解和换位思考的态度,尽可能多的获取学生表达的全部信息。这种倾听是面对面的交流,不是道听途说,不是接受的转述。

前不久,有个老师跟我说了这样一件事,说是他们初二(4)班,最近闹得沸沸扬扬的,同学之间互相猜忌、指责,说班上出了“内鬼”。说他们班同学之间有个QQ群,有个同学发了个消息,说“班主任不公平,对班上的某某同学特别好,就是因为他父亲是当领导的!”不知群里的哪个同学把这个消息转发给了老师,老师在班会课上大发雷霆。

我们先不说老师的处理方式存在问题,就老师接受的信息渠道而言,如果说老师有意请某个同学关注群里的动态,及时向她“汇报”,这样的做法就容易引起班级的内部矛盾。如果是老师无意接收到的一条消息,首先应该是反思自己是否存在不公平的现象,而不是冲动的为自己辩解,造成同学之间关系的紧张。后来又有同学在群里发消息说:“群里的‘间谍’也许不是老师故意安插的,但是同样的令人恨之入骨!以后我们半个字儿都不敢说了。如果是老师故意安排的,希望老师给我们适当的自由空间,别再用这种方式了解我们!此贴没有别的意思,只想请老师聆听我们的心声!”

教师调整好自己和学生之间的距离,相互取得信任,才有可能了解他们的真实想法,和他们做朋友,进入他们的内心。否则,我们自以为是、妄自尊大,采取学生部接受的方法了解他们的想法,会遭到误解和伤害学生。良好的沟通,需要师生互相耐心的聆听对方。教师积极地聆听的态度,会让学生感觉到自己被尊重被重视。

PAC人格结构理论

加拿大的艾瑞克.柏恩(EricBerne)是沟通分析的创始人,他在20世纪50年代提出了相互作用分析理论,即PAC理论。这种分析理论认为,个体的个性是由三种比重不同的心理状态构成,这就是“父母”、“成人”、“儿童”状态。取这三个词的第一个英文字母,Parent(父母)、Adult(成人)、Child(儿童),所以简称人格结构的PAC分析。“P-A-C”理论把个人的“自我”划分为“父母”、“成人”、“儿童”三种状态,这三种状态在每个人身上又交互存在。

如一个教师的人格结构中P成分占主导,与学生交流时,容易表现出对学生的呵护、控制、批评、武断独行的行事风格。交流语言带有很强的命令、祈使的口吻:“你应该??”、“你不能??”、“你必须??”等字眼。

一个教师的人格结构中如果A成分占主导,与学生交流时,其行为表现为尊重、信任,客观理智的分析教育事件,与学生交流时的言语通常是:“我个人的想法是??”等等。

当一个教师的人格结构中如果C成分占优势时,这个教师就会显出“儿童”状态,脾气忽冷忽热,感情用事,喜怒无常,不加考虑。常用的口语是:“我猜想??”,“我不知道??”之类的话。

根据PAC的分析,人与人交流时的心理状态如果是平行的,如父母--父母,成人--成人,儿童--儿童,对话交流就会无限制地继续下去。

如果遇到相互交叉作用,出现父母--成人,父母--儿童,成人--儿童的状态,师生之间的交流就会受到

影响,沟通交流就会受阻。

如果师生交流的相互作用是成人剌激--成人反应,用平等的眼光,平等的姿态与学生交流,情况正好与前者相反。

教师与学生沟通的技巧

除非你是个不情愿与学生交流或者是害怕与学生交流的教师。要想消除交流障碍,修正自己的交流行为,改变交流认知和交流技巧会大大减少交流障碍。

有些孩子很敏感,他知道老师什么时候会和谈话了,所以他一看见老师就跑。他不想,像上次那样站在走廊里,脚跟贴着墙壁,紧张的听老师的训斥。更不想被从走道里经过的同学看见他尴尬又狼狈的样子。要是被老师叫到办公室去“谈话”那就惨了,他喜欢的老师也会看见他孤零零的站在那里低着头挨训,他会觉得一点面子都没有。所以,有些孩子一下课就“逃出课堂”,离老师的视线远远的,让老师永远找不到和他有谈话的机会。当然有些孩子更情愿直接和老师沟通,当面表达自己的真实想法,他觉得和老师交流是一种享受,会彼此建立信任。

平等交流的语言艺术

平等交流的语言,需要我们摆脱用一种用“长者”“师长”的口吻与孩子说话,少用或忌用“你应该??”“你必须??”“不许??”等等带有强制性的指导语。如果一个教师用儿童容易接受的语言与之交流,他们就会把你视为朋友,在一个宽松的语境里和你无话不谈。如果你句句是训斥和指责,再好的学生也会根本听不进去,他们只是在那里忍受折磨,心里却期盼着快点结束这倒霉的谈话,你说得越多,他就越糊涂,越产生心理抵触,虽然看上他痛哭流涕,若有所思的样子,实际上他的思绪已经远离你的那一大堆“真理”。

平等交流的语言应该多些幽默。幽默不是挖苦讽刺和自以为机智的调侃。海因·雷曼麦说:“用幽默的方式说出严肃的真理,比直截了当地提出更容易让人接受”幽默是一种智慧,一种深度理解后的机智表达。教师需要在特定的教育情境中合理的运用于创造。

平等交流的语言应该多些委婉。据说画家马格斯·斯莱福格有一次发现一位学生在画室作画时偷偷拿出一支雪茄,为了不影响大家作画,他悄悄走到这位学生跟前,巧妙地问:“你这支画笔真是奇特,你想用它画什么呢?”委婉的问话使这位学生顿时醒悟,急忙机智地回答:“画云,烟云!”一边回答一边赶忙收起了雪茄。马格斯·斯莱福格用委婉的语言巧妙提醒学生,吸烟是被禁止的。它没有伤害学生的自尊心,又善意地将自己的想法告诉了学生。

平等交流的语言应该多些含蓄。在学校里,很多孩子喜欢搞恶作剧,或者做出的格的事情来引起大家的注意,在这种情况下,不宜采用直接严厉的方式,可用含蓄地批评来禁止他的恶作剧。前苏联教育家格瓦列夫,有一次正在讲生物课,有一个一贯捣蛋的学生故意学起了公鸡的啼叫,原本安静的教室里顿时骚乱起来,还引来大家的哄笑。格瓦列夫却镇定自若地掏出怀表,看了看说:“这只表误事了,没想到现在是凌晨,但请大家相信我的话,公鸡报晓只是低等动物的一种本能。”学生们很快安静下来,教学秩序很快恢复了正常。

还有一次,我正在讲课,课堂的角落里他突然冒出了一句:“放屁!”我当时很生气,冷静了一下说:“放屁应该到外面去放!”学生哄笑后立即安静了下来。我的忽略和含蓄地批评,使那个学生对自己的冒失行为感到很不好意思。如果就这个“屁”纠缠下去,停下来责问,肯定会影响正常的教学秩序。

平等交流的倾听技巧

学生是很会察言观色的,他能捕捉到老师是否真的在听他说,是否真正的明白了他内心的真实想法。一方面我们要观察对方的情绪变化,一方面要审视自己当下的倾听的情绪。

专注的听。当我们和学生交谈时,要根据当时谈话的内容和学生的情绪及时的调整自己的姿态、表情和情绪。我们的目光、表情、姿态、动作都会影响到交流的效果。微笑、专注、平静的表情能给学生以亲切、重视、沉稳和慈爱的感觉,学生愿意向值得信任的老师吐露真言;安慰、欣赏、接纳和善意的动作,能让学生体验的老师的热情和诚恳。

耐心的听。有些孩子本身就比较内向,和老师接触总是畏畏怯怯的,如果这个孩子没有得到鼓励将自己的想法说完,他将很难学会与老师交流与其他人交流。

还有孩子无法用准确的语言表达自己的想法,语序混乱、颠三倒四,老师不耐心的听,是无法理解孩

子的表达的。

共情的听。人际沟通理论指出,共情(同理心)是建立良好人际关系的重要条件。什么是同理心?同理心就是在人际交往的过程中,能够体会他人的情绪和想法,理解他人的立场和感受并站在他人的角度思考和处理问题的能力,也就是我们常说的:“人同此心,心同此理”。当一个教师了解了学生独特的心理感受,并有效地将自己的感受传达给学生,使学生感到被理解、被尊重,产生信任感,从而建立一种认同互信的师生关系。如果教师在和学生交流沟通时,设身处地地站在学生的立场上来考虑问题,师生的沟通就会顺畅愉悦。往往由于教师不能正确的认识自己和他人,而形成师生的交流障碍。关于教师如何认识自己的角色定位,约翰·麦金泰尔制作了《我如何看待自己课堂上和课外的自己》的评估量表。这一量表,可以让我们了解自己作为个人和作为教师的人格特质。如,作为个人我们可能更多的是表现出冷酷的、懦弱的、犹豫的、粗心的、好斗的、不确定的等等,而作为教师角色,我们可能会表现出相对应的温暖的、勇敢的、细心的、温顺的、确定的等等。也就是说,准确评估自己作为教师交流者的角色,就能影响交流过程的长处和弱点。

