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不要把教育宗教化

发布时间:2014-05-01 09:47:40  

不要把教育宗教化

最近极少浏览别人的博客,书也不大甚看,两年多来习惯了独自思索,经典著作没有故事情节,都极短,短短几分钟也就过完了。

清一的博客我偶尔会过下目,看清一的思想走向与行动走向如何,清一把今日学堂能运作到今天这个地步,殊不容易,也难能可贵,但作为一个自称以《道德经》为思想准则的智者,以他现在的财力和影响力,在现在这个特殊的时期,还是停留或继续地漂在魔世洪流上面,实为可惜。

现行教育体制本来就是朽木之作,被社会家庭学校的功利思想完全拖入了沼泽,大学之前的名校是作业作业再作业,习题习题再习题,大学则是胜利大解放,成了生活都难自理的以自我为中心的豆芽菜们走向魔世魔障前演练的大熔炉。

以清一的辩材与聪明,以清一的人生阅历,以清一的知识广度深度,将现行教育体制戳得个透胸亮踩在泥底当然是小菜一碟,但以另一个什么样的体系来代替,这就是清一要慎之又慎的,但清一的体系已经与《道德经》的关系不大,而更像法家,更注重批判与强势,更注重规则与控制。

首先是学校的选址,清一把会泽当成福地,说是他的隐形高师给他选的,这个是清一的术谋,四川省凉山彝族自治州宁南县、云南省昭通市巧家县交界处是个地震的特大应力点,会泽也在应力范围之内(会泽附近是中国历史8.6级地震区),对于关注过转变开过口讯会的清一,不能把学生从危地拖入稍好危地就视为“善意”,他应该给学生与家长们更明析的判断与选择方向,不管这种危机在未来发不发生,既然正式关注面对过,就不能顾尾舍首,有始无终。

第二,不能让批判泛滥化,大部份事物和人都有两面性,清一踩着孔子的“尸体”过河,对毛泽东极尽批驳,都是大错误,孔子思想的原旨,能奉行一二都是君子,毛泽东的“功与过”,也并不是清一的激光眼就能窥其全貌的。现行教育体系,也不是一点好处都没有的,比方说我的伙伴莫政熹,他在三年纪的体制教育内识字识数交朋友,心性与身体的锻炼作为大伙伴的我修正与导引,也没有大问题,三年里题海的“阴影”,也成为他现在在家认真自学珍惜现在的动力。

第三,作为智者的清一,本身肯定能感知认识自己的缺陷与错误,网络里有将清一妖魔化一味批判的,也有很客观分析的。

有博友说我也是“固执一根筋”,和清一有得一比,从某方面来说也是实话,当一个人站在一个高峰,一览众山小的时候,孤独中会产生“固执”,因为这种“固执”源于对他们的俯视,这也是难免的,甚至说是必然的,交流与探讨的对象不能有太大的差别,夏虫不能与冰语,话不投机半句多,清一与我的固执,某种程度的确是孤独,我和今日学堂学员的家长开玩笑,如果俗世时的失败者孤独者大笨蛋大莫与一呼百应的清一坐而论道,促膝谈教育,那会是个怎样的场景?孤独者与孤独者的对话,可能相见恨晚,同样也极可能不言半句,得看是不是大家都坦诚相言。

第四,清一不要用自己的偏见给别人洗脑。

清一的博文里,洗脑这个词用量非常大,清一作为教育改革的试水先行者,本有的理论体系肯定是大大优于现有教育体系,清一的教育体系并不是真正符合天地自然之道的体系,而是欧美贵族私立学校的变种,其目的还是迎合魔世中人对“差别”的追求,慈悲、博爱、守朴、抱雌的天道精神,在清一的教育理念里并没有厚重的体现,作为现在的清一,完全应当有更高层次的一次转身,完全不必如过去一样,一味地考虑“市场”。清一在与家长的交流沟通里,对通篇溢美之词膜拜崇拜的受众的文章与评述特感受用,但这又何尝不是洗脑呢?

通篇溢美之词膜拜崇拜的受众能让自己获得声名利益,但这种对自性圆满觉悟是个很大的魔障,从某种意义上也可体现清一比较强烈的教主心态,这种心态有很大的危险和不确定性。

结语:清一走到今天这步,非常不容易,大莫写此文并不是要棒杀清一的成就,恰好相反,现在能让我真正还佩服的,清一算是排第一位,我写此文的目的一是让家长们学习清一的思想体系更为客观冷静,另外也希望清一能珍惜自己过往的成就,但也要忠实于《道德经》里的大道,在适当的机缘下,修正过去的“营销”“市场”的用心。

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