一个教师准确的角色定位,就会形成同理心,也容易获得学生的信任,而师生关系就是建立在信任的基础上的。

教师准确的角色定位,就会允许学生争辩,甚至抗辩;就会理解学生的顶撞,甚至大胆的反对;就会宽容和理解学生的错误。

交流是心灵的聚会,需要教师具有开放的交流风格。专注倾听而不是盲目倾听,寻求建议而不是给出答案,输得起争辩而不是只赢不输,克服交流的障碍而不是回避交流。

总之,做一个善于交流的教师需要修养、内化、体验、应用和思考交流技术。

第七讲 反思:行为的镜子

教材编写:火花

主讲:火花

声明:本讲座为不开放讲座,只面对学员,所有文字稿和视频教学课程只为学员学习使用,不得外传或发布到博客等网上,以尊重教材编写专家和授课讲师的版权。——中华家庭教育网·中华家庭教育研究院

所谓反思型教师就是经常回顾、重建、重现并能够对自己的行为表现和学生的行为表现进行批判性的分析,这些教师总是能够用事实来解释一切。

——舒尔曼(shulman)(1987)

谈到反思,我们需要来了解“自我”这一概念。心理学家认为,“自我”可以分成两种,一种是具有知觉能力、思维能力和行为能力的“自我”;另一个是可以作为客观观察对象的“自我”。反思就是前一种“自我”对后一种“自我”的观察。所以自我意识与反思是相辅相成的,反思的过程中,个体就处在自我意识中了。

教师的反思能力是指教师在职业活动中,把自我作为意识的对象,以及“在教育过程中,把教学活动本身作为意识对象,不断地对自我及教学进行积极、主动的计划、检查、评价、反控和调节的能力。”

反思性教学,就是主张在教学过程中,教师建立“反思”意识,不断反思自己的教育教学理念和行为,不断进行自我调整,自我建构,及对自我进行观察、监督、评价和自我控制等,从而获得持续的专业成长。

做一个反思型的教师,需要有反思能力。埃里奥特认为,教师只有成为自己行动的观察者、思考者和研究者,从自己的教学实践中,发现问题、提出问题、解决问题。通过反思自己的教育实践才能获得发展的机会。

偶发事件处理的反思

就这个真实的案例,我请教过很多有经验的老师,他们的做法和这个年轻老师的做法截然相反。如果班主任反思一下和学生发生的冲突,采取下列方式接纳这个“淘汰者”,情况就会完全不一样。

1、与伟达进行入班谈话。了解他的真实想法,并鼓励他鼓起勇气,跌倒了爬起来。

2、召开主题班会,向大家介绍伟达,也向伟达介绍这个集体,欢迎他成为本班的一员。

3、安排一个恰当的座位,让他找到自己的“位子”,缩短与新同学的距离。

4、想办法为伟达准备练习册和测试卷。让他尽快适应老师的授课方式。

5、做一次转班前的家访,了解伟达的成长史和家庭教养的基本模式。

一个老师的教学行为是和他的情感认知紧密联系的,认知会影响老师的思维,从而影响行为方式。 留级和转班的学生可以说班主任是一个挑战,但老师往往忽视了学生同样是挑战,或许是更严峻的挑战。这些学生多半都会被认为有这样和那样的问题。其中不乏被认定为品行障碍、行为问题、叛逆挑衅、情绪困扰等。很多学校的考核指标给老师造成了巨大的压力,班主任先入为主,形成了“首因效应”,认为伟达一定是本班的累赘,会拖全班数学总分的后腿。所以,控制这个调皮的学生是她的首选的方法。这个时候,老师恰好忽略了“淘汰者”伟达的真实体验和内心的感受,也恰恰扭曲了老师和学生的正常教育交往。

我们不能孤立的去看待这样一个事件,作为一个班主任首先应先了解伟达的困境和情绪,才可以真正的帮助他,而不是故意制造一个事件,来驱赶他,躲避假设中未来可能给自己和班级带起的麻烦。如果班主任从一下方面入手,情形将会完全不同。

·列出这个学生的家庭状况

·列出这个学生的家庭教养模式

·列出这个学生的优势和劣势

·列出这个学生的生活环境

·列出这个学生的学习兴趣

·列出这个学生的行为表现

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陶行知先生有这样一句名言:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才认识他们是你当年的小学生。”

许多“学困生”因为成绩落后或行为习惯差,个性心理也比较自卑,老师如果不走进他们的生活,全方位地了解他们,是很难和他们建立信任关系的。

所以,教师要反思,如何与这一类的孩子打交道。是先放下“架子”,还是先端出不可冒犯的“架势”?我们与之的沟通方式合适吗?我们是否给予了他们应该有的关怀?

在接手像伟达这样孩子的时候,要做好充分的思想准备,把它作为一次挑战和考验,因为他真的是个“烫手的山芋”。

“烫手的山芋”并不是我们必须扔掉的理由。这里涉及到教师的学生观问题。学生观是指教育者对学生的基本看法,它支配着教育行为,决定老师的工作态度和工作方式。

传统学生观把学生视为被动的客体,是老师管辖的对象,是装知识的容器;而现代学生观则认为,学生是积极的主体,是学习的主人,是正在成长着的人,教育的目的就是育人。教师的学生观与其本人对教育的理解、过往的经历、人格特质有着密不可分的关系。

教师的学生观以隐性的方式存在,影响着教师的教学行为。

如果教师的学生观不随着时代的发展而变化,不了解青春期孩子的基本特点,不改变惯性思维,势必会对受教育者造成巨大的伤害。

今天对教师的评价,主要是以学生的考试成绩为评价标准的,教师的一切教学行为都是围绕着提高学生的成绩为终极目标的,这就是教师不愿反思不想动脑筋反思的根本原因。

教育真谛是什么呢?雅斯贝尔斯认为,教育是人对人主体间的灵肉交流活动,包括知识内容的传递、生命内涵的领悟、意志行为的规范,并通过文化传递的功能,将文化遗产教给年轻一代,使他们自由地生成,并启动其自由天性。

总的来讲,教育必须以满足人的生命成长的需求为前提。教育的危机在于:教师以功力为目的,将学生当作盲从的工具,考试的机器,使富有内涵的人的发展荡然无存。要知道,一个被淘汰的转班学生是渴望安全感的。人只有在确信自己深处安全境地的时候,才可以逐渐恢复以往的镇静和从容,比较冷静客观对待自身的境况,重新认识自我,改变现状。如果我们不用发展的眼光来看待他们,期待他们,他们就不会进步。

事实告诫我们,孩子的可塑性很大,必须用发展的眼光看待他们。拥有发展的眼光,你就会善待后进生,包容他们的缺点,发现他们的长处,留心他们的进步,不吝惜自己的鼓励和肯定,也不会因他们一时

的落后而放弃帮助他们的信心。

巴尔扎克的故事

有篇课文《巴尔扎克的手杖》,里面就说的是巴尔扎克不断的和贫穷、苦难搏斗最后取得成功的事情。 文中说,巴尔扎克并非一出世就名扬天下,誉满全球,在成名之前,他也曾经困顿过,狼狈过。比如,他本是学法律的,可大学毕业后却偏偏想当作家,全然不听父亲让他当律师的忠告,把父子关系弄的十分紧张.不久,父亲便不再向他提供任何生活费用,他写的那些玩意又不断被退回来,他陷入了困境,开始负债累累.最困难的时候,他甚至只能吃点干面包喝点白开水.但他挺乐观,每当就餐,他便在桌子上画一只只盘子,上面写着"香肠""奶酪""牛排"等字样,然后在想象的欢乐中狼吞虎咽。发人深省的是,也正是在这段最为"狼狈"的日子里,他破费七百法郎买了一根镶着玛瑙石的粗大手杖,并在手杖上刻了一行字:我将粉碎一切.正是这句话支持着他,后来事实证明,他果然成功了。巴尔扎克是凭着信念这个必胜法宝才取得成功的。

面对学生抵触的反思

刚接受一个新班,一个叫李华的学生,上课总是吃手,哪怕考试思考问题时也多半是在吃手。有一次,我真的是忍不住了,因为他就坐在讲台前面第一排,津津有味的吃着。我说:“你也太谗了吧,怎么总是在啃那黑黑???”

看到他羞愧继而愤怒的样子,我把后半句话给咽下去了。但是,没想到的是以后他只要上我的课,就虎视眈眈的看着我,故意吃得有滋有味,我感到了这孩子“挑衅”的眼神。我只好欲言又止,怕引来一场冲突。后来,我想这孩子已经对我产生了敌意,不能总这样僵持下去吧。

作了一次家访后,我对李华的家庭情况有了深入了解,也很同情他的遭遇。

原来李华的母亲是在他刚三岁的时候,就和他父亲离婚了,从小缺少母爱的他,也缺少应有的母乳喂养。

我们知道,每个婴儿在发展时期都会有“吃手”的经历,这是因为在婴幼儿期,孩子喜欢用手的接触与嘴巴来探索与感知。

我们经常可以看到6个月大的婴幼儿经常会把手指放到嘴里吮吸,这属于十分正常的情况。但是由于“口唇期”的哺乳未得到满足,加之母爱的缺乏,婴幼儿就会养成“吃手”的习惯,从心理学的角度来讲,这是一种发泄与求得补尝的方式。

当然,如果一个婴幼儿喂养的膳食未能得到很好的平衡,缺锌也会引起造成孩子吃手的现象。

我和李华的父亲分析了他“吃手”的种种原因后,希望我们相互配合来慢慢矫正他的顽疾。比方说,在家庭里多和孩子沟通交流,带孩子到医院去做一次测定,在膳食结构中多补充些带锌的食物。老师则在学校多用眼神暗示禁止他沉浸在吃手的状态中。

吃手指的原因似乎清楚了,但我和李华的隔阂似乎还没有化解。我在想,为什么很多孩子喜欢“吃手”?他和其他的孩子到底有什么不同?

当这个问题在自己的大脑里突然冒出来的时候,突然我意识到,在课堂上仅仅靠一句提醒或者是善意的嘲讽,对他改正顽疾,是无济于事的。“问题的提出”,使我发现自己现有的知识无法解答这个问题,完全是一片空白。带着这个问题我查找了大量的资料,从生理、病理和心理上去找病因,从而获得了对李华的理解。。

后来李华在周记中回忆和母亲去麦当劳见面的情景,他说每次和母亲见面都很开心,但离开母亲又觉得很孤单,希望和母亲能多呆一会。

由于了解他的家庭情况,那篇朴实的《美好回忆》的文字深深打动了我。我真切的感到了自己在课堂上对他的言语的不妥。在周记的文尾,我批了很多鼓励的话,也真诚的向他道了歉,这可以看作是动之以情。后来,我发现周记是我们沟通的最佳的方法,慢慢地我们成了无话不写的朋友。

我把“吃手”带来的种种负面影响,都写在了他的周记本上。我告诉他:

“吃手”已经导致了他上牙向外突出,由于上下牙对不准,也影响到了他发音,造成口齿不清; 长期“吃手”将会逐渐形成社交障碍;

总是习惯于把一个手指放进嘴里,会影响手的学习功能;

如果总是吸吮,手指容易发生感染、肿胀、传染各种疾病;

如果使用铅笔,还会引起铅中毒,也会遭到同学们的嘲笑等等。这应该是“晓之以理”。他对老师指出“吃手”的习惯将会带来的种种隐患关心很感激,后来他自己发明了在手指上缠上胶带的办法,强迫自己克服了吮吸手指的习惯。

教学反思就像一面镜子,可以让我们在教学中理智地发现自我、监控自我、形成“自塑”能力。

据说韩国有个官员微服私访,路过一片农田的时候,看到一个农夫驾着两头牛正在耕地,就大声问:“你这两头牛,哪个更棒?”农夫看着他一言不发,等到了地头,牛到一旁吃草去了,农夫才附在官员的耳边小声地说:“边上的那头牛更好。”官员很奇怪问:“你干嘛用那么小声地说活?”农夫说到:“牛虽是畜类,但心却是和人一样的,如果我大声说这头牛好,那头牛不好,它们能从我的眼神手势、声音里分辨出我对它们的评论,那头虽然尽了力,但仍不够优秀的牛心里会难过??”

试想,一位农夫对待一头牛尚且如此讲究方式、方法,那么,一个教师在评价学生时,更应该方式方法。一对教师对学生的评价性语言,可能会让学生终生难忘,也可你能会造成无意伤。教师以关怀、亲切的态度与学生交流,才能走进学生的心灵。

从这个故事里,我们可以看出,和一个学生的沟通和交流是需要真正的互相尊重的。

一个普通教师,向学生传授系统的学科知识应该是主要工作,因为它为学生的未来打下工作和学习的基础。但要想成为一名优秀教师,按史蒂芬森的归纳,一名优秀教师至少要思考传授给学生更多的东西:

有关学科的知识:

该学科的重要性及学习的必要性

思考的价值

学习的乐趣

理解的过程

创造性、分析性思维

逻辑和推理

做一个有责任心的公民标准:

价值观

相互尊重

努力工作的价值

态度

如何做研究

如何判断信息的可信度

如何整理信息以便有效获得:

学习技巧

解决问题的技巧

写作技巧

会话技巧

倾听技巧

他们教学生:

重视文化差异

相信自己

成为最终的学习者

通过自己的方式获得成功

在生活中更积极地发挥作用。

情境故事

比尔·克利亚是美国犹他州的一个中学教师,有一次他给学生布置了一道作业,要求学生就自己未来的理想写一篇作文。

一个名叫蒙迪·罗伯特的孩子兴高采烈地写开了,用了整整半夜的时间,写了七大张,详尽地描述了自己的梦,梦想将来有一天拥有一个牧马场,他描述得很详尽,画下了一幅占地200英亩的牧马场示意图,

有马厩、跑道和种植园,还有房屋建筑和室内平面设计图。

第二天他兴冲冲地将这份作业交给了克利亚老师。然而作业批回的时候,老师在第一页的右上角打了个大大的“F”(差),并让蒙迪?罗伯特去找他。

下课后蒙迪去找老师:“我为什么只得了F?”

克利亚打量了一下眼前的蒙迪,认真地说:“蒙迪,我承认你这份作业做得很认真,但是你的理想离现实太远,太不切实际了。要知道你父亲只是一个驯xùn马师,连固定的家都没有,经常搬迁,根本没有什么资本,而要拥有一个牧马场,得要很多的钱,你能有那么多的钱吗?”

克利亚老师最后说,如果蒙迪愿重新做这份作业,确定一个现实一些的目标,可以重新给他打分。 蒙迪拿回自己的作业,去问父亲。父亲摸摸儿子的头说:“孩子,你自己拿主意吧,不过,你得慎重一些,这个决定对你来说很重要!”

蒙迪一直保存着那份作业,那份作业上的“F”依然很大很刺眼,正是这份作业鼓励着蒙迪,一步一个脚印不断超越创业的征程,多年后,蒙迪·罗伯特终于如愿以偿地实现了自己的梦想。

当克利亚老师带着他的30名学生踏进这个占地200多英亩的牧马场,登上这座面积达4000平方米的建筑场时,流下了忏悔的泪水。

“蒙迪,现在我才意识到,当时我做你的老师时侯,就像一个偷梦的小偷,偷走了很多孩子的梦,但是你的坚韧和勇敢,使你一直没有放弃自己的梦!”

有梦才会有期望,有期望才会有拼搏和激情,守住自己的梦,勇敢地走下去,你就会比别人提前到达成功的彼岸。

我们经常把学生刚萌生的触角剪掉,我们用习惯性的思维,陈旧的观念,去规范着新生代的行为,去界定他们的思想。可我们有没意识到,我们正在把许多美丽的梦想和创造性思维扼杀于摇篮中?

有没有认识到,没有了梦想,就没有了做人的乐趣和追求的动力?有没有认识到,没有了创造的人生是多么的苍白无力?。

所以,我认为应该反思的并不只是这位教师,还有作为教师的你,我,他!

反思被广泛的看做教师职业发展的决定性因素。美国心理学家波斯纳(G.J.Posner,1988)认为,没有反思的经验是狭隘的经验,至多只能是肤浅的知识。他提出了教师成长的公式:成长=经验+反思。也就是说,如果一个教师不对经验进行深入地思考,只是满足于获得了经验,那样的经验也只能是简单的重复,而不会使你获得发展。

希望我们一起成为反思型的教师。

第八讲 宽容:非凡的气度

教材编写:火花

主讲:火花

声明:本讲座为不开放讲座,只面对学员,所有文字稿和视频教学课程只为学员学习使用,不得外传或发布到博客等网上,以尊重教材编写专家和授课讲师的版权。——中华家庭教育网·中华家庭教育研究院

最近,我在网上看到了忻州一个小学四年级学生刘舒心的作文《宽容》,颇有感触。她用简单朴实的例子就把“宽容”说得清清楚楚,明明白白。她这样写道:宽容是伟大的,他可以改变人的一生,如果人人都学会了宽容,那世界就会更美好。

像别人打了你,你不还手,就是宽容了他。爱因斯坦被一个小姑娘踩了一下脚,明明是小姑娘踩了他,可是他却说了一声对不起。宽容能让一个人从问题的根本了解自己,就拿我表妹来说,她天天惹事,一会把瓶子打碎了,一会把花切成了几块。可我次次都原谅她,她终于明白了我的意思,再也不惹事了,反而天天做好事,我每天都夸她,表妹说:“还是姐姐好。”揍人家一顿也许能让她吸取教训,但是把她从错误的深渊救出来更难能可贵,如果怀着一颗同情、宽容的心去教化她,让她从根本上认识到自己的错误,相信再顽固不化的人也会被感化的。

宽容是金,它是用钱买不到的,但是想得到它却很简单。只要有一颗宽容的心,你的朋友就会许许多多。要学会宽容他人,这是一种美德。

一个孩子用自己的亲身体验告诉我们:“宽容是伟大的,他可以改变人的一生,如果人人都学会了宽

容,那世界就会更美好。”

基于对儿童理解的宽容

读完掩卷一想,在我们的教育工作中,一个老师有宽容的情怀,对学生来讲是非常难能可贵的。今天师生冲突事件无论是在小学、中学和大学时常被见诸新闻媒体。而且大有愈演愈烈之势。我们经常看到学生顶撞老师,学生被赶出教室,或者学生根本不服从老师管理,摔门而去,有的甚至会升级为恶性报复事件。家长群殴教师、学生自杀或者是杀死教师。这一问题时常困扰着从教人员,以至于教师职业的幸福感下降,职业倦怠严重。当冲突事件发生后,当事的教师往往不从自身找原因,而是将问题归因为学生素质差、家长素质差。学生受到的伤害教师似乎看不见,只感到自己委屈多多,结果是师生两败俱伤,情感和身心都受到伤害。那么,这种现象的背后,到底隐含着什么问题呢?

北师大教授石中英先生一语中的:学校恶性冲突事件多数源于教师对学生的不尊重!

那么,到底是什么引起教师对学生的不尊重呢?我认为,更深层的原因是教师的职业倦怠和非专业化。 教师的职业倦怠已经相当普遍,由职业倦怠引起的心理的变化其程度是不尽相同的。教师对学生缺少宽容、理解,就会经常行为过激,动不动就拍案而起、停课怒吼、侮辱体罚。这种情形间歇性发作,就是倦怠已经到了非常严重的程度,亟需校方干预和积极的心理调试。

如果一个教师不具备专业教师的素质,那就是非专业化的。其表现为:不懂教育规律和儿童成长规律,对学生缺少最起码的爱心。这样的老师不适宜做教育工作,他们的行为在戕害生命,还有什么教育可谈?

师生冲突事件的发生,也可能是学生的问题。“问题源”的确是很复杂,人的生命本身就是一个矛盾的统一体,何况是正在成长中的孩子,他们的心理、生理、认知、情绪和情感都在发展过程中,有冲突和矛盾,有错误和违规都是很正常的事。往往这个时候,学生更需要老师的关心和帮助,恰恰在这个时候,老师采取了匪夷所思的简单粗暴的教育手段,就是对教育的背叛。

当师生冲突事件发生的时候,我觉得首选的解决方法应该是对学生的宽容和谅解,再慢慢地教育引导。对一个教师而言,学生是来受教育来的,教师必须对学生的成长和发展负责,也必须对自己的教育行为承担责任。正如石中英先生所言,处理突发事件,一定“要以有利于学生的发展为原则”,教师不能逞一时之快而采取过激的教育行为。就像刘舒心同学说的:“揍人家一顿也许能让她吸取教训,但是把她从错误的深渊救出来更难能可贵,如果怀着一颗同情、宽容的心去教化她,让她从根本上认识到自己的错误,相信再顽固不化的人也会被感化的。

教师为什么缺少了宽容精神?教师职业倦怠的起因在哪里?

吕型伟先生评价现行教育弊端的时候就毫不客气地指出:“求全责备,求同去异,扼长补短”,忽视生命教育,强调整齐划一,同步化、标准化使得每个学生的个性特长得不到充分发展,限制和压抑学生的聪明才智,就是应试教育带来的恶果。不仅如此。教师也是应试教育的受害者。在唯分数而论的前提下,考试成绩的巨大压力使教师身心疲惫,毫无趣味和幸福感可言。这种压力带来的焦虑使教师自然而然地寻求压力释放,于是“求全责备,求同去异,扼长补短”就形成了恶性循环,遑论宽容精神?

宽容基于理解,不可忽视儿童的需求。

这是一个城市日新月异,传媒技术高度发展,升学竞争激烈,失业率持续不下的时代。儿童生活在这样的环境下,可以说目不暇接、无所适从。教育总在考虑给孩子们什么东西,而很少真正的过问孩子们需要什么东西;成人喜欢讲自己过去的故事,而忽视孩子正需要经历他们的儿童故事。家长也好,老师也好,一直都坚持用自己理解的标准去严格要求孩子,并把自己的过去与孩子的今天进行比较。不理解孩子的需求,就会滋生冲突和矛盾。观念的冲突、行为方式的冲突、情感表达的冲突、价值观的冲突。

如家长和老师都担心孩子上网会沉迷游戏,在家里和学校采取的是“围追堵截”,不给孩子一点空隙一点机会一点时间接触到游戏。

最近有个班级就搞了个主题班会公开辩论“上网的利与弊”。班级调查显示:中学生上网主要是为了:获取信息、聊天、游戏、论坛、看电影等等。也有的同学建立自己的网页,甚至开办网站、搞电子商务等尝试,但后者人数甚少。大家一致认为中学生上网的利在于:开阔视野;对外交流;促进个性化发展;促进的学业进步;掌握最新的教育动态。

中学生上网的弊端在于:

第一,网络信息良莠不齐,知识零散不系统,学习能力可能会退化;有不少中学生,因无法处理过量

的信息而患上“信息焦虑”等精神;此外,据英国的米德塞克斯大学的蒂姆莱贝教授统计,网上非学习信息有47%与色情暴力有关,一旦学生接触到这些信息,那后果将不堪设想。

第二,网络的无限吸引力,会导致很大一部分中学生沉溺于网络,从而患上“网络上瘾症”“网络疏离症”等新型的精神性疾病。很多网虫们不要家人不要同学,脱离现实生活,完全是一群有着程序化思维的类机器人。

第三,网络传播诱发中学生人生观、价值观的冲突,很多西方发达国家的信息,会对中学生脑中积淀的中国文化产生冲击,严重的会形成另一种殖民主义。

当然还有很多,如荒废学业,影响身体健康问题,影响思维能力问题等等。那么,是不是就此完全拒绝中学生上网呢?最后这个班的同学提出了一些对策:如自我控制、自我把握;教师加强监管,家长合理监督;社会加强宣传和督察。总之,网络本身代表着社会的进步、人类的发展,它给我们带来的是福还是祸,归根结底在于如何利用它、掌握它、发展它,才能成为不被时代淘汰的人。

宽容基于理解,不可忽视儿童的成长规律

“早恋”是个恒久的话题。在学校不是老师们让学生不发生就不发生的。“早恋”是一个尴尬的字眼,因为它带有贬损的味道。有人说少男少女的爱慕之情就是初恋,初恋是无可非议的,是人内心深处绽开的鲜花。

大概11、12岁孩子左右处于对异性的疏远回避期,由于第一第二性征的出现,这时期的孩子意识到了两性间的差异和相互的关系,由两小无猜到开始彼此疏远,到了14、15岁,孩子们开始情窦初开,有强烈的情感和身体的吸引,彼此有接近的欲望,而且开始想方设法吸引对方的注意。开始关注自己的形态和容貌,也在意异性同学的眼光了。初恋是走向成熟的一个标志,十四五岁的孩子寻求友谊和接近异性的欲望在萌芽、在发展,符合自然规律。教师和家长有了正确的认识,才能给学生以正确的指导。但是,对于到底是不是“早恋”,应该如何处理每个教师的做法可就大不一样了。

近年来,在青春期以前,似乎小学阶段的早恋现象,也在蔓延。这是社会环境造成的,影视作品、网络歌曲、卡通图书都对他们造成了影响。

渴望与异性交往,这是个普遍现象,互相有好感也是正常的。有些孩子的确很冲动,发生真正的早恋也有可能。我们发现,学业成绩大幅下滑,不是“早恋”的结果,而是“早恋”行为被过分夸大,严厉禁止、干预和处理导致的结果。

因为“早恋”被知道蒙羞或者是处分过于严厉造成逃学、辍学、离家出走、自杀殉情目前是触目惊心。这个危害比我们认为的“早恋”更大,损失更惨重。

如果教师懂得心理和生理成长的规律,采取宽容的态度,用正确的方法来调节早恋,应顺应青春期孩子的心理,采取预防教育、感情的迁移和升华等措施,把早恋转换为友谊,把青春冲动转化为学习的动力,就不会导致更严重的后果。

宽容基于理解,不可忽视教育情境中的元素

在教育教学工作中,我们更需要积极地调整心态,努力和孩子们沟通和孩子们做朋友,才会有更多的包容和理解,这样才能促进他们进步。

其实,《向生命鞠躬》本该是下一周的课文,面对当时发生的事情,我临时做了调整。一场“恶作剧”可能会诱发一场冲突,用平静的包容淡化它并因势利导,取得了意外的效果。

孩子就是孩子,孩子会顽皮、会恶作剧,过于顶真,就会伤到他们。卢梭说:“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。”季羡林先生也说过:“我们中年人或老年人,不应当一过了青年阶段,就忘记了自己当年穿开裆裤的样子,好像自己一生下来就老成持重??”

宽容基于理解,不可忽视教师的人格魅力

孔子的学生子贡曾问孔子:“老师,有没有一个字,可以作为终身奉行的原则呢?”孔子说:“那大概就是‘恕’吧”。“恕”就是宽容。这个“恕”可以作为我们老师终身奉行的原则。一个对学生的宽容的教师会自然地洋溢着人格魅力。学生在宽容的氛围中,自会心胸豁达、心地善良、知错即改。

教师是人类灵魂的工程师。心地狭隘、苛责他人的教师,不会拥有宽容的情怀;任意冲撞社会价值底线的教师,学生也不会接受他的宽容。只有那些让学生感受到宽容是一种真爱的教师,宽容才有它的魅力,才有它的空间和地位

有一句名言:“年轻人犯错误,上帝也会原谅。”为人师者,生活阅历、个人涵养、应该远胜于他的学生,哪怕是年轻的教师也要秉承宽容。宽容学生的幼稚无知、宽容学生的冒失莽撞、宽容学生的任性固执、宽容学生的错误百出。宽容是拂过干涸心田的一股春风,是严冬里的一缕阳光,是暗夜里的明星。宽容能唤醒学生的良知,引导他们向往美好,宽容使教师最终成为爱的使者。

基于理解的宽容原则

宽容不排斥严格。宽容不是放任自流,更不是怕承担责任的借口。我们毋需面对宽容而批判“严师出高徒”。无论是宽容还是严格要求都是要以学生发展为原则,以关爱为前提。严格是按规矩办事,讲原则讲程序讲规范。严厉是严格的过分。严厉可能意味着教师态度的强硬,情绪的激烈、口气的不容分辩及处罚的加重。势必会造成学生的恐惧、反感、疏离和退缩。严厉可能使问题恶化,使深陷问题中心的学生雪上加霜,严厉往往走向教育的反面。我们期待宽容,期待孩子在宽容下健康成长。

宽容需要耐心期待。刘舒心同学说:”宽容能让一个人从问题的根本了解自己,就拿我表妹来说,她天天惹事,一会把瓶子打碎了,一会把花切成了几块。可我次次都原谅她??”回头想想,她为什么每次都原谅她的表妹?因为她懂得期待。期待是一种深切的关怀,它把思考的主动权教给了被期待者,把改正的主动权也交给了被期待者。期待失误的孩子找回自信、期待犯错的孩子自我认识、期待跌倒的孩子爬起来继续前行。期待里充满了对学生的信任和热切的盼望。

期待者懂得“罗马不是在一夜之间建成的”深刻哲理;期待者明白:“人无完人,金无足赤”的深刻道理,期待是懂得教育规律的表现,是诗心是教育智慧。

宽容需要有底线。宽容固然是一种教育的策略,因这种策略带有更多的对儿童的理解和关爱,所以是一种美德。但无节制、无底线的宽容只能说明教育缺乏最起码的要求。底线可以被视作对行为的最低要求,在一定的范围之内,教育可以持包容的态度,但是越过了这条底线,就应该被视为放纵。无原则的宽容只会导致更多的孩子撒谎、偷窃、懒惰、危害社会甚至道德沦丧。宽容需要遵守社会道德、维护社会公德,需要再一定的法规范围之内。

宽容需要公平一致。学生的眼睛是雪亮的。运用宽容策略,在同一问题上应该一视同仁,否则容易引起学生心态的不平衡,造成误解。即使是同样的事件,同样的问题,同时发生,根据程度和情形的不同需要作出不同的处理,也要给学生作出合理的解释。消除学生的不公平、不合理的心理。否则,将失去宽容的力度。海纳百川,有容乃大。让我们的教育中多些宽容,多些理解,多些爱的感召。

借用含雅的一首小诗《宽容》作为本次课的结尾:

宽容,

是一束照射在冬日里的阳光,

使误解这座冰雕融化;

宽容,

是一座亮丽在黑夜中的灯塔,

使迷途者找到航行的港湾;

宽容,

是一缕飘飞在大地上的清风,

使犯错者顿获一股清醒剂??

宽容是长者式的,

不但表现为一种胸襟,

也表现为一种睿智。

宽容者,

人恒爱之,

人恒敬之

何乐而不为?

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第九讲 惩罚:一把双刃剑(上)

教材编写:火花

主讲:火花

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2009年8月,教育部印发了《中小学班主任工作规定》,第四章“待遇与权利,第十六条”中,首次明确规定:“班主任在日常教育教学管理中,有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。”立即,学校对是否能在学生身上实施惩罚教育引起全社会的广泛讨论和关注。我们认为,惩罚教育是教育的一部分,学生的成长需要适当的惩罚教育。人在生活的过程中,难免会犯这样或那样的错误,犯了错误,就要勇敢的为错误买单。惩罚不是目的,是让学生认识错误、改正错误,铭记教训的一种不可或缺的教育手段,也是一种行为矫正策略。

马卡连柯指出:“凡是必须使用惩罚的地方,凡是使用惩罚能够有益处的地方,老师就应当使用惩罚。无论哪一个教师,都不应矫揉造作地说我是圣人,不使用惩罚”。成长时期的学生,尚未形成正确的价值观和世界观,做错事、说错话,甚至犯下惊人的错误,都在所难免的。惩罚教育的缺失,将会让正在成长的孩子是非不分,对错不明,自我意识过度膨胀。同时,惩罚教育作为一种外部推动力,可以促进学生明辨是非、分清曲直、辨析良莠、知道善恶;能激发学生的羞耻感、责任感、欠疚感和悔过进取的决心,让他们认知错误行为、改正错误,扬长避短,铭记“前车之鉴,后事之师”的道理,使自己理性的逐渐成熟起来。赏识教育曾被人们公认为是“好”的教育方式。于是,我们的教室里多了不合适宜的掌声,学期评语尽是誉美的谎言,家长会上更多的是模棱两可的评价。

我们不反对赏识教育的合理性,但对于有差异性的孩子所犯的不同程度的错误,我们不能一概而论,一味的赏识。错就是错,对就是对,该让孩子承担责任的必须让他承担责任,该让孩子必须铭记的让他铭记,这样才能让他认识到自己的行为必须符合学校规则、道德伦理与社会标准,尽快的成为一个勇于对自己的行为承担责任的人。

一度时间里,惩罚教育成为了学校教师和家长的禁忌。也许有人会说,我们需要崇尚个性,维护学生的权利,让孩子在自然状态下成长。还有人说,惩罚会伤害孩子的自尊,让孩子抬不起头来。更有人担心,惩罚教育会被扣上“体罚或变相体罚”的帽子,风险很大。“重教轻罚”已成广大教育工作者的共识。

但事实是,全社会都为学生行为习惯越来越差,道德价值观越来越模糊,青少年犯罪与日增多而担忧。请仔细想想,我们的教育行为里是否少了适当惩罚教育的不可缺少的元素?是否可以重新考虑惩罚教育的标准?国内权威的《教育大词典》就正当的教育惩罚界定为一种教育方法。“体罚”是一种错误的教育方法。(《现代汉语词典》)

当教育部出台《中小学班主任工作规定》:“班主任在日常教育教学管理中,有采取适当方式对学生进行批评教育的权利”的时候,有人惊呼:这简直称得上是本世纪最“雷人”的规定,令人啼笑皆非又滑稽可笑。老师批评教育学生原来需要教育部授权,而且是作为班主任的工作规定。我们不知道这个规定是否意味着非班主任就没有“适当方式对学生进行批评教育的权利?”

2009年9月10日,教育部师范教育司司长管培俊做客人民网时,对前段时间争议很大的“批评权”进行了回应,他明确指出,“表示老师不敢批评学生就是渎职。”

如此一来,我们不得不重新审视我们教育的偏颇之处,重新来认识批评和惩罚教育的必要性。

谈到惩罚,有必要来考查一下什么是惩罚教育。

惩罚教育就是对个人或集体的不良的品德、行为作出否定的评价,目的在于控制和促使学生改正不良品德行为。

惩罚本身就是借助外力征服人的思想,通过“罚FA”达到“惩2”。

罚这个字本身的意思就犯的错比较小。它虽有利刀,但为言字偏旁,会意为,一个人拿着刀在那里指责咒骂,刀是吓唬的工具,而不是执法的工具。所以,罚这个字连带比较多的词是:罚金、罚酒、罚款、体罚。

体罚是对少年儿童的一种错误的教育手段。我国是明令禁止的,如长时间罚站﹑罚跪﹑抽耳光、鞭打等。

我国目前尚未颁布惩罚的具体细微条例。但是,大家普遍认识到,惩罚是教育活动的必要组成部分。

学校和教师可以通过立法来获得惩罚权,使教育中适当的惩罚具有公法特征。北京师范大学,余雅风和蔡海龙两位专家建议,“必须明确惩戒权作为教师职业性权力的性质和法律地位,同时通过实体性、程序性立法,明确规定惩戒权的内容、行使的程序以及违法行使惩戒权应承担的法律责任,同时规定学生必要的救济途径,在保障达成公共教育目标的同时,不侵害学生的合法权益。”

学校的惩罚不同于“体罚”或者“变相体罚”,我国《未成年人保护法》明文规定“教师不得体罚和变相体罚学生”。适度、合理的惩戒是维护正常教育教学秩序的必要手段,有别于体罚。

即使那些在惩罚教育里有“体罚”条规的国家,也不是任意的体罚,而是有严格规定的,是在学生可以接受的情况下的教育方式。

新法律还把老师这一权力的适用范围,从学校内延伸至学校外,比如当学生乘坐公共交通或在购物中心时违反了规定也要接受相应的惩罚。

此外,新法律规定,当老师怀疑学生用手机发短信“恐吓”其他人,或是拍摄其他学生遭袭击的画面时,老师有权没收其手机等物件。

英国全国教师联合会,对这一新法律表示欢迎。英国教育大臣艾伦·约翰逊说,这一权力对消除校园BAOLI和不守规矩的行为具有重要意义。过去,老师常常担心与学生发生身体接触,可能会导致家长提起法律诉讼,而新法律明确了老师约束学生的权限。

约翰逊表示:“学校里的大多数孩子都是行为良好的,但是我们希望对那些一贯举止粗鲁无礼、喜欢搞破坏的学生采取行动。这些学生让老师们为难,因为他们破坏了其他学生的学习环境。老师们现在拥有一个规定清晰的法定权力,能够快速、果断地应付这些捣乱者。这意味着那些违规的孩子会受到适当的惩罚。”这段文字摘自2007年4月3日的《北京晨报》。

《教师法》明确规定,教师要“制止有害于学生的行为和其他侵犯学生合法权益的行为”。教育惩戒是教师对学生进行指导和矫正的方式,有其存在合理性,也符合教育活动自身特点。

体罚和变相体罚学生,在我国是明令禁止的,也是我们坚决反对的。尤其是教师不考虑原则、标准和后果的个人行为,情绪化的对学生进行粗暴惩罚。

在实施惩罚教育时,我们不能不考虑儿童的道德认知水平,而对儿童实行随心所欲的惩罚,造成儿童的精神和身体伤害。谈到惩罚,涉及到儿童的道德发展。皮亚杰认为,儿童的道德根源有两种。一种是强制性道德;一种是合作道德。

比方说。6岁的孩子一般处于典型的强制性道德水平时期,也就是说,他们通常视规章制度为不可侵犯的,老师的话就是圣旨,老师的话是不可违抗的,家长调侃自己的孩子:“我们的话他可以不听,但老师放个屁都是香的”,这就是说6—7岁的孩子对老师和学校的规定一般是不敢违抗,如果犯了错,那是不可饶恕的,所以,相对来说,小学阶段的孩子都是“好孩子”“乖孩子”。

孩子到了12岁左右,属于处在“典型的合作道德”水平时期,他们认为规章制度是可以通融的,是灵活的,是可以变化的,可以冒犯的,自己可以有所例外。这就是为什么这个时期的孩子常常被认为最难教的原因。叛逆、不听话、任性都是从这个年龄段开始的。针对儿童发展的特点,也就是说,我们在对学生进行惩罚教育时,一定要充分考虑到他们不同年龄段的认知水平。比方对一个学习困难的6岁的孩子,我们不要一看到他的考试分数就火冒三丈,执行孩子根本不明白的惩罚。我们要弄清楚,这个孩子错在哪里?是什么原因造成了他的失误。如果是孩子不会组词,写错别字或者是不会正确的填空,我们不仅要在他的学习方法上找原因,也要在我们自己的教法上找原因。改进他的思维方式、学习方式,也要改进我们的教学方法。

让孩子能够认识到自己错误的原因,并且能够“纠正这个错误”“重视这个错误”,就达到了教育的目的。我们千万不要象某些家长一样,看到孩子的分数很低就大发雷霆,置孩子的感受于不顾,这样不仅不能帮助孩子,还会造成他的恐惧和厌学。

惩罚的故事

女作家毕淑敏写过一篇《孩子,我为什么打你》的文章,其对于孩子惩罚教育的理由,可以代表天下母亲和老师的心声。

她写道:“第一次打你的起因,已经记不清了。人们对于痛苦的记忆,总是趋向于忘记。总而言之,那时你已渐渐懂事,初步具备童年人的智慧;它混沌天真又我行我素,它狡黠异常又漏洞百出。你像一匹

顽皮的小兽,放任无羁地奔向你向往中的草原,而我则要你接受人类社会公认的法则??为了让你记住并终生遵守它们,在所有的苦口婆心都宣告失效,在所有的夸奖、批评、恐吓以及奖赏都无以建树之后,我被迫拿出最后一件武器——这就是殴打。

假如你去摸火,火焰灼痛你的手指,这种体验将使你一生不会再去抚摸这种橙红色抖动如绸的精灵。孩子,我希望虚伪、懦弱、残忍、狡诈这些最肮脏的品质,当你初次与它们接触时,就感到切肤的疼痛,从此与它们永远隔绝。

我知道打人犯法,但这个世界给了为人父母者一项特殊的赦免——打是爱。世人将这一份特权赋于母亲,当我行使它的时候臂系千钧。

我谨慎地使用殴打,犹如一个穷人使用他最后的金钱。每当打你的时候,我的心都在轻轻颤抖。我一次又一次问自己:是不是到了非打不可的时候?不打他我还有没有其它的办法?只有当所有的努力都归于失败,孩子,我才会举起我的手??每一次打过你之后,我都要深深地自责。假如惩罚我自身可以使你汲取教训,孩子,我宁愿自罚,那怕它将苛烈10倍。但我知道,责罚不可以替代也无法转让,它如同饥馑中的食品,只有你自己嚼碎了咽下去,才会成为你生命体验中的一部分。这道理可能有些深奥,也许要到你也为人父母时,才会理解。”

我们可以看到一个母亲在惩罚孩子时候的无奈、坚毅与义无反顾。

惩罚教育的基本原则

1、惩罚要及时

惩罚要及时是指一发现学生行为违规,就要采取合理措施,及时根据他违规的行为的程度,进行适宜的惩罚,越早越好。孩子年龄越小,处理越要及时。目的当那个错误行为一出现,就让学生与焦虑和恐惧相联,并形成条件反射——让他清楚的明白:这种行为的结果会导致老师的惩罚。

如果焦虑、恐惧和担心困扰他,他就会终止自己的错误行为,不敢再犯。如有些孩子很顽皮,他们会去故意关闭讲台下的电源或拔掉插座;有的孩子在擦窗户时会故意显示自己的大胆,爬到窗台外面去擦拭;还有些孩子大路不走,翻墙上树,在围墙上奔跑;有的还成群的追赶汽车和拖拉机;学校的水龙头他要拆,教室的锁孔他要堵,同学自行车的气门芯他要拔,等等不一而足。

对于类似的行为,只要教师知道,就要及时采取一定的惩罚教育,学生的违规行为导致的直接惩罚,甚至是同时发生,学生就会立马终止违规行为,而且记忆深刻。

专家研究,教师的惩罚行为越滞后,惩罚教育的效果就越差。如果惩罚延时滞后,即使学生以后为错误行为付出了代价,备受惩罚的痛苦,也许他还会继续犯错。因为他可能觉得自己的冒险、出格大出风头,吸引了同学的眼球,违规是值得的。及时惩罚学生,老师也不要忘记孩子的权利。无论是在事前、事中还是事后,老师要尽快与家长通气,求得家长的理解支持与配合。我们不要忘记,学校的需要家长积极配合。

30年前,美国的伍德林(Woodring)就认为,一个孩子要完善的发展起来,并不只是学校的事。也就是说,影响一个孩子成长的因素,不仅仅是学校。如果只强调教育孩子的责任在学校,那就是推卸社会,家庭的责任。所以,我们要让家长和我们一起共同担当起教育的任务。

2、惩罚要适度

我们说“惩罚是一把双刃剑”,是说惩罚可以刺伤学生,也可以拯救学生,也关涉到一个“度”的问题。

那么,如何把握这个度呢?

费斯廷格的认知不协调理论认为,惩罚的强度达到刚能唤起所需要的行为,和阻止不需要的行为,而又消除不协调时是最理想的。

比方说,我们常常发现,有的学生在课堂上不守纪律,有的老师会说:“坐久了很累,你应该站起来使自己清醒一下”,那个注意力偏离的学生就会自觉的站起来清醒一下。其实,这是老师在把握“度”,而这个建议性的惩罚,刚刚达到唤醒的目的。

这种委婉的“暗示”,背后隐藏的语义就是:你在搞小动作,应该自己罚站。这样就转移这位学生的注意力,将其又拉回到课堂的“现实中来”。当这个学生进入状态,开始忘我的听课以后,老师又会让他落座,以示改了就好。

我们在执行惩罚教育时,要罚之有矩,罚之有理,罚之有情,罚之有度。

所谓罚之有矩,就是惩罚要按一定的规则来办。罚之有理,就是要罚得合情合理,让违规者心服口服,决心改正。罚之有情,是我们在执行惩罚措施的时候,要以爱为第一要义,而不是为罚而罚。

所谓罚之有度,就是要考虑违规学生的认知能力,结合其犯错的动机、性质、影响及认错态度“量刑”,确定惩罚教育的方式、时间、力度和效果。

所谓适度“量刑”,就是启动惩罚程序,不可太轻,也不可太重。太轻,不会造成学生的触动,失去震慑力;太重,易伤害学生,使其自卑不能自拔,产生“破罐子破摔”心理,或者激起孩子的强烈反抗。有时,有些家长担忧和反对惩罚,这样一来,就不会起到抑制或消除受惩罚的行为,还会形成负面效应。

其次,惩罚有度,就是要注意惩罚的涉及面要小,要起到惩一儆百,以儆效尤的作用。根据班杜拉的观察学习理论,教师对违规者的惩罚,其他学生也会看在眼里,记在心上,会形成“示范效应”,无形中会影响所有能观察到这一惩罚行为的其他学生。

再者,惩罚有度,要尊重学生的个性心理和生理特征,要充分考虑学生的耐挫折力和接受程度,防止因罚之过度,而出现与预期相反的效果。因此教师在“执法”的时侯,要让学生的心灵受到撞击,思想上引起重视,认识到行为违反了规定,并接受惩罚,决心改过即可。教师切忌不要把个人的情绪带进去,怒目而视、夸大其辞或语带讥讽,都是在精神上给学生增加负担。

我们发现,在学校里受处分的往往是男孩居多,这是什么原因呢?

比方说,男孩子特喜欢和老师作对,故意和老师唱反调,其原因就是男孩子的大脑中控制冲动的区域——额叶发育得比女生更缓慢。由于自制力差,男孩子在课堂往往坐不住,也不愿听枯燥的东西,所以他们会搞小动作,小动作搞,就犯规,就导致老师的批评和惩罚。有专家说,男生的小动作是一种对大脑的自我刺激,以保持大脑的清醒。所以,作为一个老师不仅仅要从道德层面上去约束学生,更重要的是要从生理和心理的方面去考虑孩子犯错的客观原因。

第十讲 惩罚:一把双刃剑(下)

教材编写:火花

主讲:火花

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惩罚要艺术

法国思想家蒙田说:“在开启一颗脆弱的心灵,一颗为了荣誉和自由而锻炼的心灵时,我反对一切粗暴行为。”

老师如果对学生的言行动辄得咎、肆意讽刺挖苦,或者以体罚代替惩罚的简单化做法,不仅不能起到教育作用,反而还会刺伤学生的幼小的心灵,影响其一生的发展。惩罚的艺术,值得探讨和研究的。

首先,在惩罚的时候,不要泛化问题,“揪小辫子”。要坚持指向过错的原则,即锁定那个错误行为进行惩罚,明确地指向那个违规行为。不用歧视的眼光看待受罚者,避免“晕轮效应”。这样就可以使受罚者只为那个指向的过错付出代价,而不是泛化,搞“连坐”,拔出萝卜带出泥,注意“晕轮效应”还要考虑不要使受罚者享受不到与其同学同等的权利和待遇。

其次,对班级里学生的同一违规行为,老师要坚持连贯和一致的原则。不要对张三一种态度,对李四又一种态度;也不要对同一行为上次惩罚了,这次又不惩罚了。非连贯性的惩罚,只会造成学生违规行为的部分强化巩固。有时候,我们教师采取惩罚措施的时候,家长会不顾一切的反对,这就要求教师和家长保持良好的沟通,向家长说清实施惩罚的标准、理由和过程,求得家长的理解和支持。如果,学校惩罚了,家长反对,给孩子撑腰,那么,就违背了惩罚的一致性原则,达不到教育学生的效果,被罚者的违规行为不会按预期的终止。

很多教师在教学的过程中,很讲究惩罚的艺术,往往一个小小的眼神和一声咳嗽,甚至一个停顿,都会恰当地制止学生的违规行为。如,有的学生在课堂上捣乱,老师稍作停顿,用眼睛看着违规学生,就制止了他继续违规的行为,而不是停下正在讲的课程,占用更多的时间训斥一通,这就是一种适度的策略。除了明确地指出违规者被惩罚的是什么行为外;不得采用“比较式”的责罚方式,如“你怎么就不像某某呢”诸如此类;此外,不要责罚学生去做他不会做的事情。如有些老师明明知道这个学生不会做这一类的

题,却偏偏要布置更多此类的题让学生做等等。

另外,在对学生的行为进行批评性的否定评价时,切忌不要啰嗦拉杂,不得要领,学生不知道到底是什么错了,是错在哪里,要言辞简洁扼要,一语中的。

【惩罚的故事】

苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》)中写了这样一个故事:

有一天早晨上课前,小女孩廖霞哭着来找我,罗曼已经把她扎小辫子的丝带扯去了。我把罗曼找来,对他说:“你听着,罗曼,你的自由是一种野蛮人的行为,它会使你在生活中跌跤的。要是成年人干出这种事,人们就会剥夺他们的自由,把他们关进监牢。我们对你将采取另一种办法。把你的右手伸出来??”

他伸出了右手。我从口袋里掏出一根绷带,把他的手掌和手腕缠住,然后把他的手牢牢地捆在衣袋里,使他不能使用这只右手。

罗曼,我们今天就这样生活,不使用右手。为了不使你一个人觉得孤单,让同学们把我的右手用同样的办法扎起来。

孩子们照我给罗曼的做法一样,对我的右手做了同样的处置。罗曼惊奇地等待着,下面将会发生什么事。

我说:“好吧,现在我们就准备这样生活??让我们试一试,这样生活是不是轻松??”

一整天,我都跟罗曼在一起,在校园里,在花园里走,在教室里上课,一起吃饭??这孩子能够体会了:如果有一天真的失去了自由,生活将是一种什么滋味。后来,我又不得不给他上了几课,只是比较轻一些,没有那一次的严厉。罗曼终于学会了约束自己。

如果一个人在童年和少年时代,没有体验过这样一种高尚而英勇的心理状态,就是有时候应当和有必要放弃给自己预示着许多满足的那种愿望,那么就很难把他造就成人。

4、惩罚要合理

惩罚可以分为事实惩罚和法律惩罚。

事实惩戒是指对学生的违规行为采取的惩罚措施。如对擅自离座扰乱课堂,骂人和不服管教的学生,放学后要将其留校、给家长打电话或送到政教处写检讨,实施的主体是老师。

法律惩戒主要是依据学校的条规对学生进行“行政”处戒,如对于“偷窃”、“聚众斗殴”、“考试作弊”用于档案记载,如记过、留级、开除学籍等,起实施主体是学校。

惩罚还可以分为正向惩罚和负向惩罚。

正向惩罚是用让人厌恶的刺激,以降低违规行为的频率。

如某学生一直迷恋网游,导致成绩下降,老师让他每天放学后打扫教室,等待爸爸妈妈来接他回家。负向惩罚是指取消个体喜爱的刺激。如某学生迷恋网,导致成绩下降,老师剥夺他参加班级春游活动的权利。如果是在家里,孩子摔打玩具,妈妈拿走孩子的玩具,以减少该行为。

惩罚可以分为取消性惩罚和赔偿性惩罚。

取消性惩罚是指以取消个体应得利益为方式,而对个体的不良行为或过错进行惩罚,让其付出代价。如某同学上课总喜欢和同座讲话,老师就将其调开,取消他和喜欢的同学坐在一起的机会。

如果是在家里,因为孩子不听话或违反了规定,父母常常取消某个预期定的孩子盼望的活动。如取消其一块去旅游、郊外野餐、购买孩子喜欢的物品或退掉甲A足球赛的票,及参加同学聚会的机会等等。

赔偿性惩罚。社会上通常对随地吐痰实行罚款,就是由于个体违反了规则,让他失去强化物:金钱。让吐痰者付出代价。如对给学校财产造成经济损失的行为,除了给予一定的行政处罚外,还要给予经济赔偿的处罚。小到学生打碎玻璃,烧毁学校树木,大到对其它学生造成人生伤害的,都要作出相应的经济补偿。虽然精神损害是无形的,具有不可计量性,精神损害与赔偿之间不存在等价关系,但金钱赔偿具有抚慰与惩罚功能,因而不能否认精神损害赔偿的金钱是一种救济方式,虽然这部分赔偿是由监护人来执行的。

8世纪初,英国有个名叫麦克的学生,十分顽皮好动,有一天他把校长的爱犬给杀了,校长自然十分恼火,但略微平息怒火后,语气很严厉的对麦克说:“你杀了我的爱犬,要受到惩罚,罚你画一幅画,把看到的都画出来,明天一定交给我!”次日,麦克交给校长一幅画,这是一幅关于狗的骨骼图。这就是出于小学生之手的早年的解剖图,现在珍藏于英国皮亚丹博物馆。而麦克因得益于校长的严厉“惩罚”,后来成为举世闻名的解剖学家。惩罚,是教育孩子的一种手段,然而如何以巧妙智慧的方法来惩罚,则是一门

艺术。

5、惩罚要有效

制定惩罚规则按现行流行的做法,还要要召开“听证会”,要考虑方方面面的意见,不能搞长官意志。要给教师、学生、家长发言权。基调就是要以教育为人宗旨,去评审惩罚规则的合情合理,和可行性,要充分考虑学生的年龄段。避免烦琐哲、模糊、含混和自相矛盾。规则建立要公示于众,让教师、学生、家长明白,形成预期心理。

惩罚规则一经制定,每个成员都必须维护执行,让受教育者明白“犯规”是要要受到批评或惩罚的。要对犯错误的孩子晓之以理,告诉他:“为什么犯了这个错误要惩罚”,不惩罚行不行?

学生明确了规则,就会克制自己的情绪,自我约束,从而减少犯错的几率。规则还可以防止教师凭一时的冲动而妄自随性惩罚学生,造成对学生的伤害。教师在惩罚学生之前,一定要向学生解释受惩罚的原因,避免受教育者稀里糊涂地就接受了惩罚,而不知悔改。惩罚不是目的,所以我们还需指导学生改正弥补的方法,不要让学生只知其一,不知其二。

惩罚教育不是体罚,不是精神摧残和人格侮辱。更不同于社会管理系统中的强制性执行处罚。惩罚教育是让学生在消极体验中,反思悔过,建立正确的行为标准,从而规范转化自己的行为。惩罚的出发点是教育警戒唤醒,它只是一种教育手段,而不是教育的最终目的。

马卡连柯在《论共产主义教育》中指出:“被惩罚者应确切认识为什么要惩罚,并且理解到惩罚的意义。”也就是说,要让被惩罚的学生明白,惩罚是一种教育,一种关爱,罚的是他的违规的行为,而并非他本人。总而言之,惩罚教育可以增强受教育者的纪律性,责任感,学会扬长避短,悔过自新。

惩罚的故事之二

在法国著名思想家、文学家卢梭的《忏悔录》中,记录着这样一件事:卢梭小时候,家里很穷,为求生计,只好到一个伯爵家去当小佣人。伯爵家的一个侍女有条漂亮的小丝带,很讨人喜爱。一天,卢梭趁没人的时候,从侍女床头拿走小丝带,跑到院里玩赏起来。

正在这时候,有个仆人从他身后走过,发现了卢梭手中的小丝带,立刻报告了伯爵。伯爵大为恼火,就把卢梭叫到身旁,厉声追问起来。

卢梭紧张极了,心想,如果承认丝带是自己拿的,那他一定会被辞退。

以后再找工作,可就更难了。他结巴了好大一会儿,最后竟撒了个谎,说丝带是小厨娘玛丽永偷给他的。伯爵半信半疑,就让玛丽永过来对质。善良、老实的小玛丽永一听这事,脑瓜子顿时懵了,一边流泪,一边说:“不是我,决不是我!”可卢梭呢?却死死咬住了玛丽永,并把事情的所谓“经过”编造得有鼻子有眼。

这下子,伯爵更恼火了,索性将卢棱和玛丽永同时辞退了。当两人离开伯爵家时,一位长者意味深长地说:“你们之中必有一个是无辜的,说谎的人一定会受到良心的惩罚!”果然,这件事给卢梭带来终身的痛苦。四十年后,他在本人的自传《忏悔录》中坦白说:“这种沉重的负担一直压在我的良心上??促使我决心撰写这部忏悔录。”“这种残酷的回忆,常常使我苦恼,在我苦恼得睡不着的时候,便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行??”

也就是说,这一次的惩罚教训使卢梭终身难忘,一直铭记在心。

6、惩罚有爱心

苏霍姆林斯基曾说过;“什么是我们生活中最主要的东西呢?可以不假思索地说,就是热爱儿童。”他认为教育技巧的全部奥秘在于热爱儿童,他终生的座右铭就是“把整个心灵献给孩子们”。惩罚教育要充分体现教育的目的性,要真正的是围绕关心学生的成长而发展的。

有一个关于辩护的古老的故事:有一次,古希腊智者学派诉讼师普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生,学生向老师学习法庭辩论之术。师徒事先签订合同,规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费,剩下一半,等欧提勒士打赢了第一场官司后再付,如果第一场官司打输了,则证明普罗泰戈拉教学效果不佳,那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。欧提勒士毕业后却迟迟不出庭打官司,也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了,就向法院提出了诉讼。在法庭上,普罗泰戈拉的理由是:如果欧氏打赢了这场官司,按照合同的规定,他应该给我另一半学费。如果欧氏打输了这场官司,按照法庭的裁决,他应该给我另一半学费。欧氏或者打赢这场官司,或者打输这场官司。

总之,他应该付给我另一半学费。

但欧氏却对普氏说,青,出于蓝而胜于蓝;冰,水为之而寒于水。我是您的学生,如果这场官司我打赢了,根据法庭的裁决,我不应该给您另一半学费。如果这场官司我打输了,根据合同的规定,我不该给您另一半学费。我或者打赢这场官司,或者打输这场官司。总之,我不应该给您另一半学费。

面对这个“半费之讼”,法官真不知所措,无法作出裁决。可见“半费之讼”这个故事说明智者学派只重视追求名利,只重视知识和技能,忽视伦理道德的缺陷。

其实这个故事一是告诉了我们,今天我们面对应试教育,我们不能只注重知识的传授,学生的道德更是不能忽视的;二是提示我们,一个教师的教育行为不能太“功利性”,只向学生要分数,而忽视道德和情操的培养。

孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从””(《论语·子路》)。这是说:当作为惩罚的实施主体老师来讲,自身要端正,要作出表率时,即使不用下命令,学生也会跟着行动起来;相反,如果老师自身不端正,而要求学生端正,那未,纵然三令五申,学生也不会服从的。

爱因斯坦在《培养独立思考的教育》一文中说:用专业知识教育人是不够的。通过专业教育,他可以成为一种有用的机器,但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所了解并且产生热诚的感情,那是最基本的。他必须对美和道德之善有鲜明的辨别力。否则,他——连同他的专业知识——就更像是一条受过很好训练的狗,而不像一个和谐发展的人。

在我国,体罚是被严格禁止的。体罚是指直接对学生的身体进行伤害。罚站、罚跪、打手心等行为都会伤害学生身体和心灵。

有些老师喜欢采用“变相体罚”的手段来达到惩罚的目的。

什么是“变相体罚”呢?“变相体罚”就是指不是直接作用于学生的身体,而用所谓“正当的理由”来限制学生的活动,使其身体和心灵受到折磨。通常的做法有“罚抄作业”、“罚背课文”、“罚做清洁”、“禁止参加集体活动”剥夺学生参加活动的权利和听课的权利。“罚抄作业”和“罚背课文”不同于让学生纠正错误的重新书写,而是在加大强度和频率,反复单调的重复做无用功,直至学生身心疲惫,苦不堪言,以至于失去学习的兴趣。“罚做清洁”更是把教育学生爱劳动直接变成了苦役,有的学生会连续几天的接受“劳动改造”。这些情绪化的非理性行为都是教师缺乏爱心的表现。

一个优秀的教师,要以母爱来支配自己的行为,让思考代替盲目的冲动,让理性主导自己的教育行为。在整个教育过程中充斥爱意,我们才不会失去理智。

魏巍在《我的老师》一文中,写有老师因为生气要责罚他的片段:

“最使我难忘的,是我小学时候的女老师蔡老师。现在回想起来,她那时只有十八九岁,是一个温柔美丽的人。她从来不打骂我们。仅仅有一次,她的教鞭好像要落下来,我用石板一迎,教鞭轻轻地敲在石板边上,大伙笑了,她也笑了。我用儿童狡猾的眼光察觉,她爱我们,并没有真正要打的意思。孩子们是多么善于观察这一点啊!”每当我读这个片段的时候,就会反思自己的行为,都会被蔡老师的惩罚艺术所折服。

惩罚教育的误区

1、野蛮惩罚。经常有报道,有的老师野蛮的对爱说话的孩子,用胶带将其口封住,禁止说话;有的甚至当着全班学生的面,对违规的学生拳打脚踢、扇耳光、罚跪。老师的错误行为和蛮不讲理,势必会在学生心灵上打下深深的烙印,无形中会使一些学生模仿习得。残酷的对待儿童,已经为今天我们这个世界所不能容忍。当一个教师行为野蛮的时候,我们失去了谦卑和高尚,我们就背离了“爱”,背离了职业道德,就是在滥用职权,亵渎教师这个身份。所有的惩罚只有在学生乐于接受,可以接受,符合规定,非体罚的情况下,才有它的警醒的意义。最近报纸上、电视上因野蛮粗暴的体罚而引发的刑事案件,已屡见不鲜,引起了全社会的广泛关注和强烈批评。

如果说一个孩子服从老师,那是老师的人格魅力所在,是老师的知识力量的感召,是老师真诚的关爱的力量的感染。残暴的体罚一个学生,不要指望他还会爱你,信任你,只会破坏你在他心里的美好,只会让他感到无助和自卑。但你惩罚一个孩子的时候,你千万不要指望孩子是无动于衷的,所有的孩子都看在眼里,即时你是把一个孩子关在一间无人的黑屋子里体罚,他透明的内心将永远记得这一刻!

2、歧视惩罚。有些老师喜欢把自己的喜好或者是情绪带进课堂,对学习困难的学生总是带着放大镜

来看,哪怕是课堂上两个孩子在说小话,却总是那个老师厌恶的孩子“背黑锅”。甚至班上丢了东西,首先被怀疑的总是老师认为调皮的学生或者是家境贫困的学生。这样的冤枉和不公平在学校里司空见惯。

如果某个学生的家长曾经向校方给老师提过意见,或者是某个孩子没有接受老师的建议,参加他的有偿“补课”,那个学生有可能就会遭到老师的报复,要么找茬惩罚那个学生,要么放大事件加倍惩罚那个学生,要么采取“冷暴力”,冷淡那个因为家长“告状”的孩子,、漠视那个没有参加有偿“补课”的孩子。其漠不关心或是冷眼相看直接表现在老师的脸上,甚至连他的作业也敷衍了事,有时是变相体罚,让孩子大量的罚抄。那个孩子很快就会陷入一种可怕的自卑和不安全感的境地,无助感就会袭击他的心灵。

3、精神惩罚。语言暴力也常常是某些老师的“杀手锏”。有些老师不是正面对待孩子的某种行为,而是喜欢用以为孩子听不懂的言语,“旁敲侧击”“指桑骂槐”,给孩子造成精神困扰。严重的会孤立那个孩子,不让其他同学接近他,剥夺他的交往,孩子很快会形成人际交往困难。更有甚者,有的老师会拿学生的身体缺陷开玩笑,给他取外号。如“小胖”“小不点”“眼镜”“豆芽菜”,这样的行为会使孩子严重的失去自尊,这种标签似的称呼,造成的心灵阴影会影响孩子一生。

精神惩罚,虽然未伤及孩子的身体,却会严重的伤害孩子的心灵。精神惩罚的可怕之处,在于酿成一个孩子孤僻、冷漠、抑郁、自卑、狭隘、仇恨等等诸多心理疾患,会在教育者与被教育者之间累起一堵看不见的“墙”,那就是“精神隔阂”。这堵“墙”会死死的堵住孩子健康自由的成长之路。

4、控制惩罚。为了达到控制某个学生,有的老师给学生制定严格的行为条规。如限制孩子活动的区域和范围。变相惩罚是控制性惩罚最典型的手段。“站墙角”“挂黑板”,坐在讲台旁或者到室外和办公室单独写作业,剥夺孩子听其他老师课的权利。有的老师还让孩子做无谓的运动,如“跑操场”“罚抄课文”“俯卧撑”“清理厕所”等,这些纯机械性,消耗孩子体力的手段,不仅没有意义,还会让本来正常的运动变成一种苦难,使孩子敬而远之。

控制和制服某个学生的冲动,是老师将自己摆在了和学生同等认知水平的位置上,是一种严重的不自信,是爱的反叛。对有些孩子的行为,也许一个微笑就可以暗示孩子自律,一个微笑就可以让孩子知愧疚而改正。相反,一个老师倒需要时时用意志来控制自己的言行。让一个孩子有好的行为和心灵,不是通过强制性的措施,而是要将纪律内化为他自觉的行为指南。

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